序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇服裝設(shè)計(jì)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

課程服裝是一個民族、一個國家的社會、經(jīng)濟(jì)、人文等各方面的直觀體現(xiàn)，也反映出人們的審美和精神風(fēng)貌。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的重要階段，在我國與世界逐漸接軌的過程中，世界范圍的各種文化也慢慢滲入我國，尤其是服裝設(shè)計(jì)這一新興的文化迅速受到我國人們的關(guān)注和青睞，因此產(chǎn)生了服裝設(shè)計(jì)這一課程。服裝設(shè)計(jì)課程是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，它是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識的理論基礎(chǔ)，是掌握專業(yè)知識的必要前提。服裝設(shè)計(jì)課程需要學(xué)生具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力，且服裝設(shè)計(jì)的知識涉及面較廣，由于我國的傳統(tǒng)教育模式使得我國學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力較弱，所以，服裝設(shè)計(jì)課程的這些特點(diǎn)成為服裝設(shè)計(jì)課程中老師教學(xué)的最大的難題。因此，我們在教學(xué)中必須采取新的合理的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，更高效地提高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。

2.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的問題

雖然目前各種層次的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育在全國各地都不斷的建立起來，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生也在逐漸走上相關(guān)的工作崗位，促進(jìn)了我國的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。但是，隨著時(shí)間的推移，畢業(yè)生的社會信息不斷反饋回來，顯示我國的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方面的出現(xiàn)了一些問題亟待解決。比如服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育只重視藝術(shù)而忽視了技術(shù)，只重視紙面效果卻忽略了服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵本質(zhì)等。目前存在很多院校在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)成立初期的教學(xué)是聘請一些繪畫藝術(shù)的美術(shù)專業(yè)老師來擔(dān)任服裝設(shè)計(jì)教學(xué)這一責(zé)任的，這種情況下，學(xué)生所接受的教學(xué)重點(diǎn)就放在了美術(shù)基本功和服裝畫的技術(shù)上，而服裝設(shè)計(jì)的的本質(zhì)和其中藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系卻未被更多地關(guān)注到，導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)到了畫，在裁剪技術(shù)方面卻沒有學(xué)習(xí)到更多的內(nèi)容，就更不要說實(shí)際操作了，這樣很難使服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意得到完美的體現(xiàn)。進(jìn)人二十一世紀(jì)以后，服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)上有了較大改觀，服裝的制圖、剪裁、技術(shù)和縫制等方面的教學(xué)內(nèi)容逐步增加，教學(xué)過程中更加強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力，偏重于增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。但是，對服裝設(shè)計(jì)技術(shù)的重視并不等于抓住了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的本質(zhì)，在教學(xué)過程中還應(yīng)該重視如何讓服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與技術(shù)融合在一起。當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，服裝的款式造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不能充分結(jié)合的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的重點(diǎn)更多地放在普通服裝上，而服裝的款式造型設(shè)計(jì)和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分析方面的教學(xué)內(nèi)容還比較欠缺。

3.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中問題的對策

3.1引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的服裝設(shè)計(jì)觀念

服裝不僅僅是一種商品，它也是一種藝術(shù)，其中不僅僅包含著一定的文化素養(yǎng)，還表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)膶徝浪胶臀拿魉健Ｔ鰪?qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐動手能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對時(shí)尚元素的敏銳感受力，使學(xué)生具有較強(qiáng)的時(shí)尚設(shè)計(jì)意識和設(shè)計(jì)理念。在教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對服裝內(nèi)涵的理解，在學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)方面多下功夫，使學(xué)生能夠更好的表現(xiàn)服裝的美感，充分體現(xiàn)服裝的功能和意義，能夠用得體的穿著效果來反映穿著者的審美水平，進(jìn)而使學(xué)生樹立起科學(xué)合理的設(shè)計(jì)觀念。

3.2培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，最重要的應(yīng)該教會學(xué)生什么為美，什么為不美。只有懂得欣賞美，才能創(chuàng)造出美。教師應(yīng)該從藝術(shù)、時(shí)尚和審美三個不同的角度人手，增強(qiáng)學(xué)生的對美認(rèn)知能力。服裝設(shè)計(jì)是一門涉及到多方面的藝術(shù)，它包括視覺方面、造型結(jié)構(gòu)方面等，在表現(xiàn)服裝的設(shè)計(jì)意義的時(shí)候，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)服裝中的視覺效果，使設(shè)計(jì)出的服裝具有較強(qiáng)的藝術(shù)傾向和美感。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會解讀服裝畫中點(diǎn)、線、面、體的視覺語言，了解服裝中各種色彩結(jié)合的藝術(shù)效果以及各種色彩的象征意義和表達(dá)效果。使學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)的過程中能夠充分發(fā)揮色彩的功能，設(shè)計(jì)出色彩效應(yīng)比較藝術(shù)的服裝。此外，在教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對周圍事物要多觀察、細(xì)觀察的好習(xí)慣，讓學(xué)生了解大自然，去大自然中寫生，豐富自己的內(nèi)涵，提高對美的認(rèn)知。

3.3服裝的造型與結(jié)構(gòu)結(jié)合

進(jìn)行教學(xué)服裝的造型與結(jié)構(gòu)的變化統(tǒng)一，在服裝的設(shè)計(jì)中是最重要的內(nèi)容，同時(shí)也是服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的主要部分。服裝的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在于縫制的過程，縫制是把服裝設(shè)計(jì)從立體表現(xiàn)到平面，再把服裝從平面表現(xiàn)到立體的一個重要過程。當(dāng)學(xué)生只會設(shè)計(jì)服裝的紙面效果，而不能將這種紙面的結(jié)構(gòu)關(guān)系變現(xiàn)為或者轉(zhuǎn)化為立體的服裝時(shí)，設(shè)計(jì)只能算是紙上談兵，不能算作學(xué)會設(shè)計(jì)。這就要求在教學(xué)過程中老師能夠掌握一定程度的縫制工藝，特別是對服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、分析要有很高的水平。此外，教師對于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的安排，不能只停留在畫紙面效果圖作業(yè)上，而應(yīng)該把服裝造型和結(jié)構(gòu)結(jié)合起來傳授給學(xué)生。

4.總結(jié)

篇(2)

1.手繪服裝的特點(diǎn)

手繪服裝所采用的染料都是天然的無毒副作用的植物染料，與工業(yè)染料相比有著更多的優(yōu)勢，沒有揮發(fā)物、不掉色、且與織物相溶性好，手感舒適。在相溶性上更能夠與其它圖案和手工飾品相融合，比如手繪花卉圖案，與亮片串珠相結(jié)合，使圖案更生動而立體。手繪服裝的顏色濃淡隨意，層次感更強(qiáng)，且能夠按照繪畫者的內(nèi)心審美進(jìn)行繪制，也可以依照消費(fèi)者的要求進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，不僅表述繪畫者的內(nèi)心主題，也能夠表述消費(fèi)者的心理訴求，從而滿足現(xiàn)代人追求個性、張揚(yáng)個性的時(shí)代主題。

2.手繪服裝的表現(xiàn)形式

手繪服裝的表現(xiàn)形式是多種多樣的，無論是傳統(tǒng)繪畫還是抽象繪畫、油畫、卡通造型或者書法藝術(shù)，都能夠作為手繪服裝的表現(xiàn)形式，手繪服裝表現(xiàn)形式的多姿多彩，豐富了手繪服裝的設(shè)計(jì)主題，為手繪服裝拓寬了領(lǐng)域，為手繪服裝開辟了廣闊的前景。手繪服裝的主要表現(xiàn)形式有動植物圖案、抽象圖案、卡通圖案、幾何圖案、靜物圖案、風(fēng)景、名畫等，以及與其它手工工藝配合的表現(xiàn)形式。

二、手繪藝術(shù)對于服裝設(shè)計(jì)主題的表達(dá)

1.個性化的表達(dá)

在現(xiàn)代化社會里，工業(yè)化大生產(chǎn)完全替代了手工操作，服裝的設(shè)計(jì)、制作、圖案都是由流水線完成，手繪服裝只占服裝生產(chǎn)的百分之十以下，因此手繪服裝便在服裝界處于高端地位。手繪服裝首先是對服裝設(shè)計(jì)主題個性化的表達(dá)，手繪藝術(shù)要表達(dá)的是繪畫者的奇思妙想，通過手工繪畫完成這一妙想。然而，手繪服裝不是天馬行空隨自己的奇思妙想進(jìn)行信手涂鴉，而是根據(jù)服裝本身的設(shè)計(jì)主題，而進(jìn)行的有框架的美術(shù)創(chuàng)作，是為服裝的設(shè)計(jì)主題服務(wù)的，而不是背離主題的隨心所欲，因此手繪藝術(shù)主要表現(xiàn)的是服裝設(shè)計(jì)的主題。

2.對設(shè)計(jì)主題的深化與烘托

手繪藝術(shù)是為服裝設(shè)計(jì)服務(wù)的，通過手繪圖案與色彩來深化設(shè)計(jì)的主題，通過手繪藝術(shù)烘托服裝設(shè)計(jì)主題是手繪圖案的任務(wù)。比如在一款小清新的服裝設(shè)計(jì)中，所運(yùn)用的手繪圖案應(yīng)是清新淡雅的植物圖案或者簡筆的風(fēng)景圖案，而不可能用濃墨重彩的大張揚(yáng)的圖案來破壞設(shè)計(jì)主題；在一款休閑主題的服裝中，在性感時(shí)尚的歐美范兒設(shè)計(jì)里，就適宜采用波西米亞的大膽、張揚(yáng)、艷麗的大塊圖案來彰顯其灑脫、性感、張揚(yáng)的主題；在傳統(tǒng)的中式服裝設(shè)計(jì)下的服裝中，手繪圖案宜用我國傳統(tǒng)的吉祥圖案、書法藝術(shù)等，彰顯傳統(tǒng)文化主題。

3.對制作工藝的彰顯

手繪藝術(shù)在服裝中的應(yīng)用的另一個作用就是對制作工藝的彰顯，這樣主題往往與制作工藝配合，突出手繪的同時(shí)，彰顯制作工藝的獨(dú)特之處。比如與刺繡的并用，通過手繪圖案，在重要部位進(jìn)行刺繡，烘托刺繡的立體感與工藝的精致。比如手繪的葉子配以刺繡的花朵，不僅彰顯了手繪藝術(shù)的個性，也烘托了刺繡藝術(shù)的精致與傳統(tǒng)，二者并用彰顯服裝的個性與獨(dú)到之處。另外手繪圖案與流蘇、亮片、串珠、編織等相結(jié)合運(yùn)用，對服裝的設(shè)計(jì)主題更能夠起到深化與烘托作用，不僅彰顯設(shè)計(jì)的主題，更能夠彰顯制作工藝的精美。

4.對服裝文化主題的表達(dá)

每一種服裝都有其自己的文化主題，服裝的架構(gòu)與服裝的造型，不僅表達(dá)了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)文化理念，也彰顯了使用者的文化素養(yǎng)。手繪服裝，其手繪圖案一樣是在表達(dá)一種文化的內(nèi)涵與該種文化的主題思想。手繪圖案的設(shè)計(jì)彰顯的是文化的內(nèi)涵，現(xiàn)代派的手繪彰顯出歐美的個性與張揚(yáng)，我國傳統(tǒng)繪畫的手繪，表達(dá)的是東方的含蓄與典雅，小清新表現(xiàn)的是青春的活力與張力，傳統(tǒng)的圖案表現(xiàn)的是知性與雍容與大度，通過具象來表達(dá)意向的主題。

三、手繪服裝的發(fā)展前景

隨著人們對服裝的認(rèn)識逐漸發(fā)展和深化，在消費(fèi)服裝中會更加追求裝束與環(huán)境的和諧，不同的環(huán)境會穿著與之相匹配的服裝。手繪服裝不僅能夠滿足人們對不同環(huán)境的需求，更能夠滿足人們對個性化的追求，因此手繪服裝有著廣泛的發(fā)展前景。手繪服裝將根據(jù)人們的愛好、意圖或指定要求進(jìn)行選題造型、布局設(shè)色，制作出能夠彰顯設(shè)計(jì)主題，又能夠表達(dá)消費(fèi)者心理，也能恰如其分地強(qiáng)調(diào)個人喜好的手繪服裝。手繪服裝必將成為人們滿足各自獨(dú)特的審美需求、追求時(shí)尚個性的首選。盡管手繪服裝的價(jià)格不菲，手繪藝術(shù)也有待于不斷發(fā)展和創(chuàng)新。然而，在服裝的裝飾性逐漸取代實(shí)用性的今天，極具個性的手繪服裝將伴隨著社會的進(jìn)步而向前邁進(jìn)，為人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)和精神生活添加光彩。

篇(3)

國內(nèi)銅氨絲的應(yīng)用主要在民族傳統(tǒng)服飾及高級定制方面。用銅氨絲面料所作的旗袍，價(jià)格要低于真絲旗袍，但其手感并不遜色于真絲旗袍，且銅氨絲面料染色后經(jīng)光漫反射，色彩更加鮮艷純正，光澤柔和。目前我國浙江地區(qū)旗袍專賣店多有銅氨絲面料服飾出售。且隨著民族風(fēng)的刮起，全國各地區(qū)民族風(fēng)服飾迅速走紅，從中高檔品牌的服裝面料來看多為棉、麻，服裝增色的地方也會用一些絲質(zhì)面料，給服裝整體設(shè)計(jì)增彩，提高服裝檔次。銅氨絲面料在定制上多用于禮服，常采用進(jìn)口銅氨絲面料，銅氨絲面料進(jìn)行染色刺繡后的圖案在燈光下形成豐富的層次、光澤感和肌理，顯得異常華貴。加上銅氨絲面料環(huán)保、對身體無害且與現(xiàn)在潮流走向符合，頗受服裝設(shè)計(jì)師喜愛。

2.銅氨絲在服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用分析

2.1銅氨絲面料的特性

銅氨絲纖維“AsahikaseiCupro”（在中國注冊商標(biāo)為“賓霸”）屬于人造絲的范疇當(dāng)中，是用上等的木漿、棉短絨漿粕為原料，溶解在由銅四氨氫氧化物{Cu(NH3)4COH2}組成的銅絡(luò)合鹽溶液的銅氨溶液中制成紡絲溶液，經(jīng)混和過濾和脫泡后紡絲。以水為凝固浴，水法成形是在“漏斗紡絲”。然后通過酸浴將纖維素完全再生，再水洗、上油、干燥而成銅氨人造絲。它是一種綠色環(huán)保的生態(tài)原材料，融合了天然纖維的優(yōu)點(diǎn)和化學(xué)纖維的功能。銅氨絲面料能迅速吸收空氣中的水分，吸水性最高能保持到30%，同時(shí)可快速將水分再次揮發(fā)到空氣中去，不會產(chǎn)生悶濕感。

2.2銅氨絲面料在服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用方向

由于該面料不易產(chǎn)生靜電，以此作為服飾的裙襯，不會出現(xiàn)裹腿、跟身的尷尬；縫合效果也比其他里料更顯平整、自然。柔軟而不易產(chǎn)生靜電的特性使銅氨絲面料具有獨(dú)特的柔軟度，在服裝設(shè)計(jì)中與面料結(jié)合，可以產(chǎn)生衣裙下擺輕盈飄逸的效果。氨絲產(chǎn)品的色彩及其光澤也比較符合人們對服裝的要求。單纖細(xì)度在多種常用纖維素纖維中,銅氨絲較細(xì)。光澤效果同樣規(guī)格的復(fù)絲中銅氨絲有較多的纖維根數(shù),對光線有較強(qiáng)的漫反射作用,尤其是銅氨絲染色后經(jīng)過光的漫反射,色彩更加鮮艷純正,光澤柔和。銅氨絲纖維具有優(yōu)異的染色和顯色性，可以染成各種鮮艷的顏色，銅氨纖維還具有良好的爽滑性和抗靜電性，可與任何材料復(fù)合，制成各種高檔絲織和針織物，拓展了新質(zhì)感的表現(xiàn)領(lǐng)域。銅氨絲面料洗滌后不易殘留洗滌劑，對肌膚的摩擦刺激少，可以很好地呵護(hù)肌膚，銅氨絲還具有卓越的吸放濕性，一年四季都能保持衣服內(nèi)舒適的濕度和溫度，具有冬暖夏涼的功效。

3.擬解決的關(guān)鍵問題

3.1紙樣設(shè)計(jì)的來源

調(diào)查結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常光顧服裝市場的主要是青年女性群體，她們是有著敏銳的時(shí)尚感和中收入的矛盾體，并受潮流的影響，我們將對銅氨絲面料的進(jìn)行圖案、肌理、立體切割等工藝處理。并同時(shí)考慮結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)是否能運(yùn)用到服裝。

3.2設(shè)計(jì)定位

（1）用途定位：防曬服；絲巾；旗袍等較為高檔的織物；高端個人定制服飾。（2）目標(biāo)人群定位：青年女性群體及擁有一定收入的中年女性。（3）風(fēng)格定位：時(shí)尚優(yōu)雅，活力、成熟并重。

3.3設(shè)計(jì)構(gòu)思

3.3.1對面料的構(gòu)思

將銅氨絲纖維染成各種鮮艷的顏色并且加上不同風(fēng)格的圖案處理，與任何材料復(fù)合，制成各種高檔絲織和針織物，與不同織物混用增加銅氨絲面料的肌理和立體感。

3.3.2對服裝的構(gòu)思

根據(jù)時(shí)代潮流，結(jié)合學(xué)習(xí)平構(gòu).立構(gòu).色構(gòu)對服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，使服裝更能體現(xiàn)曲線美，彌補(bǔ)體態(tài)的不足。

3.3.3對色彩的構(gòu)思

銅氨絲纖維具有優(yōu)異的染色和顯色性，可以染成各種鮮艷的顏色，尤其是銅氨絲染色后經(jīng)過光的漫反射,色彩更加鮮艷純正,光澤柔和。對于青年女性我們在色彩的構(gòu)思上準(zhǔn)備了艷麗和素雅的兩套色系。

3.3.4對工藝的構(gòu)思

在工作室根據(jù)采集到的信息進(jìn)行手工制作，按照人體結(jié)構(gòu)點(diǎn)和美學(xué)需求繪制出服裝效果圖，根據(jù)效果圖制出樣板，對樣板進(jìn)行試穿和調(diào)整，并對制作出來的服裝進(jìn)行細(xì)節(jié)加工。

3.4表現(xiàn)方式

本方案的設(shè)計(jì)圖主要是手繪體現(xiàn)，通過軟件MarvelousDesigner4Portable進(jìn)行3D模擬，然后再制作服裝。

4.總結(jié)

篇(4)

CoreLDRAW軟件款式圖不受人體動態(tài)的影響，也無需描畫衣紋線，使之帶有線條簡潔、結(jié)構(gòu)明確的優(yōu)勢，因而經(jīng)常會用服裝于設(shè)計(jì)、訂貨以及生產(chǎn)中。通常情況下為單件款式圖，一般是以正面的繪制為主，如果又必要的話也可以加繪背面和側(cè)面。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)可以劃分成更加具體的幾個部位進(jìn)行分別設(shè)計(jì)，如衣身款式、袖子款式以及領(lǐng)子款式等。具體繪制時(shí)，可以通過軟件自帶的繪圖功能，首先根據(jù)具體的衣長和肩寬來初步繪制出一個長方形，然后在把這個長方形慢慢轉(zhuǎn)化為曲線，利用其中的形狀工具功能在做出添加結(jié)點(diǎn)處理或者直線變曲線等處理，完成之后再根據(jù)設(shè)計(jì)的要求將其修改為衣身款式圖，到達(dá)設(shè)計(jì)者的滿意要求后，再對各個獨(dú)立部件部分作出封閉處理，最后就可以填充顏色或圖樣了。為牛仔布的填充圖。畫款式效果圖時(shí)CoreLDRAW中自帶的路徑、標(biāo)尺及文字等工具能夠任意畫出其款式圖，相對詳細(xì)、明確的表明款式的前后結(jié)構(gòu)，從而為工藝制作給出較為明確的參數(shù)。設(shè)計(jì)者在繪制款式圖時(shí)也可以結(jié)合自己的需要對當(dāng)前的圖片或速寫資料自由轉(zhuǎn)化。首先對相關(guān)圖片或者速寫資料實(shí)施掃描，接著利用軟件來進(jìn)行設(shè)計(jì)和繪制，這種軟件繪制出的服裝款式圖具有畫面清晰,結(jié)構(gòu)清楚的特征，同時(shí)還自帶強(qiáng)大的再制以及仿制功能。CorelDRAW軟件繪制出的服裝款式圖。

2結(jié)構(gòu)圖的制作

通過CorelDRAW自帶的多種工具均能夠幫助設(shè)計(jì)者進(jìn)行方便的繪圖，比如大小、位置以及鏡象、旋轉(zhuǎn)等。設(shè)計(jì)者通過相關(guān)繪圖工具，能夠根據(jù)任意一種服裝制圖方式，相對準(zhǔn)確地對服裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行繪制。需要注意的是，在整個繪制過程中，應(yīng)當(dāng)對每一個部件衣片均采取獨(dú)立封閉的方式，目的在于方便以后可以順利分離。采用線條工具將各個線條根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)需求劃分成不同的線型和粗細(xì)。等到結(jié)構(gòu)圖繪制完成之后，還應(yīng)當(dāng)在結(jié)構(gòu)圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行服裝樣板圖的制作，主要是為了以后裁剪使用。也即是對每一個部件衣片進(jìn)行合理的分離，同時(shí)還需要對部件圖形邊沿做出增加縫份、折邊等的處理。通過這種方式制作出來的樣板是一個獨(dú)立且完整的，還要注意對樣板進(jìn)行代號、數(shù)量以及經(jīng)線方向等相關(guān)信息的標(biāo)注[3]。

3設(shè)計(jì)推版圖的制作

我們知道，對于身高不同、體形不同的人來說，對于服裝款式的要求也有所不同，所以設(shè)計(jì)者在制作服裝樣板時(shí)，就必須對任何一個款式服裝的任何一個部件衣片，做出準(zhǔn)確而細(xì)致的系列制版處理，也即是我們所說的服裝推版。和過去的手工推版操作難度大、誤差大、耗時(shí)長的弊端相比，CoreIDRAW能夠非常迅速且準(zhǔn)確的完成服裝的推版工作。我們通過其中的互動式漸變工具，能夠非常方便的完成對推版數(shù)量以及排列位置的自由設(shè)定。在裁剪圖基礎(chǔ)上通過CoreIDRAW軟件的大小縮放功能，然后制出最大以及最小這兩種號型的裁剪圖，并將他們分離為各自獨(dú)立的部件，同時(shí)還必須在部件衣片上放置適當(dāng)?shù)南鄳?yīng)余量，只有這樣才能夠構(gòu)成較為合理的大小樣板，完成后再根據(jù)實(shí)際需要設(shè)定一個合理的推版數(shù)量，然后在通過軟件的互動式漸變功能，我們就能夠在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)施推版，將其分離，最后完成填充顏色和標(biāo)注工作即可。

4設(shè)計(jì)排料圖的制作

在實(shí)際的生產(chǎn)中，服裝排料圖可以劃分成兩種，一種是單件服裝排料圖，還有一種是批量服裝排料圖，其中后者在服裝企業(yè)使用最多。利用該軟件進(jìn)行制作時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意：單件排料首先應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備好的材料情況來安排面料幅寬，一般以面料一端作為起始點(diǎn)，然后嚴(yán)格遵照先主片、后次片以及先大片、后小片的順序規(guī)則，綜合考慮碎料填空、緊密排料等常見的設(shè)計(jì)基本原則，通過CorelDRAW的貼緊物件來完成順序排料。需要注意的是，在這一過程中，除了上述這些要求外，還可能涉及到設(shè)定號型比例以及層數(shù)等多個問題。

5結(jié)束語

篇(5)

在2014年倫敦中央圣馬丁學(xué)院碩士畢業(yè)生作品中，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了纖維材料的組織結(jié)構(gòu)肌理與質(zhì)地：利用針氈技術(shù)，大色塊二維色彩構(gòu)成語言，三維構(gòu)成形態(tài)的肌理表現(xiàn)與拼接，抽象、利落的設(shè)計(jì)效果十分新奇，極具表現(xiàn)力?？梢哉f，基于構(gòu)成形態(tài)的服裝材料設(shè)計(jì)創(chuàng)新在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位越來越受到重視，它能夠更加完美地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新理念，讓服裝材料更充分服務(wù)于服裝設(shè)計(jì)。

二、解構(gòu)與重構(gòu)的構(gòu)成形態(tài)表達(dá)

解構(gòu)主義實(shí)質(zhì)是對于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，具有很大的個人性和隨意性，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批評，具有很強(qiáng)的“反形式”“反美學(xué)”的特點(diǎn)。同現(xiàn)代主義相同，早期的解構(gòu)主義一直在文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域存在，直至20世紀(jì)七八十年代，解構(gòu)主義對設(shè)計(jì)領(lǐng)域造成了強(qiáng)大的沖擊，進(jìn)而影響到了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在服裝設(shè)計(jì)中，解構(gòu)設(shè)計(jì)的手法帶有明顯的“破壞性”，破壞了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，將設(shè)計(jì)的意義擴(kuò)大到多元的范圍。法國著名設(shè)計(jì)師讓保羅•戈提埃（JeanPaulGaultier）是早期因解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)手法而轟動世界時(shí)尚舞臺的著名設(shè)計(jì)師，亞歷山大•麥克奎因（AlexanderMcqueen）后來居上，他們都從全新的角度以哲學(xué)家般的思想來創(chuàng)立新原則，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，在解構(gòu)的設(shè)計(jì)語匯中尋找藝術(shù)的支點(diǎn)。他們的設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格至今仍然對服裝設(shè)計(jì)師們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。還是以中央圣馬丁研究生畢業(yè)設(shè)計(jì)作品為例，在2014年的作品中，散亂、突變、動態(tài)感、殘缺等解構(gòu)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言很明確地強(qiáng)調(diào)與突出了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力與創(chuàng)意。從某一方面來看，構(gòu)成形態(tài)的表意性已經(jīng)超越了服裝的實(shí)用功能。在作品4中，設(shè)計(jì)者從全新的角度來闡釋服裝的設(shè)計(jì)觀念，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立新原則，強(qiáng)調(diào)各元素的綜合，把質(zhì)素不同的面料重合在一起，通過荒誕組合、隨意結(jié)構(gòu)堆砌，呈現(xiàn)出不確定、破碎的設(shè)計(jì)語匯特征，把構(gòu)成形態(tài)的觀念帶入設(shè)計(jì)語匯中；在作品5中，服裝的結(jié)構(gòu)被重新分割，服裝結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)樣式和細(xì)節(jié)被完全進(jìn)行改造，拋棄比例、形式美法則等基本要素，沒有優(yōu)劣判斷標(biāo)準(zhǔn)，整個作品在構(gòu)成形態(tài)上有著極大的可再創(chuàng)造空間；在作品6中，傳統(tǒng)服裝的面料搭配方式被徹底改變，用破壞的方法解構(gòu)了面料的完整性，同時(shí)不受限制地重構(gòu)了服裝的新面貌，這是一個拆解、重組的構(gòu)成手法，其設(shè)計(jì)意義也在于不斷流變的設(shè)計(jì)過程。當(dāng)下，解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)手法逐步形成了一股影響世界的強(qiáng)大設(shè)計(jì)潮流，解構(gòu)主義并不是設(shè)計(jì)思想上追求隨心所欲、漫無目的，而是具有重視內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的特征。它打破了正統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則與規(guī)矩，重構(gòu)新的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以新的構(gòu)成形態(tài)理念占據(jù)未來的設(shè)計(jì)空間。

三、構(gòu)成形態(tài)的符號轉(zhuǎn)譯

服裝設(shè)計(jì)是一種綜合的語言符號系統(tǒng)，具有“表征”和“被表征”、“能指”與“所指”的關(guān)系。對于服裝設(shè)計(jì)而言，在語言符號系統(tǒng)方面可以概括地分為三種符號類型：圖像符號、指示符號、象征符號。圖像符號服裝設(shè)計(jì)的表層意義，是“所指”的東西，是服裝材料與結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)；指示符號是“能指”的東西，是服裝設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念；象征符號是服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成語境的引申意義，是在一定的生活方式背景的觀照下，經(jīng)過設(shè)計(jì)與思考而呈現(xiàn)出的深層意蘊(yùn)和象征意義。在構(gòu)成設(shè)計(jì)活動中，設(shè)計(jì)者通常在動態(tài)的設(shè)計(jì)過程中產(chǎn)生豐富的“聯(lián)想”，這種聯(lián)想通常來自于設(shè)計(jì)者自身過去的審美經(jīng)驗(yàn)和情感。當(dāng)設(shè)計(jì)活動開始時(shí)，在相關(guān)因素刺激下，引起對過去情感經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)。服裝設(shè)計(jì)作品的構(gòu)成形態(tài)正是這種審美經(jīng)驗(yàn)中的視覺與知覺作用聯(lián)系起來的一種視覺語言，去除生活中具體的形象，并以抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)作為其主要的表現(xiàn)形式，強(qiáng)化了服裝構(gòu)成形態(tài)語言的抽象性符號化特質(zhì)?！奥?lián)想”是設(shè)計(jì)思維活動的關(guān)鍵，構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)的動因，服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成形態(tài)中，通過“聯(lián)想”進(jìn)行設(shè)計(jì)符號的轉(zhuǎn)譯，最終會使服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有深刻的人文意義。

四、結(jié)語

篇(6)

綠色服裝設(shè)計(jì)在面料、外形、色彩等設(shè)計(jì)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還要注重符合環(huán)保的原則，并以環(huán)保為目標(biāo)，使設(shè)計(jì)出的服裝既滿足環(huán)保的要求，也滿足人們對于美的追求。以下就以三個設(shè)計(jì)要點(diǎn)為例，來分析綠色服裝的設(shè)計(jì)策略。

（一）面料

在綠色服裝設(shè)計(jì)中，環(huán)保始終是其設(shè)計(jì)的主題。設(shè)計(jì)綠色服裝，自然就要選擇綠色環(huán)保的面料。對于綠色面料的選擇，可以從以下兩個方面來考慮。1.采用環(huán)保無污染的原料纖維是一種十分符合綠色設(shè)計(jì)理念的原料。纖維在生產(chǎn)過程中不會對環(huán)境造成污染，在纖維制品失去其使用使用價(jià)值之后，可以被回收再利用，或直接在自然環(huán)境中降解，不會對環(huán)境造成污染。而且，生產(chǎn)纖維的原料采用的是可再生或可利用的廢棄資源，不會影響生態(tài)平衡，同時(shí)纖維對人體還具有一定的保健功能，是一種十分環(huán)保健康的服裝面料原料。2.注重原料天然肌理服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行綠色服裝設(shè)計(jì)中，可以通過對面料天然肌理的強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)，使人們感受到天然材質(zhì)的魅力，從而盡量回避對人體有害，同時(shí)又不環(huán)保的化學(xué)制品。在具體設(shè)計(jì)中，可以合理、大膽的采用一些天然原生態(tài)的、未經(jīng)過加工處理的自然材質(zhì)，彰顯出材質(zhì)本來的面目和肌理，在喚起人們環(huán)保意識的同時(shí)，讓人們感受到自然的美。

（二）外形

在服裝外形的設(shè)計(jì)中，首先要注重的就是服裝與人體的空間處理。無論是西方流行的三維立體結(jié)構(gòu)，還是東方流行的二維平面結(jié)構(gòu)，其首要目的都是為了使人體感到更加的舒適。綠色服裝設(shè)計(jì)不應(yīng)過分的追求外形上的創(chuàng)新，應(yīng)注重表現(xiàn)人體的自然形態(tài)。在綠色服裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的部件來實(shí)現(xiàn)服裝外形的多樣性。例如可以為一件服裝設(shè)計(jì)多種不同顏色、不同款式的衣領(lǐng)、袖口、口袋等配件，讓人們在進(jìn)行服裝搭配的時(shí)候可以隨心所欲的進(jìn)行更換，參與到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。這種設(shè)計(jì)方式可以讓人們回歸自然與本性，提高服裝的使用率，并增加其生命周期，從而達(dá)到節(jié)省原料，物盡其用，自然環(huán)保的目的。綠色服裝設(shè)計(jì)在注重外形設(shè)計(jì)的同時(shí)，更加注重的是其生態(tài)性和環(huán)保型，將服裝設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)融為一體，既能滿足人們的生活需求和對美的追求，又能提高資源利用率，減少能耗，無害于生態(tài)環(huán)境。

（三）色彩

色彩能夠?qū)θ水a(chǎn)生從表面直達(dá)內(nèi)心的影響，因此在設(shè)計(jì)服裝的色彩時(shí)，服裝設(shè)計(jì)師不僅要考慮顏色搭配的協(xié)調(diào)性，還要運(yùn)用聯(lián)想的魅力來滿足人們的心理需求。在綠色服裝設(shè)計(jì)中，最理想的顏色自然是綠色。綠色代表了大自然，象征著生命、活力、和諧、自由、清新、舒適等。因此采用綠色作為主色調(diào)進(jìn)行色彩搭配，將更加能夠貼近大自然，體現(xiàn)人與自然和諧共存的關(guān)系。

二、綠色服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和前景

篇(7)

任何一種情調(diào)都很難用一個色或一個色相表達(dá)出來，如夏日清晨色，它是由象牙、奶咖色、泡沫綠、淺淡的藍(lán)等色綜合傳達(dá)出來的。在具體運(yùn)用時(shí)，并不是要將一組中所有的色都用上，而是可以選擇其中一、二種色為主，其他色與之相配；只要能把握住流行的情調(diào)與氣氛，運(yùn)用中的色彩不一定是色卡上的，設(shè)計(jì)師完全可以憑借各自對流行色的理解和感受，發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，還可以采取色卡上不同顏色自由組合搭配的方法，配置出特定的情調(diào)。

2不同地域性的區(qū)分

不同的國家、地區(qū)和民族都有自己的服飾傳統(tǒng)和服飾習(xí)慣，每個人又有著不同的服飾嗜好或偏愛。這些傳統(tǒng)、習(xí)俗和嗜好都會在服裝色彩上有所反映，完全沒有必要因追求流行而拋棄這一切。國際流行色的與推廣是一種國際性的流行潮流，在這個大趨勢下，還有地區(qū)和國度之間的不同，如歐洲、美洲和亞洲，美國和法國、中國等。雖然它們是在一種大的流行色范圍之內(nèi)，但彼此又因?yàn)楦鲊g的綜合因素不同，又形成了各具特色的流行色。再如在國內(nèi)因南北方地域和氣候不同，使用服裝流行色周期長短也有所區(qū)別。

3不同膚色人群的區(qū)分

國際流行色的是一項(xiàng)綜合性的色彩趨勢，常言道：因人而異，運(yùn)用別注意流行色與大眾膚色的關(guān)系。在實(shí)際運(yùn)用中要以膚色、發(fā)色、眼睛色為主色調(diào)，把流行色中的色調(diào)作為輔助使用，在多種搭配與選擇中確定服裝設(shè)計(jì)的用色。如白種人的膚色適應(yīng)面很廣，服色與膚色之間多采取弱對比。因此，選用牛奶到咖啡色系的色，與白皮膚、藍(lán)眼睛、金頭發(fā)在一起十分協(xié)調(diào)。黑種人愛穿鮮艷的、強(qiáng)烈的色彩，與膚色形成強(qiáng)對比，即使服裝的色彩純度很高、明度很亮，因?yàn)橛心w色的黑相襯效果總是和諧的。橙褐色系的服色與黃膚色成同類、鄰近的關(guān)系，自然而統(tǒng)一。膚色灰黃的人，似乎穿什么顏色都不覺理想，這時(shí)請選用多層次的印花面料，通過多種層次的過渡和變化，可沖淡服色與膚色的對比關(guān)系。

4綜合考慮季節(jié)、環(huán)境的因素

一年四季的自然色彩雖然對服裝色彩沒有直接影響，但是由干人們的生活習(xí)慣，逐漸形成了流行色在四季中對服裝穿著有一定的要求。服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中也應(yīng)該考慮季節(jié)性對穿衣的影響，根據(jù)每一季節(jié)的服裝流行色和市場變化，合理運(yùn)用服裝流行色，把人為習(xí)俗和自然現(xiàn)象有機(jī)地結(jié)合起來。春夏和秋冬的流行色所顯示的氣氛和情調(diào)大不相同，春夏季流行色一般較明艷，色彩對比強(qiáng)，主要用于春夏季的服裝與服飾；秋冬季流行色一般較含蓄、沉著，明度和純度上都趨于平穩(wěn)，主要用于秋冬季的服裝與服飾。每一年推出的時(shí)髦色組不是同時(shí)適合于各種服裝的，好在流行色卡上還有其他色組。這樣，無論是時(shí)尚感極強(qiáng)的時(shí)裝，還是像晚禮服、正裝、睡衣等不同場合的服裝，都可以從各自的功能出發(fā)，從色卡上尋找到適合自己穿著的色彩。

5根據(jù)服裝對象進(jìn)行選用

不同的人對色彩的感受和喜好是各不相同的。美國人偏愛鮮艷富有朝氣的色彩；國人喜愛明朗輕快的色調(diào)；本人欣賞明亮而不喜歡陰郁，欣賞樸素而不喜歡媚柔；農(nóng)村人喜愛樸實(shí)、粗狂、鮮艷的色彩；城市人則追求高貴、雅致、含蓄的色調(diào)；年輕人喜好流行中的尖端色；中老年人傾向使用流行色中的基礎(chǔ)色。當(dāng)然，人對色彩的感情是多樣的，有時(shí)也會出現(xiàn)一些相反的需求，即使是同一類型的人中間，其色彩感覺也是因人而異的。所以，流行色的應(yīng)用一定要針對不同的對象而采取不同的方式。

6應(yīng)用流行色與常用色

常用色是指與流行色相對應(yīng)的，那些廣大消費(fèi)者常年習(xí)慣使用的色彩。常用色與當(dāng)?shù)氐拿袼?、環(huán)境、宗教、人種有一定的聯(lián)系，如歐洲的常用色乳白、米色、咖啡等，是因?yàn)闅W洲人崇尚秩序、調(diào)和，此類色與他們的膚色、發(fā)色以及建筑色在一起特別協(xié)調(diào)。常用色的特點(diǎn)是純度較低，視覺效果比較柔和，適合與各種純色進(jìn)行搭配。流行色與常用色之間沒有絕對的分界線，它們相對依存，互為補(bǔ)充，相對轉(zhuǎn)化。一般而言，服飾的基本色主要由服飾上的傳統(tǒng)色、習(xí)俗色和嗜好色構(gòu)成的，它在服飾中所占的比重較大約占70%，而流行色所占的比重較小約占30%。所以每年制定的下一個年度的流行色時(shí)，常常是選用一、二種流行色與服飾的基本色一起搭配，這樣可使服飾的顏色既保持了自我又跟上了時(shí)代的步伐與潮流。

7正確看待個性與流行

“流行”即“時(shí)尚”。今天，信息傳遞的方便與快捷，使一些代表時(shí)尚或帶有時(shí)尚感的東西充斥著我們四周。時(shí)尚領(lǐng)導(dǎo)著潮流，也在統(tǒng)一著審美，稍不留神就掉進(jìn)了流行的海洋。關(guān)注時(shí)尚不等于盲目追隨，體現(xiàn)流行不等于放棄個性。每個人一定要有屬于自己的色系，可在相對穩(wěn)定的情況下少量吸收新鮮色彩，以保持個人的穿著風(fēng)采。試想，一件式樣古樸、色彩灰暗、沉悶的衣服穿在一個性格開朗、愛說好動的姑娘身上；或者一個成熟的人配上稚氣十足的款式和服飾，這都是不適合的。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個人的舉止、服飾和諧時(shí)，才能給人留下美好的印象。

8流行色與款式的最佳組合

在服裝設(shè)計(jì)中，流行色的應(yīng)用與款型結(jié)合是十分重要又容易被人忽視的一點(diǎn)。流行色本身的形貌和它表達(dá)的含義決定了容納它的載體的形狀，也就是說流行色與款型存在著最佳的結(jié)合點(diǎn)。由于流行色本身的形貌是純自然色力的表現(xiàn)，一定要重視它對人產(chǎn)生的刺激。找出它與款型的最佳結(jié)合點(diǎn)。如果能處理好色與形的關(guān)系，就真正解決了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中最根本的問題。20世紀(jì)初，瑞士色彩學(xué)家伊頓在前人研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“色彩形貌論”體系，描述了除了人類的五官可以感受知覺外，色不會總是依附一定的形靜態(tài)存在。利用這個有爭議的理論，可以在色與形的完美結(jié)合中找到新的方法，即可以在探索用什么樣的顏色，可以使某種形貌引起高度重視方面做出新的嘗試。

9結(jié)語