摘要：中國古代辨析文體名理、關(guān)注創(chuàng)作主體個性與文體關(guān)聯(lián)性的做法與魏晉綜核名實、考辯才性的名理學(xué)思潮有著一脈相承的內(nèi)在關(guān)系。古代辨體批評經(jīng)歷了從識人向識文的轉(zhuǎn)化,沿著辨文體名理和辨才性風(fēng)格兩個方向縱深發(fā)展,大體遵循著從“辨實”到“辨名”,“辨名”到“辨理”的思維路徑,且延伸發(fā)展了辨析文體風(fēng)格、辨析才性與文類的關(guān)系等獨(dú)特批評方式。一方面,魏晉“辯名析理”的名辯之學(xué)極大地刺激了文體類型學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展;另一方面,名理學(xué)中的“才性之辯”則有利地促進(jìn)了創(chuàng)作主體的自覺和文學(xué)風(fēng)格學(xué)的形成。探究魏晉名理學(xué)與辨體批評的滲透流衍關(guān)系有利于我們闡釋古代辨體批評生成演化的內(nèi)在機(jī)制,從而更深入地把握古代文體思想的精神氣質(zhì)與民族特色。