序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇家庭教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

什么是“素質(zhì)”無可量化，難以指陳，它是時(shí)代、階級(jí)、文化和家庭教育等在一個(gè)人、一代人身上的總和。要說素質(zhì)教育，家庭教育才是無微不至的素質(zhì)教育。那樣細(xì)致入微的素質(zhì)教育，再好的大學(xué)也教不了，比不了，代替不了。它給學(xué)校教育和社會(huì)教育打下了基礎(chǔ)。再從教育內(nèi)容來看，孩子的第一任老師是父母，絕對(duì)負(fù)責(zé)的愛和無微不至的關(guān)懷，處處體現(xiàn)了愛的教育，孩子就是從這里在不知不覺中學(xué)到了愛，培養(yǎng)了仁慈之心。它的反饋就是感恩之心和孝道。我們常說：“百善孝為先”，孝道是百善的源頭，可以叫做“元道德”，它是一個(gè)人道德形成的源頭。愛的擴(kuò)展和孝道的擴(kuò)展，就是愛自己、愛他人、愛社會(huì)、愛國家和愛自然。《禮記》中說：“立愛自孝始”就是這個(gè)意思，正像蘇霍姆林斯基所說的那樣，如果一個(gè)人連他的父母都不愛，那是很難叫他去愛他人、愛祖國的。從這里不難看出：家庭教育是下一代道德人格成長、發(fā)展的源頭。再從0歲-8歲兒童智能發(fā)展的角度來看家庭教育也是這樣。研究者證明：在生命前四年中，你會(huì)發(fā)展出大約50%的學(xué)習(xí)能力，在8歲前又會(huì)發(fā)展出另外的30%。英國心理學(xué)家托尼說過：“嬰兒出生那一刻，就真的已經(jīng)是‘才華橫溢’了。僅僅兩年時(shí)間，他就學(xué)會(huì)了語言，比任何一位哲學(xué)博士都要好，并且到3歲或4歲，他在語言方面就是一位能手了?！辈剪斈费芯恳脖砻鳎簝和谧畛鯉啄昀矬@人地發(fā)展迅猛，然后逐漸減輕。一般來說，5歲前會(huì)達(dá)到其發(fā)展身高的一半。男孩子在3歲前達(dá)到其發(fā)展身高的54%，3歲-12歲間又發(fā)展32%，最后的14%，在18歲前完成。男女孩在4歲前都可達(dá)到相當(dāng)于17歲時(shí)所測(cè)定智力的50%，4歲-8歲間發(fā)展另外30%，最后20%，在8歲-17歲完成。從這些資料看，所有的孩子生來都是天才，特別是生命最初的6年是處在家庭教育當(dāng)中，我們是培育他茁壯的成長，還是去磨滅了天才？不能不讓我們家長深思。從以上的考察，不難得出家庭教育既有教育的基礎(chǔ)性特點(diǎn)，又有人的品德和能力形成的根源性特點(diǎn)。為此，作為下一代第一任教師的母親、父親，要重視這一關(guān)鍵時(shí)期的素質(zhì)教育為孩子人生奠基。

要認(rèn)識(shí)家教對(duì)素質(zhì)教育的不可代替性，走出那種認(rèn)為“教育是學(xué)校的事，家長是無能為力”的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)家教的重要意義，有意識(shí)地把它抓起來。要重視愛的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛父母、愛自己、愛他人、愛社會(huì)、愛國家、愛自然。有人說，推動(dòng)世界的手，是搖著搖籃的手。一個(gè)家庭只要有一個(gè)正直、勤勞、善良、樂觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長的圣殿和源泉。母親對(duì)孩子的影響力，將持續(xù)孩子的一生。被譽(yù)為“中國導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時(shí)就能背誦百首唐詩、宋詞。他母親章蘭娟性格開朗、熱情、心地善良，而且計(jì)算能力與記憶力極強(qiáng)，具有很高的數(shù)學(xué)天賦。錢學(xué)森的超人天賦有來自他母親的遺傳。錢學(xué)森在很小的時(shí)候，就置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中。錢學(xué)森最愛聽母親給他講岳飛精忠報(bào)國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠于漢業(yè)，為輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛國主義的種子和深厚的民族自豪感。在美國加州理工學(xué)院的世界航空理論權(quán)威馮•卡門教授的指導(dǎo)下，錢學(xué)森取得了舉世矚目的成就。雖然美國方面為他提供了優(yōu)越的工作環(huán)境和物質(zhì)待遇，但錢學(xué)森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報(bào)效祖國的愿望。多年后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于回到了祖國，投身于“兩彈一星”的研究，為我國的航天事業(yè)立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢學(xué)森家族的事跡得到證明。錢家大約是出院士最多的家族，僅無錫錢家便出了十位院士和學(xué)部委員———臺(tái)灣中研院院士錢穆、中科院院士錢偉長、錢仲韓、錢臨照、錢臨希、錢逸泰以及江南錢保功，中國工程院院士錢易、錢鳴高，中科院學(xué)部委員錢俊瑞。近代人才井噴，充分說明了家庭教育基礎(chǔ)性的偉大功勛。

身教性特征

身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個(gè)意思。不僅如此，在教學(xué)內(nèi)容方面也體現(xiàn)出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態(tài)和精神狀態(tài)等成為一本大書，父母生命之書，供孩子模仿、解讀。如果說，學(xué)校教育是教書育人，而家庭教育則是身教育人。為什么家庭教育具有身教性？因?yàn)楹⒆右簧拢阍诟改负亲o(hù)培養(yǎng)之下。孩子模仿力很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的模仿心理，通過模仿父母雙親的行為在不斷成長，家長的榜樣就是無聲的教育。家庭教育不像學(xué)校教育主要是打鈴上課，打開教材開講，而更多的是身教，用身體力行帶出來的。教學(xué)內(nèi)容則是家長的行為、思想意識(shí)、生活習(xí)慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書”。家庭教育說到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗(yàn)父母和認(rèn)識(shí)父母的過程。孩子是長時(shí)間讀著父母這本“生命大書”而長大的。他們透過這本書理解與感悟世界。對(duì)孩子最大、最豐富的幫助莫過于我們這些為人父母的人都寫好我們自身的這本生命大書，這樣父母才能成為孩子精神的一個(gè)“源”。學(xué)校的教師，可以調(diào)換班任教，而在家庭中，一經(jīng)形成兩代關(guān)系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長都得當(dāng)他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學(xué)生”。在這當(dāng)中孩子成長的趨勢(shì)，起主導(dǎo)作用的是父母的身教熏陶漸染，這無論你意識(shí)到與否，他都是不可避免的。

那么，我們應(yīng)該怎么做呢？“家庭教育對(duì)于父母來說，首先是自我教育?！边@是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長自身。與孩子相伴成長的過程中，其實(shí)是我們每一位家長理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過程。其中最關(guān)鍵的是生命理想。生命理想構(gòu)建的核心指標(biāo)主要應(yīng)為：價(jià)值、靈魂、意識(shí)、尊嚴(yán)、豐富、詩意、寬廣、美……父母有無生命的理想對(duì)孩子影響至深，因?yàn)檫@將決定著孩子在什么時(shí)候才可以探觸到人類精神的天空，這將直接決定孩子的未來。我們?nèi)粘?huì)見到一些孩子做事漫不經(jīng)心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關(guān)。找不到活著的目標(biāo)，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個(gè)孩子在一條道路上到底能走多遠(yuǎn)，是與生命理想密切相關(guān)的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對(duì)一個(gè)人的成功何其重要。而家長于此方的“呈現(xiàn)”，會(huì)伴隨孩子的成長，時(shí)時(shí)寫入孩子的心魂中。默默“寫就的”，家庭教育心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪，其深刻與持久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過后來通過語言告訴的。前邊曾提到錢學(xué)森的無錫錢家人才“井噴”的事跡。其中常見錢氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實(shí)。在錢家父子檔中有：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢學(xué)榘、錢永健父子……其中不是近代中國最重要的思想大家（錢穆），就是的先鋒（錢玄同）和科學(xué)巨匠（錢三強(qiáng)）。為此眾多俊才兼出一門，它的核心力量、生命理想正是如錢氏家訓(xùn)中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之?！崩仙嵩谡劦剿赣H的時(shí)候，曾經(jīng)滿懷深情的說：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！彼浞终f明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國典型的勞動(dòng)?jì)D女，勤勞持家，自立自強(qiáng)。老舍熱情、好客、待人誠摯、誠懇，這些性格是母親的影響給予的。可見，父母是子女天然的老師。父母對(duì)孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續(xù)孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！

實(shí)踐性特征

家庭教育特別是嬰幼兒、童年的教育具有實(shí)踐性很強(qiáng)的特點(diǎn)，它不像學(xué)校教育多半是間接經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)的學(xué)習(xí)那樣，而是以直接經(jīng)驗(yàn)親自實(shí)踐為主的學(xué)習(xí)。為什么說家庭教育具有實(shí)踐性？因?yàn)楹⒆右宦涞?，身體、感官都處于原始狀態(tài)，在母親哺乳撫育下從呀呀學(xué)語到學(xué)坐、學(xué)爬、學(xué)立和學(xué)走等生命成長學(xué)習(xí)都必須是孩子親歷，在爬行中學(xué)爬行，在語言中學(xué)語言，是實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。在童年無論是吃、喝、拉、撒、睡等生活學(xué)習(xí)，及對(duì)人生提高生命質(zhì)量的學(xué)習(xí)，即生命成長的教育，也都需孩子親歷求知、實(shí)踐的過程。不是模擬、旁觀，而是親臨其境的實(shí)踐。家庭教育學(xué)的多半是孩子學(xué)會(huì)生長、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生命的提升直接經(jīng)驗(yàn)，都必須親歷和實(shí)踐。所以說，家庭教育塑造人，學(xué)校教育提高人。《弟子規(guī)》中有一句話，“不力行，但學(xué)文；漲浮華，成何人?！边@句話說的是假如我們不去實(shí)踐，那么即使你有滿腹經(jīng)綸，對(duì)生命又有什么意義呢？只不過多長些浮華而已?！兜茏右?guī)》就是強(qiáng)調(diào)要做、要實(shí)踐。從一言一行、一粥一飯做起，從一件衣服怎么放、一個(gè)杯子怎么執(zhí)做起。家庭教育有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征。那么，我們就應(yīng)該注意“寓教育與實(shí)踐中”。應(yīng)該圍繞孩子真實(shí)的生活引出教育問題，讓孩子親歷，不是模擬、旁觀，而是親臨其境，自我學(xué)會(huì)生長、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)提升生命。保證孩子的實(shí)踐，保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動(dòng)，盡可能使孩子身體自由，手自由，腳自由，能夠四處爬動(dòng)、攀行。讓他犯自己的錯(cuò)，然后從錯(cuò)誤與嘗試中學(xué)習(xí)。幼兒就是借助于實(shí)踐活動(dòng)而學(xué)習(xí)。他借助爬行的活動(dòng)學(xué)習(xí)爬行，借助走路的活動(dòng)學(xué)習(xí)走路，借助說話而學(xué)習(xí)說話。如果他的經(jīng)驗(yàn)是新的，那么活動(dòng)會(huì)使他頭腦里多一條途徑；如果他在重復(fù)原有的經(jīng)驗(yàn)，那么他也是加強(qiáng)并拓展他已有的本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，受益一生。進(jìn)入大腦的途徑有五條，即五個(gè)感覺通道：視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，在活動(dòng)實(shí)踐過程中，同時(shí)也發(fā)展了各種器官和身心。

兒童成長發(fā)展可以從兩個(gè)角度入手：一個(gè)是以“文化”化人；一個(gè)是以“社會(huì)化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目標(biāo)不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)而是認(rèn)知，在“學(xué)習(xí)求知”中，強(qiáng)調(diào)的是“求”，而不是“知”。它在于保護(hù)好孩子的“好奇心”和“求知欲”和學(xué)習(xí)的“思考”，而不是過早的教知識(shí)。在以“社會(huì)化”化人上，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)做人———這里的人指的是“社會(huì)人”。在成長過程中，學(xué)習(xí)什么能做、什么不能做、什么只有在什么場(chǎng)合才能做等一系列社會(huì)習(xí)俗和規(guī)則，社會(huì)的文明與價(jià)值觀，就在這一過程中漸漸滲透在孩子內(nèi)心，讓他蛻變成一個(gè)“社會(huì)人”。社會(huì)化的過程無法在實(shí)驗(yàn)室完成，也無法憑借想象加以實(shí)踐，社會(huì)化過程離不開“人與人之間的交往”，只有在交往實(shí)踐中才能學(xué)到。孩子的發(fā)展切不可只關(guān)注認(rèn)知，而偏廢或忽視了對(duì)孩子與人交往能力的培養(yǎng)。“什么習(xí)慣、禮貌，什么愛心、孝心，什么合作、交往，長大了自然就會(huì)了，這是一種可怕的認(rèn)識(shí)和誤解?！笔聦?shí)上，凡是表現(xiàn)出行為問題的孩子，都表現(xiàn)出社交技能的不足。如不會(huì)表達(dá)情感、需求，直接“起而動(dòng)之”；不知如何融入群體的活動(dòng)中，甚至以破壞的方式試圖引起注意；遇到困難、欺侮時(shí)不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大發(fā)脾氣”等等。因此，孩子在家庭中盡可能多的參加家務(wù)勞動(dòng)和家庭生活，這是最好的社會(huì)化實(shí)踐。這是一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，要認(rèn)識(shí)家庭是我們做人處事的第一個(gè)社會(huì)化學(xué)校，通過勞動(dòng)、家庭成員交往，真正體會(huì)到同父母一樣是家庭的一員，對(duì)家庭有責(zé)任感，經(jīng)常能給父母什么，而不能以自我為中心，只想單方面得到父母的幫助，需尊重?zé)釔鄹改福贋樽约翰傩摹?/p>

要主動(dòng)與父母交流，爭取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有責(zé)任感、有感恩的心，將來走向社會(huì)便會(huì)有責(zé)任感，與人交往就會(huì)有寬容、博愛的為人處世人格。孩子做個(gè)好的家庭成員，是做個(gè)好公民的基礎(chǔ)。然而，我們常常看到一個(gè)家教誤區(qū)，就是“智力中心主義”，把機(jī)會(huì)多、內(nèi)容具體的實(shí)踐性教育機(jī)會(huì)都給剝奪了。北京市幾位教師統(tǒng)計(jì)了2294名小學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間每天只有0.2小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國同齡孩子的人均1.2小時(shí)。一個(gè)低年級(jí)教師調(diào)查他的班上有32名小學(xué)生，其中20名不會(huì)穿衣，10名讓父母洗臉洗腳。浙江一所中學(xué)80%的家長不要求孩子從事家務(wù)勞動(dòng)，只要好好學(xué)習(xí)就行，這實(shí)在是家教中的一個(gè)重大誤區(qū)。我們?cè)诮逃心馨盐蘸眠@兩點(diǎn)：教孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考、教孩子學(xué)會(huì)交往，就基本上把握住了孩子健康成長和全面發(fā)展。還應(yīng)該指出，人都是在犯錯(cuò)誤中長大的，每個(gè)人身上都有疤———疤就是成長的記號(hào)。有的家長讓孩子接受美好的部分，對(duì)于負(fù)面的部分溺愛的父母高筑“象牙塔”。為孩子擋住了所有的困難和挫折，也就是擋住了孩子生命的多彩體驗(yàn)，擋住了孩子的未來成就。

最有力量的教育是真實(shí)的實(shí)踐教育———圍繞孩子真實(shí)的生活引出教育問題。讓孩子親歷求知、交往的過程，不是模擬、旁觀，而是身臨其境;之后用自己的話總結(jié)、分享，在碰撞和交流中體會(huì)生命的真諦，吸納文明的精髓。只要是自己用心澆灌出來的成果，不在于幼稚和成熟，零亂或嚴(yán)格，也不在于多長多短，我堅(jiān)信孩子寫下的字字句句都刻在他的心上，這樣才是有力、有效的教育結(jié)果。張亞勤博士現(xiàn)任微軟公司全球資深副總裁、微軟（中國）研發(fā)集團(tuán)主席、微軟（中國）有限公司董事長、負(fù)責(zé)微軟公司在亞太地區(qū)的研發(fā)、技術(shù)戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)。他的成長事跡和他母親讓他實(shí)踐鍛煉是較好的案例。他說：在我的成長記憶里，母親永遠(yuǎn)都處于我心中最明亮的位置。我知道，若沒有她，就不會(huì)有今天的我。我的性格、意志和品質(zhì)都是在她培育下逐步磨煉和慢慢形成的。世上有一種愛，叫“放飛的愛”，母親對(duì)我的愛就屬于這種。她不會(huì)把我捧在手心，許多事情讓我自己去做。還說：“學(xué)會(huì)獨(dú)立，才能放飛。”從小我就受到這方面的鍛煉。

篇(2)

關(guān)于家庭教育納入國家教育改革發(fā)展規(guī)劃的探討

對(duì)孝順的新思考

家校聯(lián)手引導(dǎo)孩子妥善處理“學(xué)生時(shí)代十大關(guān)系”

家庭教育與國際傳播

實(shí)施“家文化”工程的思考——智慧家庭教育與企事業(yè)單位“一家人”文化

從實(shí)踐案例中看獨(dú)生子女存在的問題及改善家庭教育策略

關(guān)于特殊兒童家長參與特殊教育的問題探討

消除縣域家長學(xué)校辦學(xué)“高原現(xiàn)象”的實(shí)踐研究

家校聯(lián)動(dòng)顯實(shí)效 和諧育人促發(fā)展——吉林省梨樹縣沈洋鎮(zhèn)中心小學(xué)家庭教育工作經(jīng)驗(yàn)回眸

當(dāng)前我國農(nóng)村小學(xué)生與父親溝通的現(xiàn)狀研究——以內(nèi)蒙古某地為例

對(duì)西部農(nóng)村幼兒家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查及思考

論離異家庭對(duì)未成年子女心理的影響

父親角色對(duì)兒童發(fā)展的影響

音樂之美在家庭教育中閃光——藝術(shù)教育融入家庭教育的思考與實(shí)踐

傳播·激勵(lì)·探索·指導(dǎo)——全國家庭教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)綜述

2010“親子閱讀·書香中國”讀書計(jì)劃啟動(dòng)——中國家庭教育知識(shí)傳家庭教育對(duì)大學(xué)生品格發(fā)展無可替代

新世紀(jì)大學(xué)生“直升機(jī)父母”現(xiàn)象的教育反思

提高家庭教育工作水平的出路在于創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化影響下的家庭教育觀的偏離

《周易·咸卦》之“感應(yīng)”思想對(duì)家庭教育溝通中的啟示

家長學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的五大辦學(xué)機(jī)制

關(guān)于家長心理學(xué)校的探索及路徑實(shí)踐

義務(wù)教育階段留守兒童家庭教育調(diào)查研究——以貴州省安順市開發(fā)區(qū)為例

以青島市嶗山區(qū)為例談農(nóng)村留守兒童的隔代教養(yǎng)問題

家庭氣氛對(duì)心理健康和學(xué)業(yè)戈就水平的影響及其營造

家庭環(huán)境對(duì)初中生自我效能感的影響研究

提高“80后”年輕媽媽育子素養(yǎng)的培訓(xùn)與研究

父親參與幼兒家庭教育研究綜述

馬卡連柯的兒童游戲思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭游戲的啟示

加拿大家庭學(xué)校教育的發(fā)展及其啟示

兩代父母協(xié)同教育幼兒的個(gè)案研究

3～6歲流動(dòng)兒童問題行為成因及解決對(duì)策的研究

走向關(guān)懷與理解——基于青少年期親子溝通現(xiàn)狀的思家庭教育地位要強(qiáng)化

我國家庭教育管理體制芻議

家庭職業(yè)指導(dǎo)略論

淺談成人群體中的家長學(xué)習(xí)

幼兒教育中家長教育能力的提高

淺談家庭教師的興起對(duì)社會(huì)造成的影響

家庭教育指導(dǎo)市場(chǎng)淺探

中小學(xué)課外教育需要?jiǎng)?chuàng)新思維

家園配合指導(dǎo)幼兒“保護(hù)環(huán)境、珍惜資源”的有效策略

變劣勢(shì)為特勢(shì)：在挫折中成長——基于“留守兒童”“留守”環(huán)境的思考

農(nóng)村“留守幼兒”家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究——以廣西宜州市懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)為例

在家庭教育中注重幼兒敏感期的教育及其訓(xùn)練——關(guān)于蒙臺(tái)梭利的兒童敏感期思想的實(shí)踐

幼兒家長教育觀念的主要誤區(qū)與指導(dǎo)的研究

試析中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)當(dāng)代家庭教育的影響及其對(duì)策

重慶市特殊兒童家庭教育狀況的調(diào)查報(bào)告

淺析家長學(xué)校的定位問題

依托社區(qū)，三方聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建“和諧育人”的理想教育網(wǎng)絡(luò)

篇(3)

家庭教育是兒童成長的基石，由于家庭環(huán)境和教育理念的不同，兒童的發(fā)展千差萬別，用時(shí)也暴露出家庭教育中的許多問題，如何讓兒童健康成長，已經(jīng)成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的社會(huì)問題，走出家庭教育誤區(qū)已刻不容緩。

關(guān)鍵詞：

家庭教育；兒童；探究

隨著時(shí)代的發(fā)展，生活方式更加個(gè)性化，生活價(jià)值取向也更加多元，觀察養(yǎng)育問題，不難發(fā)現(xiàn)父母的教育觀念發(fā)揮著重大的作用。孩子來自億萬家庭，家庭教育是兒童成長的基石，是由家庭、學(xué)校和社會(huì)三部分共同組成的系統(tǒng)工程。隨著孩子的出生和成長，中國式家庭教育問題變得越來越突出，走出家庭教育誤區(qū)已刻不容緩。

1我國當(dāng)前家庭教育的現(xiàn)狀

1.1給孩子過分關(guān)愛和給予忽略規(guī)則和約束意識(shí)的培養(yǎng)

由于中國特殊的獨(dú)生子女政策，帶來了獨(dú)特的家庭4-2-1結(jié)構(gòu)。很多父母對(duì)孩子過度溺愛，無原則地滿足孩子的一切要求，孩子在行為上不受任何約束。有愛同時(shí)規(guī)則的權(quán)威型教養(yǎng)模式，是現(xiàn)在倡導(dǎo)的主流，就是父母在孩子需要愛的時(shí)候給與反饋，同時(shí)要樹立規(guī)則，比如玩具玩完要?dú)w位，飯前便后要洗手，父母長輩落座后再一起動(dòng)筷子吃飯等，在這個(gè)過程中把父母認(rèn)同的社會(huì)文化和規(guī)則傳遞給孩子。

1.2父母教育理念陳舊，扼殺獨(dú)立人格的樹立

中國人從古至今都有著注重孩子教育的傳統(tǒng)，但這種中國式教育一直是一個(gè)狹隘的概念，我們一直認(rèn)為教育就是教孩子認(rèn)字，教學(xué)生做數(shù)學(xué)題，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。但實(shí)際上教育最重要的是培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值體系和人格、人力。我們對(duì)于創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和競(jìng)爭能力的重視和培養(yǎng)毫無疑問是缺失的。父母是孩子的第一任老師，如果父母再把知識(shí)本身作為教育的核心內(nèi)容，孩子完全沒有樹立起獨(dú)立的人格。既是家庭教育的失敗，也是中國教育的悲哀。

1.3父母的家庭教育應(yīng)以一套成熟的價(jià)值觀為指導(dǎo)

父母在孩子的教育理念上帶有更多的隨意性。如接受要鼓勵(lì)贊美孩子，無論孩子的事情做得好壞，都給予沒有道理的贊美和肯定?；蛴梦镔|(zhì)刺激來表達(dá)?？荚嚦煽兒茫o孩子買玩具和禮物；要是能在全班排名中靠前，更是用金錢獎(jiǎng)勵(lì)。方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當(dāng)孩子人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨(dú)立的競(jìng)爭意識(shí)和健全的人格呢？又如接受懲罰教育，“不打不成才”、“棍棒之下出孝子”等等，于是一個(gè)嶄新的輪回又開始繼續(xù)著。應(yīng)試教育廣受詬病，父母?jìng)冎豢粗睾⒆拥暮贸煽?，其他一切都可以忽略，有多少家長真正了解自己孩子的內(nèi)心需求。這個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)極端，一是家長完全替孩子做主，孩子被任由擺布，二是家長對(duì)孩子不管不問，完全“野蠻生長”。但無論怎樣，父母在家庭教育中對(duì)孩子的漠視或過分重視，對(duì)孩子都是巨大的傷害。

2家庭教育探究

2.1把家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合起來

家庭教育是孩子智力德育教育的重要組成部分，課堂教學(xué)是兒童知識(shí)獲得的主要途徑，孩子的情感獲得則更多來自于家庭。學(xué)校教育有利于兒童集體意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)和合作精神的形成發(fā)展，讓孩子樹立自己的事情自己做，別人的事情幫著做，大家的事情一塊做的理念。校內(nèi)生活的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念，學(xué)校的日常規(guī)章制度,是加強(qiáng)兒童自理、自立能力和行為訓(xùn)練,實(shí)際生活能力的重要途徑。,兒童養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣,為他們形成健康人格、獨(dú)立精神走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2把家庭教育與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來

缺少伙伴的成長環(huán)境，讓許多孩子變得非常自我。替代伙伴的是游戲，影視，是不受控制的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。父母要帶孩子走出家庭,走進(jìn)社會(huì),了解國情,志愿者活動(dòng)、為特殊群體的愛心募捐等實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)孩子愛心教育十分有效的手段。它更能增強(qiáng)人的親身體驗(yàn)。當(dāng)前教育存在重理論傳授、輕行為養(yǎng)成的現(xiàn)象，父母要引導(dǎo)兒童從身邊的具體事情做起，遵守公共次序，逐漸走進(jìn)社會(huì)，熟悉生活，逐步培養(yǎng)起公共責(zé)任感和公德意識(shí)。

2.3把家庭教育與日常生活結(jié)合起來

一個(gè)兒童的教養(yǎng)如何，體現(xiàn)在他日常生活中的吃喝拉撒、衣食住行等各個(gè)方面的細(xì)節(jié)當(dāng)中，父母和長輩是孩子義不容辭的第一任“教養(yǎng)導(dǎo)師”。孩子接受了怎樣的家庭教育，通常會(huì)在公共場(chǎng)所得到檢驗(yàn)。例如：孩子會(huì)使用文明用語；在公共場(chǎng)所不打鬧、不大聲喧嘩；不闖紅燈遵守公共次序等。反過來，公共場(chǎng)所的一些偶遇場(chǎng)景和突發(fā)事件，也可以成為家長教育孩子的契機(jī)，家長一旦錯(cuò)過這樣的機(jī)會(huì)，對(duì)孩子的教育就容易淪為空洞的說教。家庭教育涉及千家萬戶，決定著國家的未來，他體現(xiàn)了一個(gè)國家的教育水平和綜合實(shí)力。隨著社會(huì)發(fā)展的日新月異，我們的教育觀念和教育方式都要隨之改變，遵循教育規(guī)律，讓教育回歸到他本質(zhì)核心上，那就是健康人格、理性、判斷力、獨(dú)立思考、精神自由，尊重孩子的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)他們成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。

作者：陳白冰 單位：太原理工大學(xué)中區(qū)幼兒園

參考文獻(xiàn)

篇(4)

一、 農(nóng)村家長對(duì)教育不重視

蘇霍姆林斯基說過:“只有學(xué)校教育而無家庭教育,或只有家庭教育而無學(xué)校教育,都不能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)?！钡覅s常常能碰見這樣的家長,孩子思想、成績有波動(dòng),老師去和家長溝通,讓他多抽點(diǎn)時(shí)間來與孩子談?wù)勑?輔導(dǎo)一下孩子,他們會(huì)有自己的說法:“孩子交給你們學(xué)校了,只要給我們看好別出事就行了,能學(xué)多少是多少,主要是養(yǎng)養(yǎng)身子骨”,“老師,我那孩子就那樣,隨他去吧,我就當(dāng)花錢讓他在學(xué)校玩兒了。長大了,跟我種地,再說了,書讀得再好,也不分配,還不是一樣呆在家里沒事做。” 弄得你是哭笑不得,只能自已去努力了。

有時(shí),學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的有效結(jié)合,以便最大限度的實(shí)現(xiàn)教育目的,常常需要開家長會(huì),作為輔助形式配合學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施管理,但在農(nóng)村學(xué)校要召開一次家長會(huì)談何容易!有一大部分家長對(duì)學(xué)校的通知不屑一顧,根本不去參加會(huì)議,即使有來參加會(huì)議的也不是家庭主要“領(lǐng)導(dǎo)”,有讓大不了幾歲的哥哥姐姐來的,有讓年邁的爺爺奶奶來的…… 不過是湊數(shù)而已。通知8點(diǎn)開會(huì),10點(diǎn)也開不上,這個(gè)來了那個(gè)走,到最后還是流于形式,什么目的也達(dá)不到。

二、 農(nóng)村家長教育方式簡單粗暴

我班有個(gè)孩子,才上小學(xué)一年級(jí),我就發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常對(duì)老師和同學(xué)說謊,常常逃學(xué),批評(píng)幾次,毫無改進(jìn)的跡象。沒辦法,我去學(xué)生家里與家長溝通,發(fā)現(xiàn)家長非常重視孩子的教育,對(duì)其期望很高,表示一定配合學(xué)校教育好孩子, 但幾天以后,還是沒有任何改進(jìn),經(jīng)過究因分析后,我發(fā)現(xiàn)該家長的教育方式太過簡單粗暴,犯了錯(cuò)誤,就暴打一頓,結(jié)果是孩子被打皮了,用撒謊來逃避挨打,久而久之,已形成習(xí)慣。

法國作家拉封丹曾寫過一則寓言,講的是“南風(fēng)效應(yīng)”,大意是這樣的:北風(fēng)和南風(fēng)比威力,看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先來一個(gè)冷風(fēng)凜冽寒冷刺骨,結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲,便把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng),頓時(shí)風(fēng)和日麗,行人因?yàn)橛X得春暖上身,始而解開紐扣,繼而脫掉大衣,南風(fēng)獲得了勝利。我覺得它可以給人們這樣的啟示:在家庭教育中,一定要注意方法。北風(fēng)和南風(fēng)都想行人脫掉大衣,但由于方法不一樣,結(jié)果大相徑庭。有哪位孩子不期盼南風(fēng)般的家教方法呢?但可悲的是我們的農(nóng)村家長相信的是棍棒底下出孝子,于是拳腳相向,棍棒相加,孩子好像暫時(shí)是服了,可卻種下了隱患,有些孩子就被打皮了,打一次,好一次,幾天就忘了,接著犯,形成了惡性循環(huán)。

三、 農(nóng)村家長乏“愛”的教育

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,農(nóng)村人的思想也解放了,頭腦變得靈活了,他們開始不滿足于自己幾畝地的收入,或出外打工賺錢,或出外做生意。這本來是件好事,但任何事都要適度,超出這個(gè)限度,就會(huì)得不償失。

篇(5)

如何教育孩子才能取得最好的效果幾乎成了當(dāng)今父母共同的困擾。尤其是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，多少父母因?qū)⒆拥牟徽_引導(dǎo)而導(dǎo)致孩子的人生道路脫離了正確的軌道。孩子的一生有兩門教育非常重要，即家庭教育和學(xué)校教育，所以也只有在家長和老師的相互配合下才能取得更好的效果。

家庭教育要從了解孩子，理解孩子開始，加強(qiáng)與孩子的感情交流，建立良好的家庭人際關(guān)系。了解，就是要懂得孩子的性格、興趣、愛好以及心里想什么，平時(shí)主要做什么，交往的人是些怎樣的人等。理解，就是不要忽視孩子在家庭中的作用，在家庭中有他發(fā)表意見的一席之地，而不能說“小孩子懂什么”。家中大事應(yīng)聽取他們的意見，建設(shè)家庭民主化，即讓家庭中的每一個(gè)成員的權(quán)利和地位得到尊重。尊重兒童在家中的權(quán)利、地位，而不是一味的寵愛嬌慣孩子，置于“小皇帝”地位對(duì)孩子百依百順，這不是尊重，是溺愛；因此，要教育好孩子，家長必須不斷提高自身素質(zhì)。

通過近幾年的工作，我接觸了各色各樣的孩子，也去解決了很多孩子的問題，由此總結(jié)出孩子們會(huì)出現(xiàn)的一些主要問題及自己的解決意見：

第一類:精力過剩型。此類孩子主要表現(xiàn)為愛玩，愛鬧，愛打架，難以管教，但他們較聰明好動(dòng)，反應(yīng)快，接受能力強(qiáng)。 教育的主要方法:首先，要與孩子建立良好的人際關(guān)系，讓他們明白自己不是一個(gè)“不聽話的孩子”，這樣他們?nèi)菀自谛睦砩辖邮芙逃椭笇?dǎo)。其次，要適當(dāng)放手，管教適度。管教若太嚴(yán)，與他們性格不對(duì)勁，就會(huì)適得其反。要給他一定自由，一定的活動(dòng)時(shí)間和空間。再次，耐心教導(dǎo)，即耐心教育與疏導(dǎo)，通過講道理，使孩子明白自己的一些“主見”并不那么好，并不那么符合社會(huì)道德與規(guī)范，從而自愿放棄自己的“主見”，克服自己的毛病，逐步走向成長之路。

第二類:注意力不集中型。 此類孩子主要表現(xiàn)為上課多動(dòng)、好玩、愛講話，甚至在家中學(xué)習(xí)也表現(xiàn)出心不在焉。有的家長說，“那是學(xué)校的事，不該我來管，我又不能坐在孩子旁邊陪他學(xué)?！睂?shí)際上，訓(xùn)練孩子專心聽講，要從日常生活入手，因?yàn)樯盍?xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣是緊密相關(guān)的。 教育的主要方法:首先，在生活中，家長可以有意識(shí)地訓(xùn)練孩子的聽話能力，如安排三、四件事，先做什么，后做什么，最后做什么，家長觀察孩子是否能完成；其次，家長要有意識(shí)地訓(xùn)練孩子的注意力，和孩子講話，一定要孩子看著對(duì)方的臉聽；家長應(yīng)盡量要求孩子復(fù)述學(xué)校課堂內(nèi)容，或談上課中印象最深的問題。

第三類:追求金錢與物質(zhì)享受。 此類孩子主要表現(xiàn)為“穿要名牌，吃要精品”，講究吃穿，有的上學(xué)要坐小轎車、要用高級(jí)用品。 教育的主要方法:首先，家長自己都要以身作則，生活有品位卻不張揚(yáng)，告訴他們自己孩子時(shí)代的生活經(jīng)歷和故事；其次，家長可以把家庭收支計(jì)劃告訴孩子，并適當(dāng)征求孩子的意見；再次，有效地教育孩子計(jì)劃用錢，并用典型事例來教育孩子。

第四類：對(duì)長輩教育抱無所謂態(tài)度。 此類孩子對(duì)父母，師長的教育，充耳不聞，當(dāng)耳邊風(fēng)。 教育的主要方法:首先要讓孩子理解父母的一片苦心，理解父母、師長的任何一種教育方法都是為了他們的健康成長；其次，要在感情融洽的氣氛中進(jìn)行教育，消除他們的“敵意”，使他們?cè)敢饴爮慕虒?dǎo)；三要給孩子說話的權(quán)利，讓他說原因，說理由，哪怕是不正確或不真實(shí)的；四要多一點(diǎn)寬容，教育之后，還會(huì)做錯(cuò)事，要給予改正的機(jī)會(huì)，要有耐心，要等待；五是教育孩子的語氣要堅(jiān)定，父母兩人說話口徑要一致，有的父母嘻嘻哈哈，有的漫不經(jīng)心，有的輕描淡寫，有的各唱各的調(diào)，這都不利于教育。

篇(6)

關(guān)鍵詞：家長嘮叨;青少年叛逆;有效溝通

初三伊始，班級(jí)的氣氛就自動(dòng)地緊張起來，從早到晚輪番上陣的中考科目，成堆的作業(yè)，頻繁的考試……學(xué)生的抱怨聲隨之而起：“我最討厭我媽媽了，一天到晚地念我，認(rèn)真，認(rèn)真，再認(rèn)真。成績不好，連高中都考不上，以后怎么辦？”也有學(xué)生這樣說：“每天我在學(xué)校很認(rèn)真地復(fù)習(xí)，就中午回家吃飯那點(diǎn)空閑時(shí)間我媽都要不失時(shí)機(jī)地教育我，經(jīng)常給我說你們這個(gè)同學(xué)是第一名，或者那個(gè)同事的孩子又保送哪里，真不知道為什么別人的孩子就這么乖，你就這么不爭氣。這分明就是打擊我嘛。”其實(shí)說這番話的同學(xué)已經(jīng)是我們班很優(yōu)秀的同學(xué)了。可以說，幾乎每個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，耳畔都會(huì)響起這些話語。其實(shí)孩子們也明白家長這些嘮叨其實(shí)是在使用“激將法”。但另方面，從孩子們的抱怨中也折射出了形形的家庭教育方式，這是不得不讓人反思的一個(gè)重要的家庭教育問題。

嘮叨是大多數(shù)家長，特別是媽媽們的通病。這種特別的“愛”被孩子們特別地討厭，為此他們哭鬧過、沉默過。雖然家長出于一種責(zé)任，覺得有一點(diǎn)兒囑咐不到，孩子就出錯(cuò);一點(diǎn)兒分析批評(píng)不到，孩子的錯(cuò)誤就會(huì)重犯;不給孩子一點(diǎn)打擊，他們就會(huì)因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)成績而飄飄然。所以，家長就會(huì)在孩子犯錯(cuò)誤之前“勤囑咐”、“多提醒”，總希望孩子對(duì)自己的話印象深刻些。但是，結(jié)果總是事與愿違。因?yàn)?，“預(yù)防針”僅僅制住了孩子一時(shí)的心理行為，打多了，只能造成孩子的免疫力低下。孩子不僅沒受益于這些苦口婆心的“囑咐”、“提醒”，反而卻感到一種受制于人的煩躁和不被信任的憤怒，說多錯(cuò)多，做多錯(cuò)也多。慢慢地，孩子總得不到家人的認(rèn)可，不能享受到這個(gè)家庭的溫暖，輕者疏離了親情，重者導(dǎo)致離家出走的現(xiàn)象，更有甚者還導(dǎo)致青少年犯罪，擾亂了社會(huì)的安定。

曾有教育名家說：“如果家長不斷地嘮叨，孩子的成績不但不會(huì)好，反而會(huì)成為神經(jīng)病患者?！奔议L的嘮叨還會(huì)使孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。有學(xué)生對(duì)厭煩家長的嘮叨給出了這樣的解釋：“雖然很多時(shí)候父母說的都對(duì)，我心里就是不愿意按照他們說的做，故意氣他們！誰讓他們不信我了，有時(shí)我把事情做好了，他們會(huì)認(rèn)為是嘮叨的功勞，那就更麻煩了！我也知道這樣對(duì)待爸媽不好，可我沒別的辦法?！焙⒆拥脑捁倘挥兴麊渭兊囊幻?，但卻恰恰迎合了心理學(xué)中“逆反”的理論。所以，家長的嘮叨會(huì)使孩子不能得到尊重，惡化了親子感情，造成他們自我認(rèn)識(shí)不足和麻w心理?！皣Z叨”的核心就是不放心、看不上！總想用自己的語言警示替代孩子的思維，這是完全錯(cuò)誤的心態(tài)。小鳥之所以學(xué)會(huì)了飛翔，是因?yàn)楦改附o了它們自由的天空，給了它們?cè)馐堋按煺邸钡臋C(jī)會(huì)，而父母?jìng)兺脟Z叨這種特殊的“呵護(hù)”扼殺了這種生存的本能，使孩子無法領(lǐng)悟獨(dú)自飛翔的甘與苦。

家庭教育對(duì)一個(gè)人心理的健康、人格的健全、良好習(xí)慣的形成、學(xué)習(xí)能力的獲得有著其他教育形式所不能替代的作用。家長們與其抱怨孩子的叛逆，不如想想自身能做什么改變，特別是家長該怎么一改令人生厭的“嘮叨”為有效的“溝通”呢？

首先，家長要把孩子當(dāng)成朋友一樣交談?！拔冶饶愦髱资畾q，吃的鹽比你吃的飯還多，你不聽我的要吃虧?！边@些話語往往令孩子生畏反感。建議可以選擇時(shí)機(jī)地講講家長小時(shí)候的一些事，甚至是一些家長當(dāng)年做錯(cuò)的事，讓孩子覺得，這樣的事在父母身上也發(fā)生過，這樣父母和孩子之間的距離就拉近了。事實(shí)上大部分家長都想和孩子交朋友，但不知從何下手。其實(shí)最重要的一點(diǎn)就是給孩子呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我。

其次，有些父母常苦口婆心地對(duì)孩子勸學(xué)，自己說得口干舌燥，孩子聽得心煩氣燥，但是卻從不在行動(dòng)上對(duì)孩子的學(xué)習(xí)給予實(shí)際的支持，這樣易使孩子對(duì)學(xué)習(xí)逆反甚至對(duì)抗。也有些家長，平時(shí)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)漠然置之，臨近考試時(shí)，不切實(shí)際地給孩子提出高目標(biāo)，無形地加大孩子心理壓力。孩子為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，投機(jī)取巧，甚至在考場(chǎng)上作弊。建議家長和孩子共同對(duì)學(xué)情進(jìn)行綜合分析，幫助孩子正確定位，確定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，減輕考前壓力，鼓勵(lì)孩子只要盡力就好。

篇(7)

溝通的問題不光是父母和孩子之間會(huì)遇到，人與人之間都會(huì)遇到溝通的問題，只是作為家庭成員的父母具有先天的權(quán)威性，不會(huì)用平等的心態(tài)與孩子溝通。父母與孩子溝通的前提必須是站在孩子的出發(fā)點(diǎn)思考問題，真正的換位思考，深入其內(nèi)心世界進(jìn)行溝通，促使孩子清楚地了解自身的想法，在孩子們知道自己如何想的之后，出現(xiàn)的任何問題都可以迎刃而解。其次，我們應(yīng)該對(duì)孩子有一個(gè)尊重的態(tài)度。孩子的自尊很重要，那么我們做家長的該如何做呢?我們每次對(duì)他們的感受表示尊重，給他們機(jī)會(huì)自己做選擇，或者讓他們自己解決問題，都是在加強(qiáng)他們的自信和自尊。當(dāng)孩子感受得到尊重后，他們也會(huì)尊重大人的感受，但這需要一個(gè)過程。再次，當(dāng)孩子遇到不愉快的感受時(shí)，理解已經(jīng)不足已讓孩子擺脫這種感受，那么可以讓孩子發(fā)泄出來。因?yàn)楫?dāng)你越想讓孩子擺脫不愉快的感受，孩子越沉浸在其中，相反，你越能坦然的接受他們不好的感受，孩子越容易擺脫煩惱。如果你想要一個(gè)幸福的家庭，就要允許家人在家里表達(dá)不滿。

二、做人與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系問題

做為父母，最關(guān)心孩子的哪方面的問題呢?是學(xué)習(xí)好就代表一切嗎?我覺得家長應(yīng)該反思一下這方面的問題，我們是否以學(xué)習(xí)的好壞來衡量孩子的好壞了。我們的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)嗎?我們培養(yǎng)孩子要讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立，讓他們逐漸擺脫家長和學(xué)校的庇護(hù)，使他們能夠在社會(huì)上獨(dú)立生存這是我們教育的一個(gè)重要目標(biāo)。當(dāng)有一天，孩子離開父母、離開學(xué)校，能夠在激烈的生存環(huán)境中，獨(dú)當(dāng)一面。使我們的孩子真正成長為一個(gè)有品味、對(duì)生活充滿熱情與期望、有夢(mèng)想、有追求的獨(dú)立個(gè)體。

三、對(duì)待孩子的犯錯(cuò)問題