摘要：在文藝復興運動中,思想家們發(fā)現(xiàn)了人,努力把人從神的陰影中呼喚出來,從等級統(tǒng)治中解放出來。到了18世紀啟蒙運動時期,啟蒙學者在關(guān)于人的存在形態(tài)的思考中形成了個體、個人等概念。在啟蒙思想展開的過程中,又形成了整體、集體等概念,用以與作為社會建構(gòu)出發(fā)點的個體、個人相對立。但是,從實踐來看,整個工業(yè)社會的建構(gòu)過程是從個體出發(fā)的,雖然一度也出現(xiàn)了從整體出發(fā)建構(gòu)社會的嘗試,但在展開的時候,其實質(zhì)依然是對個體主義建構(gòu)路徑的復制。理論與實踐的不一致導致了失敗。就從個體出發(fā)的社會及其社會治理建構(gòu)締造了輝煌的工業(yè)文明而言,應當說是成功的,但其中也存在著和帶來了各種各樣的問題。隨著人類進入全球化、后工業(yè)化進程,社會呈現(xiàn)出高度復雜性和高度不確定性,那些問題則成為工業(yè)社會的致命缺陷。在全球化、后工業(yè)化的歷史轉(zhuǎn)型過程中,需要在對個體和整體的揚棄中重新確立社會以及社會治理建構(gòu)的起點及其建構(gòu)邏輯,即從行動者出發(fā)建構(gòu)起合作的社會。