序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇園林景觀論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

匾額

匾額最早見(jiàn)于南朝宋羊欣《筆陣圖》，具有文學(xué)形象的匾額始于中唐，宋后題額多擷歷代詩(shī)文名句而成。園林中的匾額主要被用作題刻園名、景名，陶情寫情詠景或頌人寫事，典雅含蓄，立意深邃，融辭、賦、詩(shī)、文意境于一爐，系詩(shī)情畫意于一詞，成為一種獨(dú)立的文藝小品。

匾額使物景獲得“象外之境、境外之景、弦外之音”，獲得靈魂和生氣，人們得以涵詠乎其中，神游于境外。如留園楠木廳懸有清代著名金石學(xué)家吳大澂篆書匾額“五峰仙館”，將人們的注意力投向廳南的湖石峰巒上，“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”，主人仿效的正是李白“巢云松”的風(fēng)流。

匾額為游人點(diǎn)出景觀的美學(xué)特點(diǎn)，可“使游者入其地，覽景而生情文”，獲得綿綿無(wú)窮的深永意蘊(yùn)。如避暑山莊“錘峰落照”、“西嶺晨霞”，觀朝暉夕影；避暑山莊“月色江聲”，賞月色波粼；拙政園“倒影樓”，看池中倒影；頤和園“玉琴峽”、耦園“聽櫓樓”，聽水聲淙淙；避暑山莊“曲水荷香”、獅子林“雙香仙館”、滄浪亭的“聞妙香室”聞鮮花馨香，等等。

寫意式的抽象題詠更催人遐思：擁翠山莊的“月駕軒”、滄浪亭的“陸舟水屋”、避暑山莊的“云帆月舫”，馳舫游之思；耦園的“宛虹舡”、拙政園的“小飛虹”、“依虹亭”，騁彩虹之想。點(diǎn)出了虛實(shí)相濟(jì)的園林欣賞空間主題，為風(fēng)景傳神寫意。

匾額升華了創(chuàng)作情感，耐人品味、涵詠，給人以種種美感：

哲理美。留園書房額“汲古得綆處”，短繩難以汲取深井之水，汲取古人深遂的學(xué)問(wèn)，也必須找一根長(zhǎng)繩子。網(wǎng)師園“集虛齋”，“惟道集虛，虛者，心齋也”，出《莊子。人間世》，只有修持真道，才能至虛靜空明的境界，才能使自己成為完全保持自然性的人。圓明園“坦坦蕩蕩”，擷《易經(jīng)》“履道坦白”和《尚書》“王道蕩蕩”之意，表達(dá)帝王愉悅坦蕩的心態(tài)。圓明園“魚躍鳶飛”、留園“活潑潑地”，都是講天機(jī)活潑，怡然自得的心理。哲理盎然。

理想美。有政治理想：帝王希望“天樂(lè)人和”（頤和園）、“萬(wàn)方安和”、“九洲清宴”（圓明園）、“四海承平”（頤和園）；有社會(huì)理想：士大夫愿意在“小桃塢”（留園）、“人境廬”中，采菊東籬，“悠然見(jiàn)南山”（拙政園、獅子林的“見(jiàn)山樓”），登東皋舒嘯（留園“舒嘯亭”），愜意地成為桃源子民；有宗教理想：或入“別有洞天”（拙政園半亭額）、“小蓬萊”（留園）、“方壺勝境”（圓明園），成方外仙客；或在佛國(guó)勝境“月地云居”（圓明園）、“四大部洲”（頤和園），大做夢(mèng)中佛事；或在“參禪處”（留園）“面壁”（怡園）修行，參悟“亦不仁”（留園）法門；或夫婦“枕波雙隱”（耦園），眠云臥石（退思園“眠云亭”），與清風(fēng)明月為伍（拙政園“與誰(shuí)同坐軒”），扁舟一葉，江海寄余生（“不系舟”、“網(wǎng)師園”等），象莊子般濠梁觀魚、濮水釣魚（留園“濠濮亭”、北?！板╁чg想”）。

人格美。帝王追求“淡泊寧?kù)o”（圓明園），注意“澡身浴德”（圓明園），景仰嚴(yán)子陵之風(fēng)范如“山高水長(zhǎng)”（圓明園），要學(xué)習(xí)三代有道明君，“山仍太古留，心在羲皇上”（承德山莊“靜含太古山房”），選賢任能，君臣和諧，如周代召、成卷阿之游（東宮“卷阿勝境”），常念創(chuàng)業(yè)之艱，感到熱去涼來(lái)（頤和園“無(wú)暑清涼”）；文人追求人格完善，懷冰握玉（拙政園“玉壺冰”）。

人倫美。娛親的“豫園”、愛(ài)侶的“耦園”、兄弟怡怡的“怡園”，以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”（獅子林）等。與朋友“詩(shī)酒聯(lián)歡”（耦園“載酒堂”）、聚飲于南雪亭梅花下（怡園“南雪”）等。

樸野美。頤和園如意的“樂(lè)農(nóng)軒”、“豳風(fēng)橋”、延賞齋、蠶神廟、織染局、水村居等，圓明園的“多稼如云”，一片田園風(fēng)光；承德山莊有占地58公頃的天然草原、“萬(wàn)樹園”，占地440公頃的山區(qū)，深山密林，一派天然野趣。私家園林中也有反映田園野趣的題名，如拙政園有“勸耕亭”、“菜花樓”，蘆荻、葦葉，棚架、花徑，一派田園風(fēng)光。明祁彪佳的寓山園建有山村“豐莊”、“豳圃”，種有桑樹、梨、橘、桃、杏、李等果樹。展現(xiàn)了優(yōu)美的耕樂(lè)圖。

園林許多門洞磚刻題名，大多是四字分刻兩首，或刻在門宕的正反門楣上，也有三字、四字的，文采飛揚(yáng)，內(nèi)涵豐富：點(diǎn)景、引景：如“入勝”、“通幽”；點(diǎn)出廳堂方位特色：如“迎旭”（東）、“延爽”（西）：“東甾”、“西爽”。抒情寫志的：如“可以棲遲”：“巖扉”、“松徑”：“緣溪”、“開徑”等，大多典故出自古詩(shī)文名句，耐人咀嚼玩詠。當(dāng)然建筑物本身還必須具有一定的符合這種取之象外的藝術(shù)氛圍，詩(shī)境和物境相通，才能使審美意境溶為一體，從而獲得綿綿無(wú)窮的深永意境。

中國(guó)寺廟園林匾額，帶有題撰者主觀認(rèn)識(shí)與情感的題額，也都頗富文學(xué)色彩。如四川云陽(yáng)張飛廟壁匾“江上清風(fēng)”，刻畫了寺廟臨江坐落的別致布局，醒人耳目。有的題額巧妙地包容了許多內(nèi)容，如杭州靈隱寺“靈鷲飛來(lái)”匾，兼佛教盛事和寺前飛來(lái)峰，言簡(jiǎn)意賅，催人遐思。其他如“養(yǎng)心若魚”、“即景遐思”（四川成都武侯祠水榍、愛(ài)樹山房匾額）、“香國(guó)莊嚴(yán)”（云南晉寧盤龍寺）、“風(fēng)流天下聞”（云南通海秀山武侯祠殿匾）等，或刻畫情感，或描寫環(huán)境，或蘊(yùn)涵哲理，也足令人回味。

懸掛在廳館楹柱上的叫楹聯(lián)。它是隨著駢文和律詩(shī)成熟起來(lái)的一種獨(dú)立的文學(xué)形式，融散文氣勢(shì)與韻文節(jié)奏于一爐，淺貌深衷，蓄意深遠(yuǎn)，既具工整、對(duì)仗、平仄、整齊對(duì)稱的形式美，又具抑揚(yáng)頓挫的韻律美、寫景狀物的意境美和抒懷吟志的哲理美，是具有民族傳統(tǒng)性的一種文學(xué)樣式。

人文景觀的聯(lián)對(duì)，評(píng)說(shuō)歷史人物，數(shù)語(yǔ)關(guān)情，使人感發(fā)懷古幽思。如蘇州滄浪亭原有清。齊彥槐的一幅對(duì)聯(lián)：

四萬(wàn)青錢，明月清風(fēng)今有價(jià)；

一雙白璧，詩(shī)人名將古無(wú)儔。

出句化用宋。歐陽(yáng)修《滄浪亭》詩(shī)句，詠滄浪勝景及蘇舜欽當(dāng)年買園本事。對(duì)句歌頌了先后成為滄浪亭園主的詩(shī)人蘇舜欽和抗金名將韓世忠。名人名園，相得益彰。

園林中的風(fēng)景聯(lián)對(duì)，寫景狀物，可“使游者入其地，攬景而生情文”，成為美育輔導(dǎo)的生動(dòng)指南。如頤和園南湖島月波樓對(duì)聯(lián)：

一徑竹陰云滿地，

半簾花影月籠沙。

上聯(lián)特寫云影徘徊的園林竹徑，那叢叢幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、靜謐。下聯(lián)則將視線移往樓內(nèi)：門簾半卷，可納天地清曠，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦朧清冷的圖畫。全聯(lián)寫景聚焦在虛景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”渾融，形象超妙，給人以無(wú)盡美感。

寫景的對(duì)聯(lián)妙在切景，移他處不得，方稱佳構(gòu)，如網(wǎng)師園“小山叢桂軒”北窗對(duì)聯(lián)：

山勢(shì)盤陀真是畫，

泉流宛委遂成書。

對(duì)聯(lián)懸掛在“小山叢桂軒”北面正中一扇正方形大窗的兩側(cè)。窗外假山一角恰如鑲嵌在窗上的一幅天然畫圖：但見(jiàn)山勢(shì)盤旋曲折，喬木叢生，畫意橫生。東側(cè)引靜石拱微形小橋下有一狹長(zhǎng)溝壑，水流蜿蜒遠(yuǎn)去?！巴鹞币辉~又恰為傳說(shuō)中夏禹得金簡(jiǎn)玉字之書的山名，寓變化于工穩(wěn)之中，想象豐富而奇妙。

有的對(duì)聯(lián)緊扣園名內(nèi)涵，也頗耐咀嚼，如避暑山莊有條對(duì)聯(lián)：

六月無(wú)暑，九夏生風(fēng)；

峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽。

上聯(lián)扣“避暑”之意：六月徐徐清風(fēng)，毫無(wú)暑熱，清爽可人；下聯(lián)切“山莊”之景：山峰重巒起伏，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，花木深邃，一片清涼世界！讀之頓覺(jué)遍體生涼。

園林對(duì)聯(lián)大量的是古代知識(shí)分子攬景抒情之作，可以使今人洞見(jiàn)古人的情感世界；如網(wǎng)師園琴室對(duì)聯(lián)：

山前倚杖看云起，

松下橫琴待鶴歸。

聯(lián)語(yǔ)將言志、抒情、狀景交融為一，充滿佛理禪機(jī)，表現(xiàn)出一派高人逸士那種脫離塵世、浮游于萬(wàn)物之表的心境和隱適情調(diào)，意境淡遠(yuǎn)怡美。上聯(lián)與唐。王維《終南別業(yè)》詩(shī)中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”同一韻致；下聯(lián)則有宋。坡《放鶴亭記》的神采：“鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝飽，歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留?！比嗽诖笞匀恢?，任意停留觀賞那山光、松影、飛鶴、白云，清閑愜意，悠然自得。倚杖、橫琴，風(fēng)神超邁。

有些園主自撰聯(lián)，或抒情，或敘事，或?qū)懢?，或?qū)懢笆闱榻Y(jié)合，別有一種人文的美感。坐落在廣東梅州市楊桃墩小溪邊的“人境廬”是清著名詩(shī)人黃遵憲私園，自撰對(duì)聯(lián)一幅，懸于庭：

三分水，四分竹，添七分明月；

五步樓，十步閣，望百步長(zhǎng)江。

上聯(lián)寫園中山水、植物以及自然風(fēng)月，下聯(lián)寫園內(nèi)的建筑及遠(yuǎn)借長(zhǎng)江之景色。聯(lián)語(yǔ)巧用基數(shù)字連接，虛實(shí)之景相互映襯，“七分明月”、“百步長(zhǎng)江”，給人以境域浩淼聯(lián)廣宇的開闊之感，同時(shí)感受到主人欣喜自得的心情和開朗的襟懷。

名人名園，對(duì)聯(lián)往往映照出名主人的影子，如南京袁枚的隨園，有這樣一條對(duì)聯(lián)：

此地有崇山峻嶺，茂林修竹；

是能讀三墳五典，八索九丘。

上聯(lián)用王羲之《蘭亭序》中句描寫隨園園景美色，下聯(lián)寫在這樣的園林美景中可以盡情飽攬中國(guó)古代的經(jīng)典著作，全聯(lián)并未一字實(shí)寫園景，而是以虛補(bǔ)實(shí)；以古人名句相襯、以園主的飽學(xué)相映，既突出了名園幽雅宜人的環(huán)境，又令人相見(jiàn)著名文人袁枚的風(fēng)采。

園林中有些對(duì)聯(lián)在技巧上頗下功夫。有采用雙關(guān)、象聲、疊字，或者嵌字、拆字、回文等形式和修辭手法，含蓄又俊逸，既成為一種清新奇巧的文化娛樂(lè)，人們又不禁為它的新穎構(gòu)思和深遠(yuǎn)意趣所折服。

如怡園石聽琴室一幅嵌字聯(lián)：

素壁寫歸來(lái)，畫舫行齋，細(xì)雨斜風(fēng)時(shí)候；

瑤琴才聽徹，鈞天廣樂(lè)，高山流水知音。

聯(lián)語(yǔ)為園主顧文彬從辛棄疾詞中集出。上聯(lián)寫隱逸之趣，跌宕瀟灑；下聯(lián)以琴為中心，室內(nèi)主人彈琴，窗外二石聽琴，高山流水得知音，且嵌進(jìn)“聽琴”二字。既表達(dá)了園主的造景意圖，又顯得典雅、宛轉(zhuǎn)，韻味澄淡。

上海豫園對(duì)聯(lián)：

鶯鶯燕燕，翠翠紅紅，處處融融洽洽；

風(fēng)風(fēng)雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。

這是一幅回環(huán)聯(lián)，仿杭州西湖花神廟聯(lián)，順讀、倒讀都合韻律，自然流麗。全聯(lián)用十四對(duì)疊字組成，節(jié)奏鮮明，如美玉雙叩聲聲入耳，極富音樂(lè)感。聯(lián)文把形、色、聲、情集于一體，以狀艷冶之景；由于聯(lián)中語(yǔ)詞來(lái)自人們熟悉的詩(shī)文，這些詩(shī)文意境也增加了聯(lián)語(yǔ)的韻味和涵量。

拙政園荷風(fēng)四面亭抱柱聯(lián)：

四壁荷花三面柳，

半潭秋水一房山。

此聯(lián)出句仿濟(jì)南大明湖歷下亭劉鳳誥所撰名聯(lián)，對(duì)句化用唐。李洞《山居喜故人見(jiàn)訪》詩(shī)名句，有移花接木之妙；巧蘊(yùn)“一、二、三、四”之?dāng)?shù)；描繪了四季之景；且切合此亭之景。

著名的溫州江心寺聯(lián)以同音假借的手法，寫出了妙趣：

云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；

潮長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。

篇(2)

水是生命之源，在物種起源到發(fā)展，都離不開水的痕跡。親水是人的天性，也是人與自然對(duì)話的語(yǔ)言。在中國(guó)的傳統(tǒng)園林之中，有“無(wú)園不水”的說(shuō)法，“山水相依”“依山傍水”等，都是中國(guó)傳統(tǒng)園林建造的基本規(guī)律。濕地景觀就是利用現(xiàn)代的生態(tài)學(xué)原理和園林設(shè)計(jì)手法，重建和保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)用藝術(shù)的表現(xiàn)手法再現(xiàn)濕地景觀的自然風(fēng)光，給民眾提供親水、娛樂(lè)的場(chǎng)所。

2濕地景觀的作用

2.1凈水排污

城市濕地景觀對(duì)凈化環(huán)境有一定的積極作用。隨著城市化的逐步加速，有些城市的環(huán)境污染是非常嚴(yán)重的，而濕地資源可以通過(guò)其生物多樣性改善水質(zhì)。我國(guó)目前常用的是水平潛流濕地和表面流濕地，這兩種濕地景觀對(duì)改善水污染效果顯著，且價(jià)格低廉。

2.2調(diào)節(jié)氣候

調(diào)節(jié)區(qū)域的氣候，可以提高城市的環(huán)境質(zhì)量，減低城市的熱島效應(yīng)。相關(guān)科學(xué)數(shù)據(jù)表明，濕地中含有的炭素占陸地生物圈的35%，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》和《濕地公約》都強(qiáng)調(diào)，濕地對(duì)區(qū)域氣候的調(diào)節(jié)具有顯著作用。濕地中，植被葉面的水分蒸騰作用和其水分蒸發(fā)，都使得大氣和濕地間不斷進(jìn)行物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換，由此帶動(dòng)周邊氣候的轉(zhuǎn)變。

2.3保護(hù)生物多樣性

濕地的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是非常穩(wěn)定并且復(fù)雜的，濕地是遺傳基因的倉(cāng)庫(kù)和許多生物演替的場(chǎng)所。自然濕地不但是水生動(dòng)植物的生存場(chǎng)所，還為許多珍貴的瀕危物種提供了生活環(huán)境為許多水禽提供了棲息、遷徙、繁殖的場(chǎng)所。所以說(shuō)，濕地是當(dāng)之無(wú)愧的“物種基因庫(kù)”。

2.4豐富園林內(nèi)容

過(guò)去，大多是園林景觀設(shè)計(jì)都是不太重視濕地景觀的，即使有些許水景，也沒(méi)有發(fā)揮濕地生態(tài)系統(tǒng)的作用，因此，其園林設(shè)計(jì)主要是針對(duì)陸地而言。而濕地景觀的形成，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)范圍擴(kuò)大到了地球第二大生態(tài)系統(tǒng)，并擴(kuò)寬了園林理論的研究范圍。目前，全世界的園林景觀設(shè)計(jì)的潮流趨勢(shì)就是復(fù)興城市濱水區(qū)以及保護(hù)人類生存環(huán)境。從大量成功的園林設(shè)計(jì)案例來(lái)看，要建設(shè)城市濱水區(qū)和濕地景觀，不單單需要大量的綠地建設(shè)，還需要根據(jù)濕地生態(tài)系統(tǒng)固有的特性來(lái)進(jìn)行綠化。不單單要種植水生濕地植物，還要改善其水底生態(tài)，充分發(fā)揮濕地景觀的作用，改善城市的生態(tài)環(huán)境。

3濕地景觀在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1應(yīng)用形式

濕地景觀改善城市環(huán)境的作用越來(lái)越被人們所重視，因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，濕地景觀的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。當(dāng)自然條件充分的情況下，有一定積水量的區(qū)域，可以建立濕地公園和濕地保護(hù)區(qū)。這些區(qū)域不需要過(guò)多的人為改造，主要以保護(hù)為主，使其成為改善城市環(huán)境的“衛(wèi)士”。而人為建造的濕地景觀，是模仿生態(tài)系統(tǒng)建立的濕地景觀，引入濕地生物，將景觀設(shè)計(jì)和凈水排污結(jié)合到一起。人工濕地不受地域的限制，更具靈活性，可以廣泛運(yùn)用于城市公園和居民社區(qū)。

3.2應(yīng)用方法

濕地具有生物的多樣性和空間的復(fù)雜性，這樣一個(gè)特殊的生態(tài)環(huán)境決定了濕地景觀的設(shè)計(jì)并非那么容易的[1]。濕地景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)涉及到生態(tài)學(xué)、社會(huì)和濕地學(xué)等多方面的知識(shí)，并要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，方能設(shè)計(jì)出生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定、景觀效果優(yōu)美的濕地景觀。

3.2.1對(duì)于天然濕地，保護(hù)為主要目的許多城市都擁有生態(tài)條件比較好的自然濕地，是人們休閑娛樂(lè)的好場(chǎng)所，但伴隨著無(wú)限制的開發(fā)，已經(jīng)遭受到一定程度的人為破壞。所以說(shuō)，在天然濕地的設(shè)計(jì)中要遵循保護(hù)為主的原則，避免過(guò)度開發(fā)。以生態(tài)設(shè)計(jì)作為指導(dǎo)思想，在充分發(fā)揮濕地潛能的同時(shí)，保護(hù)濕地的完整性。在天然濕地景觀的設(shè)計(jì)之中，要合理利用現(xiàn)有資源，盡量圍繞水域建造生態(tài)長(zhǎng)廊，適當(dāng)增加其休閑娛樂(lè)的功能卻不影響生態(tài)，既滿足人們親近自然的需要，又避免了人們對(duì)自然的破壞。

3.2.2豐富人工濕地的植被景觀濕地景觀設(shè)計(jì)中最重要的組成部分就是植物景觀設(shè)計(jì)。我們應(yīng)該充分運(yùn)用大自然教給我們的知識(shí)，對(duì)植物進(jìn)行合理配置。應(yīng)該根據(jù)不同的水深和土壤含水量進(jìn)行不同的選擇，建立物種豐富的濕地群落，形成生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的濕地景觀。水生植物對(duì)水位的要求差異很大。大多數(shù)濕生、沼生植物只需要20～30cm的淺水、浮水和挺水植物所需水深一般為30～100cm，而水生高等植物則經(jīng)常分布在100～150cm深的水域內(nèi)。一般選用季節(jié)性變化明顯、體態(tài)優(yōu)美的耐水濕植物來(lái)裝飾濕地岸邊，結(jié)合地形輔以灌木和喬木形成錯(cuò)落有致的濕地植物。另外，在淺水區(qū)普遍選擇蘆葦、荷花等發(fā)達(dá)的莖葉類植物，用于凈化水源，美化環(huán)境。而在沼澤區(qū)經(jīng)常種植鳶尾和菖蒲，不同的色彩、花期、品種搭配，與岸邊的植物相互呼應(yīng)。需要注意的是，種植這些植物要和水域大小成比例，密集的種植是不太適宜的，但可以用多叢片狀的種植方式。而考慮到濕地景觀凈化水源的作用，所選擇的植物應(yīng)該具有容易管理、凈化性高、抗逆性強(qiáng)等特點(diǎn)，運(yùn)用時(shí)充分考慮到植物的更替和多重景觀的變化，才會(huì)達(dá)成美觀舒適的濕地景觀。

3.2.3對(duì)城市濕地資源進(jìn)行合理規(guī)劃由于城市的環(huán)境質(zhì)量在迅速下降，合理規(guī)劃城市的自然資源并加以保護(hù)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，一些城市利用濕地資源來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀的建設(shè)。但是，當(dāng)城市的濕地景觀規(guī)劃不合理時(shí)，不僅影響了城市的環(huán)境質(zhì)量，也破壞了濕地自然資源。在城市發(fā)展規(guī)劃之中，要重視對(duì)濕地自然的規(guī)劃和合理利用，結(jié)合城市的實(shí)際，增加城市建設(shè)和濕地景觀的協(xié)調(diào)性。首先，應(yīng)借鑒中外現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的成功案例合理利用資源。城市的濕地資源不僅為市民提供了一個(gè)親近自然的好去處，而且擁有凈水去污、調(diào)節(jié)氣候等作用。在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮到濕地景觀的生態(tài)作用[2]。其次，濕地景觀的規(guī)劃應(yīng)該考慮到其價(jià)值和觀賞作用。開發(fā)利用城市濕地資源，也應(yīng)該將其融入城市規(guī)劃發(fā)展，科學(xué)結(jié)合起來(lái)。對(duì)于城市中的濕地景觀，要進(jìn)行定期的清理和凈化，避免人為污染對(duì)其的破壞。

4結(jié)論

篇(3)

1.城市園林景觀建設(shè)中的美學(xué)形式美——均衡對(duì)稱

對(duì)稱是美的法則之一，是城市美學(xué)中的形式美，主要指的就是處于中心軸兩次的形象相同或者相似，當(dāng)代城市園林景觀建設(shè)中的建筑對(duì)稱造型形式的構(gòu)圖是非常多的，均衡對(duì)稱是我國(guó)建筑景觀中最傳統(tǒng)的手法。對(duì)稱造型的表現(xiàn)形式主要包括反射、平移、旋轉(zhuǎn)和擴(kuò)大四種，對(duì)稱可以讓園林景觀建設(shè)在一定的空間范圍內(nèi)，使構(gòu)圖的各方面產(chǎn)生形態(tài)上的安定感。

2.城市美學(xué)審美趨向

隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類城市美學(xué)的審美已經(jīng)逐漸變?yōu)榱四芊褚鸫蟊娨曈X(jué)上的和情感上的愉悅，視覺(jué)上的和情感上的愉悅最初就是來(lái)自大眾對(duì)建筑的造型和外觀上的直接感知上，尤其是建筑的造型部分，所以我們?cè)诔鞘芯坝^建設(shè)的審美上要更加注重形成特色景觀。

二、當(dāng)代城市建設(shè)

1.建設(shè)目標(biāo)

當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)是建設(shè)園林城市，建設(shè)園林城市是我國(guó)近幾年開展的一項(xiàng)活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)的主要目的就是將城市建設(shè)成為一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。建設(shè)園林城市可以說(shuō)是城市發(fā)展的最高級(jí)形態(tài)，主要原因就是當(dāng)代城市設(shè)計(jì)所追求的就是情景交融、景觀集合、空間序列、環(huán)境氣氛、品味最優(yōu)，這些都是當(dāng)下城市園林景觀設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的要求。

2.設(shè)計(jì)規(guī)律

當(dāng)代城市設(shè)計(jì)所追求的就是情景交融、景觀集合、空間序列、環(huán)境氣氛、品味最優(yōu)，這些都是當(dāng)下城市園林景觀設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的要求。城市設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是吧構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個(gè)城市。當(dāng)下的城市設(shè)計(jì)規(guī)律就是運(yùn)用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計(jì)符號(hào)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)一種文化蘊(yùn)意和價(jià)值趨向。

三、當(dāng)代城市園林景觀建設(shè)設(shè)計(jì)思路

1.根據(jù)人性需求進(jìn)行設(shè)計(jì)

上文提到的城市園林景觀設(shè)計(jì)的根本目的就是為了方便人們的生活，讓人們的生活更加的舒適愜意，這樣就導(dǎo)致了在設(shè)計(jì)過(guò)程中不能夠單純的停留在空間形態(tài)、比例、尺寸和色彩等形式的層面上，而是要對(duì)人性的需求進(jìn)行一定的研究了解，研究人的行為特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出更符合人的需求的城市園林景觀設(shè)計(jì)。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)必須要從人的角度出發(fā)，以滿足于使用和功能的要求為首要目標(biāo)，最大限度的滿足人性的需求。

2.空間與設(shè)計(jì)

城市景觀設(shè)計(jì)的主要對(duì)象就是人的戶外活動(dòng)，主要就是指購(gòu)物、娛樂(lè)、商務(wù)和運(yùn)動(dòng)等，人的行為需要是我們所必須要先考慮的問(wèn)題，接著我們就要在建筑的形式要求上進(jìn)行一定的考慮，從而實(shí)現(xiàn)空間組織與設(shè)計(jì)。

四、結(jié)論

篇(4)

非季節(jié)條件下影響樹木移栽成活的因素有很多，但總結(jié)起來(lái)大致有兩方面。

1內(nèi)在因素

非適宜季節(jié)的樹木移植一般選擇成年樹木，以期望達(dá)到快速建綠的效果，通常也伴隨有樹木的全冠移植，成年樹木的移植難度較大，要保證移植成活的難度就更大了；喬木的主根系吸收能力弱，樹木移栽時(shí)，帶根的幅度范圍小，多為主根系，損傷的根系恢復(fù)慢，新根再生能力弱，吸收根少，根系木栓化嚴(yán)重，吸收能力很差，極易造成樹木移植后失水死亡；樹木因其枝繁葉茂，蒸騰面積往往較大，移栽后，在根系有效吸收面積形成前，新枝再生能力弱，枝葉多因水分大量蒸騰而脫水枯萎死亡；非適宜季節(jié)為夏季，因氣溫高、光照時(shí)間長(zhǎng)，葉面及樹體的蒸騰量遠(yuǎn)大于早春和秋季，樹木自身的新陳代謝得不到及時(shí)的養(yǎng)分和水源供給，加之對(duì)移植環(huán)境需要有一定時(shí)間的適應(yīng)期，如不能很好適應(yīng)移植環(huán)境，植株會(huì)加快死亡的過(guò)程。

2外在因素

外在因素體現(xiàn)在樹木移植起苗、移栽、養(yǎng)護(hù)等各個(gè)環(huán)節(jié)的人為控制上。如：對(duì)樹冠沒(méi)有進(jìn)行修剪處理或程度不夠的，造成樹木喪失了原有的水分代謝平衡；沒(méi)有在合適的時(shí)間進(jìn)行修剪，破壞了植株自身的生理平衡；沒(méi)有對(duì)剪口進(jìn)行保護(hù)處理，導(dǎo)致樹木死亡；在起吊和運(yùn)輸過(guò)程中使樹皮受損，進(jìn)而導(dǎo)致移植樹木死亡；沒(méi)有把土球保護(hù)好而造成土球的松散和脫落；栽植后沒(méi)有及時(shí)補(bǔ)充水分和養(yǎng)分，沒(méi)有對(duì)移栽后樹體人工搭架蓋網(wǎng)進(jìn)行遮光和保濕養(yǎng)護(hù)等。

二保證非適宜季節(jié)樹木成活的技術(shù)措施

1栽植前起樹和運(yùn)輸環(huán)節(jié)技術(shù)要點(diǎn)

（1）斷根縮坨

起苗前，對(duì)于在苗圃中或者其他生境的植株來(lái)說(shuō)，提前做好移植準(zhǔn)備是成功的一大關(guān)鍵。常見(jiàn)的方法即為“斷根縮坨”，例如在20～30cm胸徑的喬木根系兩邊直徑60～80cm的圓圈上挖溝，遇到的小根直接截?cái)?，大根做環(huán)剝處理（刺激土球內(nèi)生根），之后回填土，第二年重復(fù)以上動(dòng)作，第三年即可起苗。

（2）修剪

樹木樹冠處理移栽樹木必須修剪以縮減枝葉，原則上不要過(guò)分破壞樹冠的形態(tài)結(jié)構(gòu)，保留枝干的錯(cuò)落有致。修剪方法及修剪量應(yīng)根據(jù)樹木品種、樹冠生長(zhǎng)情況、移植季節(jié)、挖掘方式、運(yùn)輸條件、種植地條件等因素來(lái)確定。起苗之前要及時(shí)完成所有修剪工作。

（3）運(yùn)輸

吊裝和運(yùn)輸途中，關(guān)鍵是要保護(hù)好土球，比如使用控根器移植大樹，不使其土球破碎、散開。保護(hù)好枝干、頂芽（尤其是無(wú)潛伏芽的樹種）和特殊的植物冠形。如果有條件，盡可能地保證土球的大小，減少對(duì)根系的損傷。如果運(yùn)輸?shù)穆烦梯^遠(yuǎn)和天氣較熱的，應(yīng)拿一些遮蓋物將樹木遮擋下，以免樹體在太陽(yáng)底下暴曬，并不時(shí)向樹體噴水降溫。盡量縮短運(yùn)輸時(shí)間，保護(hù)根系避免其過(guò)量失水，其中裸根運(yùn)輸要注意灑水養(yǎng)護(hù)，帶土球則需要防風(fēng)防震。樹木裝車時(shí)，裝土球的木箱放在車身前半部，樹冠妥善固定，以防擦傷樹皮。

2樹木移植過(guò)程技術(shù)要點(diǎn)

（1）樹穴定穴

樹木的栽植深度，一般以土壤下沉后樹木的根頸部與地表相平或多于土球直徑5cm為宜。栽植時(shí)，看準(zhǔn)樹木位置和朝向，使樹確放入種植穴內(nèi)，直立穴中心。然后剪去土球上的包裝材料，抽出穴外，以免腐爛發(fā)熱影響新根的萌發(fā)生長(zhǎng)。分層填土踏實(shí)，使泥土與根系密切結(jié)合。對(duì)于土壤條件好的移植點(diǎn)，裸根苗樹穴不宜過(guò)大。回填土中的有機(jī)質(zhì)含量要適當(dāng)，肥料等應(yīng)拍碎、充分拌勻后再回填。

（2）樹干的保濕

在移栽過(guò)程中應(yīng)對(duì)樹干進(jìn)行包干保濕處理，以減少其水分蒸發(fā)。經(jīng)包干處理后，一可避強(qiáng)光直射和干風(fēng)吹襲，減少樹干、樹枝的水分蒸發(fā)；二可貯存一定量的水分，使枝干經(jīng)常保持濕潤(rùn)；三可調(diào)節(jié)枝干溫度，減少高溫和低溫對(duì)枝干的傷害，效果較好。常用的方法有：稻草包干、塑料薄膜包干、黑遮蔭網(wǎng)包干、麻袋片包干、稻草與薄膜混合包干等。

3樹木栽植后前期養(yǎng)護(hù)環(huán)節(jié)技術(shù)要點(diǎn)

（1）給樹干“打吊針”

為保證成活，移栽前會(huì)對(duì)樹體噴灑抑制劑，強(qiáng)迫樹木提早落葉以降低蒸騰，在定植后，則需要吊液來(lái)平衡樹木生理狀況。補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)液的方法通常有兩種：高壓注射器輸液和掛瓶輸液。用葡萄糖瓶利用高位差慢慢地把水分一滴一滴地輸?shù)綐潴w內(nèi)。樹木可同時(shí)用幾個(gè)吊瓶，以增加輸水量。

（2）控水

新移栽樹木，根系吸水功能減弱，對(duì)土壤水分需求量較小，澆水量不必太多，否則容易引起根系發(fā)霉腐爛，只要保持土壤適當(dāng)濕潤(rùn)即可。維護(hù)移植樹吸收水分的能力為了促發(fā)新根，可結(jié)合澆水加入速效生根劑，促進(jìn)根系提早快速發(fā)育。種植后要立即澆定根水，一方面能給樹體充分提供水分，另一方面能促使泥土與新植樹的根系緊密接合，便于吸收水分，并起到固定作用。對(duì)于透水性差的土壤環(huán)境，澆水宜淺不宜深。

（3）減少樹體對(duì)水分和養(yǎng)分的消耗

在移植初期，如遇高溫干旱，樹冠上方搭蔭棚遮陽(yáng)，材料可用遮陽(yáng)網(wǎng)，遮陽(yáng)度要掌握在70％左右，讓樹體接受一定的散射光，以保證樹體光合作用。樹木移栽滿月后至成活前，在盛夏季節(jié)每月也要噴施一次蒸騰抑制劑。重點(diǎn)地區(qū)可采用地下根灌地上遮陰噴水的方法。

（4）固定樹體

篇(5)

1.1園林景觀規(guī)劃中主題表達(dá)的重要性

利用景觀來(lái)凸顯主題是園林景觀規(guī)劃的最終目的。園林景觀的規(guī)劃通常是圍繞一個(gè)或多個(gè)主題來(lái)進(jìn)行，其靈魂和精髓均需通過(guò)主題來(lái)體現(xiàn)，因此，主題的鮮明與否直接決定著園林景觀品質(zhì)的好壞。園林景觀的規(guī)劃者在最初設(shè)計(jì)時(shí)，往往會(huì)花費(fèi)大量精力來(lái)突出設(shè)計(jì)整個(gè)園林的主題。因?yàn)殡m然現(xiàn)實(shí)空間是有限的，但精神空間卻是無(wú)邊的，對(duì)于園林設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其主題就像文章的中心思想，只有主題明確，才能優(yōu)化組合中各設(shè)計(jì)要素，使園林的整體品質(zhì)得到最大限度的提升。園林景觀建成后，主題便是游客參與游園的線索，因此，只有將不同游人的不同游園需求融合進(jìn)園林景觀中，使其符合大部分游人的審美要求，園林才具有真正意義上的價(jià)值。

1.2園林景觀規(guī)劃中文化表達(dá)的重要性

園林景觀作為一種特殊的建筑符號(hào)，不僅要滿足其自身應(yīng)具備的各種功能，還承載著文化傳遞的職責(zé)，從側(cè)面反映著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在欣賞優(yōu)秀的園林景觀時(shí)，人們往往可以感受到一種言之不盡的意境，而真正帶給游人這些深刻感受的不僅僅是園林景觀中具體的雕欄畫柱，而是游人將自身的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)和思想感情移情于景之后，體會(huì)領(lǐng)悟到蘊(yùn)含在這些雕欄畫柱之中的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值。園林設(shè)計(jì)只有被賦予了深厚的文化內(nèi)涵，才能成為值得被傳承的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。一些有名的園林景觀，其設(shè)計(jì)規(guī)劃往往氛圍融洽、意境豐富，在有限的地理空間中發(fā)揮出無(wú)限豐富的精神文化內(nèi)涵。例如北京皇家園林，其建筑風(fēng)格多變，色彩豐富，規(guī)模宏大，盡顯帝王氣派，園林中考究的園林構(gòu)造和房屋結(jié)構(gòu)，很好地展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)我國(guó)封建社會(huì)的等級(jí)制度思想。因此，在進(jìn)行園林景觀規(guī)劃時(shí)，不僅需要考慮園林自身的特點(diǎn)，還需要結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化特色，才能賦予其具有特殊意義的主題，為園林景觀的規(guī)劃增添色彩。

2、園林景觀在主題與文化規(guī)劃中存在的問(wèn)題

2.1主題與文化成分不夠鮮明

在實(shí)際的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)中，由于部分規(guī)劃者的主觀傾向等各方面原因，設(shè)計(jì)元素過(guò)分強(qiáng)調(diào)“形式美”，盲目追求視覺(jué)和外觀刺激，導(dǎo)致有些園林景觀中被賦予太多主題，使其所要表達(dá)的文化信息顯得雜亂無(wú)章，大眾無(wú)心去探尋和挖掘其所想表達(dá)的文化內(nèi)涵。還有部分規(guī)劃者片面認(rèn)為建設(shè)大面積的綠地才是城市景觀園林建設(shè)的關(guān)鍵，卻忽視了其所服務(wù)人群的真實(shí)需要。例如，很多大廣場(chǎng)大樹稀少無(wú)處遮陽(yáng)，缺乏必要的休閑功能，或者并未體現(xiàn)所在城市的民族文化、地域文化、名人文化等文化主題，反而成為人與自然之間的阻礙。

2.2主題與文化和周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)

盡管大部分園林景觀在規(guī)劃時(shí)已將景觀與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一考慮在內(nèi)，但仍有部分園林景觀忽視了主題文化與周圍環(huán)境的融合，并未結(jié)合其所處環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，而僅僅將創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為重點(diǎn)，使景觀所表現(xiàn)的主題與文化有失水準(zhǔn)，無(wú)法詮釋城市生態(tài)環(huán)境，甚至還會(huì)對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)造成不利影響。2.3園林設(shè)計(jì)文化品味落俗園林景觀可以被看作是大型實(shí)體藝術(shù)品，其功能之一就是被人鑒賞。不同園林景觀規(guī)劃風(fēng)格各不相同，有些讓人感覺(jué)華麗端莊，有些是寧?kù)o清冷，也有一些讓人感覺(jué)舒適恬靜，這些不同的體驗(yàn)都是由規(guī)劃者主觀注入在園林景觀主題與文化之中的。但是，現(xiàn)在不乏一些“媚俗”的園林景觀設(shè)計(jì)，有意或無(wú)意間營(yíng)造出一種拙劣感，體現(xiàn)不出規(guī)劃者的審美追求，急需提高其文化內(nèi)涵。

3、園林景觀主題與文化規(guī)劃策略分析

3.1園林景觀規(guī)劃應(yīng)明確主題

在規(guī)劃園林景觀之前，常常會(huì)先根據(jù)園林整體定位確定主題，并依據(jù)園林所在城市的文化和基礎(chǔ)建筑類型來(lái)確定園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格。因此在開展設(shè)計(jì)工作之前，規(guī)劃者需結(jié)合設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況進(jìn)行前期考察和調(diào)研，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蜌v史特色，將生態(tài)環(huán)境、氣候等多項(xiàng)特征均考慮在內(nèi)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)園林景觀的主題與文化，不管是整體設(shè)計(jì)還是細(xì)節(jié)處理，均應(yīng)圍繞確定的主題與文化進(jìn)行規(guī)劃布置，避免多個(gè)主題出現(xiàn)在同一園林景觀中。在規(guī)劃設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，還需防止生硬地參考借鑒其他優(yōu)秀設(shè)計(jì)，只是拼湊抄襲而沒(méi)有確定的主體成分，也不宜過(guò)于追求另類，不能符合大眾審美要求。

3.2園林景觀規(guī)劃應(yīng)做到統(tǒng)籌兼顧

在園林景觀主題與文化的規(guī)劃過(guò)程中，為了更好地統(tǒng)一并突出其內(nèi)在的主題與文化，就必須做到統(tǒng)籌兼顧，既要把握好整體設(shè)計(jì)，又要合理布局細(xì)節(jié)；既要尊重傳統(tǒng)，又要結(jié)合實(shí)際現(xiàn)狀合理創(chuàng)新；既要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣⒅貧v史與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，也可借鑒西方同類型園林設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，學(xué)以致用，設(shè)計(jì)具有當(dāng)?shù)靥厣默F(xiàn)代化園林。同時(shí)，規(guī)劃者還應(yīng)了解研究大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去規(guī)劃設(shè)計(jì)園林景觀。

3.3園林景觀規(guī)劃應(yīng)注重人性化設(shè)計(jì)

園林景觀設(shè)計(jì)和建造的目的就是為了給不同類型、不同年齡、不同職業(yè)的人們提供游玩、休憩、交流的場(chǎng)所，其肩負(fù)著政治、文化、商業(yè)和休憩等多種功能，是城市人文風(fēng)貌表達(dá)的窗口。由于不同類型的游人對(duì)園林景觀的功能要求不同，因此在規(guī)劃園林景觀的過(guò)程中還需充分考慮不同服務(wù)對(duì)象多樣化的需要，做到以人文本，體現(xiàn)對(duì)人的尊重和關(guān)懷。

3.4園林景觀規(guī)劃應(yīng)注重與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合

在園林景觀規(guī)劃中，存在這樣一種現(xiàn)象，一部分規(guī)劃者單純側(cè)重于設(shè)計(jì)和建設(shè)，并沒(méi)有考慮園林整體生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致園林景觀建成之后才慢慢發(fā)現(xiàn)有些植物會(huì)影響城市的生態(tài)環(huán)境。因此，在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，不應(yīng)只重視提煉主題與文化，也要注重對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)。最好的解決方法是選用當(dāng)?shù)刂参?，既可以為打造具有城市特色的園林景觀打下基礎(chǔ)，又有利于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

4、結(jié)語(yǔ)

篇(6)

我國(guó)歷史悠久，不同的地區(qū)形成了各自的地域文化，這是漫長(zhǎng)歷史的結(jié)晶，同時(shí)也是當(dāng)?shù)厝嗣裆詈桶l(fā)展的最佳見(jiàn)證。一個(gè)地區(qū)的價(jià)值觀念和文化生態(tài)就根植于其深廣的地域文化之中，只有充分了解和體會(huì)，才能真正把握該地區(qū)的文化脈搏。必須承認(rèn)的是：全球化的風(fēng)潮已經(jīng)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)地域文化帶來(lái)巨大的沖擊，但地域文化是一個(gè)地區(qū)的文明密碼和歷史血脈，在越來(lái)越全球化的文化大潮中，只有堅(jiān)守自己的文化根基，才能創(chuàng)造出不盲從的優(yōu)秀作品。而隨著世界文化的交融，雖然在園林景觀的設(shè)計(jì)中涌現(xiàn)了更多的新觀念和新思維，但是也有更多的人意識(shí)到，新材料的使用和新技術(shù)的發(fā)掘并不能完全取代傳統(tǒng)，其更大的意義在于為傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)提供更為豐富的舞臺(tái)。在這樣的背景下，園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)重視其文化根基，所以地域文化的回歸有其合理的必然性。

2根植于地域文化的園林景觀設(shè)計(jì)策略

2.1將地域文化作為園林景觀設(shè)計(jì)的源泉

園林景觀設(shè)計(jì)從學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，同時(shí)兼具了自然科學(xué)和人文科學(xué)的特色。不同的地區(qū)有著各種各樣的文化特點(diǎn)，因此進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，所面對(duì)的對(duì)象與采取的方法均應(yīng)因地制宜，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該將地域文化作為園林景觀的素材來(lái)源和文化根基。具體來(lái)講，設(shè)計(jì)者應(yīng)該在作品中大力挖掘和體現(xiàn)具有當(dāng)?shù)靥厣臍v史與文化，使作品中充分融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與風(fēng)土人情。園林景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該結(jié)合作品的主題，深入感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，將地域特點(diǎn)和設(shè)計(jì)主題相結(jié)合，使之相得益彰，設(shè)計(jì)出獨(dú)具地域特色的具有傳統(tǒng)文化根基的優(yōu)秀作品。設(shè)計(jì)者在構(gòu)思作品的時(shí)候應(yīng)著重梳理當(dāng)?shù)匚幕男纬珊桶l(fā)展脈絡(luò)，深入地理解當(dāng)?shù)厝嗣衽c地域文化之間的相互影響和互動(dòng)，最終使之在作品中巧妙地體現(xiàn)出來(lái)。園林景觀的設(shè)計(jì)者首先可以在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)貌和人文資源里提取出所需的線索來(lái)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感，而不少地區(qū)都擁有豐富的地域文化元素，不但包括地質(zhì)水文特點(diǎn)、動(dòng)植物特點(diǎn)、氣候特色等自然方面的地域元素，更包括當(dāng)?shù)鬲?dú)有的歷史文化、民俗風(fēng)情等人文元素。

2.2將地域文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中

一個(gè)地方的原有習(xí)俗，民間工藝品以及鄉(xiāng)土節(jié)日中用來(lái)渲染氣氛等的事件元素都是園林景觀設(shè)計(jì)可以加以運(yùn)用的素材。這些地域文化元素是人們?nèi)粘Ｉ詈途駥用娴木唧w體現(xiàn)，反映人們?nèi)粘Ｉ畹亩嘧硕嗖剩菍?duì)民俗文化，民間傳統(tǒng)及節(jié)日氣氛這些傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)。這樣的園林景觀就會(huì)具有可識(shí)別性，可以讓游客更多地了解地方工藝，民間習(xí)俗，增加吸引力，讓當(dāng)?shù)厝嗣裼浀卯?dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷程。

2.3將地域文化作為園林景觀設(shè)計(jì)的載體

園林景觀作品最終體現(xiàn)出來(lái)的，是“物化”之后的成品，也就是說(shuō)將通過(guò)一定的載體體現(xiàn)為一個(gè)作品。園林景觀作品自身的承載物如果選取極具地方特色的載體，將更加容易體現(xiàn)出地域文化的精華。然而一味地強(qiáng)求傳統(tǒng)元素而忽視了現(xiàn)代風(fēng)格的運(yùn)用，也并不客觀，因此設(shè)計(jì)者應(yīng)該在充分吸收地域文化的基礎(chǔ)上，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合起來(lái)，從而使觀者在體會(huì)到作品現(xiàn)代性的同時(shí)也了解了作品所體現(xiàn)的歷史積淀。這就對(duì)“載體”的選取提出了較高的要求。結(jié)合筆者的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，較為理想的載體形式可以分為三個(gè)類別：一是以“形”作為載體；二是以“神”作為載體；三是形神兼?zhèn)洹Ｒ浴靶巍弊鳛檩d體是較為常見(jiàn)的一種設(shè)計(jì)方法，很容易將地域文化以物態(tài)的方式體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)作品中，從而使觀者能夠在其外在表現(xiàn)形式上一眼看出承載于作品上的形態(tài)化的地域文化元素。具體的方法有多種，例如傳統(tǒng)人物的再現(xiàn)、文化元素的點(diǎn)睛等，可知以“形”為載體屬于在作品的表層體現(xiàn)出其地域文化。以“神”作為載體則重點(diǎn)關(guān)注的不是作品外形上的表層含義，而是從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕刑崛∑錁O具地方特色和文化價(jià)值的理念、意識(shí)、文化、審美等看不見(jiàn)又真實(shí)存在的元素，具體的方法也有不少，例如設(shè)計(jì)者提煉出地域文化的精髓并表現(xiàn)在作品中，使觀者可以深刻體會(huì)當(dāng)?shù)匚幕囊饩?，產(chǎn)生共鳴?？芍浴吧瘛睘檩d體屬于在作品的深層體現(xiàn)出其地域文化。三是將以上兩者有機(jī)統(tǒng)一，通過(guò)神形兼?zhèn)涞哪Ｊ皆O(shè)計(jì)作品。最終方式綜合了形似和神似兩方面的特點(diǎn)，能夠從更寬泛的角度和更深入的層次體現(xiàn)地域文化，也對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)者提出了更高的要求。

3結(jié)束語(yǔ)

篇(7)

色彩具有能夠調(diào)節(jié)人情緒的特殊作用，不同的色彩給人的視覺(jué)感受和心理感受是不一樣的，因此，不同的色彩使人產(chǎn)生的情緒也是不一樣的，比如紅色通常讓人感到熱情、產(chǎn)生興奮的感覺(jué)等，而黑色則令人感到壓抑、沉悶、冷酷，這就是色彩獨(dú)有的特色，是其不同于其它的明顯地方。色彩在很多地方起到不同的作用，在園林設(shè)計(jì)中，色彩所擔(dān)任的角色也是非常具有其獨(dú)特性的。

1、色彩可豐富園林景色

園林景觀包括很多美學(xué)特征，包括色彩、形態(tài)、味道等，是一種綜合性的藝術(shù)形式。園林景觀是由各種色彩通過(guò)一定的美化有效結(jié)合而成的，風(fēng)格迥異、姿態(tài)多樣，暖系色彩給人一種溫馨、熱鬧的感覺(jué)，而冷系色彩則有一種冷艷、安靜的濃重感。色彩不同方式不同手段的運(yùn)用制造出別樣的園林景觀，給人神秘而美妙的獨(dú)特感，作為園林景觀的而組成部分，色彩是必不可少的，也是不容小覷的。

2、色彩能夠創(chuàng)造不同意境

園林是城市生態(tài)環(huán)境的一個(gè)亮點(diǎn)，親和、唯美、與生態(tài)相適應(yīng)的園林設(shè)計(jì)能夠給人帶來(lái)親切感。對(duì)我國(guó)而言，意境一直是我們幾千年來(lái)所追求的精神效果，就像古詩(shī)詞需要意境美與現(xiàn)實(shí)結(jié)合一樣，在園林設(shè)計(jì)中，意境是園林景觀中不容忽視的一部分。作為一種精神層次的表達(dá)，它能夠完美體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的思想和效果，既是人們主觀想象的產(chǎn)物，又是園林景觀的客觀反映。

3、色彩能過(guò)給人帶來(lái)美感

色彩既抽象地活在人們的思維中，也客觀而真實(shí)地地存在于園林設(shè)計(jì)中，色彩具有一種張力美，不同的色彩可以表現(xiàn)出不同的藝術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)出不同風(fēng)格的主題。園林設(shè)計(jì)主要是圍繞生態(tài)環(huán)境的，因此，色彩的表現(xiàn)上更加體現(xiàn)環(huán)境的主題，給人一種質(zhì)樸、安然、和諧的美感。

2色彩藝術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

園林景觀建筑加之色彩予以補(bǔ)充和點(diǎn)綴，就更顯得多姿多彩，儼然是一幅天然美的圖畫。色彩在園林景觀中是富有多樣化的，其給予園林景觀生命和活力，把一個(gè)沒(méi)有生命的客觀物體點(diǎn)綴得活靈活現(xiàn)，仿佛在一瞬間擁有了生命。生態(tài)環(huán)境的要求是一定的，但是通過(guò)園林設(shè)計(jì)凸顯的主題可以是多種多樣的，就此來(lái)說(shuō)，園林景觀設(shè)計(jì)的依據(jù)是沒(méi)有一定界限的，園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣，色彩不一，按色調(diào)的角度來(lái)說(shuō)，主要有暖色系、冷色系、對(duì)比色、同類色、金銀色和黑白色等。

1、暖色系

顧名思義，暖色系所帶給人的感受就是溫暖、和諧、安穩(wěn)的，是園林景觀設(shè)計(jì)中較為常用的色彩，主要有紅、黃、橙三種比較接近的色彩，因?yàn)槠湎笳髦鴼g快、熱情、溫暖、和諧等多種美好的含義，經(jīng)常被廣泛運(yùn)用于花壇、大廳以及一些熱烈的場(chǎng)面。另外，暖色系還具有平衡人們心理溫度和活動(dòng)的重要作用，所以不宜大面積使用在可見(jiàn)度高的地方，如高速公路等，容易吸引人們的視覺(jué)，分散注意力，造成危害。

2、冷色系

冷色的色彩主要是指青、藍(lán)及其鄰近的色彩。由于冷色系的波長(zhǎng)較短，可見(jiàn)度比較低，在視覺(jué)上給人造成距離感。在園林景觀建設(shè)中，對(duì)一些空間較小的環(huán)境邊緣，可以選擇冷色調(diào)的植物或者花卉來(lái)進(jìn)行組織與設(shè)計(jì)，達(dá)到增強(qiáng)空間深遠(yuǎn)感的目的。由于冷色系具有收縮感，同等面積的色塊，在視覺(jué)上冷色系就顯得比較小，在園林景觀的建設(shè)上，冷色系與暖色系合理搭配，可以渲染出一種明朗歡快的氛圍?，F(xiàn)在一些城市的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)上，一般將一些冷色系與暖色系的植物或者花卉擺在一起，給人帶來(lái)視覺(jué)上的滿足感。但是單調(diào)的使用冷色系一般會(huì)給人帶來(lái)非常肅靜，莊嚴(yán)的感覺(jué)，常被用于一些大型園陵的設(shè)計(jì)上。

3、同類色

同類色就是相差不大、比較接近的色彩，其在色相、明度、純度上都比較接近，很容易混淆，難以辨認(rèn)，因而協(xié)調(diào)度很好，在空間和心理上都會(huì)產(chǎn)生柔和的感覺(jué)，并且對(duì)于造景來(lái)說(shuō)，也能凸顯出層次感。

4、對(duì)比色

對(duì)比色主要是運(yùn)用色彩的強(qiáng)大差異，合理科學(xué)的搭配與組織，比較醒目，張揚(yáng)，能夠吸引人們的注意力。在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中使用的比較多。對(duì)比色在園林景觀建設(shè)中，主要是通過(guò)利用對(duì)比色組成各種具有藝術(shù)感的圖案、花壇和建筑物等，能營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，讓人感受到快樂(lè)與熱鬧。另一方面，補(bǔ)色對(duì)比具有不同的明度與純度的對(duì)比，通過(guò)合理的補(bǔ)色，使園林在植物種植上的面積搭配合理，對(duì)比色彩在景觀植物造景中有著重要的運(yùn)用，特別是在植物花卉的組合中，人們常常用“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”來(lái)形容此方式的特單。使用對(duì)比色，可以大大的提高園林的藝術(shù)效果，這也是園林建設(shè)中常用的一種手法。

5、金銀色和黑白色

金銀色和黑白色在園林景觀設(shè)計(jì)的點(diǎn)綴中很少用到，大部分應(yīng)用在墻體、護(hù)欄等一些建筑方面，金銀色在現(xiàn)代園林建筑中是比較普通的色彩，其他環(huán)境中使用少；而黑白色被稱為極色，多應(yīng)用在南方傳統(tǒng)的園林建筑中，表現(xiàn)出古代文人清雅的風(fēng)格。

3結(jié)束語(yǔ)