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基于景觀神圣化理論的轎子山旅游開(kāi)發(fā)研究

楊洪飛; 李慶雷 云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院; 云南旅游產(chǎn)業(yè)研究院; 云南昆明650500
  • 轎子山
  • 景觀神圣化
  • 旅游開(kāi)發(fā)
  • 空間
  • 圣地

摘要:轎子山擁有較豐富的自然、人文資源,是昆明北部重要的旅游增長(zhǎng)極,經(jīng)過(guò)多年建設(shè),可進(jìn)入性、接待設(shè)施得到提升,但旅游發(fā)展速度、規(guī)模和質(zhì)量與旅游資源賦存和各界期望還有不小差距;應(yīng)如何開(kāi)發(fā)才能成為旅游名山是轎子山當(dāng)下亟須考慮的問(wèn)題,分析轎子山旅游開(kāi)發(fā)背景和基礎(chǔ),基于景觀神圣化理論要點(diǎn),按照命名、框限和提升、神圣化、機(jī)械復(fù)制和社會(huì)復(fù)制五個(gè)階段的要求,提出轎子山神圣化旅游開(kāi)發(fā)路徑;深入挖掘轎子山文化內(nèi)涵、植入轎子山旅游發(fā)展的靈魂是根本;增強(qiáng)旅游資源的復(fù)制力度、提高旅游吸引物的知名度是保障;強(qiáng)化“彝人圣山”的定位、打造轎子山彝人圣地是關(guān)鍵。

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