摘要：標(biāo)準(zhǔn)與人類(lèi)文明相伴而生,在人類(lèi)文明發(fā)展的各個(gè)時(shí)期,在不同的國(guó)家,都以不同的形式影響甚至塑造著國(guó)家治理體系,也是國(guó)家治理能力的重要體現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范性和約束力發(fā)揮的作用是不盡相同的,產(chǎn)生的后果也不一而足。如同良法是善治的前提,良的標(biāo)準(zhǔn)則是標(biāo)準(zhǔn)發(fā)揮應(yīng)有作用的基本前提,大量實(shí)踐案例表明標(biāo)準(zhǔn)也存在“良”“惡”之分。但目前尚沒(méi)有從標(biāo)準(zhǔn)“良”“惡”的角度來(lái)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià),提出標(biāo)準(zhǔn)“良”“惡”這一理論命題,是從標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)自身的完善角度來(lái)探討標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向問(wèn)題,確立“標(biāo)準(zhǔn)之標(biāo)準(zhǔn)”的基本原則,為建立科學(xué)完善的標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)體系提供一個(gè)基本的價(jià)值取向和視角。