摘要：本文首先對(duì)法門寺茶器具的兩種系統(tǒng)聯(lián)系的分類學(xué)思路進(jìn)行了反駁,進(jìn)而提出在文物分類中,不僅僅應(yīng)該基于文物的特征、材質(zhì)與功能,同時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮到文物之中體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系。在法門寺地宮的《衣物帳》中,出現(xiàn)了三類社會(huì)關(guān)系,人與神之間的“供養(yǎng)”關(guān)系,君與臣之間的“恩賜”關(guān)系和皇親與大臣對(duì)佛表示恭敬與支持的“施”關(guān)系,其中以君臣之間的“恩賜”關(guān)系為主,所以法門寺的茶器不是成套的,這與唐朝的佛政關(guān)系背景有關(guān)。