摘要：晚明僧人覺(jué)浪道盛之解莊,因"托孤"說(shuō)聞名于后世。他認(rèn)為莊子雖假托于老子無(wú)為之言,實(shí)乃儒家"天人一貫"之宗。學(xué)者據(jù)此認(rèn)為道盛是"以儒解莊",且往往只從"以儒解莊"的角度解讀道盛的解莊作品,而忽視了道盛的禪宗思想視域。結(jié)合道盛的其他佛學(xué)著作,分析道盛的佛學(xué)思想及其"三教"會(huì)通思想,認(rèn)為道盛是以禪宗思想統(tǒng)攝佛教諸宗,并以"身心性命"融攝"三教"為一體,從而建構(gòu)起一套"集大成"思想。在此基礎(chǔ)上,道盛從世間法層面攝莊歸儒,認(rèn)為作為世間法的儒學(xué)與作為出世間法的佛教相輔相成,應(yīng)相互配合以安頓眾生的身心性命。當(dāng)然,從生死根本問(wèn)題上來(lái)看,作為世間法的儒學(xué)不如佛教更為究竟。從究竟義上說(shuō),道盛解莊是基于禪宗心性論,以"身心性命"會(huì)通"三教",進(jìn)而在世間法層面攝莊歸儒,在出世間法層面攝儒歸佛。