摘要：采取民族學(xué)人類學(xué)的田野調(diào)查方法對涼山州甘洛縣“白彝地區(qū)”盛行的蠱毒巫術(shù)進(jìn)行考察和分析,以便豐富蠱毒巫術(shù)的學(xué)術(shù)知識和彝學(xué)研究。蠱毒巫術(shù)當(dāng)?shù)匾驼Z稱為“毒斯”,當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)可視與否把它分成兩類:有形的叫蠱,無形的叫毒,兩類各自又分為若干種。從個體家庭來說,當(dāng)?shù)貍髡f認(rèn)為只有富裕的人家或身患麻風(fēng)病人家才會養(yǎng)蠱和蓄毒,隨著科學(xué)觀念的傳播和影響,過去以養(yǎng)蠱和蓄毒來消除病患的觀念發(fā)生了改變,但是養(yǎng)蠱蓄毒可致富的觀念依然如故;從整個甘洛縣白彝地區(qū)來說,過去養(yǎng)蠱蓄毒是一種無形的武器工具,因其對周圍構(gòu)成一種威懾力量,對白彝地區(qū)的安全產(chǎn)生了保護(hù)和保障功能。隨著時代變遷和社會發(fā)展,蠱毒為當(dāng)?shù)匕滓偷貐^(qū)和社會服務(wù)的威懾功能發(fā)生了明顯的變遷。