摘要：以鐘惺、譚元春為首的竟陵派提出了一條學(xué)古與性靈相結(jié)合的道路，通過《詩歸》的選評，宣揚(yáng)“求古人之精神”、“靈與厚”等主張；竟陵派的詩學(xué)理論表現(xiàn)出重靜重靈、求奇求奧的傾向，這與竟陵詩歌“清新而有痕”的風(fēng)格特點(diǎn)相一致；以“深幽孤峭”為特色的“竟陵體”，與竟陵派“靈與厚”結(jié)合的主張并不完全吻合。