摘要：在著名的達沃斯論辯中,卡西爾對海德格爾的“康德解釋”以及與之相關(guān)的“基礎(chǔ)存在論”有一將之視為哲學(xué)人類學(xué)和相對主義的“責(zé)難”。通過對達沃斯論辯中一處文本的具體分析,可以發(fā)現(xiàn),海德格爾在這里為自己辯護的策略是要撇清,《存在與時間》關(guān)于人的親在的生存論分析,作為新時代的形上學(xué)的疑難發(fā)問,非但在本質(zhì)上不是什么哲學(xué)人類學(xué),相反,它是可能跳出并克服傳統(tǒng)哲學(xué)人類學(xué),進入對存在本身進行疑難發(fā)問的真正嘗試。相形之下,卡西爾對海德格爾康德解釋的批評,以及沿循新康德主義的康德知識論解釋,反倒是自陷在哲學(xué)人類學(xué)的存在者層面上,不能真正進入康德哲學(xué)發(fā)問形而上學(xué)疑難和為形而上學(xué)奠基的核心要義。