摘要：美學(xué)是學(xué)術(shù)體系中最復(fù)雜、最難講好的學(xué)問。從世界美學(xué)的總體格局講,世界美學(xué)分為西方的學(xué)科型美學(xué)和非西方的各非學(xué)科型美學(xué)。從世界美學(xué)的基本類型講,自軸心時(shí)代人類思想升級(jí)到哲學(xué)層面之后,西方、中國、印度形成了三種不同的美學(xué):西方的實(shí)體性學(xué)科型美學(xué),中國的虛實(shí)合一的非學(xué)科型美學(xué),印度的空幻合一的非學(xué)科型美學(xué)。世界進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程之后,西方學(xué)科型美學(xué)成為世界的主流美學(xué),各非西方文化都從非學(xué)科型美學(xué)轉(zhuǎn)到學(xué)科型美學(xué)。然而,西方在按自身邏輯規(guī)律發(fā)展和與非西方的互動(dòng)中,特別是在由古典物理學(xué)向現(xiàn)代物理學(xué)升級(jí)而出現(xiàn)的宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)知轉(zhuǎn)變中,其基本思想點(diǎn)與中國和印度的契合點(diǎn)凸顯出來,而西方由傳統(tǒng)而來的思維在一定程度上阻礙著西方美學(xué)的升級(jí)。未來世界美學(xué)的升級(jí)和知識(shí)體系的建構(gòu),應(yīng)在中西印美學(xué)的互動(dòng)互補(bǔ)中進(jìn)行。