序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇設(shè)計(jì)風(fēng)格范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

汽車玩具圖案風(fēng)格：小孩子的求知欲望都是很強(qiáng)烈的，他們會(huì)對(duì)新奇的和他們感興趣的東西，探詢到底。汽車，在孩子心目中，無(wú)疑就是充滿神秘感的，每當(dāng)小孩子坐在汽車上，他們都會(huì)感到很興奮，因?yàn)檫@個(gè)“鐵家伙”能給他們帶來(lái)很大的刺激。設(shè)計(jì)師提示：汽車玩具是孩子們童年最常見的玩具之一，尤其是男孩子，所以在他們的居住空間添置一些以汽車圖案為藍(lán)本的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，無(wú)疑能讓孩子感到更大的愉悅。

運(yùn)動(dòng)圖案風(fēng)格：好動(dòng)是孩子的天性，尤其是男孩子，在小的時(shí)候，總是頑皮和淘氣的。同時(shí)，他們也對(duì)各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)充滿了興趣，一個(gè)足球，一個(gè)橄欖球，都會(huì)成為孩子把玩的對(duì)象。而且，童年的孩子，都是喜歡崇拜偶像的，他們喜歡的運(yùn)動(dòng)員，也可能會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生很大的影響。設(shè)計(jì)師提示：以體育運(yùn)動(dòng)為主題的風(fēng)格設(shè)計(jì)，讓孩子有了身臨其境的感覺，仿佛他已經(jīng)馳騁在球場(chǎng)，去追尋他童年的夢(mèng)想，比較適合打造男孩子的個(gè)人空間。

粉紅色主題風(fēng)格：十幾歲的女孩已經(jīng)有了自己的秘密和審美，在居住空間上力圖營(yíng)造一種甜美、安心的氛圍，選用粉色不會(huì)錯(cuò)。女孩子大多會(huì)對(duì)粉色有著特殊的偏愛，因?yàn)樵谒齻冃哪恐校凵亲罴儩?，也最能體現(xiàn)她們少女身份的顏色。設(shè)計(jì)師提示：粉色的主色調(diào)完美地體現(xiàn)了女孩子的高貴和優(yōu)雅，使她們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，潛移默化地?fù)碛辛烁哔F的氣質(zhì)，可見在女孩子的私秘空間裝點(diǎn)一些粉色，會(huì)起到意想不到的效果。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】建筑；設(shè)計(jì)風(fēng)格；探討

從2000年開始，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，科技、文化等方面也隨之快速發(fā)展。物質(zhì)生活方面已經(jīng)不能滿足人們的追求，因此對(duì)精神生活方面的需求大大增加。在這種情況下，能體現(xiàn)人們生活質(zhì)量與居住環(huán)境的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。這對(duì)設(shè)計(jì)師的提出更高的設(shè)計(jì)要求，即不但具備應(yīng)有的功能部分，還要有自然流露的文化氣息。

1、建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格

1.1 簡(jiǎn)約明凈的設(shè)計(jì)風(fēng)格

設(shè)計(jì)者們十分鐘愛簡(jiǎn)約明凈的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而這種風(fēng)格通常用充滿現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)方法體現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)者們?cè)跍?zhǔn)備設(shè)計(jì)時(shí)，需要注意：任何房子都有其特定的構(gòu)造以及不同的房子主人也有其不同的喜好，不能將自己的審美認(rèn)知和準(zhǔn)則硬塞給客戶，更不能生搬硬套某種現(xiàn)成的設(shè)計(jì)成果。通過(guò)與客戶深入溝通了解其相關(guān)要求和喜愛的風(fēng)格后，在滿足這些需求的條件下，再融入自己的設(shè)計(jì)靈感，通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合方法，展現(xiàn)出獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。當(dāng)然在各種設(shè)計(jì)元素里，對(duì)空間的利用、物料的搭配和色彩的組合是設(shè)計(jì)者們普遍使用且能體現(xiàn)個(gè)人設(shè)計(jì)特點(diǎn)的三個(gè)元素。其中如何合理分配間隔達(dá)到視覺上的空曠感是對(duì)空間得到充分利用的重要考察原則。而根據(jù)實(shí)際環(huán)境選取適當(dāng)物料及利用色彩組合營(yíng)造舒適氛圍則成為后兩個(gè)元素的使用標(biāo)準(zhǔn)。

1.2間接質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格

穿梭于嘈雜且變幻莫測(cè)的社會(huì)中，已經(jīng)煩擾不斷的人們十分渴望得到安靜、舒適的生活，因而對(duì)簡(jiǎn)單自然的生活空間十分推崇。這也是大多數(shù)人喜愛間接質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要原因。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)人們這種心理訴求，定位自己的設(shè)計(jì)理念，即用簡(jiǎn)單明了的整體設(shè)計(jì)和素凈質(zhì)樸的物件搭配取代只注重形式美觀的設(shè)計(jì)和大量運(yùn)用的堆疊物件，從而創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔、舒適、自然的室內(nèi)壞境。

1.3 融入新元素、新理念的設(shè)計(jì)風(fēng)格

因此，如果設(shè)計(jì)師把自己限定在某個(gè)方向，并且其設(shè)計(jì)風(fēng)格一成不變，那么他想要成為一名專業(yè)的設(shè)計(jì)師幾乎是不可能的事情。由此可知，只有與時(shí)代和潮流同步通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐及時(shí)增加自己知識(shí)儲(chǔ)備，增長(zhǎng)見識(shí)開拓眼界最終實(shí)現(xiàn)突破自我的，才能稱之為專業(yè)的設(shè)計(jì)師。達(dá)到專業(yè)水平的設(shè)計(jì)師，其多元化的作品中折射出豐富的設(shè)計(jì)理念。隨著社會(huì)的發(fā)展和潮流的趨勢(shì)，設(shè)計(jì)風(fēng)格越來(lái)越多，設(shè)計(jì)師已不在設(shè)計(jì)上過(guò)多表達(dá)個(gè)人主觀感情，而是采用西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)簡(jiǎn)潔自然的設(shè)計(jì)效果。當(dāng)前簡(jiǎn)潔自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格得到人們的喜愛，正因如此，設(shè)計(jì)師被引入了一個(gè)誤區(qū)——80年代的簡(jiǎn)約主義要重登設(shè)計(jì)舞臺(tái)。于是，設(shè)計(jì)師們開始跟隨這個(gè)設(shè)計(jì)主流，其結(jié)果就是出現(xiàn)了很多設(shè)計(jì)風(fēng)格大同小異毫無(wú)個(gè)人特色的作品。因此只有陳詞濫調(diào)，不斷融入新元素、新理念，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

1.4協(xié)調(diào)一致的設(shè)計(jì)風(fēng)格

為了滿足個(gè)人的需求且不用考慮其他人的要求而進(jìn)行的創(chuàng)作可以說(shuō)是純粹的藝術(shù)。由此可見，設(shè)計(jì)包括但不限于藝術(shù)。設(shè)計(jì)成果的受益者是客戶，并不是設(shè)計(jì)師個(gè)人。因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要摒棄個(gè)人主義，尤其不能為了達(dá)到自我創(chuàng)作上滿足感，而將客戶的要求拋之腦后。作為設(shè)計(jì)成果的受益人，也是房屋的使用者，他們對(duì)自己想要什么樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格最為清楚。因此，設(shè)計(jì)師與客戶進(jìn)行深入溝通后，才能充分了解客戶的各種需求，也才能以客戶需求為基礎(chǔ)通過(guò)其專業(yè)的處理手法呈現(xiàn)出準(zhǔn)確切合客戶的需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。此外，設(shè)計(jì)追求不同區(qū)域間個(gè)性化體現(xiàn)，但為了避免個(gè)性化差異過(guò)大而出現(xiàn)設(shè)計(jì)斷裂，所以設(shè)計(jì)師們將“協(xié)調(diào)一致”作為合格作品的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。向裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)裝飾模式借鑒無(wú)疑對(duì)把握個(gè)性化與整體化之間的尺度有不小的幫助。

2、建立完善的設(shè)計(jì)方案

絕大多數(shù)設(shè)計(jì)師在接受設(shè)計(jì)任務(wù)后，都會(huì)與客戶進(jìn)行深入的溝通進(jìn)而了解他的性格及生活習(xí)慣。這是設(shè)計(jì)師選擇處理與客戶之間關(guān)系一種常用的方式。如果沒有及時(shí)深入的溝通，其可能導(dǎo)致的后果就是客戶對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)成果并不滿意。因而設(shè)計(jì)師若想要提供出的設(shè)計(jì)方案能完全達(dá)到客戶的要求，符合客戶的喜好，那么就要與客戶建立起相互信任、相互了解的友情關(guān)系。在面對(duì)辦公場(chǎng)所的設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，設(shè)計(jì)師就要全面的了解公司各個(gè)層面的設(shè)計(jì)要求，還要考慮公司的整體架構(gòu)、內(nèi)部空間分配以及公司的整體形象。這些參照內(nèi)容是一般設(shè)計(jì)師都需要把握的，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中，往往不同的客戶會(huì)有不同的要求，這對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一件有難度的事情。如何讓客戶正確明了的了解設(shè)計(jì)方案，就需要設(shè)計(jì)師有良好的表達(dá)技能——將抽象的設(shè)計(jì)概念詳細(xì)的表述給客戶聽，讓客戶對(duì)此設(shè)計(jì)能想象出大概的畫面。

怎樣的設(shè)計(jì)方案才是成功的？我們不難總結(jié)出答案，那就是既滿足功能性又充滿藝術(shù)氣息。簡(jiǎn)而言之，就是既美觀又實(shí)用。由此可見，滿足室內(nèi)的功能性只是設(shè)計(jì)的原型，而現(xiàn)在人們追求的設(shè)計(jì)，是結(jié)合了功能性的藝術(shù)體現(xiàn)，是能帶給人們美感、舒適感的空間藝術(shù)。如果設(shè)計(jì)只體現(xiàn)美感，實(shí)用性卻不高，那么對(duì)設(shè)計(jì)師而言，這項(xiàng)設(shè)計(jì)或許是滿意之作，但對(duì)于客戶來(lái)說(shuō)，除了視覺上的美感，實(shí)在沒有什么可用性而言的設(shè)計(jì)，就是失敗的設(shè)計(jì)。想要達(dá)到功能與藝術(shù)的完美融合，設(shè)計(jì)師需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)態(tài)度、深厚的專業(yè)知識(shí)、敏銳的藝術(shù)通感，通過(guò)實(shí)際的設(shè)計(jì)工作，從不同的案例中累積經(jīng)驗(yàn)，從而形成自己能熟練駕馭的處理手法。

當(dāng)前，人們對(duì)生活環(huán)境質(zhì)量的要求逐漸提高，并希望從環(huán)境中得到精神上的慰藉和享受，從而提高生活方式的質(zhì)量，達(dá)到理想的生活狀態(tài)。正是人們對(duì)環(huán)境的關(guān)注度的增加，對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不小的影響，這提醒著設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要做到與環(huán)境相互協(xié)調(diào)。因?yàn)樗械慕ㄖ家嬖谟诃h(huán)境中，如果失去了與環(huán)境的和諧，那么再完美的建筑也是毫無(wú)生氣。

3、結(jié)語(yǔ)

總而言之，由于建筑的存在，使得環(huán)境形成不同用途的空間。所謂人為的環(huán)境，正是這些空間的出現(xiàn)和大自然之間形成相互依賴的關(guān)系。因此，在構(gòu)思設(shè)計(jì)方案時(shí)，應(yīng)該把建筑與外在環(huán)境間的關(guān)系放在首位，除了能更好的讓新建筑融入環(huán)境，同時(shí)還給人們創(chuàng)造好的生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

地中海風(fēng)格：地中海風(fēng)格以其極具親和力的姿態(tài)廣受浪漫主義和藝術(shù)氣質(zhì)的人群喜愛。在家居選色上，以直逼自然的柔和色彩為主，利用白灰泥墻、連續(xù)拱廊與拱門、陶磚、海藍(lán)色屋瓦等設(shè)計(jì)元素，表現(xiàn)出蔚藍(lán)色的浪漫情懷;在組合設(shè)計(jì)上，以空間最大化利用為主，注意空間布局搭配，營(yíng)造出大氣的空間感。

古典歐式：古典歐式的設(shè)計(jì)風(fēng)格則是在豪華、動(dòng)感的視覺效果中揉進(jìn)唯美的細(xì)節(jié)處理，以羅馬柱、山花、門損、雕塑、壁畫、復(fù)雜繁瑣的線條裝飾畫框?yàn)橹饕獦?gòu)件，在細(xì)節(jié)處顯露尊貴，滲透典雅之感。此種風(fēng)格如今已成為社會(huì)成功人士享受奢華生活的首選。

中式：中式風(fēng)格演變于明清時(shí)代的宮廷建筑藝術(shù)風(fēng)格，講究古樸、典雅、莊重，其設(shè)計(jì)元素主要表現(xiàn)為具有傳統(tǒng)圖案的花板、屏風(fēng)、圈椅、字畫等中國(guó)元素，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊風(fēng)華的東方精神境界的追求，是尊崇中國(guó)傳統(tǒng)文化家庭的不二之選。

篇(4)

在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中，應(yīng)用具有濃烈個(gè)性和感染力的文字圖形組成的品牌標(biāo)志可以營(yíng)造出企業(yè)特有的主題氛圍，有利于提升企業(yè)形象和促進(jìn)消費(fèi)。對(duì)于品牌形象的經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)立品牌僅僅是第一步，更多的資源將用于規(guī)劃品牌的識(shí)別系統(tǒng)、推動(dòng)品牌的傳播、積累品牌資產(chǎn)和開展品牌的延伸等工作，從而大大提高產(chǎn)品的宣傳力度和附加值，使品牌的全球化成為可能。

2更加關(guān)注商品展示設(shè)計(jì)的吸引力設(shè)計(jì)

生活節(jié)奏的加快使顧客停留在展示物前細(xì)細(xì)觀看的時(shí)間越來(lái)越少，這就要求商品展示設(shè)計(jì)者必須在最短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)不落俗套的設(shè)計(jì)方案吸引顧客并為其傳遞盡可能多的有效信息。例如，當(dāng)代商品展示設(shè)計(jì)中越來(lái)越多地融入了詼諧幽默風(fēng)格效果，往往配合強(qiáng)烈的視覺沖擊和直觀性的畫面進(jìn)行展示，這使觀賞者在輕松愉悅的同時(shí)也能對(duì)商品留下深刻的印象。此外，美學(xué)的基本原則在展示設(shè)計(jì)中被廣泛地運(yùn)用。

在展示設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用直線和曲線的變換組合來(lái)豐富整體空間效果；或是從幾何學(xué)角度追求結(jié)構(gòu)比例的均衡；在色彩的應(yīng)用中，巧妙利用色彩構(gòu)成原則，多層次地渲染空間場(chǎng)景。除此之外，從客戶心理學(xué)的角度，還可以利用象征性、關(guān)聯(lián)性等主觀行為心理模式建立符合品牌或商品內(nèi)在氣質(zhì)的展示環(huán)境和氛圍。這些創(chuàng)新手法為商品增加了價(jià)值，為品牌的延伸增添了砝碼。

3更加注重商業(yè)展示設(shè)計(jì)的環(huán)境保護(hù)

當(dāng)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)中，無(wú)紙化、數(shù)字化的“低碳”設(shè)計(jì)已得到廣泛應(yīng)用，設(shè)計(jì)者借助通用空間設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行場(chǎng)地模擬和圖紙繪制，這不僅大大減少了工作量，工作效能還能成倍地提高。由于計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)的介入，原本需要大量建立的分析模型或結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)直接可以在虛擬空間中模擬。在制作階段，得益于數(shù)字化設(shè)計(jì)的精確性和快速性，制作成品率也大為提升，制作周期又能有效縮短，從而節(jié)約了人力和材料能源成本。

4商業(yè)展示設(shè)計(jì)中的商業(yè)化氣息逐漸淡化

物質(zhì)條件的不斷豐富促使人們開始追求更多精神和思想上的滿足，商業(yè)展示開始逐漸轉(zhuǎn)向人文主義。圍繞更多的精神層面的追求，展示設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出更多的生活氣息和溫馨氛圍，充滿人性化，又極具親切感，很容易便能讓消費(fèi)者產(chǎn)生愉悅感和信任度，極富凝聚力和感染力，使顧客對(duì)展示商品的認(rèn)識(shí)提高到新的層面，變功能消費(fèi)為心理消費(fèi)。此外，借助于科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，創(chuàng)新型的展示設(shè)計(jì)也日趨科技化。企業(yè)不僅能夠通過(guò)發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)掌握市場(chǎng)信息和顧客需求，而且可以越來(lái)越多地依賴先進(jìn)設(shè)備和科技創(chuàng)新人才進(jìn)行商業(yè)展示設(shè)計(jì)的靈感創(chuàng)新，相對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式，其優(yōu)勢(shì)不言自明。通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，可以不斷適應(yīng)消費(fèi)者思想觀念的更新?lián)Q代和新一代年輕人的時(shí)尚需求。

5結(jié)語(yǔ)

篇(5)

關(guān)鍵詞：麥金托什 格拉斯哥學(xué)派 設(shè)計(jì)風(fēng)格 新藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J04 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2011）26－0285－02

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)作為對(duì)維多利亞風(fēng)格的反叛、工業(yè)化的否定探索，不但在歐洲大陸廣泛流傳，在英國(guó)也有所發(fā)展。當(dāng)然，英國(guó)的“新藝術(shù)”風(fēng)格沒有能像它的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)那樣造成巨大的國(guó)際影響。但是，在蘇格蘭格拉斯哥的青年設(shè)計(jì)家、建筑家查爾斯?羅尼?麥金托什（Charles Rennie Mackintosh，1868-1928）與他的合伙人組成的格拉斯哥四人組對(duì)于設(shè)計(jì)的探索，卻取得國(guó)際性的公認(rèn)。

一、主要代表作品特征――以柳茶室為例

19世紀(jì)中葉，歐洲盛行著日本文化，但當(dāng)時(shí)的格拉斯哥還沒有出現(xiàn)一個(gè)環(huán)境優(yōu)雅舒適的茶室。這時(shí)，有一名為海瑟琳的女士意圖在格拉斯哥開設(shè)茶室，麥金托什在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的獨(dú)特才華吸引了這位喜愛前衛(wèi)大膽設(shè)計(jì)的女老板的目光，邀請(qǐng)麥金托什為她設(shè)計(jì)一所全新的茶室。此次設(shè)計(jì)，麥金托什總攬了該茶樓的全部設(shè)計(jì)，包括建筑外觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)、桌椅設(shè)計(jì)、餐臺(tái)餐布、茶壺刀叉甚至女招待的服裝設(shè)計(jì)。由于該茶室建造于柳樹街上，所以命名為“柳茶室”（The Willow Tea Rooms）。

1．方格的體現(xiàn)

該茶室位于柳樹巷217號(hào)一座又窄又高的四層老式建筑中，由于建筑正立面的不足，麥金托什從外墻入手，從維多利亞中期式的建筑粉刷成白色墻面，并運(yùn)用“維也納分離派”的特點(diǎn)將黑色方格陣列在建筑物的外墻面上以勾勒出樓梯的邊緣線。這種方格的體現(xiàn)時(shí)至今日也十分時(shí)髦，在現(xiàn)代裝飾的皮紋磚上也可見到方格匝線。麥金托什的這種風(fēng)格甚至與著名女裝品牌CHANLE有異曲同工之處。

麥金托什將建筑立面的所有開窗都采用大玻璃加以方格貫穿，雖然窗戶十分寬大，但因?yàn)橛辛朔礁竦呐帕酗@得十分緊湊，從街道上觀看感覺建筑物渾然一體，雖然沒有過(guò)多的裝飾性語(yǔ)言，但感覺十分精致且賦予了建筑一種韻律美感。在茶室的內(nèi)部空間中依然可以看到麥金托什受日本文化影響所采用的木架結(jié)構(gòu)，如縱橫交錯(cuò)的梁以及二樓的桅桿。為了與室外呼應(yīng)，在室內(nèi)的柱子中也隨處可見方格的運(yùn)用，貫穿了該設(shè)計(jì)的始終。

2．高直的比例特征

無(wú)論從建筑外立面給人的觀感還是室內(nèi)的餐椅陳設(shè)，都可以看到麥金托什對(duì)豎直線條以及縱向直線的鐘愛，在立面的窗戶中可顯而易見的看出高直的比例特點(diǎn)。在立面的造型上，他用兩種高低不同的飛檐取代了舊時(shí)代繁復(fù)的腰線裝飾，同時(shí)他將二、三、四層的窗戶分別加厚以形成一定的弧度，巧妙的運(yùn)用了建筑物，在窗戶的變化中減輕了白色墻體給人視覺上造成的單調(diào)感。同時(shí)，他將茶樓臨街的窗戶進(jìn)行了改造，將原有的單個(gè)逐一的窗戶延續(xù)了多樣化的設(shè)計(jì)，破除原有的規(guī)則將它們打通，從而增加了采光面積，一扇跨度長(zhǎng)達(dá)18英尺的長(zhǎng)方形窗體幾乎取代了整個(gè)建筑墻面，而這種大膽的設(shè)計(jì)直至一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后才被后來(lái)的設(shè)計(jì)師所大量采用。他將一層的門窗設(shè)計(jì)改變成嵌入式，用一條擋板將高直的柵格窗戶分成了上下兩個(gè)部分，并在上面鑲嵌了鑄鐵制成的工藝品，雕刻有柳葉符號(hào)的標(biāo)牌也起到了對(duì)該茶室名稱的呼應(yīng)作用。

由于幾何主題、直線以及大量白色墻面的運(yùn)用，使建筑呈現(xiàn)出一種高直的上升感，它與街道兩側(cè)的建筑形成了十分鮮明的對(duì)比，即使在今天，當(dāng)你游走在格拉斯哥的街道上，依然能感受到它的與眾不同，它帶給人們的一種既復(fù)古又頗具時(shí)尚酷感的視覺享受。

3．曲線的運(yùn)用

縱然在立面上麥金托什運(yùn)用了大量的幾何形體與縱橫直線，但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)他巧妙地將曲線元素以點(diǎn)綴的形式穿插于設(shè)計(jì)當(dāng)中，包括鐵藝的符號(hào)點(diǎn)綴以及窗戶的欄桿細(xì)節(jié)。而在茶室的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，則顯現(xiàn)出更多柔性元素。

如果說(shuō)柳茶室的外部空間是幾何形體所啟發(fā)的理性元素，那么茶室的內(nèi)部空間則是麥金托什受到街道名稱“柳樹街”所啟發(fā)而展開的感性設(shè)計(jì)。他將柳樹及柳葉的自然形態(tài)加以提煉形成設(shè)計(jì)符號(hào)，同時(shí)利用各種不同材料包括木藝、玻璃及金屬，將自然元素變成設(shè)計(jì)符號(hào)反復(fù)出現(xiàn)在茶樓的內(nèi)部設(shè)計(jì)中。茶樓一層原為寬敞的就餐區(qū)域，但如今入口部分出租給一家珠寶店，一層內(nèi)部則販賣麥金托什的各種紀(jì)念商品及書籍。二層現(xiàn)依然為就餐區(qū)域，原為宴會(huì)廳，它是整座茶室的靈魂區(qū)域，也是麥金托什室內(nèi)設(shè)計(jì)的巔峰之筆。在墻壁的下方用絲綢制成的軟包圍繞著，墻面上鑲嵌著長(zhǎng)方形的鏡子，麥金托什用豎直的白色緞帶加以分割。為了迎合二層整體的浪漫情境，麥金托什用淺灰色的方點(diǎn)地毯裝飾地面，并在墻體的軟包中加上銀線以調(diào)和直線線條的高背椅帶給人的冷酷感。

二、格拉斯哥學(xué)派設(shè)計(jì)風(fēng)格

格拉斯哥學(xué)派在新與舊的交接時(shí)期尋找著新的象征性與優(yōu)雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，他們與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系不是形式上而是精神上的，他們追尋自然母題尤其是從植物及花卉中衍生出新的建筑設(shè)計(jì)詞匯。麥金托什受到世紀(jì)末象征主義繪畫的影響，設(shè)計(jì)母體包括樹林、苞蕾、球根、心臟、女體、毛發(fā)，這些與直線、幾何造型相結(jié)合，成為格拉斯哥流派的裝飾特征。

1．傳統(tǒng)與現(xiàn)代

任何一位設(shè)計(jì)師都會(huì)面臨的問(wèn)題，就是如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代。對(duì)待傳統(tǒng)在設(shè)計(jì)史上不同的時(shí)期有不同的觀點(diǎn)。如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則主張拋棄傳統(tǒng)，回歸自然。而格拉斯哥流派對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的處理非常獨(dú)特，可以在一個(gè)設(shè)計(jì)作品中使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，如格拉斯哥美術(shù)學(xué)院東部臨街面的設(shè)計(jì)中重復(fù)出現(xiàn)凹陷處的凸窗，在古老的格拉斯哥商店上很常見。另外，麥金托什大量地運(yùn)用了新材料――玻璃和鑄鐵。鑄鐵組成的裝飾圖案是麥金托什設(shè)計(jì)中最具特色的地方之一，整個(gè)建筑通過(guò)單純的體量和留白的手法的處理，使得它異常的簡(jiǎn)潔而且實(shí)用。

2．節(jié)奏與韻律

通過(guò)不斷重復(fù)使用同種元素使節(jié)奏感形成，是麥金托什常用的設(shè)計(jì)手法。例如，希爾住宅中的高靠背椅、楊柳茶室中弧形格子靠背椅以及窗戶裝飾等都展現(xiàn)出了相當(dāng)強(qiáng)的節(jié)奏感，此外還采用方形格子處理上面的一部分，使視覺上不至于感到單調(diào)。在豪斯山住宅中，將方形和圓形的裝飾點(diǎn)填充圓形隔斷中的空格，使之更加豐富而又不失簡(jiǎn)潔。其對(duì)織物的設(shè)計(jì)也有相當(dāng)強(qiáng)的韻律感和節(jié)奏感，例如格子、波紋、郁金香等圖案，這些設(shè)計(jì)具有鮮明的色彩，而且不斷重復(fù)著圖案，隨后設(shè)計(jì)的紫色、橙色螺旋線等完全抽象的螺旋圖案動(dòng)感非常強(qiáng)烈。

3．象征性符號(hào)運(yùn)用

符號(hào)在原始意義的初期大部分是對(duì)自然物的形象描述，只具有形象意義。隨著社會(huì)的演變和文化的不斷發(fā)展，符號(hào)的含義發(fā)生了深刻的變化，增加了人類的情感色彩，即產(chǎn)生了象征意義，成為“浸透著情感”的符號(hào)。格拉斯哥流派經(jīng)常采用“象征符號(hào)”作為設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，從而獲得有機(jī)性和整體性。在麥金托什的整個(gè)職業(yè)生涯中，其多次運(yùn)用了玫瑰花圖案，玫瑰花是愛情的象征，在將女性的陰柔美突出、基調(diào)為白色的室內(nèi)裝飾中尤其如此。此外，鴿子圖案也是麥金托什喜歡用的裝飾之一，鴿子是和平的象征，他將鴿子圖案裝飾于十字教堂室內(nèi)、弗羅倫泰連排房6號(hào)的臥室以及楊柳茶室的門牌標(biāo)識(shí)等處。麥金托什還將流淚的花瓣、玫瑰花等象征手法應(yīng)用于織物設(shè)計(jì)中。

4．功能與美的并重

格拉斯哥學(xué)派認(rèn)為家具應(yīng)該與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相協(xié)調(diào)，而不應(yīng)該只為裝飾而裝飾，應(yīng)首先考慮家具的功能性，反對(duì)單純的手工藝鑒賞。在麥金托什的設(shè)計(jì)中，遵從并強(qiáng)調(diào)的是建筑、室內(nèi)、陳設(shè)的全局設(shè)計(jì)。因此，他們的設(shè)計(jì)能使觀者從內(nèi)到外有一個(gè)明確的情感體驗(yàn)。麥金托什對(duì)功能和裝飾抱以同樣的重視，所以，部分人將其歸做“現(xiàn)代主義”，部分人則將他歸做“后現(xiàn)代主義”。麥金托什不僅對(duì)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的思想完全認(rèn)同，而且還在早年的建筑中付諸實(shí)踐。不過(guò)各種實(shí)際性的考慮，如成本、進(jìn)度、緊巴巴的財(cái)政預(yù)算等都不是麥金托什喜歡顧及的。然而面對(duì)客戶的種種限制他會(huì)感到無(wú)法工作甚至直接拒絕，這是職業(yè)壓力以及他本身的性格缺陷造成的，倒不是因?yàn)樗芰τ星啡?。在后?lái)的職業(yè)生涯中，麥金托什為自己的倔強(qiáng)付出的代價(jià)相當(dāng)沉重。

本文從格拉斯哥學(xué)派的生成環(huán)境及其風(fēng)格特征的解讀，總結(jié)出該學(xué)派的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)對(duì)格拉斯哥學(xué)派設(shè)計(jì)風(fēng)格的探索，讓我們能夠進(jìn)一步了解歐洲本土建筑設(shè)計(jì)，對(duì)今后設(shè)計(jì)研究會(huì)有參考借鑒作用。

收稿日期：2011-07-24

作者簡(jiǎn)介：鞠揚(yáng)（1985-），女，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，從事建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑裝飾藝術(shù)研究；楊維（1967），男，黑龍江哈爾濱人，副教授，從事公共藝術(shù)研究。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 吳煥加.20世紀(jì)西方建筑史[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，1998.

篇(6)

歐美風(fēng)格家裝有一個(gè)很重要的前提，就是歐美人家的住宅往往都比較大。除了我們熟知的常規(guī)客廳、臥室、衛(wèi)生間廚房之外，衣帽間、貯藏室、別墅隔斷或壁爐、地下室，這些在國(guó)內(nèi)家裝并不多見的部分，在Houzz中也都有非常全面的展示。進(jìn)入主頁(yè)面以后，通過(guò)點(diǎn)擊左下角的“photo”，可以看到里面有歐美家庭各個(gè)位置的精美圖片。

其實(shí)很多我們都可以用來(lái)作為參考和借鑒，尤其在一些隔斷、衣帽室這種并不十分起眼的地方，一些歐美風(fēng)的設(shè)計(jì)可以使我們的家裝別有一番情致。在“Houzz”中，有超過(guò)200萬(wàn)張的高清晰家裝圖，可以為我們的家裝提供全方位的立體展示和參考。

產(chǎn)品在線搜索

在“Houzz”的精美家裝圖片里，我們會(huì)經(jīng)?？吹揭恍﹪?guó)內(nèi)并不多見的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。比如設(shè)計(jì)獨(dú)特的垃圾桶、上閣樓用的小梯子、復(fù)古的床頭柜等等。在圖片上我們會(huì)找到產(chǎn)品相應(yīng)的標(biāo)簽，或者直接進(jìn)入主頁(yè)面左下角的“Products（產(chǎn)品）”頁(yè)面，里面涵蓋了超過(guò)170萬(wàn)件大大小小的歐美風(fēng)格家居用品。當(dāng)然，價(jià)格是很貴的。不過(guò)我們可以通過(guò)其他途徑獲得類似的好東西，找國(guó)內(nèi)廠家定制、在淘寶搜索類似產(chǎn)品等，都是不錯(cuò)的方式。外國(guó)家裝飾品卓越的設(shè)計(jì)靈感我們可能并不具備，但是用來(lái)裝點(diǎn)我們的家，也不是難事。

取眾家之長(zhǎng)

篇(7)

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)；風(fēng)格；系統(tǒng)性；時(shí)間；空間；純度

1 建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的含義及特點(diǎn)

建筑設(shè)計(jì)是以人工環(huán)境為對(duì)象的設(shè)計(jì)活動(dòng),具體而言可以分為物質(zhì)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)兩個(gè)方面。建筑設(shè)計(jì)的目的在于滿足人們的精神生活和物質(zhì)生活要求,從而對(duì)人的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境及工作環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和精神上的改造,達(dá)到使用功能的必需條件和視覺環(huán)境的美好享受,建筑設(shè)計(jì)可以提高空間的生理、心理環(huán)境質(zhì)量。建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格,則是一個(gè)時(shí)代,一個(gè)民族,一個(gè)流派或者一個(gè)人的建筑設(shè)計(jì)作品所表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。

2　建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的復(fù)雜性與研究意義

1)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格屬建筑設(shè)計(jì)的精神功能范疇,建筑設(shè)計(jì)史中不同藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生、發(fā)展和變換,具有深刻的社會(huì)發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵,并且往往與相關(guān)的空間造型設(shè)計(jì)的風(fēng)格緊密結(jié)合,甚至與其他門類的藝術(shù)(繪畫、音樂(lè))和文學(xué)的風(fēng)格息息相關(guān),并且相互作用、相互影響,從而共同發(fā)展形成了人類文明的藝術(shù)史。風(fēng)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系并不是一成不變的,它是動(dòng)態(tài)的、變化的、流動(dòng)的,是隨著時(shí)間的推移而演變的;另一方面,隨著時(shí)代的發(fā)展,各種風(fēng)格在突破自身局限、尋求各自發(fā)展道路的同時(shí)又相互借鑒,相互融合,形成逐漸螺旋上升的生長(zhǎng)軌跡。

2)縱觀中外建筑設(shè)計(jì)史,無(wú)論是各地獨(dú)具特色的傳統(tǒng)風(fēng)格,抑或放之四海皆準(zhǔn)的現(xiàn)代風(fēng)格,還是力求精神變革的后現(xiàn)代風(fēng)格……你方唱罷我登場(chǎng),令人目不暇接。作為設(shè)計(jì)者,對(duì)于建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的清晰認(rèn)識(shí)卻是十分必要的,對(duì)于設(shè)計(jì)風(fēng)格細(xì)分的定位研究缺失,當(dāng)務(wù)之急是解決建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格定位的問(wèn)題———正所謂“名不正,言不順”;我們有必要從更加系統(tǒng)的角度認(rèn)識(shí)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格體系,理清建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中的內(nèi)在因素與文化脈絡(luò),從而更好地為設(shè)計(jì)創(chuàng)作服務(wù),推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

3　風(fēng)格的內(nèi)在因素和認(rèn)識(shí)維度建筑

設(shè)計(jì)來(lái)源于人類生活,建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格自然與人類社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān);建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格,是不同時(shí)代、不同地域特點(diǎn)社會(huì)文化逐步積淀,最終成為具有代表性的建筑設(shè)計(jì)形式。中國(guó)的前輩建筑教育家梁思成曾按照“古”“今”“中”“外”四種特征,把設(shè)計(jì)分為四個(gè)檔次———以“中而今”為上,次之“西而今”,再次“中而古”,以“西而古”為下;這種劃分方法綜合時(shí)空兩種因素,清晰明了而長(zhǎng)期為業(yè)內(nèi)共識(shí);顯然,“古”與“今”為時(shí)間(歷史)維度,“中”與“外”則為空間(地域)維度,對(duì)于建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)無(wú)疑向前進(jìn)了一步。由于技術(shù)不斷進(jìn)步,表現(xiàn)手法日漸更新,加之設(shè)計(jì)者力圖表現(xiàn)某種社會(huì)文化特征的尺度不同,顯然不同的設(shè)計(jì)作品的社會(huì)文化特征典型程度也有所不同,我們不妨將這種風(fēng)格明顯性稱其為純度,顯然,時(shí)間(歷史),空間(地域)與純度基本構(gòu)成我們認(rèn)識(shí)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的三個(gè)基本認(rèn)識(shí)維度;藉此我們不僅能系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)風(fēng)格體系,而且能為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供可遵循的理論指導(dǎo)。

4　建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格系統(tǒng)的特征解讀與分析

1)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格系統(tǒng)的基本維度與含義分析?？臻g(地域)維———人類文化有很強(qiáng)的地域聯(lián)系(連續(xù)及差別),建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也是如此,這種地域之間的聯(lián)系構(gòu)成建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格細(xì)分研究基礎(chǔ)與基本認(rèn)識(shí)維度?？臻g(地域)維度的連續(xù)性使其分布在風(fēng)格系統(tǒng)的圓周之上,頗似簡(jiǎn)化的地理時(shí)區(qū)劃分。

時(shí)間(歷史)維———由于社會(huì)生活因素的變化,不同地域的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷變化發(fā)展,依照自己的規(guī)律不斷前行,并且隨著時(shí)間的推移而加速變化。這種變化反映了建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的歷史延續(xù)性,比如就中原地區(qū)而言,由于社會(huì)生活的延續(xù)性,建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也經(jīng)歷了原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—現(xiàn)代社會(huì)的變化軌跡。顯然,時(shí)間(歷史)維由于其單向性使其呈直線與空間(地域)維平面正交。

純度維———建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格系以特定某一地域某一時(shí)代的風(fēng)格為典型藍(lán)本(最純粹的設(shè)計(jì)風(fēng)格),比如明清蘇式小木作風(fēng)格, 繼而由于表現(xiàn)手法不同產(chǎn)生此風(fēng)格特征明顯程度不同的建筑設(shè)計(jì)作品,可視為風(fēng)格純度差異;這種差異的產(chǎn)生既與技術(shù)手段進(jìn)步有關(guān)(比如以不銹鋼代替木質(zhì)的中式冰紋屏風(fēng)),也與設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的突破有關(guān)(比如突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)構(gòu)圖的對(duì)稱性限制)。不難理解,通常所謂“現(xiàn)代中式”的“現(xiàn)代”是一個(gè)純度的概念,而非時(shí)間(歷史)的概念。至于通常所謂“現(xiàn)代風(fēng)格”,因?yàn)楹?jiǎn)單幾何形體為母題進(jìn)行設(shè)計(jì),這種風(fēng)格實(shí)際上貫穿于整個(gè)建筑設(shè)計(jì)史中,幾乎超越地域和時(shí)間界限,可以理解為不隨時(shí)空變化而變化的風(fēng)格,或者具有普遍適用性的簡(jiǎn)約主義風(fēng)格,所以此“現(xiàn)代”其實(shí)也非“時(shí)間(歷史)”概念,而是“純度”概念,在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格系中,“現(xiàn)代風(fēng)格”幾乎與時(shí)間軸重合。

2)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格系的特征幾何面。按照上述分析,建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格系為規(guī)則的柱狀空間,我們可以通過(guò)一系列特征幾何面深入認(rèn)識(shí)其空間秩序,時(shí)間秩序與純度秩序。其中,同空間(地域)面表現(xiàn)為過(guò)時(shí)間軸的半平面,此面上所有設(shè)計(jì)風(fēng)格的地域特征相同,而時(shí)代特征和純度特征(明顯程度)則各不相同;同時(shí)間(歷史)面表現(xiàn)為系列的水平圓形平面,此面上所有設(shè)計(jì)風(fēng)格所處時(shí)代相同,而地域特征和純度特征(明顯程度)則各不相同;同純度面表現(xiàn)為系列同心圓柱面,此面上所有設(shè)計(jì)風(fēng)格純度特征(明顯程度)相同,而地域特征和時(shí)代特征則各不相同。

5　結(jié)語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性和復(fù)雜性豐富了人們的物質(zhì)生活與精神生活,同時(shí)不同地域與歷史時(shí)期建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的對(duì)立與統(tǒng)一,推動(dòng)著建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。正如某知名廣告所言“靈感在于創(chuàng)造,更在于傳承”,通過(guò)對(duì)各種建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)性的研究與認(rèn)識(shí),我們可以探尋設(shè)計(jì)文化歷史脈絡(luò),掌握其設(shè)計(jì)內(nèi)在規(guī)律,準(zhǔn)確進(jìn)行設(shè)計(jì)風(fēng)格定位,在當(dāng)今信息時(shí)代設(shè)計(jì)多元化的格局發(fā)展中正確對(duì)待設(shè)計(jì)風(fēng)格的國(guó)際化與民族化、技術(shù)化與藝術(shù)化,促使建筑設(shè)計(jì)推陳出新,不落窠臼,推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)向更深層次的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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