摘要：沈從文從城鄉(xiāng)兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)世界的互參中為人性的理想形態(tài)塑形,主張人與自然的契合,弘揚(yáng)人的原始強(qiáng)力,批判無(wú)光無(wú)熱的生命形態(tài),并在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的重壓之下,力圖為人的個(gè)體存在和民族的生存建構(gòu)一個(gè)形而上的參照系,這些主張與"五四"新文學(xué)所開(kāi)啟的"國(guó)民性改造"是一脈相承的。但值得注意的是,沈從文對(duì)國(guó)民人格進(jìn)行批判的著眼點(diǎn)在于生命力的匱乏--也即"閹寺性"人格,因此對(duì)國(guó)民內(nèi)在的生理、心理本體的重建必然會(huì)成為他的"國(guó)民品德重建"的核心內(nèi)容。