序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇技工教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

技工學(xué)校學(xué)生正處于青春期，他們大多自尊心較強，但又缺乏自信，在意他人對自己的評價，希望得到認(rèn)可；部分同學(xué)在處理人際關(guān)系矛盾時，遇事沖動不夠冷靜，打架往往是他們解決事情的第一選擇；對待學(xué)習(xí)的態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)自覺性差，學(xué)習(xí)興趣不大，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。分析導(dǎo)致這樣狀況的原因，離不開家庭、學(xué)校和社會的影響這幾個因素。這些學(xué)生，有些是來自單親家庭，也有一些來自父母知識文化水平和性格修養(yǎng)有限的家庭，這些家長有些是對孩子不聞不問，置之不理的，有些是不知道如何與子女進(jìn)行有效地溝通，關(guān)愛孩子，在孩子遇到問題需要解決時，或溺愛或訓(xùn)斥，家庭的教育方法對孩子的性格成長起到?jīng)Q定性因素。其次技校學(xué)生大多數(shù)是初中落榜生，學(xué)習(xí)能力較弱，而進(jìn)入技工學(xué)校后，從原來的應(yīng)試教育變成技能教育，課程的設(shè)置和學(xué)習(xí)方法，對他們來說有了很大不同，專業(yè)性突出，使得部分學(xué)生無法適應(yīng)，因為學(xué)不好而不想學(xué)，因不想學(xué)而學(xué)不好，從而產(chǎn)生惡性循環(huán)。再者，當(dāng)今社會仍把高考當(dāng)成是學(xué)生唯一出路，把讀技校當(dāng)成迫不得已的選擇，所以在社會對技工教育還存在一定偏見的情況下，一些技工學(xué)校學(xué)生認(rèn)為自己與同齡人比較，未來似乎更渺茫，因此具有一定的自卑感。

二、情感教育如何應(yīng)用

作為一名技工學(xué)校班主任，我們的工作重點不僅是了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，更多的是要理解，尊重，愛護(hù)，信任學(xué)生，了解他們的情感世界，化解他們的情感矛盾，因此也就要求班主任要不斷地加強自身的文化修養(yǎng)，同時對學(xué)生的各種積極情感不能只留在內(nèi)心，而應(yīng)通過各種形式表現(xiàn)出來，外化為一種現(xiàn)實教育力。教育的方法很多，但無論采用何種方法，都要滲透真摯情感，才能收到較好的效果。

1．賞識學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生

面對技工學(xué)校教育對象的特殊性，作為班主任，更需要對學(xué)生傾注無私的愛，像母親賞識自己的孩子一樣去賞識學(xué)生。班主任如果善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，并及時給予表揚與鼓勵，學(xué)生在無私的師愛和賞識中，才能回報教師，才能產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的熱愛與信心，對生活的熱愛與信心，才能感悟人生的真諦。蘇霍姆林斯基說過：“教育的全部奧秘就在于你怎樣愛孩子。”班主任對學(xué)生傾注無私的、發(fā)自內(nèi)心的愛，把師愛植根于對學(xué)生高度負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的尊重、信賴、關(guān)心、賞識之中。這里所指的關(guān)愛學(xué)生，不僅關(guān)愛學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，更要關(guān)愛學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生；不僅關(guān)愛行為習(xí)慣好的學(xué)生，更要關(guān)愛行為差的學(xué)生；在日常的學(xué)習(xí)和生活中對待學(xué)生要做到公平公正，做學(xué)生的朋友，充分利用現(xiàn)代化的各種工具和學(xué)生進(jìn)行溝通，及時的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的困難，“親其師，信其道，”只要班主任在工作中能以愛為支撐，用一顆真誠的心去換取學(xué)生的信任，用自身的人格魅力感染學(xué)生，學(xué)生總會被感化。

2．尊重、理解、寬容學(xué)生

美國作家愛默生說：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生?！弊鹬厥菒鄣木唧w表現(xiàn)，是建立和諧師生關(guān)系的前提，尊重是相互的，教師尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，師生之間存有一種互相懷有好感，互相尊重友愛的氣氛。尊重學(xué)生，愛學(xué)生，不是姑息遷就，不是放任自流，而是睿智與嚴(yán)格要求相結(jié)合的愛，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，理解他們的情感，尊重他們的人格和愿望。理解是一種心理換位，是指能站在他人的立場，設(shè)身處地為他人著想。技工學(xué)校的學(xué)生盡管會有不良的嗜好，會穿奇裝異服，會通過打架的方式解決問題，在他們已有的不良習(xí)慣下，班主任要做的是理解，他們小學(xué)、初中養(yǎng)成的一些不良的習(xí)慣一時難以徹底改掉，對待他們，班主任要因材施教，理解學(xué)生的差異，寬容學(xué)生的一些不足，采用學(xué)生樂于接受的教育方式。當(dāng)然，寬容不等于縱容，班主任要通過平時的觀察，把握學(xué)生的性格特點，把改正不良習(xí)慣滲透到每次教育中，并對有進(jìn)步的同學(xué)大加贊許。我們需要的不是孩子一下改掉所有不良習(xí)慣，這不符合正常規(guī)律，我們要做的是能讓他們和以前的自己做比較，給他們正確的世界觀，價值觀，他們有了正確的方向，也會慢慢步入正軌。

3．為人師表，以身作則

為人師表是情感教育的有效方法?！皩W(xué)高為師、身正為范”，班主任的言行、舉止、文明修養(yǎng)、道德情操、思想境界等，對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的學(xué)識是否淵博，品德是否高尚，習(xí)慣是否良好，對學(xué)生心理有著不可低估的影響。因此，作為教育工作者就更應(yīng)該不斷加強自己文化素質(zhì)修養(yǎng)，不斷的學(xué)習(xí)新理論、新知識，開闊自身的視野，豐富自己、充實自己、完善自己，使自己能跟上時代的步伐，用自己的一言一行來影響學(xué)生。班主任不僅要時時處處以身作則，為人師表，具有高尚師德和較強的教學(xué)能力，同時還應(yīng)具有引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，激發(fā)學(xué)生對真、善、美的追求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力全面提升。

三、結(jié)束語

篇(2)

1.學(xué)校方面

學(xué)校對學(xué)生思想品德方面的教育重視不夠，教師對養(yǎng)成教育認(rèn)識不足，班主任對學(xué)生的行為習(xí)慣抓之甚少，對學(xué)生平時的言談舉止沒有及時進(jìn)行糾正，認(rèn)為這些都是小毛病，沒有大礙。任課教師往往只注重以“學(xué)習(xí)成績論學(xué)生”，不太注重學(xué)生的品德行為，認(rèn)為只要保持一個穩(wěn)定的校園環(huán)境，保證學(xué)生的安全即可。

2.社會方面

在這個多元文化并存的今天，學(xué)生可以通過報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體接受到新鮮事物，其中一些不健康的思想直接影響到學(xué)生的成長。一些貪圖享樂、拜金主義等思想直接滲透到學(xué)生腦海當(dāng)中，若任其發(fā)展，將導(dǎo)致學(xué)生整體素質(zhì)越來越差，學(xué)生將來走向社會，很難適應(yīng)社會的需要。

二、開展養(yǎng)成教育的措施

1.規(guī)范各項制度

新生一入校，我們就開始對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育，這些學(xué)生剛結(jié)束義務(wù)教育，基本上還沒有意識到自己已經(jīng)走上一條職業(yè)之路，相應(yīng)就會帶來一些不良的習(xí)慣和產(chǎn)生對職業(yè)教育認(rèn)識的偏差，所以在新生軍訓(xùn)的同時我們就給學(xué)生灌輸企業(yè)思想，講解《學(xué)生手冊》里的各項在校規(guī)章制度。例如：（1）學(xué)生請假，一定要得到家長的同意。假條一式三份（學(xué)生處、班主任、保安室各一份）。（2）食堂就餐后自行把餐盤放到餐盤回收處。（3）每個教室門口都有打卡機，學(xué)生上課如上班，課前課后都要打卡。（4）學(xué)生的日常行為規(guī)范都將記入操行成績，每月一報，該項成績將成為評優(yōu)評先的依據(jù)。

2.打造校園文化

學(xué)校秉承用企業(yè)文化打造校園文化，引入企業(yè)管理手段，使學(xué)生在校就能體驗到企業(yè)氛圍。例如：（1）引入企業(yè)6S管理，無論是辦公室、教室還是宿舍，都有標(biāo)準(zhǔn)可依。（2）班級文化，每個班級都有班風(fēng)、班歌、班訓(xùn)，并且適時進(jìn)行評比，積極傳遞班級正能量。（3）宿舍文化，讓學(xué)生發(fā)揮聰明才智，打造具有各自特色的宿舍文化。（4）三自教育（自我服務(wù)、自我管理、自我教育），每個班級每個學(xué)期都用一周的時間在校內(nèi)進(jìn)行三自教育，主要包括分布在校園內(nèi)的各個值勤崗位、接待來人、維護(hù)校園衛(wèi)生、檢查學(xué)生儀容儀表等工作。（5）社團(tuán)活動，學(xué)校有近30個學(xué)生社團(tuán)，全部由學(xué)生自己組織、自己管理，比如，舞蹈社、書法社、音樂社、禮儀社、心理社等。通過開展社團(tuán)活動，使學(xué)生都有施展才華的平臺。（6）學(xué)生義工隊，筆者學(xué)?；钴S著一支“紅馬甲”隊伍。學(xué)生義務(wù)維護(hù)校園秩序、清理垃圾死角，為師生開展各項服務(wù)活動。

3.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

學(xué)校用傳統(tǒng)文化塑造學(xué)生的行為習(xí)慣，自編《弟子規(guī)》教材走進(jìn)課堂，積極開展《弟子規(guī)》誦讀比賽、演講比賽、情景劇表演，在校園的墻壁上張貼“弟子規(guī)”，每周三早上全校師生晨讀《弟子規(guī)》等等。通過豐富多彩的活動使弟子規(guī)深入人心，最后由家長、用人單位來評判其效果。同時，制定“五講五愛”行為標(biāo)準(zhǔn)（五講：講文明、講衛(wèi)生、講紀(jì)律、講信用、講學(xué)習(xí)；五愛：愛鍛煉、愛團(tuán)隊、愛學(xué)校、愛親人、愛自己），以此來規(guī)范學(xué)生的日常言行。另外，學(xué)校每年都讓全校師生共同參與“感動校園人物”評選活動，以此來宣傳典型事跡、典型人物，讓“正能量”充滿校園。

4.社會見習(xí)

學(xué)校每個專業(yè)每個學(xué)年，都用一個月的時間到對口實習(xí)單位進(jìn)行社會見習(xí)。在這短暫的一個月中，學(xué)生將體驗到企業(yè)的規(guī)章制度、人際關(guān)系、勞動強度等方方面面，并可以接受挫折教育等。

三、開展養(yǎng)成教育應(yīng)注意的問題

1.常抓不懈

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是要靠一點一滴培養(yǎng)起來的。人的日常言行舉止的所作所為，在大多數(shù)情況下并非對錯，更多的是習(xí)慣而為之。正所謂“習(xí)慣成自然”，要想讓一個好習(xí)慣代替一個壞習(xí)慣，即改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，需要常抓不懈，持之以恒。

2.家校配合

篇(3)

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【摘要】營造良好的創(chuàng)新環(huán)境加強技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)， 提高自主創(chuàng)新能力是一項系統(tǒng)工程， 必須從體制改革、政策扶持、人才培養(yǎng)、輿論宣傳等各個方面入手， 要努力營造有利于技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境和創(chuàng)新文化氛圍

【關(guān)鍵詞】營造良好的創(chuàng)新環(huán)境加強技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè) 提高自主創(chuàng)新能力是一項系統(tǒng)工程

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【正文】

營造良好的創(chuàng)新環(huán)境加強技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)， 提高自主創(chuàng)新能力是一項系統(tǒng)工程， 必須從體制改革、政策扶持、人才培養(yǎng)、輿論宣傳等各個方面入手， 要努力營造有利于技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境和創(chuàng)新文化氛圍， 創(chuàng)造有利于提高自主創(chuàng)新能力的政策環(huán)境、法制環(huán)境和市場環(huán)境。目前， 國務(wù)院已了相應(yīng)配套政策， 省委、省政府關(guān)于實施科技規(guī)劃綱要增強自主創(chuàng)新能力的意見也有具體規(guī)定， 建議有關(guān)部門在國家有關(guān)政策細(xì)則出臺后， 立即制定實施細(xì)則， 確保政策的可操作性和預(yù)期效果; 同時要建立與政策實施相配套的管理監(jiān)督檢查機制， 以保障政策的貫徹執(zhí)行和落到實處。建議省委、省政府對現(xiàn)行科技工作評價體系以及干部管理、職稱評定等某些相關(guān)政策、制度對科技自主創(chuàng)新的負(fù)面效應(yīng)問題進(jìn)行專題研究， 清理或調(diào)整不利于自主創(chuàng)新的政策、規(guī)定， 制定切合安徽實際的、鼓勵支持自主創(chuàng)新的政策、規(guī)定。切實加強知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、知名品牌等方面的制度建設(shè)。要在編制、經(jīng)費、工作條件等方面支持國家知識產(chǎn)權(quán)局在我省設(shè)立國家專利代辦處。要建立起覆蓋全省的專利組織機構(gòu)， 將專利經(jīng)費列入財政預(yù)算， 保障知識產(chǎn)權(quán)工作的正常開展。大力推動企業(yè)增強專利、標(biāo)準(zhǔn)意識， 提高企業(yè)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)、管理、運用能力， 加強對自主知識產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)。鼓勵高新技術(shù)產(chǎn)品采用具有國際先進(jìn)水平的標(biāo)準(zhǔn)， 支持企業(yè)自主制定和參與制定國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)， 重點支持企業(yè)通過再創(chuàng)新推動以我為主形成技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵企業(yè)打造知名品牌， 重獎獲得國家名牌、馳名商標(biāo)的產(chǎn)品。要進(jìn)一步建立完善省級專利市場和高新技術(shù)成果轉(zhuǎn)化市場， 使科技成果直接面向市場面向企業(yè)， 實現(xiàn)科技與生產(chǎn)力的有效對接， 為科技創(chuàng)新提供原動力， 為科技成果迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力提供市場平臺。要制定鼓勵技術(shù)創(chuàng)新的政府采購政策。設(shè)立專項資金， 用于采購自主創(chuàng)新的產(chǎn)品， 幫助科技創(chuàng)新企業(yè)降低風(fēng)險。改進(jìn)政府采購評審機制， 給自主創(chuàng)新的企業(yè)以優(yōu)先待遇。

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篇(4)

城市軌道交通運營管理人才培養(yǎng)

人才需求與培養(yǎng)規(guī)格基本明確 我國城市軌道交通規(guī)模最大的投資和建設(shè)熱潮已經(jīng)形成，諸多二線城市也已步入地鐵時代。在已經(jīng)批復(fù)的28座城市的軌道交通建設(shè)規(guī)劃中，2015年將建成線路93條，總里程2 700公里，遠(yuǎn)期規(guī)劃則將超過1萬公里。按照目前城市軌道交通運營的基本數(shù)據(jù)，每公里線路需要技術(shù)和管理員工50～90人，其中，70%～80%為一線操作人員（技能型人才），包括從事設(shè)施設(shè)備檢修和維修作業(yè)的維修工，以及從事客運服務(wù)的列車司機、站務(wù)員、值班員等?？瓦\服務(wù)類崗位主要包括站務(wù)員（售票員、廳巡、站臺崗）、值班員（客運值班員、行車值班員）和值班站長等。這些一線操作人員一般需要具備大專及以上學(xué)歷，而線路運營控制中心（OCC）的調(diào)度（行車調(diào)度員、環(huán)控調(diào)度員等）崗位工作人員則一般需要具備本科學(xué)歷。針對以上一線操作（技能型）崗位，諸多高職院校和技師學(xué)院開設(shè)了城市軌道交通運營管理、機車車輛等專業(yè)。高職教育和技師學(xué)院的高級工培養(yǎng)與普通高等教育相比較，應(yīng)突出“高技能”，與中職教育相比較，則應(yīng)突出“高素質(zhì)”。確定人才培養(yǎng)規(guī)格時，應(yīng)考慮到應(yīng)用性（在掌握售票、行車技術(shù)設(shè)備操作等基本崗位技能的同時，具備一定的應(yīng)變和處理突發(fā)事件的能力）、針對性（不能混同于鐵路、公路、航空等其他旅客運輸方式）、區(qū)域性（如廣州地鐵對粵語的要求）及延續(xù)性（職業(yè)發(fā)展路徑，如站務(wù)員晉升至值班員、值班站長）等方面的要求。

“訂單式”人才培養(yǎng)模式成為主流 由于行業(yè)及其發(fā)展的特殊性，國內(nèi)城市軌道交通很久以來沒有統(tǒng)一歸口管理，也沒有規(guī)范統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。各個城市的軌道交通采用的建設(shè)方案不同，選用的車型、供電方式、信號系統(tǒng)、運營組織方式等也不盡相同，給規(guī)?；?、高質(zhì)量的人才培養(yǎng)帶來嚴(yán)重的阻礙。另外，諸多院校還較多地沿用以前鐵路運輸?shù)呐囵B(yǎng)模式和教學(xué)模式，與產(chǎn)業(yè)需求嚴(yán)重脫節(jié)。在這種背景下，各地城市軌道交通企業(yè)和區(qū)域內(nèi)的高等院校相互尋求合作，結(jié)合地域特點，廣泛開展“訂單式”人才培養(yǎng)模式的探索和實踐，已取得良好效果。譬如，廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院自1995年廣州地鐵一號線開始運營，便與廣州地鐵合作，進(jìn)行地鐵客車司機和車輛檢修專門人才的“訂單式”培訓(xùn)。目前，該校已與廣州地鐵、深圳地鐵和香港地鐵等多家城市軌道交通企業(yè)合作開設(shè)了“訂單班”，總規(guī)模超過300人/年。在“訂單式”培養(yǎng)過程中，校企共同制定人才培養(yǎng)計劃，充分利用雙方的優(yōu)勢資源，共同參與人才培養(yǎng)過程，實現(xiàn)預(yù)定的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并由企業(yè)依照協(xié)議提供就業(yè)崗位，實現(xiàn)了學(xué)校、企業(yè)和學(xué)生的“三贏”。在具體實施過程中，形成了一些典型范例，可供參考。譬如，深圳地鐵通過公開選拔“訂單”學(xué)生、與學(xué)校簽訂“訂單式”培養(yǎng)協(xié)議、全面參與教學(xué)管理、精心安排學(xué)生實習(xí)、考核驗收等步驟實施“訂單”培養(yǎng)，并通過設(shè)置論文制度、建立聯(lián)系制度和企業(yè)文化滲透等措施加強“訂單班”的過程管理，是比較成熟的“訂單”培養(yǎng)方式。從發(fā)展趨勢來看，上海地鐵與上海工程技術(shù)大學(xué)合作成立的城市軌道交通學(xué)院，已經(jīng)在立足本地生源的“訂單式”培養(yǎng)方面步入前列，并有輻射全國的趨勢。

課程改革仍然停留在較淺層面 經(jīng)過校企合作程度的不斷深入，多數(shù)學(xué)校意識到了課程改革的必要性，不少學(xué)校在課程設(shè)置和課程開發(fā)方面考慮到了專業(yè)崗位任職要求和行業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，充分重視依據(jù)職業(yè)能力需求重新構(gòu)建專業(yè)教學(xué)課程體系，并在師資隊伍建設(shè)、校內(nèi)外實訓(xùn)實習(xí)基地建設(shè)、教材編寫和教學(xué)方法改革等方面取得了一些成果，積累了一些經(jīng)驗。也有個別學(xué)者推介以工作過程為導(dǎo)向的職業(yè)教育理論，介紹了建立工作過程系統(tǒng)化課程體系的基本思路，但并未付諸實踐。目前仍然存在三個方面的問題：一是雖然意識到了課程改革中校企合作的重要性，但合作的程度仍然停留在舉行企業(yè)專家參與的咨詢會、合編教材、聘請企業(yè)專家來校講座或兼職授課、學(xué)生到企業(yè)參觀等較淺層面，校企深度合作的課程開發(fā)模式尚未建立；二是理論上仍未突破學(xué)科體系的思維限制，課程體系改來改去，無論是增、刪、合并課程，還是突出實踐教學(xué)，仍然與職業(yè)能力的需求相差甚遠(yuǎn)，沒有尋找到打通二者之間聯(lián)系的技術(shù)路線；三是缺乏實踐應(yīng)用，雖然基于工作過程系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)技術(shù)已經(jīng)在機械、汽修、機電等專業(yè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，也有部分經(jīng)濟(jì)、管理和服務(wù)類專業(yè)已在探索和嘗試，但在城市軌道交通專業(yè)領(lǐng)域尤其是在運營管理類專業(yè)中的應(yīng)用還很少。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)本土化應(yīng)用

學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)應(yīng)用廣泛 工作過程系統(tǒng)化課程體系改革和學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)在國內(nèi)的高職教育中得到了廣泛推行，幾乎應(yīng)用到諸如機械、機電、電子、化工、計算機、汽車維修、物流、會計、酒店管理、秘書英語等所有常見專業(yè)領(lǐng)域，部分專業(yè)性較強的領(lǐng)域也有所涉及，如航空、建筑、高分子材料、火電、船舶、高速動車、樓宇智能化、審計等。但尚未發(fā)現(xiàn)（2009～2011年）在技工教育應(yīng)用實踐方面的文獻(xiàn)資料。表1所示為進(jìn)行了工作過程系統(tǒng)化課程體系改革的主要專業(yè)及其所在學(xué)校；下頁表2所示為主要開發(fā)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程及其所屬專業(yè)領(lǐng)域。

2012年9月5日，國家發(fā)改委密集了25個城市軌道交通項目建設(shè)規(guī)劃獲批的公告，其中23個項目的總投資額高達(dá)8 326億元，項目投資周期多在5年之內(nèi)。這意味著我國城市軌道交通即將迎來新一輪快速發(fā)展，將產(chǎn)生巨大的技能人才需求。目前，廣東省已有超過15家高職、中專和技工院校開設(shè)了城市軌道交通運營管理專業(yè)，培養(yǎng)規(guī)模達(dá)到1 500人/年。因此，對城市軌道 交通運營管理專業(yè)人才培養(yǎng)和課程改革現(xiàn)狀進(jìn)行分析，有助于提高人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量，為專業(yè)課程體系的構(gòu)建和課程開發(fā)提供依據(jù)。

城市軌道交通運營管理人才培養(yǎng)

人才需求與培養(yǎng)規(guī)格基本明確 我國城市軌道交通規(guī)模最大的投資和建設(shè)熱潮已經(jīng)形成，諸多二線城市也已步入地鐵時代。在已經(jīng)批復(fù)的28座城市的軌道交通建設(shè)規(guī)劃中，2015年將建成線路93條，總里程2 700公里，遠(yuǎn)期規(guī)劃則將超過1萬公里。按照目前城市軌道交通運營的基本數(shù)據(jù)，每公里線路需要技術(shù)和管理員工50～90人，其中，70%～80%為一線操作人員（技能型人才），包括從事設(shè)施設(shè)備檢修和維修作業(yè)的維修工，以及從事客運服務(wù)的列車司機、站務(wù)員、值班員等?？瓦\服務(wù)類崗位主要包括站務(wù)員（售票員、廳巡、站臺崗）、值班員（客運值班員、行車值班員）和值班站長等。這些一線操作人員一般需要具備大專及以上學(xué)歷，而線路運營控制中心（OCC）的調(diào)度（行車調(diào)度員、環(huán)控調(diào)度員等）崗位工作人員則一般需要具備本科學(xué)歷。針對以上一線操作（技能型）崗位，諸多高職院校和技師學(xué)院開設(shè)了城市軌道交通運營管理、機車車輛等專業(yè)。高職教育和技師學(xué)院的高級工培養(yǎng)與普通高等教育相比較，應(yīng)突出“高技能”，與中職教育相比較，則應(yīng)突出“高素質(zhì)”。確定人才培養(yǎng)規(guī)格時，應(yīng)考慮到應(yīng)用性（在掌握售票、行車技術(shù)設(shè)備操作等基本崗位技能的同時，具備一定的應(yīng)變和處理突發(fā)事件的能力）、針對性（不能混同于鐵路、公路、航空等其他旅客運輸方式）、區(qū)域性（如廣州地鐵對粵語的要求）及延續(xù)性（職業(yè)發(fā)展路徑，如站務(wù)員晉升至值班員、值班站長）等方面的要求。

“訂單式”人才培養(yǎng)模式成為主流 由于行業(yè)及其發(fā)展的特殊性，國內(nèi)城市軌道交通很久以來沒有統(tǒng)一歸口管理，也沒有規(guī)范統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。各個城市的軌道交通采用的建設(shè)方案不同，選用的車型、供電方式、信號系統(tǒng)、運營組織方式等也不盡相同，給規(guī)?；?、高質(zhì)量的人才培養(yǎng)帶來嚴(yán)重的阻礙。另外，諸多院校還較多地沿用以前鐵路運輸?shù)呐囵B(yǎng)模式和教學(xué)模式，與產(chǎn)業(yè)需求嚴(yán)重脫節(jié)。在這種背景下，各地城市軌道交通企業(yè)和區(qū)域內(nèi)的高等院校相互尋求合作，結(jié)合地域特點，廣泛開展“訂單式”人才培養(yǎng)模式的探索和實踐，已取得良好效果。譬如，廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院自1995年廣州地鐵一號線開始運營，便與廣州地鐵合作，進(jìn)行地鐵客車司機和車輛檢修專門人才的“訂單式”培訓(xùn)。目前，該校已與廣州地鐵、深圳地鐵和香港地鐵等多家城市軌道交通企業(yè)合作開設(shè)了“訂單班”，總規(guī)模超過300人/年。在“訂單式”培養(yǎng)過程中，校企共同制定人才培養(yǎng)計劃，充分利用雙方的優(yōu)勢資源，共同參與人才培養(yǎng)過程，實現(xiàn)預(yù)定的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并由企業(yè)依照協(xié)議提供就業(yè)崗位，實現(xiàn)了學(xué)校、企業(yè)和學(xué)生的“三贏”。在具體實施過程中，形成了一些典型范例，可供參考。譬如，深圳地鐵通過公開選拔“訂單”學(xué)生、與學(xué)校簽訂“訂單式”培養(yǎng)協(xié)議、全面參與教學(xué)管理、精心安排學(xué)生實習(xí)、考核驗收等步驟實施“訂單”培養(yǎng)，并通過設(shè)置論文制度、建立聯(lián)系制度和企業(yè)文化滲透等措施加強“訂單班”的過程管理，是比較成熟的“訂單”培養(yǎng)方式。從發(fā)展趨勢來看，上海地鐵與上海工程技術(shù)大學(xué)合作成立的城市軌道交通學(xué)院，已經(jīng)在立足本地生源的“訂單式”培養(yǎng)方面步入前列，并有輻射全國的趨勢。

課程改革仍然停留在較淺層面 經(jīng)過校企合作程度的不斷深入，多數(shù)學(xué)校意識到了課程改革的必要性，不少學(xué)校在課程設(shè)置和課程開發(fā)方面考慮到了專業(yè)崗位任職要求和行業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，充分重視依據(jù)職業(yè)能力需求重新構(gòu)建專業(yè)教學(xué)課程體系，并在師資隊伍建設(shè)、校內(nèi)外實訓(xùn)實習(xí)基地建設(shè)、教材編寫和教學(xué)方法改革等方面取得了一些成果，積累了一些經(jīng)驗。也有個別學(xué)者推介以工作過程為導(dǎo)向的職業(yè)教育理論，介紹了建立工作過程系統(tǒng)化課程體系的基本思路，但并未付諸實踐。目前仍然存在三個方面的問題：一是雖然意識到了課程改革中校企合作的重要性，但合作的程度仍然停留在舉行企業(yè)專家參與的咨詢會、合編教材、聘請企業(yè)專家來校講座或兼職授課、學(xué)生到企業(yè)參觀等較淺層面，校企深度合作的課程開發(fā)模式尚未建立；二是理論上仍未突破學(xué)科體系的思維限制，課程體系改來改去，無論是增、刪、合并課程，還是突出實踐教學(xué)，仍然與職業(yè)能力的需求相差甚遠(yuǎn)，沒有尋找到打通二者之間聯(lián)系的技術(shù)路線；三是缺乏實踐應(yīng)用，雖然基于工作過程系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)技術(shù)已經(jīng)在機械、汽修、機電等專業(yè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，也有部分經(jīng)濟(jì)、管理和服務(wù)類專業(yè)已在探索和嘗試，但在城市軌道交通專業(yè)領(lǐng)域尤其是在運營管理類專業(yè)中的應(yīng)用還很少。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)本土化應(yīng)用

學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)應(yīng)用廣泛 工作過程系統(tǒng)化課程體系改革和學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)在國內(nèi)的高職教育中得到了廣泛推行，幾乎應(yīng)用到諸如機械、機電、電子、化工、計算機、汽車維修、物流、會計、酒店管理、秘書英語等所有常見專業(yè)領(lǐng)域，部分專業(yè)性較強的領(lǐng)域也有所涉及，如航空、建筑、高分子材料、火電、船舶、高速動車、樓宇智能化、審計等。但尚未發(fā)現(xiàn)（2009～2011年）在技工教育應(yīng)用實踐方面的文獻(xiàn)資料。表1所示為進(jìn)行了工作過程系統(tǒng)化課程體系改革的主要專業(yè)及其所在學(xué)校；下頁表2所示為主要開發(fā)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程及其所屬專業(yè)領(lǐng)域。

本土化實踐和研究成果豐富 近年來，德國“雙元制”職教模式和學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程模式通過項目合作、培訓(xùn)考察等形式被引進(jìn)國內(nèi)，越來越受到學(xué)界重視。諸多學(xué)者就學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)技術(shù)及其應(yīng)用進(jìn)行了實踐和研究，取得了較為豐富的研究成果，學(xué)界已基本明確了學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)的基本要素、實施流程和關(guān)鍵步驟。另有學(xué)者從理論研究的層面深入探討了學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程模式的理論要素、勞動組織、技術(shù)和職業(yè)教育三者的聯(lián)系，并分析了職業(yè)能力內(nèi)涵，取得了不少理論成果。隨著學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)技術(shù)的推廣應(yīng)用，學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程實施要素和實施過程的研究也日漸深入，在教學(xué)保障體系、教學(xué)管理、課程標(biāo)準(zhǔn)制定、教材開發(fā)、工作頁編寫、教學(xué)項目設(shè)計、教學(xué)策略和教學(xué)方法、實踐教學(xué)設(shè)計、實訓(xùn)基地建設(shè)、教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)、 教師身份轉(zhuǎn)變與適應(yīng)等諸多方面的研究成果豐富。有的學(xué)者在實踐過程中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了具有一定參考價值的看法和建議，如傅新民認(rèn)為我國幅員遼闊，地區(qū)差異極大，不適合一個專業(yè)以一種課程方案統(tǒng)一全國所有職業(yè)院校，但省級層面的統(tǒng)籌是必要的，也是可行的；陳貴方從學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)本土化實際出發(fā)，認(rèn)為我國與德國國情不同，國家層面的統(tǒng)籌力度不夠，企業(yè)實踐專家的熱情不高，課程開發(fā)專家只能起到指導(dǎo)作用，課程開發(fā)的主體只能是職業(yè)教育的教師團(tuán)隊。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)面臨的問題及其解決途徑

工作過程系統(tǒng)化課程體系建設(shè)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)是一項系統(tǒng)工程，涉及面廣，專業(yè)性強，雖然已成為國內(nèi)職業(yè)教育界近年來關(guān)注的熱點，也取得了不少研究成果和實踐經(jīng)驗，但總體而言，還存在缺乏上層統(tǒng)籌、重復(fù)開發(fā)、技術(shù)方法把握不準(zhǔn)、偷工減料、教學(xué)管理和實踐教學(xué)條件及師資跟不上等問題。城市軌道交通運營管理專業(yè)在學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)和實施過程中，應(yīng)注意以下幾個方面的問題。

應(yīng)避免重復(fù)開費資源，加強專業(yè)建設(shè)上層統(tǒng)籌 在德國的學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)中，只有最后一個環(huán)節(jié)（課程方案的微觀設(shè)計）即學(xué)習(xí)情境設(shè)計由職業(yè)學(xué)校的教師團(tuán)隊完成，之前的所有環(huán)節(jié)均由“各州文教部長聯(lián)席會議”統(tǒng)籌完成。與德國不同，我國幅員遼闊，地區(qū)差異極大，全國所有的職業(yè)院校由一種課程方案統(tǒng)一并不可行。一方面，根據(jù)國家級職業(yè)教育研究機構(gòu)（如“教育部職業(yè)教育中心研究所”）研究人員的規(guī)模和組成方式，難以完成所有專業(yè)的課程開發(fā)。因此，國家層面所做的一般多是以舉辦學(xué)術(shù)講座和培訓(xùn)班等形式給予學(xué)校原則性指導(dǎo)。而省級層面統(tǒng)籌職能的缺失，會導(dǎo)致同一地區(qū)多所學(xué)校各自開發(fā)同一專業(yè)的課程，重復(fù)建設(shè)，資源浪費。另一方面，學(xué)校層面的課程開發(fā)往往存在自身難以克服的缺陷，也會影響課程質(zhì)量。因此，有必要成立城市軌道交通運營管理專業(yè)建設(shè)學(xué)校聯(lián)盟，從省級或區(qū)域?qū)用孢M(jìn)行專業(yè)建設(shè)統(tǒng)籌和指導(dǎo)。

應(yīng)避免技術(shù)方法把握不準(zhǔn)，加強課程開發(fā)整體構(gòu)思 學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)過程是一項由宏觀到微觀（行動領(lǐng)域——學(xué)習(xí)領(lǐng)域——學(xué)習(xí)情境）的系統(tǒng)工程，必須在一個整體的構(gòu)思指導(dǎo)下進(jìn)行。由于缺乏上層統(tǒng)籌以及各自為政的局限性，再加上普通教師缺乏對專業(yè)進(jìn)行課程架構(gòu)的綜合能力，理論、技術(shù)和方法的掌握和運用能力有限，使得學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)存在先天不足。表現(xiàn)在往往就一門已有課程進(jìn)行所謂的“學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)”，并沒有重新構(gòu)建課程體系，也就不可能實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。不少課程開發(fā)者對有關(guān)概念理解偏差，將“典型工作任務(wù)”理解成“主要工作環(huán)節(jié)”或“典型的工作環(huán)節(jié)”，甚至為設(shè)計學(xué)習(xí)情境而“尋找”典型工作任務(wù)，或者將實訓(xùn)課程中模擬性質(zhì)的教學(xué)任務(wù)定義為“典型工作任務(wù)”，與概念本身的內(nèi)涵相差甚遠(yuǎn)。因此，城市軌道交通運營管理專業(yè)在進(jìn)行學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)時，應(yīng)整體構(gòu)建、準(zhǔn)確把握課程開發(fā)的技術(shù)方法。

應(yīng)避免偷工減料質(zhì)量不高，加強課程開發(fā)過程專業(yè)性 在課程開發(fā)過程中，存在的主要問題是開發(fā)團(tuán)隊由于意識淡薄和能力限制，有些環(huán)節(jié)把關(guān)不嚴(yán)，加上缺乏整體構(gòu)思，導(dǎo)致開發(fā)的課程質(zhì)量不高。具體表現(xiàn)在實踐專家研討會沒有足夠數(shù)量的真正的崗位技術(shù)能手實質(zhì)性參與，或者會議流程沒有嚴(yán)格按照指導(dǎo)手冊進(jìn)行；在調(diào)研環(huán)節(jié)，沒有調(diào)動企業(yè)參與的積極性，或者問卷設(shè)計粗糙，數(shù)據(jù)分析流于形式；在課程設(shè)計環(huán)節(jié)，憑經(jīng)驗主觀猜想的多，實際調(diào)研的少，甚至只是將原有課程中的名稱改為學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的術(shù)語或憑教師有限的經(jīng)驗對當(dāng)下的職業(yè)行動做出想當(dāng)然的描述。因此，城市軌道交通運營管理專業(yè)在學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)過程中，應(yīng)特別注意嚴(yán)格按照課程開發(fā)操作手冊，加強調(diào)研、實踐專家研討會、課程體系構(gòu)建、課程設(shè)計等環(huán)節(jié)實施的專業(yè)性。

應(yīng)避免課程實施效果不佳，加強教學(xué)條件和師資建設(shè) 根據(jù)周春紅和王啟龍對廣州和北京7所中等職業(yè)學(xué)校汽車運用與維修、電梯安裝與維修、數(shù)控技術(shù)應(yīng)用、工業(yè)與民用建筑、模具設(shè)計與制造、給水與排水等6個專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程實施的調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的編排、結(jié)構(gòu)和教師的工作態(tài)度等都得到各方的一致好評，課程實施取得了一定的成效，但也還存在一些不足，限制了學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的實施。一是教學(xué)團(tuán)隊能力不夠，教師數(shù)量、實踐操作能力和教學(xué)方法運用能力不足；二是校本教材的開發(fā)比例較高，但教師參與度不高；三是實踐教學(xué)設(shè)備難以滿足教學(xué)需要，課程教學(xué)資源缺乏；四是教學(xué)形式和教學(xué)管理手段傳統(tǒng)，未能適應(yīng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程教學(xué)需要。因此，城市軌道交通運營管理專業(yè)在學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程實施過程中應(yīng)加強教學(xué)管理，推進(jìn)教學(xué)模式改革，完善實訓(xùn)設(shè)備，開發(fā)校本教材，提高教師的專業(yè)技術(shù)水平、課程開發(fā)能力和教學(xué)能力，保障課程實施效果。

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篇(5)

【關(guān)鍵詞】本科教育 擴招 教育質(zhì)量 教育理念

上個世紀(jì)末，教育部出臺了《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》，提出到2010年，全國高等教育毛入學(xué)率要達(dá)到適齡青年的15%。自此之后，高等教育開始急劇擴招。作為高等教育的重要組成部分，本科教育深受其影響。十幾年來，本科教育取得了很大成效，同時也產(chǎn)生了一系列問題。

一、本科教育現(xiàn)狀分析

1.本科學(xué)生數(shù)量迅速增加

表1顯示，1998年至2012年，我國本科生的畢業(yè)人數(shù)由596195人增長到3038473人，增長了410%，平均每年增幅超過13%。本科生在校人數(shù)由2611259人增長到14270888人，增長了447%，每年增幅接近11%。

從表1中可以看出，自1999年起，本科招生速度開始急劇加快，至2006年以后，速度趨于平穩(wěn)增長。我國用了不到8年的時間就完成了高等教育從精英型到大眾型轉(zhuǎn)變。

高等教育從精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變，一方面可以普遍地提高民眾個體的文化水平和社會整體的文明程度，適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)崛起的背景并為之做出貢獻(xiàn)；另一方面，不可忽視的是，高等教育大眾化形成了中國的高等教育市場，教育產(chǎn)業(yè)化帶來了教育質(zhì)量嚴(yán)重下降的問題。

2.本科教育質(zhì)量下降

2006年5月，國務(wù)院常務(wù)會議決定，適當(dāng)控制高等教育招生增長幅度，當(dāng)年高校招生規(guī)模比上一年增加5%。這一比值大大低于業(yè)內(nèi)人士的預(yù)期，成為迫使高等教育轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展的一個顯著標(biāo)志。國家“十一五”規(guī)劃綱要對高等教育的要求是“提高高等教育質(zhì)量”，這從另一方面確認(rèn)高校擴招后高等教育質(zhì)量下降的現(xiàn)實狀況。社會反映強烈的大學(xué)生就業(yè)難問題，本質(zhì)上是高等教育的學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)與社會需求脫節(jié)，以及學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量下降的反映。

3.師資力量、硬件設(shè)施和教育投入相對不足

我國本科院校數(shù)量自2001年起開始迅速增長，十四年間增長了幾近一倍。表2顯示，2007年到2008年增長尤快，一年增加了339所本科院校，增速達(dá)45.87%。但是，數(shù)量的增長并不代表學(xué)校質(zhì)量的上升，很多多出來的本科院校是各種職業(yè)教育升格和院校合并而成。在擴招的背景下，高等院校中興起合并風(fēng)、掛牌升格風(fēng)，大專改本科，學(xué)院改大學(xué)，農(nóng)業(yè)大學(xué)、理工大學(xué)開人文專業(yè)，綜合性大學(xué)的目標(biāo)定為“研究型”。這種盲目的合并升格使高校喪失了原有的教學(xué)特色，也未能給予本科生高質(zhì)量的教育。

從表2可以看出，十四年間，我國本科院校專任教師增加了687477人，增長了211%，平均年增幅略高于8%。相對于在校學(xué)生數(shù)11%的平均增幅，師資力量顯得不足。從圖1看出，自1998年擴招開始以后迅速增長，1999年以后生師比比值一直超過15。2001年到2003年，比值超過國家《普通本科學(xué)校設(shè)置暫行規(guī)定》規(guī)定的“一般應(yīng)使生師比不高于18：1”?，F(xiàn)階段，有些本科院校上課時一個教室坐滿一二百人，由一位教師授課的現(xiàn)象變得常見，很難保證高質(zhì)量的教學(xué)。由于我國的本科院校生師比較高，師生之間緊密聯(lián)系的可能性降低，應(yīng)有的親密關(guān)系難以樹立，教師“傳道、授業(yè)、解惑”變成了單純的講課。

1998年，我國高等教育支出占教育總支出的20%，教育總支出占GDP的2.59%。從表3中可以看出，我國的高等教育生均經(jīng)費支出十三年間增長了10050.02元，增長了71.83%，平均每年增速約為4.5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我國1998年以來GDP平均每年9.2%的增速。國家財政性教育經(jīng)費支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值4%的指標(biāo)是世界衡量教育水平的基礎(chǔ)線。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出要實現(xiàn)這一目標(biāo)，預(yù)計到20世紀(jì)末完成。由于種種原因，這一目標(biāo)一直沒有實現(xiàn)。

從圖2可以看出，1998年至2001年間，生均校舍面積連年下降，其原因是擴招使學(xué)生規(guī)模迅速擴大，學(xué)?；A(chǔ)建設(shè)發(fā)展不及。2002年至2006年，生均校舍面積穩(wěn)中有增，原因在于許多院校建設(shè)了新校區(qū)，遏制了生均校舍面積的下降趨勢。2006年以來，生均校舍面積又開始平緩下降，生均校舍面積下降到接近1998年的水平。

4.學(xué)生整體素質(zhì)下降，就業(yè)困難

精英型到大眾型的急劇轉(zhuǎn)變要求本科教育招收更多的學(xué)生。招生數(shù)量上漲，使原來高考“千軍萬馬過獨木橋”的景象一去不復(fù)返，近幾年常常聽到的新聞是高校生源不足。表1中，從1998年到2012年的十四年間，我國本科招生人數(shù)由767107人增長到3740574，增長了299%，平均每年增幅超過8%。在小學(xué)和中學(xué)教育進(jìn)步緩慢的情況下，高等教育的急劇擴招必然使得生源整體質(zhì)量下降。

雖然隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，勞務(wù)市場的需求在上升，但市場的人才需求少于高等教育產(chǎn)出的畢業(yè)生供給，越來越多的畢業(yè)生就業(yè)成了難題。根據(jù)2012年3月的麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2011屆大學(xué)生畢業(yè)半年后的就業(yè)率為90.2%，與2010屆同期相比（89.6%）略有上升。但是，從學(xué)歷層次來看，本科就業(yè)率沒有上升，大學(xué)生總體就業(yè)率上升主要是以高職高專拉動。這說明，高等教育大眾化產(chǎn)出的畢業(yè)生，尤其是本科生整體素質(zhì)不能達(dá)到社會需求的標(biāo)準(zhǔn)。就業(yè)率的緩慢增長，本科生就業(yè)率的持平，意味著失業(yè)和待業(yè)人數(shù)的不斷累積。

就業(yè)困難，即是勞務(wù)市場的需求和供給不平衡。現(xiàn)狀是，一方面大量的本科畢業(yè)生找不到工作，另一方面社會對于高端技工的需求卻得不到滿足。也就是說，市場需求的人才未能由高等教育的產(chǎn)出供給，而高等教育產(chǎn)出的人才卻沒有充足的勞務(wù)需求去消化，低端人才飽和，高端人才緊缺，高等教育不僅未能解決反而加劇此問題。

二、原因分析

筆者認(rèn)為，造成學(xué)生素質(zhì)下降、師資力量相對不足、本科教育教育質(zhì)量下降、就業(yè)困難等等問題的原因有以下幾點：

1.大學(xué)擴招，教育產(chǎn)業(yè)化

1997年開始的亞洲金融危機使我國的經(jīng)濟(jì)增長減速。在時任亞洲開發(fā)銀行駐中國代表處首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家湯敏的建議下，政府開始將高等教育大眾化作為擴大內(nèi)需的一個途徑，大學(xué)擴招由此拉開序幕并迅速發(fā)展。我國高等教育的毛入學(xué)率從1999年的不到10%增長到2009年的24.2%，增長速度在世界上都是少見的。急劇的擴招直接引起學(xué)生規(guī)模猛增、素質(zhì)下降，是最直接和最主要的原因，也是師資力量不足和就業(yè)困難的原因之一。

2.教育理念偏差

“”以后，我國的教育理念在逐步演進(jìn)。1981年，《政府工作報告》中提出，教育在于培養(yǎng)勞動者和人才；1986年的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，教育要培養(yǎng)“四有”（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）社會主義人才；1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出，教育要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人；1995年，《中華人民共和國教育法》修改為培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。此后一直延續(xù)到今天。

筆者認(rèn)為，改革開放以來，我國的教育理念雖則有變，卻始終圍繞著功利主義的倫理取向，教育的成敗、人才的培養(yǎng)都以是否對社會主義建設(shè)有用為評判為標(biāo)準(zhǔn)。

英國教育家赫伯特?斯賓塞在《什么知識最有價值》中說道，“為我們的完美生活做準(zhǔn)備，乃是教育所應(yīng)完成的功能；一種教育課程是否合理的判斷，就要看這種功能的完成程度如何為準(zhǔn)?！币勒仗岢霰尘?，即19世紀(jì)后期，工業(yè)時代正在發(fā)展，斯賓塞的理論應(yīng)是側(cè)重于技能培訓(xùn)，尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的培訓(xùn)。同樣是認(rèn)為教育為生活做準(zhǔn)備，教育學(xué)家梅貽琦對教育分而論之。他在《大學(xué)一解》中這樣說道：“大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在?！保J(rèn)為“通識為一般生活所準(zhǔn)備，而專識為特種事業(yè)所準(zhǔn)備”。筆者認(rèn)為，在今天看來，職業(yè)技能教育（如高職?？茖W(xué)校）的目標(biāo)應(yīng)與斯賓塞的理念契合，重點在于專門技術(shù)培養(yǎng)，掌握謀生的工具。

至于本科教育，其理念應(yīng)是杜威式的――美國哲學(xué)家杜威在《教育信條》中說道：“教育是生活的過程，而不是為生活作準(zhǔn)備。”――本科教育不是技能培訓(xùn)，不能像專業(yè)技校那樣對學(xué)生進(jìn)行某種精深的技術(shù)培養(yǎng)，它應(yīng)該更注重學(xué)生基礎(chǔ)知識和思維能力的培養(yǎng)，使其有充分發(fā)展條件，掌握獨立思考與汲取其他知識的能力。換言之，它應(yīng)該給學(xué)生這樣一種能力，即在需要的時候，能較快地從一門學(xué)科轉(zhuǎn)移到另一門學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。

現(xiàn)階段我國本科教育重視短期收益，以學(xué)生短期的就業(yè)和升學(xué)為衡量教育成敗的主要指標(biāo)，而非以學(xué)生的終身發(fā)展和個性成長。在這種理念的指導(dǎo)下，本科教育的技能培養(yǎng)比不上職業(yè)技校，通識教育和終身素質(zhì)教育又達(dá)不到自身應(yīng)達(dá)到的水平，其教學(xué)質(zhì)量是低下的。這也是之前述及，本科生就業(yè)率下降，反而不如高職高專的原因之一。教育是對個體的“文化”，應(yīng)當(dāng)為個體個性的發(fā)展提供基礎(chǔ)與可能，但我國的教育理念卻把個體發(fā)展的目標(biāo)框定在社會主義的社會、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，在既定目標(biāo)的規(guī)范下，很難培養(yǎng)出個性解放、充分發(fā)展的人才。

3.教師科研與教學(xué)的矛盾

科研和教學(xué)本不矛盾，二者可以互相促進(jìn)。教學(xué)與科研相結(jié)合的教育理念和人才培養(yǎng)模式，很早就為人認(rèn)可并實踐。兩者在結(jié)合中產(chǎn)生、存在并發(fā)揮作用的正相關(guān)關(guān)系，在現(xiàn)代也為高等教育系統(tǒng)所認(rèn)同。

但在目前特定的教育背景和師資力量不足的現(xiàn)狀下，教師要花費工作中的大量甚至是全部時間來教學(xué)。這使得教師個人的精力不足，科研時間也一再壓縮。我國的高等教育教師職稱和績效評定仍然強調(diào)以科研和學(xué)術(shù)論文為標(biāo)準(zhǔn)，本應(yīng)重視的教學(xué)水平卻被忽視，這又強迫教師抓科研。在這樣的矛盾與壓力之下，研究生淪為學(xué)術(shù)民工，教師忙于職稱評定。對于剛剛進(jìn)入高等教育的本科生來說，得到的教育質(zhì)量低下也就不足為奇。

4.學(xué)生就業(yè)與發(fā)展的矛盾

當(dāng)前，大多數(shù)學(xué)生求學(xué)的目的是畢業(yè)后能夠找個待遇不錯的工作。在此目的的引導(dǎo)下，學(xué)校哪些課程能為自己找工作積累砝碼，學(xué)生們便熱心于學(xué)習(xí)哪些課程，不能直接看到收益的課程往往聽者寥寥。各種從業(yè)資格證書和技能證書受學(xué)生熱捧即是典型表現(xiàn)。但從個人發(fā)展來說，在青年時期、本科學(xué)習(xí)階段，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，接受通識教育也是必需甚至是更需側(cè)重的。

通識包含一些放之四海而皆準(zhǔn)的原則公理、人情事理、事件的邏輯關(guān)系等。通識教育主要傳授具有普遍價值的知識，培養(yǎng)發(fā)展人的一般性能力。這種通識精神的建立，需要諸多學(xué)科的基本構(gòu)建，例如歷史學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，它有助于培養(yǎng)積極參與社會生活的、有責(zé)任感和學(xué)習(xí)力的、全面發(fā)展的人的國家的公民。重視通識教育，利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。但是在短期就業(yè)與長遠(yuǎn)發(fā)展中間找平衡點時，本科教育往往更重視能直接看到收益的短期就業(yè)。這是教育質(zhì)量下降的原因，也是社會價值導(dǎo)向、大學(xué)排行功利化的結(jié)果。

5.大學(xué)評估體系功利化

我國多采用定量指標(biāo)，很少是定性指標(biāo)對大學(xué)進(jìn)行評價。而且，在評價指標(biāo)的設(shè)置上，人才培養(yǎng)和科研評價都采用規(guī)模指標(biāo)，如學(xué)校的校舍規(guī)模、人員規(guī)模、論文數(shù)量、科研成果數(shù)量、博士點數(shù)量、科研經(jīng)費額度等，關(guān)于質(zhì)量評判的指標(biāo)卻很少提及，如學(xué)生對于學(xué)校教育滿意度。教學(xué)質(zhì)量這種軟性的、不易量化評價的因素極易被輕視。這在一定程度上誤導(dǎo)了大學(xué)的辦學(xué)重點。為了招生、科研經(jīng)費、名譽等等，有的大學(xué)明知這種排名不合理，仍不得不費盡心思在硬性指標(biāo)上下功夫，如大力追逐學(xué)生數(shù)量和學(xué)科數(shù)量的增加，以追求更好的排名。

三、本科教育改革思路

1.明確教育理念和教育目的

教育理念功利化、不明晰，過于重視短期收益，一方面想要培養(yǎng)具有通識素養(yǎng)的人才，一方面又短視地以就業(yè)率為重，這使得本科教育越來越類似于職業(yè)技校培養(yǎng)技工。但是在純粹的技術(shù)培養(yǎng)層面上，本科院校顯然又不如職業(yè)技校做得好。要改變這種現(xiàn)狀，必須首先明確本科教育的教育理念，確立長遠(yuǎn)眼光?！皩W(xué)校教育的價值標(biāo)準(zhǔn)在于它多大程度上激發(fā)了人們繼續(xù)發(fā)展的渴望，并在多大程度上為滿足這種渴望提供了有效方法?！惫P者認(rèn)為，本科院校教育，要樹立終身教育的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的個體自主性，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和學(xué)習(xí)能力，收到授之以漁的效果。

2.加強教師人才隊伍的建設(shè)

過高的生師比是本科教育質(zhì)量下降的直接原因。教師是一種專門從事于維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長的事業(yè)。學(xué)生在本科求學(xué)期間，正處于完善并固化人生觀、價值觀的時期，教師“傳道授業(yè)解惑”，引導(dǎo)作用十分重要。要改變本科教育質(zhì)量低下的現(xiàn)狀，必須加強教師人才隊伍建設(shè)。

值得注意的是，對于本科生的教師來說，其主要任務(wù)是教學(xué)而非科研。因此，本科生教師隊伍的建設(shè)，不僅僅是培養(yǎng)人才，更重要的是培養(yǎng)教書育人的人才。

3.堅持獨立特色，不做同質(zhì)競爭

在當(dāng)前的大學(xué)發(fā)展中，不同層次高校人才培養(yǎng)的模式趨同，同質(zhì)競爭。專業(yè)設(shè)置追求大而全，如理工科大學(xué)設(shè)置大量文科院系，完全不考慮學(xué)校的專業(yè)性質(zhì)。

1998年，原浙江大學(xué)、杭州大學(xué)、浙江醫(yī)科大學(xué)、浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)合并成為新浙江大學(xué)。學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模迅速擴大，級別也更高。但是合校之后，杭州大學(xué)原有的明顯的文科優(yōu)勢在新浙江大學(xué)中不復(fù)存在，實力一落千丈。當(dāng)下的高等教育沒有很好地結(jié)合過去高校的教學(xué)特色，也沒有很好地繼承原有的文化底蘊，反而是在改革中逐步喪失各自的優(yōu)勢和特點，千校一律。這樣的同質(zhì)化競爭不僅教不出合格的學(xué)生，也阻礙學(xué)校自身的發(fā)展。本科院校應(yīng)堅持特色、發(fā)揮優(yōu)勢，避免同質(zhì)競爭，只有這樣才能取得長久發(fā)展。

4.加強通識教育

通識教育使學(xué)生了解社會文化，了解人生，有助于在本科四年內(nèi)養(yǎng)成人格。專業(yè)教育與通識教育并重，比過早地進(jìn)入單一的職業(yè)培訓(xùn)更有趣也更有用。但現(xiàn)狀是，很多大學(xué)校園里的通識課程無外乎英語、計算機、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，還有各種概論、欣賞課，廣泛性有余而深度不足。很多學(xué)生便把它們當(dāng)作是專業(yè)主課以外的修飾，甚至是拿學(xué)分的便捷途徑。這使得通識教育走向了娛樂化、功利化的層面，未能起到應(yīng)起的作用。在通識教育上，不僅要注重課程設(shè)置廣度，還要注重課程的深度，使學(xué)生在拿到學(xué)分之外學(xué)有所得。

5.完善大學(xué)評價機制

過多、過頻地進(jìn)行大學(xué)排行、大學(xué)評估，會分散學(xué)校教學(xué)與科研的精力，擾亂其正常運行秩序。尤其是評價標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)，硬性評估指標(biāo)過多，更會誘導(dǎo)學(xué)校為了追求排名而只重視評估指標(biāo)涉及的項目，對學(xué)生的滿意度置之不理。因此，相關(guān)部門和學(xué)校自身都要找到一個評估的點，使得硬性評估指標(biāo)和彈性評估指標(biāo)達(dá)到平衡，以致從長遠(yuǎn)發(fā)展角度能真正衡量大學(xué)的教學(xué)與科研水平。只有這樣，大學(xué)評估和排行才真正有意義。

【參考文獻(xiàn)】

篇(6)

[論文摘要]　市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵著人類重要的文化倫理現(xiàn)象，有其獨特的文化基礎(chǔ)、文化精神和文化追求。在市場經(jīng)濟(jì)文化背景下，人們應(yīng)具備很多良好的道德和心理素質(zhì)，但最根本、最核心的是人的主體人格。經(jīng)濟(jì)文化既對現(xiàn)行的道德與心理教育提出挑戰(zhàn)，也需要道德與心理教育作出積極的應(yīng)答。

市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵著人類重要的文化倫理現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)有其獨特的文化基礎(chǔ)、文化精神和文化追求。人們的價值觀念(取向)、生活方式、行為方式的選擇“決不只是經(jīng)濟(jì)表面的裝飾物，而是內(nèi)在于經(jīng)濟(jì)的人文力量”。[1]這就是市場經(jīng)濟(jì)文化，是在市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展中形成的人的穩(wěn)定的價值觀念、社會規(guī)范、倫理道德、生活方式、思維方式、情感方式以及行為規(guī)則等等的有機體系。市場經(jīng)濟(jì)文化的蓬勃興起對人的發(fā)展提出了現(xiàn)時代的要求，其核心是培養(yǎng)具有現(xiàn)代道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的主體人格。

一、市場經(jīng)濟(jì)文化對道德教育和心理教育的挑戰(zhàn)

毋庸置疑，市場經(jīng)濟(jì)文化對道德教育和心理教育提出了挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)將是全方位的，包括道德教育和心理教育的價值、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑等的制定和確立都會因人們價值觀念、思維方式和行為方式的改變而發(fā)生一系列變化。

市場經(jīng)濟(jì)文化追求著主體人格的確立。隨著市場經(jīng)濟(jì)文化價值取向、行為方式等的改變，必然對人的素質(zhì)的發(fā)展提出新的要求。毫無疑問，我們?nèi)员仨殘猿謵蹏髁x、集體主義、社會主義教育的德育主旋律，仍必須堅持健康心理的維護(hù)、心理潛能的開發(fā)。同時，也需要拓寬現(xiàn)代德育內(nèi)容和心育內(nèi)容，以培養(yǎng)能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)文化的道德主體。為此，可考慮以下幾項極富現(xiàn)代特色的教育內(nèi)容:1.經(jīng)濟(jì)倫理教育;2.生態(tài)道德教育;3.科學(xué)道德教育;4.情感教育。應(yīng)努力把這幾項教育內(nèi)容融入教育的主旋律中，從而使愛國主義、集體主義、社會主義教育的思想更具有新意，更富有時代氣息。

市場經(jīng)濟(jì)文化崇尚民主、開放。因而，道德教育和心理教育也應(yīng)該是民主的、開放的?？梢酝牡掠托挠诜椒ㄉ习亚嗌倌陮W(xué)生視為單純的容器和被動的接受者，普遍采用灌輸。在教育過程中，往往忽視學(xué)生的道德生活和需要，忽視引導(dǎo)和提供學(xué)生“自我決定”的機會，往往把“禁止”、“防堵”作為立足點，忽視學(xué)生主體

地位和主體性的發(fā)展，而且總是試圖“凈化”學(xué)生的生存空間，因而割斷了教育與生活的聯(lián)系，使學(xué)生無法培養(yǎng)辨別是非、自主決斷的能力。而主體人格的培養(yǎng)將徹底否定和拒斥一味灌輸，將教育和生活緊密聯(lián)系，讓青少年在生活和“真的”教育中生長、建構(gòu)。

我們應(yīng)該不斷反思和批判以往教育的理論與實踐，實現(xiàn)向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)向，積極培養(yǎng)具有現(xiàn)代道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的主體人格，從而使教育與時展的主旋律保持一致。

二、道德教育和心理教育對市場經(jīng)濟(jì)文化的應(yīng)答

市場經(jīng)濟(jì)文化對道德教育和心理教育的挑戰(zhàn)已日趨明朗，道德教育和心理教育應(yīng)作出積極的應(yīng)答已是刻不容緩的。面對挑戰(zhàn)，道德教育和心理教育不僅要培養(yǎng)出適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)文化的主體，同時還要超越市場經(jīng)濟(jì)文化，引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)文化，從而實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)文化的正確、快速、高效的發(fā)展。

(一)內(nèi)容的更新:確立適應(yīng)主體人格建構(gòu)和市場經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新內(nèi)容

市場經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對人尤其是青少年學(xué)生的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)提出了新的要求，即使對原有的品質(zhì)也賦予了新的內(nèi)涵。如果我們不增添新的教育內(nèi)容，就無法適應(yīng)文化發(fā)展的需要，就會被歷史所淘汰。根據(jù)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求，我們認(rèn)為下列道德教育和心理教育的內(nèi)容必須得到重視。

1.經(jīng)濟(jì)倫理教育。經(jīng)濟(jì)倫理是經(jīng)濟(jì)活動中所特有的道德觀念、道德規(guī)范和道德評價體系，協(xié)調(diào)著經(jīng)濟(jì)活動中的各種關(guān)系，以保證經(jīng)濟(jì)活動有利于人類社會的有序進(jìn)行。市場經(jīng)濟(jì)的順利運行需要一定的經(jīng)濟(jì)倫理。因此，我們的教育就要重視經(jīng)濟(jì)倫理教育，培養(yǎng)人的勤儉、公正、平等、守信、惜時、效率等道德品質(zhì)和心理品質(zhì)，形成青少年正確的經(jīng)濟(jì)意識、經(jīng)濟(jì)心理和經(jīng)濟(jì)行為，促使個體經(jīng)濟(jì)社會化。

勤儉，既是一種道德品質(zhì)也是一種心理品質(zhì)。這里主要指勤儉建國，指生過程中要勤儉，指在生產(chǎn)中，應(yīng)節(jié)約資源和能源，提高資源利用率，積極開發(fā)新能源，探索廢物利用的途徑，以降低生產(chǎn)成本和資源消耗，特別是要降低不可再生資源的消耗，最終實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理性的、科學(xué)的增長和可持續(xù)發(fā)展。這也能保證經(jīng)濟(jì)主體在競爭中取得優(yōu)勢，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時，勤儉也倡導(dǎo)著一種理性的消費觀念，不是節(jié)衣縮食而是過一種舒適的生活，既滿足物質(zhì)需求，又滿足精神需求，提高生活質(zhì)量，享受現(xiàn)代生活幸福。

市場交換需要公正、平等。只有在公正、平等的氛圍中，人們才能彼此信任，彼此尊重，相互合作，共同發(fā)展;才能嚴(yán)厲打擊假冒偽劣坑蒙拐騙，讓它們沒有生存的空間。只有這樣，經(jīng)濟(jì)真正的繁榮、發(fā)展就會在人們的期盼與努力中得以實現(xiàn)，市場經(jīng)濟(jì)文化就可以得到優(yōu)化，取得進(jìn)一步的發(fā)展。

惜時已不再是個人的私事。[2]惜時比以往任何時期更顯重要，我們有必要重新認(rèn)識“時間”。隨著科技、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，我們不能停留在“一寸光陰一寸金”的傳統(tǒng)角度來看待時間，而應(yīng)更新為“此一刻比前一刻值錢”(托夫勒語)。因為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的競爭不再主要依賴于空間的競爭，高科技的發(fā)展使競爭表現(xiàn)為占有時間的競爭。在某種意義上說，誰擁有更多的時間，誰就能贏得競爭的勝利。美國的一項調(diào)查表明[3]，人們的價值觀念在改變，“他們不再重視金錢上的利益——對他們來說重要的是自由的時間”。人們歡迎彈性工作制，愿意較快速地完成工作，希望較多擁有自己能夠自由支配的時間。

講究效率是市場經(jīng)濟(jì)所要求的，高效乃成為市場經(jīng)濟(jì)的特征之一?，F(xiàn)代科技、社會的發(fā)展，大大加快了人們的生活節(jié)奏，也增強了人們的現(xiàn)代意識，在一個無法忽視競爭的時代，高效是取勝的一個重要條件。花同樣的時間獲得更多的收益或取得同樣的收益只需較少的時間，這無形中就節(jié)約了人力、物力、財力，使得財富能快速地增長。同時也可以使人們獲得更多的休閑時間，提高生活質(zhì)量。

“確立正確的金錢觀是經(jīng)濟(jì)教育的核心內(nèi)容。”[4]在經(jīng)濟(jì)教育中，應(yīng)把金錢觀教育和人生觀教育結(jié)合起來。當(dāng)前社會中更應(yīng)把金錢觀教育作為實施人生觀教育的重要抓手，積極確立正確的人生觀指導(dǎo)下的金錢觀。日常生活中，金錢扮演著重要的角色，體現(xiàn)了人們的實際利益，人們不再談錢色變。對于青少年而言，不恥于談利，乃是他們價值觀念變革中的一個重大進(jìn)步。但也有些人走向了另一個極端，把掙錢的多少作為衡量一個人價值的尺度。我們不能迷信金錢，因為金錢不可能代替一切，金錢決不是衡量精神領(lǐng)域價值的尺度。

2.生態(tài)道德教育。生態(tài)道德是調(diào)節(jié)人與自然之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則的總和，它是以人認(rèn)識自然、尊重自然為前提的。生態(tài)道德教育則致力于培養(yǎng)人們的生態(tài)道德意識、情感和行為，以便正確地對待人與自然的關(guān)系。

社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的要求?？沙掷m(xù)發(fā)展包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會3個方面。但在實際的市場經(jīng)濟(jì)活動中，由于人們盲目地追求經(jīng)濟(jì)利益全然不顧生態(tài)環(huán)境的承受能力，最終導(dǎo)致了環(huán)境污染、生態(tài)失衡。人們不得不自食苦果?！?億公頃(123，500英畝)可耕地因遭受侵蝕和鹽堿化，已不能再耕種;世界上三分之二的森林為了生產(chǎn)而被砍伐:有150種鳥類和獸類因為人的破壞而絕種了;近千種的野獸現(xiàn)在已經(jīng)很稀少或處于被滅絕的危險之中。侵蝕、土質(zhì)惡化、森林毀壞、暴雨成災(zāi)、動植物生命受害等情況現(xiàn)在仍繼續(xù)而且有的地方還在加劇?！盵5](PP.132-133)資源和能源的匱乏、環(huán)境的破壞將使市場經(jīng)濟(jì)失去可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，而且社會還不得不為環(huán)境污染支付巨額的費用。顯而易見，人類若要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，就必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。所以，倡導(dǎo)生態(tài)道德具有極其重要的意義。而對人們，尤其是青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育已是迫在眉睫。

培養(yǎng)生態(tài)道德首先是重新定位人與自然的關(guān)系，把正確認(rèn)識與處理人與自然的關(guān)系作為人類道德的基本要求。拋棄以人為中心、唯我獨尊的觀點，摒棄人與自然之間任何障礙，實現(xiàn)人與自然相互協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)人們“關(guān)心”的道德品質(zhì)和心理品質(zhì)，讓“關(guān)心環(huán)境”成為人類的一種新的世界觀。同時，我們應(yīng)該依靠人類自身的生態(tài)道德意識和情感，努力發(fā)掘人類正確認(rèn)識、合理利用自然資源的潛力，通過節(jié)約資源，利用科技開發(fā)新的資源，才可能對社會、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的資源能力報以樂觀的態(tài)度。我們還應(yīng)把價值觀念和權(quán)利觀念引申到自然環(huán)境中去。應(yīng)該認(rèn)識到人類以外的其他一切生物也都有他們的價值和權(quán)利，同樣應(yīng)得到平等的對待。我們還應(yīng)認(rèn)識到自然界的有序性，并培養(yǎng)尊重自然界有序性的情感，同時對這種有序性承擔(dān)重要的責(zé)任。

我們不僅要嚴(yán)禁濫砍濫伐，隨意開礦，而且要在正常使用自然資源的時候還應(yīng)注意及時修復(fù)，在動態(tài)中保持生態(tài)平衡。這是市場經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求，也將成為市場經(jīng)濟(jì)文化努力的方向，積極培養(yǎng)人們對待生態(tài)環(huán)境的正確的價值觀念、思維方式、行為方式和情感方式。

3.科技道德教育。就本意而言，科技道德是科技工作者在科學(xué)研究活動和技術(shù)運用過程中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和應(yīng)具有的品德?？萍嫉赖陆逃齽t是為了培養(yǎng)人們在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中也能具有科技道德素質(zhì)，最終將其融入人的個性之中，并以此協(xié)調(diào)自己與他人、與社會、與自然的關(guān)系。

科技確實能為人類謀福利。科技的巨大進(jìn)步消除了一些人類傳統(tǒng)的及由自然造成的不幸，如貧困、瘟疫等，但對它的使用不當(dāng)也給人類帶來了新的不幸，如生態(tài)失衡、環(huán)境污染、核威脅等等，而且這種副作用在社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中表現(xiàn)得日益明顯。解決這些問題“必須在科學(xué)發(fā)展與社會的道德精神價值之間找到平衡”。[6](P.85)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能脫離科技，也就必然不能脫離科技道德。應(yīng)幫助人們樹立正確的價值取向，正確對待科學(xué)與人、與社會、與自然的關(guān)系，以運用科學(xué)為人類造福。

在進(jìn)行科技道德教育時可側(cè)重于科學(xué)精神，科技價值觀的培養(yǎng)。科學(xué)精神和科技價值觀的培養(yǎng)不僅僅是道德教育的任務(wù)，也依賴于心理教育的共同參與?？茖W(xué)精神是人類重要的精神財富，包括懷疑、求實、進(jìn)取、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、公正、協(xié)作、勤思、獻(xiàn)身、耐挫、勇于競爭等精神，是科學(xué)工作者對人類的貢獻(xiàn)，是我們在進(jìn)行科技道德教育時應(yīng)注意培養(yǎng)和發(fā)展的。其間，創(chuàng)新精神更要突出強調(diào)。

在21世紀(jì)的國際競爭中，我們的國家若想取得主動，就得不斷更新技術(shù)、開發(fā)新產(chǎn)品、改進(jìn)管理方法、開拓新的市場。而且，創(chuàng)新也是未來知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉。美國心理學(xué)家和教育學(xué)家泰勒提出，創(chuàng)造活動不但對科技進(jìn)步，而且對國家乃至全世界都有著重要的影響，哪個國家能最大限度地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鼓勵人民潛在的創(chuàng)造性，那個國家在世界上就處于十分重要的地位，就可立于不敗之地。“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。創(chuàng)新是現(xiàn)時代的主體人所必須具備的素質(zhì)。它既是一種道德品質(zhì)也是一種心理品質(zhì)。要振興我們的國家，發(fā)展我們的市場經(jīng)濟(jì)，完善我們的市場經(jīng)濟(jì)文化，就必須加強青少年創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新意志。這將成為市場經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要保證。而這一任務(wù)的完成將主要依賴于創(chuàng)新教育。

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的前提，只有善于發(fā)現(xiàn)問題、求新求異、積極探究的心理取向才能不斷地激發(fā)人們?nèi)プ兏?、去?chuàng)造。許多調(diào)查表明，正常的人都具有創(chuàng)造潛能，學(xué)生亦不例外。一般來說，在適當(dāng)?shù)慕逃?，?chuàng)造潛能可以在每一個學(xué)生身上顯現(xiàn)并得到發(fā)展。關(guān)鍵是，我們的教育不能扼殺學(xué)生的創(chuàng)造潛能，不能讓學(xué)生“走進(jìn)學(xué)校是個問號，走出學(xué)校是個句號”。

創(chuàng)新情感的培養(yǎng)。創(chuàng)新情感伴隨著創(chuàng)新意識的覺醒而產(chǎn)生，表現(xiàn)為對創(chuàng)新的渴望與憧憬，有著強烈的創(chuàng)新激情，敢想敢說敢做，創(chuàng)造帶有強烈的主動性和有意性，以及對創(chuàng)新的癡迷和不厭倦，等等。培養(yǎng)創(chuàng)新情感可促使青少年學(xué)生能積極主動地進(jìn)行創(chuàng)造。

創(chuàng)新意志的培養(yǎng)。創(chuàng)新意志是指克服創(chuàng)新過程中的困難所作的努力。表現(xiàn)為具有遠(yuǎn)大的理想、不畏艱險的勇氣、鍥而不舍的努力、永不言敗的斗志和不達(dá)目的誓不罷休的決心，具有“初生牛犢不怕虎”的創(chuàng)造精神。只有具有了創(chuàng)新意志，才能在創(chuàng)新過程中持之以恒，才能攀登科學(xué)的高峰。

我們只有把創(chuàng)新教育作為現(xiàn)時代的一項重要的教育內(nèi)容，才會對培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新意志給予高度重視，才會深刻地意識到，沒有培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人，應(yīng)該是教育的一種失誤。我們只有弘揚創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)新教育，才能適應(yīng)并發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)文化。

4.情感教育。在高科技的社會里，科學(xué)精神得到張揚，科學(xué)技術(shù)受到高度重視，科學(xué)技術(shù)滲透到社會生活的各個方面。在此情況下，更要重視人文精神的培養(yǎng)，其中包括人的情感的培養(yǎng)。

情感，“是一個不容忽略的教育層面”。[7](P.10)“人的情感絕不是自然成熟的，它是在教育促進(jìn)下發(fā)展、成熟的?！盵7](P.21)我們的情感教育主要是指“教育者有目的地培養(yǎng)受教育者良好的情感品質(zhì)，防止和克服消極情感，使學(xué)生身心獲得全面而健康的發(fā)展”。[8](P.167)最重要的是要加強青少年學(xué)生情感能力的培養(yǎng)。一般而言，情感教育是心理教育的主要內(nèi)容，但也離不開道德教育的作用。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)文化的消極影響在青少年身上也日益顯現(xiàn)，物質(zhì)的富裕不可思議地導(dǎo)致人們出現(xiàn)“價值真空”。青少年表現(xiàn)出任性、沖動、缺乏自制力，而且他們只要求別人愛自己，卻想不到也不會愛別人。他們?nèi)狈Ω袆又?，缺乏體諒之心。

競爭是市場經(jīng)濟(jì)文化的一個重要價值取向。青少年感到了社會的壓力、父母的壓力和學(xué)習(xí)的壓力。在青少年內(nèi)心蓄積著一股緊張、焦躁、孤獨、無奈、自卑、意欲反抗的情緒，如果不能得到適時疏導(dǎo)和緩解，就可能在某一時刻突然爆發(fā)，從而導(dǎo)致逃學(xué)、出走、自殺等行為的發(fā)生。就青少年自身而言，正處于“疾風(fēng)怒濤期”，情感的兩極性非常明顯。而且青少年學(xué)生的情感尚未定型，呈現(xiàn)動蕩不安的態(tài)勢。他們在取得好成績時會自鳴得意，一旦學(xué)習(xí)失敗又陷入苦惱、悲觀的深淵;他們忽喜忽憂，似乎讓人無法捉摸。而我們當(dāng)前的學(xué)校教育雖在努力彌補一些失誤，而從總體上來說，仍不夠重視學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生的情感世界。這就說明情感教育產(chǎn)生和存在的必要，同時也給我們進(jìn)行情感教育提供了條件。

在情感教育中要關(guān)注情感能力的培養(yǎng)。情感能力主要包括以下幾個方面:(1)對客觀道德情境的情感體驗?zāi)芰Α?2)共感能力，或稱共感性。“從他人的觀點感知某種現(xiàn)象或體驗他人的感情的這種能力。(3)體驗自己情感的能力，即自我體驗的能力。(4)調(diào)節(jié)、調(diào)制情感的能力，這種能力依賴于理想和意志力。[9](PP.74-75)應(yīng)積極培養(yǎng)青少年的情感能力，從而為形成良好的心理素質(zhì)及健康、完美的主體人格奠定堅實的基礎(chǔ)。 轉(zhuǎn)貼于

(二)師生關(guān)系的發(fā)展:確立“對話式”的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生主體人格的建構(gòu)。

赫爾巴特確立了教師在教育過程中的絕對權(quán)威，認(rèn)為教師與學(xué)生是管理與服從的關(guān)系;杜威把兒童置于教育過程的中心，要求教師圍繞兒童轉(zhuǎn)。對這兩種截然相反的師生觀，歷史上爭論已久，批評聲不絕于耳。在學(xué)校，以“教師為中心”的師生關(guān)系還占主要地位，教師把學(xué)生看作是教育和控制的對象，學(xué)生不能積極地投入到師生關(guān)系的主動創(chuàng)造活動中。因此，“我們應(yīng)該從根本上重新評價師生關(guān)系這個傳統(tǒng)教育大廈的基石，特別當(dāng)師生關(guān)系變成了一種統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系的時候。這種統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，由于一方在年齡、知識和無上權(quán)威等方面的有利條件和另一方面的低下與順從的地位而變得根深蒂固了……”[5](P.107)學(xué)生在這種師生關(guān)系中形成了消極的體驗，產(chǎn)生了一種無助感。但無論是“教師為中心”還是“學(xué)生為中心”的師生關(guān)系，都是二元對立的師生關(guān)系，都是不利于青少年學(xué)生民主、平等思想的發(fā)展，不利于學(xué)生主體人格的建構(gòu)。為了適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)文化對主體人格的呼喚，我們應(yīng)積極確立一種“對話式”的師生關(guān)系?！皩υ挷粌H僅是指二者之間的狹隘的語言的談話，而且是指雙方的‘敞開’和‘接納’，是對‘雙方’的傾聽，是指雙方共同在場、互相吸引、互相包容、共同參與的關(guān)系，這種對話更多地是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)?！薄皩υ挶憩F(xiàn)為‘敞開’、‘接納’、‘承認(rèn)’和‘包容’?！盵10](P.131)“對話過程就是思想、真理、意義、情感潛移化的過程，使一個人的精神發(fā)生變革的過程?！盵10](P.135)

每一個青少年學(xué)生都是一個非常具體的人，他有自己的獨特個性，有自己的認(rèn)識、體驗、理解和選擇;每個人都是不一樣的。在人格上，青少年學(xué)生與教師是平等的。因此，教師和成人應(yīng)尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生當(dāng)作主體、當(dāng)作人而非物來對待。而且，對青少年學(xué)生來說，任何被動的學(xué)習(xí)和灌輸都是無意義的、低效的。只有主動的認(rèn)識、學(xué)習(xí)過程才是有意義的過程。

教師既不是學(xué)生知識和道德的源泉，也不是傳遞知識的簡單工具;他無權(quán)支配學(xué)生，不能把自己的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)強加于學(xué)生;他只是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者?！敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動:互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！盵5](P.107)一個有創(chuàng)造性的教師應(yīng)教會學(xué)生怎樣對付大量的信息，怎樣進(jìn)行道德判斷和道德選擇，有效地充當(dāng)學(xué)生的向?qū)Ш皖檰枴?/p>

人們已經(jīng)認(rèn)識到師生關(guān)系對青少年學(xué)生發(fā)展的重要性，“但沒有把師生關(guān)系看作是教育活動本身的表現(xiàn)方式，沒有認(rèn)識到師生關(guān)系作為教育活動本身而富有的教育價值”[10](P.127)。在師生交往中，教師和學(xué)生應(yīng)是作為獨特的、完整的精神整體的人而相互作用?！霸诔榈袅巳烁窬竦倪@種片面的師生交往中，師生關(guān)系往往是不正常的。”[10](P.127)在“對話式”的師生關(guān)系中，“作為精神整體的人的自覺的理解和溝通”才能存在，教師和學(xué)生雙方才能在精神的理解和溝通中進(jìn)行精神交流，獲得精神發(fā)展。

只有這樣“對話式”的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)學(xué)生民主、平等的意識，才能有利于學(xué)生主體人格的建構(gòu)，才能有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，也才能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

(三)激發(fā)學(xué)生自我教育的愿望。

教育過程，實際上是教育者的教育活動和受教育者的自我教育活動相統(tǒng)一的過程。蘇霍姆林斯基說:“我深信，促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”[11](P.100)與此同時，我們應(yīng)認(rèn)識到，學(xué)生自我教育的要求和能力不是隨年齡的增長而自發(fā)發(fā)展的，它是教育的結(jié)果，應(yīng)有計劃地進(jìn)行指導(dǎo)和培養(yǎng)。指導(dǎo)自我教育，是指導(dǎo)“受教育者在自我意識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)取心，為形成良好的思想品德而向自己提出任務(wù)，進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制”，[12](P.290)這將有利于充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，更有效地促進(jìn)學(xué)生的自主建構(gòu)。重視學(xué)生的自我教育是重視學(xué)生自主性的重要表現(xiàn)。教育過程中學(xué)生自主性包括這樣一些涵義:(1)學(xué)生具有與教師平等的獨立人格。(2)學(xué)生和教師一樣都是積極的能動體，都是自己的意識和行為的承擔(dān)者。

(3)學(xué)生和教師共同參與教育活動，都是教育活動主體;外界教育影響必須通過學(xué)生的意識發(fā)生作用。[9](P.79)教育過程中，教育者重視學(xué)生自主性、指導(dǎo)學(xué)生自我教育，應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生自我教育的愿望，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自我教育的能力，幫助學(xué)生形成自我教育的習(xí)慣。其中，激發(fā)學(xué)生自我教育的愿望尤為重要。

自我教育的要求是學(xué)生自我教育的前提與開端，只有學(xué)生具備了自我教育要求，才為以后的一系列自我教育活動奠定基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生自我教育要求，也就是使教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺努力的目標(biāo)，使學(xué)生產(chǎn)生自我教育的愿望。這實際上是青少年學(xué)生把外界教育要求內(nèi)化的過程。教育者就要幫助學(xué)生明確學(xué)校、家庭、社會對自己提出的教育要求，了解其正確性，并相信只要通過自己的努力可以達(dá)到這些要求。同時幫助學(xué)生了解自我調(diào)節(jié)在現(xiàn)代社會的重要意義，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自我教育的愿望和動機。從而充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，并為青少年學(xué)生始終不懈地朝著教育目標(biāo)前進(jìn)提供可能。

(四)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會道德判斷、道德選擇。

杜威在其早期的綱領(lǐng)性著作《我的教育信條》(1897)中提出“教育即生活”，并不留情面地對傳統(tǒng)教育與現(xiàn)實生活相脫離的狀況進(jìn)行嚴(yán)厲批評。但不幸的是，20世紀(jì)的教育仍然與生活相割裂，遠(yuǎn)離了生活。這里存在著兩種傾向:一是脫離學(xué)生生活實際的空洞說教與灌輸;二是只注重瑣屑行為的訓(xùn)練和消極防范。這兩種傾向都漠視了發(fā)展中的主體所應(yīng)有的人格尊嚴(yán)，在方法上都采用了強制灌輸。但，灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法。因為“具有知識并不就是教養(yǎng)，只有把精神的內(nèi)在本質(zhì)變成自己的東西，才是教養(yǎng)”[13]更不幸的是，教師總是警惕學(xué)生不遵守學(xué)校的規(guī)則和常規(guī)的形式，總是把重點放在矯正錯誤上，總是只注重防止失敗，總是把學(xué)生當(dāng)作一個“容器”，總是企圖把那些自認(rèn)為“永遠(yuǎn)正確”的思想觀念灌輸給學(xué)生，總是覺得自己所做的一切都是為了學(xué)生好。其實，這是極不明智的。任何事物，包括規(guī)定、規(guī)范都是不斷發(fā)展的。在變化迅速、價值多元的現(xiàn)代社會，“正確”已是一個可變的成分，而且只有通過比較，通過學(xué)生“自主決定”最終確定其“正確的身份”。在一個開放的、信息來源多端的社會，又如何讓學(xué)生閉目塞聽?與其讓學(xué)生接受外界文化的“自然影響”，不如教師引導(dǎo)學(xué)生分析、判別、自主選擇。我們的教育要擺脫困境，要想得到發(fā)展，就應(yīng)努力從人的主體性建構(gòu)的視野中尋求正確的解決辦法。在現(xiàn)時代的多元文化中，面對價值觀矛盾、沖突的情況，就應(yīng)指導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)會道德判斷和道德選擇的能力，這是德育和心育共同的任務(wù)。

道德判斷是對某一事物或現(xiàn)象進(jìn)行善惡、是非、公正合理與否的斷定。它以一定的道德認(rèn)識為基礎(chǔ)，是進(jìn)行道德評價、道德選擇、發(fā)生道德行為的重要依據(jù)?？聽柌裼镁艂€道德兩難問題，如“海因茨偷藥”，啟發(fā)學(xué)生在道德討論中積極思考、主動交談或辯論、作出道德判斷。同時在討論中不斷提高學(xué)生的道德判斷能力。

“道德選擇能力，包括對不同的思想體系，道德體系作出價值選擇的能力，對同一思想體系，道德體系中不同的規(guī)范作出選擇的能力;按照某一規(guī)范完成一種社會活動、道德活動時，從同時存在的幾種不同行為方式中獨立地、靈活地選擇一種最佳行為方式的能力;實際執(zhí)行某種思想、道德規(guī)范的能力。”[9](P.75)青少年學(xué)生的道德選擇自主性程度往往是學(xué)生道德行為自覺性水平的重要依據(jù)。市場經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展促使學(xué)生“希望學(xué)校的道德教育能給他們以一定的選擇余地，能對他們自主地確立或改變道德取向真正有所幫助。他們開始逐漸將選擇道德取向視為自己的一種毋庸置疑的權(quán)利，并逐漸對學(xué)校與教師剝奪他們的這一權(quán)利的行為‘深惡痛絕’”，[14]他們“愈來愈不能容忍他人對自己的選擇過多地指手劃腳”，也“愈來愈不會將自己的選擇所致后果隨意咎于他人”[14]。青少年學(xué)生渴望擁有選擇的權(quán)利，教師就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握道德選擇能力，學(xué)會道德選擇。以便青少年學(xué)生在多元的價值沖突中能從容不迫地選擇“正確”的價值觀念。

柯爾伯格經(jīng)過長期的研究指出，兒童(廣義)是“道德哲學(xué)家”，因為兒童同教師和成人一樣，有他們自己的關(guān)于價值觀問題的思維方式，兒童能夠自發(fā)地形成他們的道德觀念。不僅如此，兒童有他們自己的生活，自己的情感方式和行為方式?？偠灾瑑和陌l(fā)展自有他們的規(guī)律。很顯然，承認(rèn)學(xué)生的主體地位，確立學(xué)生的主體人格，發(fā)揮學(xué)生的主體性，才是人性的教育和教育的人性的本然要求。主體人，應(yīng)成為現(xiàn)代教育的根本追求。無論怎樣，人的發(fā)展才是最終的目的。

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