摘要：在供過(guò)于求的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下,發(fā)達(dá)國(guó)家為何還會(huì)屢屢發(fā)起類(lèi)似于資源競(jìng)爭(zhēng)的貿(mào)易戰(zhàn)?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際貿(mào)易體系之后的現(xiàn)代文明體系將要走向何處?對(duì)此,流行的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法給出答案,西方的哲學(xué)體系似乎也無(wú)能為力。本文以中國(guó)古代的國(guó)家治理思想,特別是家國(guó)天下理念為基礎(chǔ),討論了人類(lèi)社會(huì)的公共經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。本文的初步研究表明,人類(lèi)社會(huì)組織存在的理論基礎(chǔ)是公共經(jīng)濟(jì)的外部性特征,是大禹治水傳說(shuō)隱含的利益共享的公共經(jīng)濟(jì)原理,而它的人性基礎(chǔ)則是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷揭示的人類(lèi)擁有的精英利他文化與集體行為偏好。因此,人類(lèi)命運(yùn)共同體的提出既是人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中全球治理模式的一種嘗試,也是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)永久和平與可持續(xù)發(fā)展的重要保障。