摘要：中國政治哲學(xué)的建構(gòu)不僅事關(guān)中國特色社會(huì)主義政治學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、理論體系及話語體系是否能成功建構(gòu),而且也在根本上關(guān)系著中國特色社會(huì)主義的政治前途。當(dāng)代中國政治哲學(xué)建構(gòu)的焦點(diǎn)話題,是什么樣的政治理想和政治價(jià)值最適合中國。圍繞這個(gè)焦點(diǎn),國內(nèi)外學(xué)術(shù)界展開的討論與爭論,主要涉及四個(gè)議題:馬克思主義政治哲學(xué)研究者關(guān)注當(dāng)代中國政治哲學(xué)建構(gòu)與政治實(shí)踐相結(jié)合的環(huán)節(jié);西方政治哲學(xué)研究者關(guān)注源于近現(xiàn)代西方的自由、民主、平等、公正、正義等價(jià)值在中國的實(shí)現(xiàn);中國的文化保守主義研究者關(guān)注當(dāng)代中國政治哲學(xué)建構(gòu)的民族性,堅(jiān)持從傳統(tǒng)儒家發(fā)掘現(xiàn)代的民族性;西方學(xué)者則關(guān)注解讀和解釋現(xiàn)代中國獨(dú)立和發(fā)展的奇跡,試圖從政治哲學(xué)層面發(fā)現(xiàn)40余年中國快速發(fā)展的秘密。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究當(dāng)代中國政治哲學(xué)的建構(gòu),還是遵循從概念到概念的主流模式,研究方法也主要是局部概念分析,還不能站在中國立場上,立足和關(guān)注現(xiàn)實(shí),充分運(yùn)用多種政治理論資源,運(yùn)用邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法,進(jìn)行綜合性的體系構(gòu)造。學(xué)術(shù)界在這個(gè)問題上的研究方法還不能滿足當(dāng)代中國政治哲學(xué)建構(gòu)的理論需要。