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法外施仁的背后:以清代“存留養(yǎng)親”論傳統(tǒng)法特質(zhì)之原理

楊曄 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院; 430073
  • 存留養(yǎng)親
  • 傳統(tǒng)法
  • 刑案匯覽
  • 清代

摘要:"存留養(yǎng)親"被認(rèn)為是傳統(tǒng)法中具備倫理性特質(zhì)的制度。一方面,從制度的縱向演變來(lái)看,制度初創(chuàng)與定型時(shí)期受到法律儒家化的影響,從正面角度規(guī)范留養(yǎng)的條件;而制度后期則在明清集權(quán)化的趨勢(shì)下,以反面角度強(qiáng)化了對(duì)留養(yǎng)認(rèn)定的限制。另一方面,該制度的司法實(shí)踐之中,內(nèi)容與實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)在"國(guó)法"的規(guī)定下實(shí)現(xiàn)"情理"的適用;在形式與關(guān)系上更注重"人情""天理"與"國(guó)法"的相貫通。然而在制度與實(shí)踐的背后,傳統(tǒng)社會(huì)家庭化與同一化的社會(huì)結(jié)構(gòu),展現(xiàn)出人的制度化與情的貫通化的原理,由此決定了"存留養(yǎng)親"制度的倫理性特質(zhì)。

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