摘要：當代藝術(shù)形態(tài)學(xué)亟待革新,分析美學(xué)對此提出了嶄新視角。無論在分析美學(xué)的內(nèi)部還是外部,由理查德.沃爾海姆所提出并充分論證的“類型”與"殊例”的劃分,都產(chǎn)生了最為深遠的影響。進而,約瑟夫.馬戈利斯提出作為“個體化殊例”的藝術(shù)觀,格里高利.卡里提出作為“活動的類型”的藝術(shù)觀,尼古拉斯.沃爾特斯托夫提出作為“活動的對象”的藝術(shù)觀,大衛(wèi).戴維斯提出作為“施行的活動”的藝術(shù)觀,都從各個角度豐富了分析美學(xué)的研究。西方藝術(shù)形態(tài)學(xué)亟待重申思考,因為這里所考慮的還只是“西方的”藝術(shù)類型,而尚未把非西方視野納入其中。由此,回到“人類學(xué)”的考量,將藝術(shù)品視為一種人類學(xué)意義上的概念,來重思藝術(shù)形態(tài)問題就成為一條必由之路。