摘要：關(guān)于的主題認識問題,目前存在割裂、對立的觀點,尤其是持“救亡壓倒啟蒙”來解釋中國社會后續(xù)發(fā)展,不利于正確評價。目前學(xué)界以“救亡就是啟蒙”進行反駁,但限于原有的理論范式的束縛而顯得蒼白無力。實際上,從唯物史觀的歷史解放與思想解放的關(guān)系理論來看,“救亡”高于“啟蒙”并且后者從屬于前者,這是物質(zhì)實踐的社會存在決定社會意識的體現(xiàn),馬克思講過“意識沒有歷史”,指的就是這個意思,即它的發(fā)展決定于實踐的發(fā)展。“救亡”是改變社會關(guān)系的革命行動,屬于物質(zhì)實踐范疇,而“啟蒙”不過是“思想解放”,其從屬于“救亡”的“歷史解放”。的“啟蒙不足”,不是啟蒙本身的事,而是“歷史解放”不足的事,即“歷史解放”的不平衡性。中國近現(xiàn)代,從資產(chǎn)階級革命到無產(chǎn)階級革命迅速實現(xiàn)了多個層次的上層建筑更替,但是工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟基礎(chǔ)卻沒有跟上,這是事實?！皢⒚刹蛔恪边@一“思想解放”的缺項,根本上是“歷史解放”的不平衡和由之引起的?！敖?jīng)濟基礎(chǔ)”的發(fā)展和“上層建筑”的革命,都是“歷史解放”的內(nèi)容,中國的發(fā)展曲折就是“歷史解放”的不平衡,不是“思想解放”的“啟蒙”不足。