摘要：新中國(guó)成立以來,受研究對(duì)象和研究主體的雙重影響,日韓學(xué)界的中國(guó)觀先后經(jīng)歷五個(gè)階段:"敵對(duì)的中國(guó)"(1949-1978年)在反共目的下將中國(guó)看作敵對(duì)國(guó)家;"利益的中國(guó)"(1978-1992年)在政經(jīng)分離的視角下將中國(guó)看作一個(gè)可以增加本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益的存在;"特色的中國(guó)"(1992-2004年)在比較視域下將中國(guó)看作一個(gè)可以與現(xiàn)有其他國(guó)家體制相比較的獨(dú)立存在;"世界的中國(guó)"(2004-2012年)通過系統(tǒng)研究將中國(guó)看作一個(gè)可以為世界其他國(guó)家提供借鑒的存在;"新時(shí)代的中國(guó)"(2012年至今)在學(xué)科融合的背景下將中國(guó)看作一個(gè)能為世界提供智慧和方案的存在。未來,日韓學(xué)界中國(guó)觀的變化從根本上取決于中國(guó)特色社會(huì)主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否。