摘要：東漢時(shí)期佛教美學(xué)意蘊(yùn)的初始醞釀,是通過印度佛學(xué)經(jīng)典的初步譯介而逐漸實(shí)現(xiàn)的。主要在禪定“守意”與般若“本無”說的譯介傳播中,“中國化”的“空”之“美”與“樂”這一新的審美劇變,得風(fēng)氣之先,創(chuàng)造為中華佛教藝術(shù)審美的新品類,開始了由傳統(tǒng)的“樂”到“悲”以及“樂”“悲”相系之審美理念的轉(zhuǎn)遞,拓展出關(guān)乎審美的新名詞、新概念與新范疇。