摘要：多數(shù)學(xué)者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員缺乏"主體性",是被國(guó)家征用的個(gè)體。也有學(xué)者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員的行動(dòng)是在家庭、社會(huì)及國(guó)家的"誤識(shí)"下形成的"合謀"。鑒于這些觀點(diǎn)均產(chǎn)自于客位的、截面的視角,筆者希望從"我們"這一專(zhuān)業(yè)乒乓球運(yùn)動(dòng)員群體主位的、過(guò)程性的視角出發(fā),用自我民族志講故事方式重新審視前人觀點(diǎn)。基于民族志敘事發(fā)現(xiàn),運(yùn)動(dòng)員所呈現(xiàn)出的"主體性"是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程,其學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)進(jìn)路是"被家庭和社會(huì)做主的個(gè)體-權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)下的主體性提升-象征資本下的反向征用"。運(yùn)動(dòng)員主體性的動(dòng)態(tài)變化,實(shí)質(zhì)是中國(guó)社會(huì)愈益開(kāi)放和民眾追求自我實(shí)現(xiàn)共同作用的結(jié)果。這一結(jié)論的得出,不僅適合于闡釋改革開(kāi)放以來(lái)乒乓球運(yùn)動(dòng)員個(gè)體與國(guó)家的關(guān)系,放在其他項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員身上也同樣具有一定的解釋效度。