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嶺南古琴的“異質(zhì)空間”與文化生態(tài)壁龕

高小康; 蘭慧君 南京大學(xué)文學(xué)院; 江蘇南京210023; 中山大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系; 廣東廣州510275
  • 嶺南古琴
  • 異質(zhì)空間
  • 記憶場(chǎng)所
  • 文化生態(tài)
  • 壁龕

摘要:嶺南古琴文化是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化遺產(chǎn)中具有重要特色和歷史、文化價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。在高度都市化的珠三角地區(qū),嶺南古琴文化空間具有與當(dāng)代社會(huì)生活異質(zhì)而又并置存在的獨(dú)特性,體現(xiàn)出當(dāng)代古琴傳承人和愛好者們個(gè)人和團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)能力、政治地位、社會(huì)號(hào)召力,是當(dāng)代都市的“異質(zhì)空間”,體現(xiàn)了嶺南琴人的行為、經(jīng)驗(yàn)、心理狀況、集體記憶。這種作為文化記憶場(chǎng)所的“異質(zhì)空間”具有特定的生成條件。根據(jù)古琴文化與文化生態(tài)條件的相關(guān)程度進(jìn)行區(qū)分,具有密切關(guān)系的文化生態(tài)條件的整合即構(gòu)成了古琴的“文化生態(tài)壁龕”,它超越了實(shí)體空間的范疇,具有多方面的審美心理內(nèi)涵:嶺南琴人關(guān)于藝術(shù)與人生的洞見;士人的審美品位、風(fēng)度與道德情操;相關(guān)的古琴文化知識(shí)。對(duì)古琴文化進(jìn)行活態(tài)傳承保護(hù)的空間基礎(chǔ)就是建設(shè)嶺南古琴文化生態(tài)壁龕,使文化形態(tài)、審美內(nèi)涵、空間整合、社會(huì)生活條件和群體關(guān)系等文化要素得以有機(jī)地組織起來,這是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古琴藝術(shù)在當(dāng)代保護(hù)、傳承的生態(tài)依據(jù),是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代獲得生存、發(fā)展生命力的源泉。

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文化遺產(chǎn)

  • 預(yù)計(jì)1-3個(gè)月 預(yù)計(jì)審稿周期
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  • 文化 快捷分類
  • 雙月刊 出版周期

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