摘要：理性形而上學和資本的抽象統(tǒng)治共同分享著現(xiàn)代性的根基。青年馬克恩以市民社會為立足點的理性批判，一方面在思想層面駁斥理性形而上學對于市民社會與國家“顛倒”的規(guī)定，另一方面又在現(xiàn)實生活層面批判市民社會中資本對人的抽象統(tǒng)治，由此形成青年馬克思具有革命性與建構(gòu)性的理性批判思想。