摘要：開(kāi)闔樞理論起源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,是對(duì)經(jīng)絡(luò)氣化功能和陰陽(yáng)能量的形象概括,闡釋了六經(jīng)之間的特點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系。開(kāi)闔樞闡述了三陰三陽(yáng)之離合,關(guān)闔樞是開(kāi)闔樞的誤讀。開(kāi)闔樞與臟腑密切相關(guān),蒸籠結(jié)構(gòu)圖形象描述了開(kāi)闔樞的能量轉(zhuǎn)輸關(guān)系。'痰與飲雖為同類(lèi),而實(shí)有陰陽(yáng)之別',飲為陰邪,葉天士從陽(yáng)經(jīng)開(kāi)闔樞角度采用開(kāi)闔導(dǎo)飲法'辛通其陽(yáng)以驅(qū)飲'。而痰體陰而向陽(yáng),痰之病位根源主要在于主開(kāi)的太陰之脾、肺和主樞的少陰之腎,因而多從三陰開(kāi)闔樞論治。因痰證所涉疾病廣泛,其病因病機(jī)復(fù)雜,為了使痰證機(jī)理簡(jiǎn)單明確,筆者試從開(kāi)闔樞理論角度討論痰證的產(chǎn)生、虛實(shí)、病位和治則,以期為臨床痰證辨證論治提供新的思路。