序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇電視文藝節(jié)目范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：地方電視；文藝節(jié)目；現(xiàn)狀；策略

如今，電視文藝欄目的內(nèi)容越來越豐富，形式越來越多樣化，面對(duì)如此多的電視文藝欄目，人們的選擇也越來越多了。電視文藝節(jié)目在如此繁榮的發(fā)展現(xiàn)象下，無法避免的會(huì)存在激烈的競爭。在電視文藝節(jié)目這個(gè)市場上，優(yōu)勝劣汰是其最基本的法則，現(xiàn)在省級(jí)以下地方臺(tái)的電視文藝節(jié)目生存空間已受到極大的限制。本文對(duì)如何辦好地方電視文藝節(jié)目進(jìn)行思考，旨在提出較好的策略，促進(jìn)其發(fā)展。

一、地方電視文藝節(jié)目現(xiàn)狀

（一）文藝節(jié)目知名度低，受眾分流快。地方電視臺(tái)的文藝節(jié)目一般創(chuàng)辦時(shí)間都不長，加之人力、物力、財(cái)力的限制，本身策劃、內(nèi)容、形式、包裝大多缺乏原創(chuàng)性，主持人也大多沒有多少實(shí)力和名氣。以往，由于技術(shù)條件的限制，視聽媒體還未崛起，并且省級(jí)衛(wèi)視節(jié)目以及央視節(jié)目傳播地域有限，觀眾對(duì)電視臺(tái)以及電視節(jié)目的選擇有限，為地方電視臺(tái)的發(fā)展留下了一定空間。但是，隨著科技的發(fā)展，電視有線網(wǎng)絡(luò)、無線網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，地方電視臺(tái)的媒體環(huán)境發(fā)生了較大的變化，據(jù)調(diào)查資料顯示，全國大部分地方電視臺(tái)的廣告創(chuàng)收呈逐年遞減趨勢(shì)，各地方電視臺(tái)普遍面臨發(fā)展困境。

（二）節(jié)目內(nèi)容老套。地方臺(tái)的電視文藝節(jié)目為什么缺乏競爭力，一個(gè)重要的原因是節(jié)目研發(fā)機(jī)制不健全，一些地方電視臺(tái)，在文藝節(jié)目創(chuàng)辦中，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，往往以模仿省級(jí)電視臺(tái)或央視的文藝節(jié)目形式為主，未考慮到地方電視節(jié)目的觀眾群體特征，節(jié)目形式與內(nèi)容較為陳舊，難以制作出老少皆宜、雅俗共賞的文藝節(jié)目。

（三）節(jié)目形式固定，缺乏新意。電視文藝節(jié)目的表現(xiàn)形式至關(guān)重要。形式新穎、生動(dòng)活潑，雅俗共賞，老少咸宜，往往能收到事半功倍的效果。例如：央視的《星光大道》因其形式新穎、內(nèi)容生動(dòng)活潑，參與者來源于平民百姓，通過平民百姓的質(zhì)樸表演，為觀眾帶來了無數(shù)的歡樂與感動(dòng)，是一檔充分展示人性溫暖的節(jié)日，受到廣大觀眾的喜旁，具備較高知名度。但地方城市臺(tái)大多文藝節(jié)目形式固定，嘉賓難選，互動(dòng)乏力，能走進(jìn)鏡頭的大多數(shù)也就是當(dāng)?shù)匾恍┪幕撕臀乃嚬歉?，?dāng)?shù)毓?jié)目資源少，對(duì)觀眾的吸引力也不大。

（四）人才流動(dòng)性大。文藝節(jié)目的策劃和主持人水平高低決定著節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣，每個(gè)地方電視臺(tái)都想擁有一批策劃和主持高手。地方電視臺(tái)為了擴(kuò)大本臺(tái)知名度，制作出優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目，往往通過各種途徑聘請(qǐng)專業(yè)水平較高的節(jié)目策劃人員或具有一定影響力的主持人，雖然在一定程度上推動(dòng)了地方電視臺(tái)的發(fā)展，但由于地方電視臺(tái)的實(shí)力有限，人才的流動(dòng)性較大，難以支撐地方電視臺(tái)的長期發(fā)展。

二、辦好地方電視文藝節(jié)目的策略

（一）加強(qiáng)電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新。加強(qiáng)地方臺(tái)的創(chuàng)新意識(shí)，在節(jié)目風(fēng)格上，巧妙挑選主持人。由于主持人的主持風(fēng)格直接影響到節(jié)目的風(fēng)格，因而在為節(jié)目挑選主持人時(shí)，可進(jìn)行選擇途徑上的創(chuàng)新，主持人既可以是專業(yè)的主持人員，也可以是歌手、文學(xué)家、表演家等，用以突出文藝節(jié)目的個(gè)性。在節(jié)目的內(nèi)容上，要確保節(jié)目具備一定的深度，并且與現(xiàn)實(shí)生活相貼近，拉近節(jié)目與觀眾的距離。比如：湖南衛(wèi)視《我是歌手》中，以明星歌手之間的競爭為看點(diǎn)，并設(shè)置PK淘汰制，促使明星為捍衛(wèi)榮譽(yù)，必須全力以赴，在節(jié)目內(nèi)容變得更加精彩的同時(shí)，也讓節(jié)目充滿了戲劇效果。《我是歌手》節(jié)目，立場鮮明，定位準(zhǔn)確，成功征服觀眾，引發(fā)收視狂潮。

（二）彰顯地方特色。地方臺(tái)的文藝節(jié)目，要考慮到地域觀眾的心理需求、娛樂情趣、欣賞習(xí)慣。地方臺(tái)的文藝節(jié)目編導(dǎo)應(yīng)該全面了解當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)歷史、當(dāng)?shù)赜^眾的生活習(xí)慣和欣賞習(xí)慣。在文藝節(jié)目策劃中，積極搜集本地所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)與民間藝術(shù)，拓寬文藝節(jié)目題材選擇范圍。在進(jìn)行地方電視臺(tái)文藝節(jié)目策劃時(shí)，盡可能選擇本地獨(dú)有的、充滿寓意的題材，同時(shí)融入新時(shí)代的文化內(nèi)容，通過“出奇制勝”，達(dá)到預(yù)期節(jié)目效果。例如，黃梅是我國有名的戲劇之鄉(xiāng)，人們熟知的黃梅戲作曲家云集在這里。在具體的文藝節(jié)目中可以邀請(qǐng)這些作曲家出席，他們作為嘉賓的身份，會(huì)給地方電視臺(tái)創(chuàng)造更多的精彩。用地方藝術(shù)節(jié)演出地方節(jié)目，不僅可以傳播地方優(yōu)秀的風(fēng)俗文化，還可以拉近觀眾和表演者之間的情感。

（三）善于利用網(wǎng)絡(luò)。如今，網(wǎng)絡(luò)新媒體正在快速發(fā)展，電視、廣播都面臨著網(wǎng)絡(luò)信息化的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查，如今一半以上的青年很少看電視。只有加快與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合，才能在激烈的市場競爭中提高收視率。把電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)多媒體進(jìn)行融合，地方電視臺(tái)在舉辦文藝節(jié)目時(shí)可以對(duì)現(xiàn)場的節(jié)目進(jìn)行直播，讓全國的觀眾都可以看到。隨著同步直播節(jié)目的流行，可以利用多種社交軟件，比如微博等及時(shí)一些視頻信息，讓更多的網(wǎng)友可以共享這些信息。與此同時(shí)，利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)還可以在線下與主持人或者是表演者進(jìn)行互動(dòng)，節(jié)目投票和抽獎(jiǎng)的環(huán)節(jié)都是通過新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)的。

（四）拓寬籌資渠道，為電視文藝節(jié)目的創(chuàng)辦提供資金保證。充足的資金是辦好地方文藝節(jié)目的必要條件，地方電視臺(tái)必須立足現(xiàn)實(shí)，靈活籌備資金，為電視文藝節(jié)目制作提供可靠的經(jīng)濟(jì)保障。一方面，地方電視臺(tái)應(yīng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門的溝通，爭取得到當(dāng)?shù)卣c財(cái)政部門的支持，獲得更多的廣播電視經(jīng)費(fèi)，并設(shè)置電視文藝節(jié)目專項(xiàng)資金，為地方電視臺(tái)文藝節(jié)目的創(chuàng)辦提供經(jīng)濟(jì)保證。另一方面，地方電視臺(tái)應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，合理拓寬廣告業(yè)務(wù)范疇，通過多種經(jīng)營途徑，加大創(chuàng)收力度，增強(qiáng)地方臺(tái)的造血功能，并確保地方電視臺(tái)運(yùn)營的良性循環(huán)。

三、結(jié)束語

綜上所述，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L的非物質(zhì)文化需求對(duì)地方電視文藝節(jié)目提出了更高的要求，在經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)的同時(shí)，地方電視臺(tái)也同樣面臨巨大的發(fā)展機(jī)遇。因此，地方電視要突破面臨的困境，發(fā)展本土文藝特色，走適合地方文藝節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]江偉，劉曉華.辦好地方電視文藝節(jié)目的策略探討[J].新聞傳播，2015.

篇(2)

[關(guān)鍵詞] 電視；文藝節(jié)目；錄音技巧

【中圖分類號(hào)】 G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）10-208-1

一、制訂錄音方案

電視臺(tái)節(jié)目中，大到一臺(tái)晚會(huì)，小到一首歌，都有很多部門和崗位的人員分工合作，以演唱為例，來錄音間錄制歌曲的大多為歌舞團(tuán)的專業(yè)演員和電視臺(tái)組織的歌詠比賽的獲獎(jiǎng)選手，有些人對(duì)樂理知識(shí)比較了解，舞臺(tái)感也比較好；有些則把錄音間當(dāng)成了卡拉OK舞臺(tái)。此時(shí)，錄音師的責(zé)任是協(xié)助編導(dǎo)或?qū)а葜贫ㄝ^完整的錄制方案。就這一點(diǎn)來講，沒有系統(tǒng)、完善的藝術(shù)構(gòu)思，就沒有出類拔萃的音響藝術(shù)作品，就像一條奔涌不息的長河，要有主流，才會(huì)有總譜。

錄制歌曲時(shí)，演唱、音效、音樂三要素要統(tǒng)籌兼顧，各司其職，分工合作。每一部分的出現(xiàn)、質(zhì)感、方向、距離規(guī)模、層次、速度等都要按照總譜進(jìn)行，以達(dá)到以聲傳情、身臨其境的藝術(shù)效果。我們?cè)阡浿埔皇缀铣枨鷷r(shí)，在錄制時(shí)必須統(tǒng)籌兼顧，使各聲部達(dá)到均衡，避免一邊重一邊輕；在音量分配上要突出主次，使主奏與伴奏層次分明；所以在合唱與領(lǐng)唱之間必須根據(jù)歌曲的主題，掌握力度和音色的不同，在聲像設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出生動(dòng)活潑、對(duì)比鮮明的布局。

在錄制過程中，不可避免地會(huì)遇到錄音師與演員等之間的溝通協(xié)作問題。我們?cè)阡浿埔魳饭?jié)目前，一般都與創(chuàng)作人員、導(dǎo)演和編導(dǎo)共同認(rèn)真分析作品的主題構(gòu)思，制訂錄音方案，共同研究如何圓滿完成錄音制作。

二、針對(duì)演唱者的特點(diǎn)加以處理

由于不同的歷史背景、地理環(huán)境、語言屬系、生活習(xí)俗等原因，各種不同的音樂都有其長期形成的藝術(shù)特色和特有的韻味。要錄制好音樂節(jié)目，必須深入了解作品的主題、風(fēng)格和演唱方法，并針對(duì)演唱者的特點(diǎn)加以處理。

目前很多錄音間的錄音器材采用模擬與數(shù)字相結(jié)合的錄音系統(tǒng)，通常采用了數(shù)字音頻工作站，在音樂的音色和音高上作了一些特殊處理。在錄制合唱樂段時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)合唱加倍的樂句對(duì)位不是很整齊的情況，細(xì)聽之下，有雜亂無章之感，此時(shí)，可以運(yùn)用工作站的移位及復(fù)制功能，進(jìn)行逐字逐句的對(duì)位縮軌和多軌復(fù)制，再適當(dāng)調(diào)整各軌的音量和相互間的先后次序，這樣，幾十人的合唱便有了百人大合唱的恢弘氣勢(shì)，且整齊劃一，效果卓著。

三、要精確處理好延時(shí)及混響

人聲的混響處理，比較理想的配置方式是使用3臺(tái)效果器。其中一臺(tái)數(shù)碼式混響器用于形成主混響；一臺(tái)機(jī)械式混響器，用于為原信號(hào)加置染色效果；一臺(tái)數(shù)碼延時(shí)器，用于生產(chǎn)回聲。

要處理好曳混響。用于增加主旋律與伴奏的混融度，可用一強(qiáng)染色性的混響處理，如大廳混響當(dāng)中的鋼板、彈簧混響模式，將其混響時(shí)間置于3～10秒之間，預(yù)延時(shí)應(yīng)設(shè)長一些，如設(shè)在100～800ms之間。實(shí)際上就是為主旋律增加一個(gè)低響度，且高融和性的聲背景，此聲背景混融于伴奏聲部，就像是伴奏當(dāng)中的和聲，然而它又與主旋律具有很強(qiáng)的親和性，這樣主旋律便可很好地與伴奏融在一起。

合唱效果處理。這可以將兩個(gè)人的聲源處理成七八個(gè)或一大群人合唱的效果，很適合伴唱、和聲和大合唱。最好是用三四臺(tái)效果器并聯(lián)，并且這些合唱效果應(yīng)設(shè)置不同的參數(shù)。合唱本身的音感在中、高頻段上具有混亂、渾濁的效應(yīng)，所以合唱處理如果太重，甚至此時(shí)為合唱號(hào)再加置混響處理，都很容易造成其中頻的渾濁化，高頻有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生尖嘯的聲響，此時(shí)建議適當(dāng)衰減合唱聲道的高頻。

四、錄音時(shí)要考慮聲音與畫面的剪輯，為整個(gè)節(jié)目做好整體規(guī)劃

篇(3)

關(guān)鍵詞：遼寧廣播電視臺(tái) 文藝節(jié)目中心 亮點(diǎn)

一、遼寧廣播電視臺(tái)廣播文藝和電視文藝的重組融合背景

為貫徹中央和遼寧省關(guān)于做優(yōu)做大遼寧文化傳媒產(chǎn)業(yè)的要求，深化遼寧廣播電視臺(tái)體制改革，遼寧廣播電視臺(tái)合并廣播文藝頻率（以下簡稱文藝廣播）和電視文藝頻道（以下簡稱文藝電視）組建遼寧廣播電視臺(tái)文藝節(jié)目中心（以下簡稱文藝節(jié)目中心）。文藝節(jié)目中心將成為遼寧廣播電視臺(tái)深化體制改革、加強(qiáng)資源整合、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的又一重大舉措。這一整合將集中遼寧廣播電視臺(tái)內(nèi)的廣播電視文藝資源，充分挖掘其人力、物力等多方面潛力，全力調(diào)動(dòng)臺(tái)內(nèi)一切可利用的廣播電視文藝元素，讓文藝廣播和文藝電視資源產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，推動(dòng)遼寧廣播電視臺(tái)文藝事業(yè)的大發(fā)展。

廣播電視合并重組后的廣播電視文藝資源將如何整合、配置？文藝廣播如何運(yùn)用和調(diào)動(dòng)電視文藝元素，使其成為新的發(fā)展空間，拓展新的發(fā)展領(lǐng)域？這些課題構(gòu)成了合并重組后的遼寧廣播電視臺(tái)文藝節(jié)目中心管理團(tuán)隊(duì)的首要問題。要解決這些問題，必須把握廣電整合的大背景。

在廣電整合重組的大背景下，如何發(fā)揮文藝廣播優(yōu)勢(shì)，要從廣播行業(yè)的整體現(xiàn)狀去分析。所以，我們有必要先來了解一下廣播行業(yè)的現(xiàn)狀。

二、廣播行業(yè)的現(xiàn)狀

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：全國現(xiàn)有電臺(tái)近280座，廣播電視臺(tái)超過1900座，開辦廣播節(jié)目2420余套。自2002年至2010年底，專業(yè)化頻率的增長達(dá)到了50%以上，廣播人口覆蓋達(dá)全國人口的94.48%，中國城鄉(xiāng)居民擁有收音機(jī)達(dá)5億臺(tái)，全國廣播聽眾已超過12億人。

2006年廣播廣告收入為59.01億。到2010年底，廣播廣告以及廣播行業(yè)內(nèi)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入總和逼近百億元大關(guān)，廣播廣告實(shí)現(xiàn)連續(xù)7年快速增長。2010年底廣播廣告增速不低于電視廣告增長速度，廣播廣告更加注重品牌廣告的投放，但醫(yī)療專題廣告在部分電臺(tái)中還占有一定比例。以下的圖1、2、3分別為我國聽眾收聽廣播的主要目的、聽眾的收聽工具、聽眾的收聽場所等結(jié)構(gòu)圖。

圖1 中國聽眾收聽廣播目的示意圖

圖2 中國聽眾的收聽廣播工具示意圖

圖3 中國聽眾收聽廣播場所分布圖

對(duì)于遼寧文藝廣播而言，有超過50%的聽眾，是在家中收聽；近31%的聽眾，在車上收聽；近20%的聽眾，在移動(dòng)中收聽。其中40%的聽眾每天收聽的時(shí)間超過半個(gè)小時(shí)。圖4、5分別為遼寧文藝廣播聽眾收聽場所分布圖和收聽時(shí)長結(jié)構(gòu)圖。

圖4 遼寧文藝廣播聽眾收聽場所分布圖

圖5 遼寧文藝廣播聽眾收聽時(shí)長結(jié)構(gòu)圖

三、廣播電視文藝重組融合的亮點(diǎn)

隨著遼寧廣播電視臺(tái)文藝廣播與文藝電視的深度融合，遼寧文藝廣播歸入文藝節(jié)目中心，文藝廣播由原來的“單邊作戰(zhàn)”發(fā)展到了與文藝電視合作的“雙邊作戰(zhàn)”，文藝廣播和文藝電視以其各自優(yōu)勢(shì)和特長實(shí)現(xiàn)相互扶持、共同發(fā)展。遼寧文藝廣播在優(yōu)化資源配置、資源共享、重塑文藝廣播品相等方面獲益匪淺。同時(shí)，遼寧文藝廣播也通過廣播手段和傳播方式擴(kuò)大了對(duì)遼寧電視文藝節(jié)目的宣傳，從而增加文藝電視的受眾群體，讓文藝廣播節(jié)目和文藝電視節(jié)目相得益彰。這一點(diǎn)在文藝廣播對(duì)于電視欄目《明星轉(zhuǎn)起來》《新笑林》的推動(dòng)，以及遼視春晚倒計(jì)時(shí)和現(xiàn)場報(bào)道中體現(xiàn)得比較突出。

文藝節(jié)目中心追求的是實(shí)現(xiàn)文藝廣播和文藝電視資源整合的利益最大化。對(duì)于文藝廣播而言，在充分考慮自身的人力資源、節(jié)目資源和廣告比例以及覆蓋發(fā)射等諸多因素，不失掉自身多年形成的品相特色的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地調(diào)動(dòng)電視文藝資源，使其對(duì)文藝廣播進(jìn)行補(bǔ)充和融合，借助文藝電視注重畫面與聲音有機(jī)編排的理念，強(qiáng)化文藝廣播的娛樂特色，提升文藝廣播的社會(huì)影響力。遼寧廣播電視臺(tái)文藝節(jié)目中心組建以來在以下幾方面呈現(xiàn)亮點(diǎn)：

1.娛樂節(jié)目的融合與資源共享

廣播文藝將《明星轉(zhuǎn)起來》《新笑林》《歡樂集結(jié)號(hào)》等電視欄目進(jìn)行音頻處理、重新編輯，制作成適合于在文藝廣播中播出的節(jié)目，從而實(shí)現(xiàn)了電視娛樂節(jié)目的二度開發(fā)。同樣，廣播娛樂節(jié)目電視化的做法，也受到了聽眾和觀眾的歡迎和認(rèn)同。

2.音樂節(jié)目的融合與資源共享

在這一點(diǎn)上，最突出的就是文藝廣播和文藝電視在遼視春晚上的合作。文藝廣播和文藝電視在遼視春晚上明星資源和音樂資源方面進(jìn)行了廣泛的共享。遼寧文藝廣播在遼視春晚播出后，精選部分優(yōu)秀作品在文藝廣播的《中國歌曲音樂先鋒榜》欄目中打榜播出，并通過全國衛(wèi)星音樂協(xié)作網(wǎng)成員臺(tái)在全國范圍內(nèi)推介展播，擴(kuò)大了遼視春晚的影響力，借助于廣播這一大眾媒體的傳播平臺(tái)，遼視春晚進(jìn)行了可持續(xù)性的宣傳推廣。

3.聽友服務(wù)類節(jié)目的資源共享和融合

這一點(diǎn)，在遼寧文藝廣播《聽友俱樂部》欄目表現(xiàn)得非常明顯。文藝廣播和文藝電視深度整合后，雙方的二次營銷效應(yīng)得以彰顯?！堵犛丫銟凡俊分鲃?dòng)伸出橄欖枝，為來遼視文藝頻道錄制節(jié)目的諸多名人錄制了適合在廣播中播出的節(jié)目，并為他們舉辦了見面會(huì)活動(dòng)。知名人士于丹、蔣雯麗、孫淳的見面會(huì)反響都特別強(qiáng)烈。在見面會(huì)活動(dòng)舉辦時(shí)，文藝廣播又得到文藝電視的配合，利用電視資源豐富了文藝廣播活動(dòng)的外延。

4.品牌活動(dòng)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)資源共享

這一點(diǎn)在遼視春晚上表現(xiàn)也十分突出。整合后的遼寧廣播電視臺(tái)文藝節(jié)目中心全員動(dòng)員，共同投入到遼視春晚的節(jié)目制作中，遼寧文藝廣播和文藝電視在人力資源、節(jié)目編排方面實(shí)現(xiàn)了“一盤棋”效應(yīng)，遼視春晚有了兩個(gè)造勢(shì)和播出的平臺(tái)。文藝廣播的采編人員全程參與遼視春晚的策劃和采訪。

遼寧文藝廣播將遼視春晚的歌曲在前期的春晚預(yù)告中播出，并隨時(shí)穿插參加演出的明星電話連線，即時(shí)與聽眾互動(dòng)。遼視春晚現(xiàn)場，遼寧文藝廣播的主持人、記者兵分多路，穿梭于遼視春晚的演出現(xiàn)場，進(jìn)行現(xiàn)場互動(dòng)連線直播，第一時(shí)間讓聽眾通過遼寧文藝廣播聽到了來自于遼視春晚最鮮活、最直接、最生動(dòng)的報(bào)道，使遼視春晚得到電視畫面外的廣播同步播出，豐富了遼視春晚當(dāng)晚播出的最新信息，讓聽眾和觀眾立體化地享受到了來自于四面八方的遼視春晚動(dòng)態(tài)信息，同時(shí)也豐富了遼寧廣播文藝節(jié)目的內(nèi)容。

篇(4)

關(guān)鍵詞：文藝節(jié)目 民族文化 受眾培養(yǎng) 文化傳播

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。”這是給予文藝工作者的大格局、大視野，也是新時(shí)代下文藝工作者應(yīng)有的責(zé)任與重?fù)?dān)。過去說到文藝我們常常想到扎根群眾、來源生活、為人民服務(wù)，而今天的中國文藝不僅僅要滿足這些，還需要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把藝術(shù)理想和追求融入黨和人民的事業(yè)之中，這是在文代會(huì)上提出的新理念。藝術(shù)的發(fā)展不是孤立的，它需要各項(xiàng)要素的和諧發(fā)展，需要滿足各種功能需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。正如所說：要胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，這才是文藝工作者的高追求，才能筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰。

文藝節(jié)目要承載民族文化與藝術(shù)追求

“文藝”是“文化”和“藝術(shù)”的結(jié)合，一部好作品一定要承載民族文化，并以藝術(shù)予以表現(xiàn)。如今說起廣播電視文藝節(jié)目，更多人想到的是消遣娛樂、追隨流行，其實(shí)文藝不等于娛樂，單純的感官娛樂也不等于精神快樂，應(yīng)該將追隨流行變?yōu)橐龑?dǎo)流行，在傳播價(jià)值中注入文化，助推城市文化品位與文化發(fā)展，提高人們的藝術(shù)鑒p水平。如果百姓對(duì)藝術(shù)的鑒賞水平在不斷提高，而文藝隊(duì)伍的創(chuàng)作水平停滯不前，就很難創(chuàng)造出有價(jià)值、有影響的文藝作品，更談不上服務(wù)社會(huì)，發(fā)揮引導(dǎo)功能。這樣的作品往往是孤立的、不受百姓歡迎的。所以文藝工作者應(yīng)該把自身的學(xué)習(xí)和提高放在首位，不急于求成、不急功近利。這是創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的關(guān)鍵，需要時(shí)間、需要積淀，滿足百姓對(duì)文藝作品的審美需求。

文藝節(jié)目具有娛樂屬性，但不能單一娛樂，因?yàn)樗兄鐣?huì)屬性和服務(wù)功能。文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大眾傳播的價(jià)值意義，要體現(xiàn)文藝作品的創(chuàng)作追求與藝術(shù)價(jià)值。文藝作品培養(yǎng)受眾需要一個(gè)過程，只有慢工才能出細(xì)活，文藝節(jié)目的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)靜下心來，追求精益求精，爭取把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，爭取創(chuàng)作出反映中國人審美追求、體現(xiàn)中華文化精神、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，集觀賞性、藝術(shù)性、思想性為一體的優(yōu)秀文藝節(jié)目。

2016年，大連廣播電視臺(tái)新城鄉(xiāng)廣播為了響應(yīng)國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》要求，制作播出以本土“非遺”為主題的廣播系列節(jié)目，扎根本土文化，放眼世界，收到了不錯(cuò)的社會(huì)反響。作品榮獲中國廣播電影電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)頒發(fā)的曲藝節(jié)目一等獎(jiǎng)，并由大連廣播電視臺(tái)對(duì)外選送播出，展現(xiàn)大連文藝風(fēng)貌。之所以扎根這樣的選題，是因?yàn)樗衔幕?、價(jià)值、地域特色等諸多元素，且具備地方文化藝術(shù)傳承與發(fā)展的需要。這一類的選題是媒體文藝工作者的責(zé)任與使命，將知識(shí)性、娛樂性和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新探索的追求相融合，繁榮家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)。

文藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)注重文化傳播與受眾培養(yǎng)

審美、審丑、審妖，這是當(dāng)代審美個(gè)性化表現(xiàn)，有人喜歡，有人質(zhì)疑，但這些現(xiàn)象有它存在的客觀理由。一方面現(xiàn)在的文藝作品摒棄“高大全”的創(chuàng)作典型，更多選擇了平民的文化視角。平民化是當(dāng)下文藝創(chuàng)作與大眾傳播共有的時(shí)代特性。媒體如何在這樣的時(shí)代背景下發(fā)揮作用，引導(dǎo)審美意義重大。文藝創(chuàng)作不能以吸引眼球?yàn)槟繕?biāo)，不能一味的迎合受眾，而應(yīng)該把側(cè)重點(diǎn)放在培養(yǎng)受眾上面，做文化的推手，而不是個(gè)人的炒作推手。在各大綜藝節(jié)目中，我們經(jīng)?？梢钥吹疆?dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)紅人、個(gè)性達(dá)人、網(wǎng)絡(luò)熱詞，成為文藝節(jié)目創(chuàng)作的邀約對(duì)象和創(chuàng)作素材，這樣的文藝節(jié)目價(jià)值嚴(yán)重缺失。相對(duì)于迎合市場，文化的培養(yǎng)更顯可貴。

為了傳承祖國戲曲藝術(shù)，引導(dǎo)青年人們對(duì)民族文化的關(guān)注，筆者曾嘗試在廣播文藝節(jié)目中將傳統(tǒng)戲曲與流行音樂相結(jié)合。運(yùn)用古辭賦、古文化、古旋律融合新唱法、新編曲、新概念的“三古三新”方式，將戲曲曲藝的韻律與現(xiàn)代節(jié)奏相融，推薦獨(dú)具特色的中國曲風(fēng)，讓觀眾看到文藝創(chuàng)新，更感受到文化傳承。以此帶動(dòng)受眾對(duì)戲曲藝術(shù)的關(guān)注，不少年輕人因此熱愛上了戲曲藝術(shù)，這是文藝節(jié)目引導(dǎo)功能收獲的傳播價(jià)值。與此同時(shí)，這種新嘗試的融合給文藝作品的創(chuàng)作帶來新意。

魯迅先生曾說，要想改造國人的精神世界，首推文藝。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。文藝節(jié)目的功能不僅僅在于對(duì)文藝作品的賞析，更應(yīng)該對(duì)受眾品位起到培養(yǎng)與引導(dǎo)的功能。如今媒介發(fā)展迅猛，受眾了解文藝的途徑更多元，雖說文藝推廣的渠道多了，但對(duì)文藝的品位與質(zhì)量把關(guān)，廣播電視文藝節(jié)目永遠(yuǎn)都應(yīng)該是最嚴(yán)苛的。提高受眾的文化品位應(yīng)當(dāng)成為廣播文藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值追求的一部分。

文藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，傳播有價(jià)值的信息

對(duì)于許多受眾來說，文藝節(jié)目的創(chuàng)新主要是形式創(chuàng)新，尤其是音樂節(jié)目，內(nèi)容的取材變化都不大。為此，在節(jié)目的選題方面我們做出了一些嘗試，分別用音樂的方式關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。著名慈善家邵逸夫先生去世，我們回顧了邵氏兄弟拍攝經(jīng)典影片，介紹了邵逸夫先生創(chuàng)建的香港電視廣播有限公司和他在內(nèi)地所做的慈善貢獻(xiàn)；臺(tái)灣音樂大師李泰祥因甲狀腺癌惡化病逝，節(jié)目以《橄欖樹》開場，介紹了齊豫、葉佳修、張雨生等一批唱著他的歌成名的歌手，對(duì)比李泰祥晚年的疾苦與凄涼；在社會(huì)普遍關(guān)注馬航MH370失聯(lián)的熱點(diǎn)時(shí)，《青春歌匯》避諱低沉，我們引用大量音響，梳理那些面對(duì)災(zāi)難我們迎難而上的音樂創(chuàng)作，音樂基調(diào)溫暖關(guān)懷；臺(tái)灣著名歌手趙傳在大連開唱，演唱會(huì)的前一小時(shí)，在樂迷最激動(dòng)的時(shí)刻《青春歌匯》對(duì)話趙傳，并在節(jié)目中呈現(xiàn)了主播與歌手的互動(dòng)對(duì)唱形式樣態(tài)，帶來熱烈的節(jié)目氛圍，呈現(xiàn)了歌手的勵(lì)志情懷。每期節(jié)目我們都追求內(nèi)容背后給予受眾思考與觀點(diǎn)，這也是選題內(nèi)容升華之筆，更顯選題價(jià)值與寓意。

文藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)把握編排的多樣性

音樂的選擇對(duì)一檔音樂節(jié)目的重要性如同做飯備料，備料直接影響到最終的口味、賣相和整體品質(zhì)。《青春歌匯》在馬航MH370的節(jié)目選題中，選擇了定調(diào)溫暖向上的旋律，如《cry on my shoulder》《相信愛》《手牽手》《we are the world》《讓世界充滿愛》等，而未選擇過度渲染悲傷情緒的《生死不離》《天空之城》《秘密》《風(fēng)の街》。基調(diào)的不同，節(jié)目的情緒走向就會(huì)發(fā)生變化。在清明節(jié)音樂專題中“祭奠那些離我們而去的明星”，音樂的選擇上突出了懷念，而避免離開與逝去的傷感。這期節(jié)目中用《恰似你的溫柔》開場，“某年某月的某一天……”羅列了與已故歌手氣質(zhì)相同的經(jīng)典曲目。如開拓精神的黃家駒《海闊天空》，孤獨(dú)散場的梅艷芳《下輩子別再做女人》，憂郁離世的張國榮《有誰共鳴》，公子哥陳百強(qiáng)《偏偏喜歡你》和對(duì)比了已故歌手Whitney Houston在風(fēng)華時(shí)期與吸毒離世前歌聲的差異性的《I will always love you》《I look to you》，將話題升格為價(jià)值觀念與生命意義。

篇(5)

電視文藝晚會(huì)的分類與內(nèi)容結(jié)構(gòu)

分類

電視文藝晚會(huì)可以分為電視節(jié)日文藝晚會(huì)和電視專題文藝晚會(huì)。電視節(jié)日文藝晚會(huì)，主要指在重大節(jié)日期間，為營造歡樂的節(jié)日氣氛，豐富廣大觀眾精神文化生活而組織制作的綜合性文藝晚會(huì)。其主要特征是采用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，將音樂、舞蹈、戲劇、曲藝雜技等文藝節(jié)目組織在一起，經(jīng)過電視節(jié)目主持人的串聯(lián)，將文藝和娛樂融為一體。其整體藝術(shù)風(fēng)格力求生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣、生活氣息濃厚。

電視專題文藝晚會(huì)，是為了突出某一鮮明、統(tǒng)一的主題，運(yùn)用電視的傳播手段，采取文藝演出的藝術(shù)形式，具有鮮明的目的性、宣傳性、知識(shí)性、觀賞性。其雖為“專題”，但畢竟是“文藝”，仍以文藝形式來實(shí)現(xiàn)。如“綠滿揚(yáng)州、生態(tài)家園”頒獎(jiǎng)晚會(huì)，雖然是以“環(huán)保”為主題的電視專題文藝節(jié)目，但它主要由歌、舞、戲曲、小品等精彩的文藝節(jié)目所組成，因而具有強(qiáng)力的觀賞性，廣大電視觀眾在歡快愉悅的觀賞過程中，獲得有關(guān)“環(huán)?！钡闹R(shí)。不管是電視節(jié)日文藝晚會(huì)還是電視專題文藝晚會(huì)，本文統(tǒng)稱為電視文藝晚會(huì)。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)

電視文藝晚會(huì)比較常用的結(jié)構(gòu)形式是串聯(lián)式結(jié)構(gòu)，主要是將舞蹈、音樂、戲曲、曲藝、雜技、小品、情景劇、電視散文、故事、新聞短片或事件等，綜合編排在一起，通過主持人串聯(lián)詞承上啟下，做到有序調(diào)度，具有各種樣式、各種風(fēng)格、各種主題的綜藝晚會(huì)，既有文藝晚會(huì)的特點(diǎn)又兼容知識(shí)性、趣味性、參與性和競技性。其觀眾層次無論從年齡的差別、文化修養(yǎng)的高低還是社會(huì)地位的不同，均有著很廣泛的群眾基礎(chǔ)。是深受觀眾喜愛的一種藝術(shù)形式，其中最具代表性的當(dāng)屬每年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)了。

不同文藝節(jié)目中燈光藝術(shù)表現(xiàn)需求

燈光藝術(shù)，是電視綜合藝術(shù)的主要構(gòu)成之一。在燈光藝術(shù)表現(xiàn)上，用光線來展現(xiàn)人、物、景的結(jié)構(gòu)、線條、層次，渲染氣氛、表達(dá)情感，蘊(yùn)藏著燈光師對(duì)被攝對(duì)象的特點(diǎn)、情狀、內(nèi)容的把握和理解，以及自身的文化修養(yǎng)、審美情趣和藝術(shù)感悟。

燈光藝術(shù)表現(xiàn)，是在文藝節(jié)目表演的基礎(chǔ)上進(jìn)行燈光藝術(shù)的創(chuàng)作，是運(yùn)用燈光藝術(shù)的審美方式去強(qiáng)化節(jié)目的藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)涵，并根據(jù)不同節(jié)目的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格、方式，采用不同的燈光藝術(shù)表現(xiàn)手段，根據(jù)整臺(tái)晚會(huì)的主旋律，確立燈光的主色調(diào)和影調(diào)，使節(jié)目更具感染力和觀賞性，從而達(dá)到整體藝術(shù)品位的提升和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。

不同的文藝節(jié)目，有著不同的表演樣式和藝術(shù)內(nèi)涵，涉及的藝術(shù)表演范圍也較廣，有音樂的韻律、唱腔的神態(tài)、表演的形態(tài)、身體的姿態(tài)等。因此，燈光的藝術(shù)表現(xiàn)，要根據(jù)不同節(jié)目的表演形式和藝術(shù)風(fēng)格，把握其藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律，使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)在影調(diào)上與節(jié)目的意境和情狀相貼近；在色彩上與節(jié)同的寓意和情趣相符合（如深藍(lán)代表冷漠、憂郁壓抑、深沉嚴(yán)肅，淺藍(lán)代表清涼、淡雅、清新、思念、遐想的情緒，黃色代表輕盈、明快、樂觀、奔放、浪漫的情境，紅色代表溫暖、熱烈、激情、占祥、革命、戰(zhàn)爭、暴力、亢奮的情感，綠色代表著賞心悅目、舒適、溫柔、寧靜、大自然生命的象征）；在節(jié)奏上與節(jié)目的韻律和狀態(tài)相一致，使燈光的藝術(shù)表現(xiàn)與節(jié)目表演相吻合，適應(yīng)人們的心理感受和審美習(xí)慣，滿足觀眾的審美情趣和審美要求。

燈光藝術(shù)在音樂節(jié)目中的表現(xiàn)

音樂節(jié)目，主要以各類音樂演奏、歌曲演唱為基本構(gòu)造框架，其形式很多，大致分為三類：聲樂、器樂、綜合音樂節(jié)目。

針對(duì)美聲唱法、器樂演奏，燈光色調(diào)可以根據(jù)音樂的風(fēng)格來定，色彩不耍過濃，亮度控制在人物光的一半以下，否則人物臉部會(huì)有比較濃的色彩，電視觀眾會(huì)覺得人物面部色彩還原不真實(shí)；燈光造型以定點(diǎn)光為豐，輔以一些靜態(tài)的圖案，襯托出一定的空間感。美聲和器樂的燈光表現(xiàn)以卒寸托氣氛為主，最好不要隨意變化，否則會(huì)破壞觀眾的審美情趣。

民歌和通俗歌曲，燈光可以恨據(jù)內(nèi)容的不同風(fēng)格，配上適當(dāng)?shù)纳?、圖案、跑燈、光束的流動(dòng)變化，使得演出現(xiàn)場輕松、活潑，畫面也有一定的動(dòng)感，部分可以使光束激烈頻閃，進(jìn)一步烘托氣氛。

綜合音樂節(jié)目，主要由聲樂和器樂聯(lián)合組成，形式多樣、風(fēng)格迥異，給觀眾以多樣化的美學(xué)享受。最具代表性的當(dāng)屬搖滾樂隊(duì)演唱。搖滾樂以布魯斯為歌曲結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，簡單、有力、直白，特別是強(qiáng)烈的節(jié)奏、起伏跌宕的旋律，與青少年追求隨意、自由的心理相吻合，表演形式不拘一格。

正是因?yàn)槟贻p人喜歡搖滾樂，隨著音樂的節(jié)奏，觀眾也期待大量的光束移動(dòng)效果、火爆激動(dòng)的頻閃和大面積的色彩渲染，電腦燈才得以廣泛的運(yùn)用。電腦燈的使用常常是根據(jù)音樂的節(jié)奏變化，由燈光師根據(jù)導(dǎo)演的意圖和自己對(duì)音樂的理解，把演出前編排好的通道預(yù)置、場景、序列、效果做現(xiàn)場調(diào)用。如果要使燈光節(jié)奏表現(xiàn)得更準(zhǔn)確，最好把音頻信號(hào)輸入給調(diào)光臺(tái)，把控制臺(tái)切換到音樂控制模式，當(dāng)然這種控制方式對(duì)音頻電平有嚴(yán)格要求，太低則不受控，太高了調(diào)光臺(tái)會(huì)死機(jī)。

燈光藝術(shù)在舞蹈節(jié)目中的表現(xiàn)

舞蹈，是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)處理的人體動(dòng)作，表達(dá)思想感情，反映社會(huì)生活的特殊藝術(shù)形態(tài)，分為：民族舞蹈、芭蕾舞蹈、國標(biāo)舞、王見代舞蹈、新潮舞蹈。

芭蕾是一門綜合藝術(shù)，音樂具有時(shí)間藝術(shù)的特征，又像繪畫與雕塑一樣具有空間藝術(shù)的特色。借用了音樂、繪畫、燈光、服裝，通過演員的形體動(dòng)作表達(dá)完整的劇情、抒發(fā)人物的思想感情。通過不同區(qū)域的定點(diǎn)光造型和追光以及燈光的轉(zhuǎn)換，可以表達(dá)不同的時(shí)空。

民族舞的“載歌載舞”、國標(biāo)舞的“活潑流暢、熱情奔放、節(jié)奏明晰”、現(xiàn)代舞的“隨意性”、新潮舞的“剛?cè)嵯酀?jì)、隨意性強(qiáng)。激烈時(shí)如電閃雷鳴，溫柔處如和風(fēng)細(xì)雨”，決定著燈光藝術(shù)創(chuàng)作的相同之處，應(yīng)注重?zé)艄庠煨?，以白光柱表現(xiàn)凝重、力度，以色彩表現(xiàn)環(huán)境氣氛，以歡快、熱情、活潑、喜慶為主要表現(xiàn)依據(jù)，色彩可以濃烈一點(diǎn)、節(jié)奏可以根據(jù)音樂的變化而有所變化。

舞蹈節(jié)目的燈光必須關(guān)注運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間。當(dāng)然，這里所說的“關(guān)汴運(yùn)動(dòng)”，絕不是電腦燈隨著舞蹈的動(dòng)作而運(yùn)動(dòng)，舞蹈也應(yīng)該和音樂一樣，有通俗舞蹈和高雅舞蹈之分，像新潮舞、街舞等通俗舞蹈的動(dòng)作主要表現(xiàn)年輕人的青春活力，電腦燈可以隨著肢體的動(dòng)作、節(jié)奏“跑”起來，但對(duì)于高雅舞蹈及部分民舞節(jié)目，如“天鵝舞”“雀之戀”，大部分情況則不宜運(yùn)動(dòng)，否則會(huì)破壞舞蹈藝術(shù)的整體美感。當(dāng)然，也不能絕對(duì)化，比如“天鵝舞”里面的“四小天鵝”一小節(jié)，舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)了小天鵝的活潑、可愛，而且音樂也是活潑跳躍的音符，這時(shí)電腦燈的光束跑燈、流動(dòng)、光圈隨機(jī)或大或小，可以對(duì)小天鵝活潑可愛的性格加以襯托。

對(duì)舞蹈而言，燈光的重點(diǎn)是要把演員從背景中塑造出來，通常使用頂光、逆光、輪廓光、側(cè)光和追光。除此以外，電腦燈還能以新的方式來塑造演員，比如用定點(diǎn)光來刻畫舞蹈演員的造型，用節(jié)奏和流動(dòng)來強(qiáng)化演員的動(dòng)作，但“流動(dòng)”決不是要跟隨舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作而流動(dòng)，用圖案和棱鏡的自轉(zhuǎn)、光束在空中的搖動(dòng)來拓展空間，用相應(yīng)的色彩可以表達(dá)演員的不同情感。當(dāng)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)矛盾沖突時(shí)，電腦燈不妨用一些大幅度的、雜亂無章的擺動(dòng)、劇烈的頻閃等一些極其夸張的手法來表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦躁、揭示事件發(fā)生的突變性。

燈光藝術(shù)在戲曲節(jié)目中的表現(xiàn)

戲曲是我國的傳統(tǒng)戲劇形式，是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等多種元素構(gòu)成的綜合藝術(shù)樣式。電視戲曲節(jié)目，是運(yùn)用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，將我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)搬上電視屏幕或保留戲曲舞臺(tái)演出的基本模式，或突破戲劇舞臺(tái)的時(shí)空局限，適當(dāng)采用實(shí)景及鏡頭組接的藝術(shù)表現(xiàn)，構(gòu)成了電視戲曲節(jié)目。電視文藝晚會(huì)中出現(xiàn)的多為戲曲集萃，即：將深受觀眾喜愛的戲曲名家演唱的戲曲精華集中起來，展示給觀眾，如“唱段”、“片段”、“折子戲”等。

篇(6)

注重自我形象的塑造。形象是一種抽象的東西,是一種與評(píng)價(jià)相關(guān)聯(lián)的觀念,是主持人外形、相貌、氣質(zhì)、行為以及思想品德所構(gòu)成的綜合體。主持人塑造良好的自我形象十分重要。首先,要塑造自己的個(gè)性形象。形象好的主持人能在觀眾的腦子里留下特別的印象。其次,要掌握與節(jié)目內(nèi)容相關(guān)的知識(shí),做到與節(jié)目和諧相融。比如音樂節(jié)目主持人在每次節(jié)目之前去用心地領(lǐng)悟節(jié)目中每一首音樂所表現(xiàn)的主題,其目的就是為了使音樂與自己的主持形象相融合,更好地把觀眾帶到每一首音樂所創(chuàng)造的意境之中。第三,要巧于化妝。妝容是無聲的語言,主持人通過化妝可以幫助其傳情達(dá)意。主持人在不同的活動(dòng)中要選擇不同的形象,如主持紀(jì)念性儀式活動(dòng)應(yīng)莊重沉穩(wěn),主持娛樂性活動(dòng)可親切活潑,主持大型文藝活動(dòng)則強(qiáng)調(diào)重妝出場。

注重語言技巧的運(yùn)用。綜藝節(jié)目及文藝活動(dòng)要求主持人用散文化和詩歌化的語言去感染觀眾,所以文藝節(jié)目主持人的語言必須委婉動(dòng)聽,語調(diào)要抑揚(yáng)頓挫,語速要有快有慢,配以悅耳的中音區(qū)發(fā)音,使音色更加優(yōu)美。此時(shí),主持人的語言甚至比“臉蛋”更重要,僅憑漂亮的“臉蛋”而缺乏語言魅力,這樣的主持人只能是“花瓶”?？梢?語言技巧的運(yùn)用對(duì)主持人來說是多么重要。如北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式和閉幕式是董卿和朱軍兩位主持人進(jìn)行“幕后”解說,電視機(jī)前的觀眾雖然只聞其聲,但他們的音容笑貌卻時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在眼前。究其原因,是其語言技巧運(yùn)用得太出色了。

注重文化素質(zhì)的提升。通過主持人來傳遞信息、傳播知識(shí),綜藝節(jié)目主持人如果自身知識(shí)貧乏是不能很好地完成節(jié)目主持的。知識(shí)水平不僅是節(jié)目主持人文化素養(yǎng)的主要因素,也是其能力的重要標(biāo)志之一。進(jìn)入21世紀(jì),對(duì)主持人各種能力的要求越來越高。主持人必須注重文化素養(yǎng)的提升,必須不斷“充電”。著名主持人趙忠祥進(jìn)電視臺(tái)時(shí)只是一名高中生,但他在播音主持實(shí)踐中不斷地充實(shí)自己,使自己的文化素養(yǎng)不斷提高。他在主持《人與自然》節(jié)目時(shí)胸有成竹,對(duì)語言的駕馭游刃有余,凸顯了他深厚的文化素養(yǎng)功底。從他的自傳中我們可以真切地看到文化素養(yǎng)對(duì)成功的重要性。

注重表演的分寸。在電視綜藝節(jié)目以及各種文藝節(jié)目中,通常情況下主持人都會(huì)適當(dāng)增加表演成分。文藝節(jié)目是對(duì)生活的再加工、再創(chuàng)造。在電視綜藝類節(jié)目中,主持人適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┍硌菔菫榱税熏F(xiàn)場氣氛調(diào)動(dòng)起來,使節(jié)目現(xiàn)場精彩紛呈,但主持人的表演應(yīng)注重分寸。湖南衛(wèi)視《快樂大本營》主持人何炅在這方面就做得非常出色。他在舞臺(tái)上的一些即興“表演”會(huì)令觀眾興奮快樂,他時(shí)刻把觀眾、選手、評(píng)委裝在心里,用一根紅線將其串聯(lián)起來。2008年,上饒電視臺(tái)舉辦了歷時(shí)三個(gè)月的電視舞蹈大賽,從初賽到復(fù)賽,從復(fù)賽到?jīng)Q賽,在每一場次的主持過程中,擔(dān)任主持人的我感到輕松隨意,較好地發(fā)揮了自己的才藝。

(作者單位:上饒電視臺(tái))

篇(7)

喉舌與媒體

“喉舌”與“媒體”，涉及到廣播文藝功能的變化。

建國以來，廣播文藝經(jīng)歷過一個(gè)由被動(dòng)制作到主動(dòng)創(chuàng)作的過程?；蛘哒f，是一個(gè)從為人作嫁到自己走路的過程。

50年代初，廣播隊(duì)伍初建，歸屬于新聞宣傳口（），而不是文化藝術(shù)口（文化部）。電臺(tái)強(qiáng)調(diào)要成為黨和政府的喉舌，成為人民的喉舌。上情下達(dá)，下情上達(dá)，廣播是媒介和工具。當(dāng)時(shí)新聞?lì)?、文藝類?jié)目被稱作“新聞廣播”、“文藝廣播”，還沒有“廣播新聞”、“廣播文藝”的提法。如果說新聞節(jié)目是報(bào)紙的“有聲版”的話，那么文藝節(jié)目便是社會(huì)文藝的“錄放版”。文藝編輯有兩大任務(wù)：一，政策把關(guān)；二，編、播、錄、放。換句話說，就是對(duì)社會(huì)主義文藝作品加以篩選，進(jìn)行廣播化處理。因此，他們盡管是決定節(jié)目優(yōu)劣的關(guān)鍵角色，卻屬于默默無聞的幕后英雄，既不自我標(biāo)榜，也不標(biāo)新立異，只是當(dāng)好配角。就“廣播文藝”而言，這種為人作嫁的節(jié)目制作方式多少有一點(diǎn)被動(dòng)。

80年代初，改革開放的力度逐步加大。1980年10月，全國第十次廣播工作會(huì)議提出了這樣的工作方針：廣播電視要“自己走路”。

這個(gè)方針50年代初胡喬木曾經(jīng)提出過，含義不同。當(dāng)時(shí)主要指廣播事業(yè)要建立自己的記者、編輯和節(jié)目制作隊(duì)伍，免得只是報(bào)紙的傳聲筒。80年代重提，隊(duì)伍已經(jīng)壯大，設(shè)備不斷完善，除了廣播以外，還出現(xiàn)了電視，影響越來越大。“自己走路”不僅意味著擺脫報(bào)紙、雜志那種文字印刷，人工傳遞的信息傳播方式，而且要充分顯示音像俱備、電波傳送、迅速及時(shí)、傳播廣泛、感染力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)一條自己的發(fā)展道路。

1982年5月，廣播電視部正式成立。第二年3月，在第十一次全國廣播電視工作會(huì)議上，部長吳冷西強(qiáng)調(diào)：要“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)，匯天下之精華”。這個(gè)觀點(diǎn)可以說是“自己走路”方針的補(bǔ)充和發(fā)展。

“自己走路”有這樣一些跡象：

——80年代，“廣播新聞”自成體系，不限于報(bào)紙有聲版的“新聞廣播”。

——80年代，“廣播文藝”開始探索，區(qū)別于錄放版的“文藝廣播”。

——80年代，“電視文藝”大行其道，電視散文、電視音樂(MTV)、電視戲曲、電視綜藝、電視文化專題、電視藝術(shù)片等多種樣式紛紛呈現(xiàn)。

——80年代前期，廣播劇形成創(chuàng)作高峰，90年代被納入“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)項(xiàng)。

——80年代，電視劇異軍突起，蔚為大觀，以極其普及的方式與電影爭奪觀眾。

——80年代中葉，電影也劃歸廣播電視系統(tǒng)。1986年1月，廣播電視部改為廣播電影電視部。

——90年代，國家教委正式確認(rèn)并新增“廣播電視藝術(shù)學(xué)”學(xué)科，設(shè)學(xué)士、碩士、博士生專業(yè)。

同樣在80—90年代，正當(dāng)廣播電視系統(tǒng)提出“自己走路”和“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)”的時(shí)候，理論界、學(xué)術(shù)界開始通行一個(gè)與“新聞”、“宣傳”不完全相同的概念——“傳播”。

在傳播學(xué)領(lǐng)域里，廣播、電視與報(bào)紙、雜志、圖書同樣被視為面向大眾的傳播媒介和工具，簡稱“大眾傳媒”。它們是“傳者”與“受眾”之間的橋梁。

從媒體的角度看，廣播電視實(shí)際上存在著雙重品格：既是新聞信息的傳輸工具，又是文化藝術(shù)的載體。作為文藝的視聽載體，廣播電視不是惟一的，除此之外還有電影、錄音帶、錄像帶、CD、VCD等等——或許將它們統(tǒng)稱為“音像文化”、“音像藝術(shù)”更為準(zhǔn)確。80年代以來，除了政府主辦的廣播電視節(jié)目以外，商業(yè)化操作的音像制品已經(jīng)進(jìn)入市場，具有同樣的視聽效果。

音像文藝的社會(huì)化，給廣播電視文藝帶來了競爭和壓力。就“傳者”而言，你播我聽、你播我看的單一的傳播途徑改變了。專業(yè)化的音像技術(shù)不再是廣播電視系統(tǒng)的專利。獨(dú)家經(jīng)營變成了多家經(jīng)營，文藝領(lǐng)域的行家里手大量涉足音像創(chuàng)作。中外音像制品正在成為廣播電視文藝的強(qiáng)大對(duì)手。就“受眾”而言，文化消費(fèi)觀念增強(qiáng)了，拓寬了。他們可以有多種選擇，不再限定于收聽、收視電臺(tái)電視臺(tái)的節(jié)目，視聽口味也越來越高。于是，在音像文化領(lǐng)域里，不再是電臺(tái)電視臺(tái)的編輯為觀眾篩選、擇定節(jié)目，相反地，廣播電視文藝節(jié)目與其他音像制品一樣，要接受受眾的選擇與檢驗(yàn)了。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的電臺(tái)文藝編輯向來有兩大特點(diǎn)，一是具有強(qiáng)烈的“喉舌”意識(shí)，對(duì)政策把握和輿論導(dǎo)向十分敏感（因?yàn)殚L期歸屬于新聞宣傳部門）；二是具有無可比擬的廣播電視專業(yè)化技能、技術(shù)、技巧（因?yàn)槭钦?dú)家經(jīng)營）。這兩個(gè)特點(diǎn)曾經(jīng)是兩大優(yōu)勢(shì)。如今，這兩大優(yōu)勢(shì)顯然要重新認(rèn)真地思考了。

喉舌意識(shí)主要是就新聞宣傳而言的，電臺(tái)文藝編輯們常說：社會(huì)文藝所允許的，我們不一定允許——因?yàn)殡娕_(tái)是政府的機(jī)構(gòu)，重在表達(dá)政府的意志，傳播政府的聲音，必須強(qiáng)調(diào)政策性、權(quán)威性。這一點(diǎn)毫無疑義。然而，文藝和新聞雖然一樣姓“文”，卻分屬兩個(gè)范疇：新聞強(qiáng)調(diào)客觀、真實(shí)；文藝強(qiáng)調(diào)主觀情緒。新聞言簡意賅；文藝情趣盎然。新聞迅速及時(shí)、“喜新厭舊”，重在追逐時(shí)代和生活的浪潮；文藝“喜新戀舊”，耐人尋味，重在探索人生價(jià)值和藝術(shù)魅力。如果說新聞不乏冷面孔，那么文藝永遠(yuǎn)有一副熱心腸。我國的新聞宣傳政策與文藝政策在側(cè)重點(diǎn)上也略有不同：前者重在統(tǒng)一的輿論導(dǎo)向和優(yōu)秀的作品示范；后者重在“百花齊放，百家爭鳴”，要為人民大眾提供豐富的精神食糧。

喉舌意識(shí)和百花齊放意識(shí)其實(shí)并不矛盾，但也不可相互取代。如上所說，廣播電視有雙重功能，倘若說“喉舌”強(qiáng)調(diào)的是媒介和工具功能，那么“百花齊放”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)形態(tài)功能。廣播電視文藝編導(dǎo)運(yùn)用音像技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)作，實(shí)際上已經(jīng)不限于社會(huì)文藝的選擇、加工、傳播，它們自己也已經(jīng)成為社會(huì)上音像文藝大舞臺(tái)的作品。作為社會(huì)文藝的一部分，它們不再具有往日的權(quán)威性，同樣要經(jīng)受受眾的選擇、專家的審視乃至市場的檢驗(yàn)。

面對(duì)媒體的競爭，僅有喉舌意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，泛泛地應(yīng)付日常播出也難以滿足受眾的需求。廣播人、電視人應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，變被動(dòng)為主動(dòng)，樹立“廣播電視藝術(shù)家”的意識(shí)。目前，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的行家里手既已涉足音像創(chuàng)作，并且有所作為，那么，廣播電視文藝編導(dǎo)除了準(zhǔn)確把握政策和輿論導(dǎo)向以外，增強(qiáng)文藝修養(yǎng)和藝術(shù)功力是當(dāng)務(wù)之急。

載體與本體

顧名思義，廣播文藝是廣播所負(fù)載的文藝。廣播是載體，文藝是本體。電視文藝類似。

載體的作用不可忽視。在文藝領(lǐng)域里，它們與本體相輔相成，其材質(zhì)與性能直接影響到藝術(shù)本體的形態(tài)特征。比如：

文字——語言的符號(hào)，語言是思想的載體。有了語言文字才有文學(xué)，才有美文巧思和藝術(shù)化的文學(xué)。于是，文學(xué)成為文學(xué)的載體。

宣紙——國畫的載體。生宣、熟宣的不同性能使?jié)娔珜懸馀c工筆重彩各呈異趣。

板材——版畫的載體。于是有木刻的刀味、銅版畫的金屬味、腐蝕版的藝術(shù)肌理。

膠片——攝影的載體。膠片、暗房技術(shù)造就了攝影藝術(shù)。

廣場、廳堂、劇場——表演藝術(shù)的空間載體。音樂、舞蹈、戲劇形成了廣場藝術(shù)、室內(nèi)藝術(shù)、劇場藝術(shù)的不同效果。

藝術(shù)有個(gè)傳播問題，也有個(gè)記錄問題。記錄是為了傳播。過去的藝術(shù)難以記錄和復(fù)制，只能口傳心授、手工制作、巡回展示，或借助于文字間接記錄。這使文化藝術(shù)的普及與發(fā)展相對(duì)緩慢。20世紀(jì)攝影、唱片、廣播、電視、電視的相繼流行，意味著找到了新的聲像媒體，也是載體。

聲像媒體（載體）有什么功能呢？

首先，它們可以記錄——客觀地記錄，不失原樣地記錄。記錄聲音、記錄形象、記錄色彩。既可以記錄生活，也可以記錄藝術(shù)。既可以靜態(tài)地記錄，也可以動(dòng)態(tài)地記錄。既可以生活化地記錄。也可以藝術(shù)化地記錄。膠片、電子的記錄功能的發(fā)揮（電影、電視），其真實(shí)性甚至令舞臺(tái)上三面墻式的“模擬現(xiàn)實(shí)主義”為之遜色，進(jìn)而去探索“劇場藝術(shù)”的新路。

其次，它們可以表現(xiàn)——主觀地表現(xiàn)。聲音或形象不只是客觀的，它們也能表現(xiàn)主觀情緒、個(gè)性色彩、審美傾向，甚至可以表現(xiàn)臆造的、非現(xiàn)實(shí)的觀念——音樂、音響尤其具有這種魅力，由此帶來獨(dú)特的審美感受。

第三，它們可以復(fù)制——大批量的、機(jī)械化的、不走樣的復(fù)制。

第四，它們可以傳播——廣泛而迅速地傳播，可以借助于電子手段實(shí)現(xiàn)即時(shí)傳播、同步傳播。

前兩個(gè)功能——對(duì)生活的客觀記錄，對(duì)情感的主觀表現(xiàn)，屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇。藝術(shù)講究情、趣、藝。后兩個(gè)功能——大量復(fù)制，迅速傳播，屬于傳播的范疇。

依托20世紀(jì)的現(xiàn)代科技，新一代的聲像載體賦予文化藝術(shù)以新的面貌和新的包裝，大潮般地涌向社會(huì)。它們加快了文明的步伐，也改變了傳統(tǒng)藝壇的風(fēng)貌。于是，融匯著機(jī)械技術(shù)、復(fù)制技術(shù)（印刷、攝影、拷貝）、電子技術(shù)的藝術(shù)形態(tài)被視為20世紀(jì)出現(xiàn)的、與現(xiàn)代科技相交匯的新藝術(shù)。特別是電影、電視、廣播，有人稱之為區(qū)別于詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈、戲劇七項(xiàng)藝術(shù)的第八藝術(shù)，第九藝術(shù)、第十藝術(shù)。

如果我們深入地思考一下，其實(shí)在視聽領(lǐng)域，廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術(shù)語匯和新的藝術(shù)手法。一切都是固有的藝術(shù)形態(tài)（包括電影藝術(shù)）業(yè)已創(chuàng)造過的，而且已經(jīng)相當(dāng)成熟。視覺藝術(shù)如繪畫、雕塑、舞蹈、雜技；聽覺藝術(shù)如音樂、歌曲、曲藝說唱；視聽綜合藝術(shù)如戲劇、電影。即使如廣播劇、電視劇，大抵也不過是聽覺化的戲劇和電影式的聲像蒙太奇敘事。所不同的，只是將膠片載體轉(zhuǎn)化為電子載體、將觀賞環(huán)境由專業(yè)化的劇院轉(zhuǎn)化為日常的任意性環(huán)境而已（當(dāng)然這也很重要）。從音像載體的角度講，電視更需要從電影那里學(xué)習(xí)音像蒙太奇語匯、以及畫面運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏，影調(diào)、色彩以及音樂、音響等表現(xiàn)技巧。

正因?yàn)閺V播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術(shù)語匯和藝術(shù)手法，因此把握固有的藝術(shù)形態(tài)十分重要。

藝術(shù)形態(tài)沒有高低之分，只有手段、方法、風(fēng)格、格調(diào)、韻味之別。它們之間從來不是相互排斥關(guān)系，而是你中有我、我中有你的契合、借鑒、交融關(guān)系。藝術(shù)的哲理觸類旁通，人們稱之為“通感”。詩中有畫，畫中有詩。繪畫的線條色彩、雕塑的塊面結(jié)構(gòu)滲透著音樂般的節(jié)奏韻律；音樂的音色、音響、柔度、力度可以帶來空靈（空間感）、柔滑（視覺、觸覺感）、沖擊力。綜合性的視聽藝術(shù)如戲劇、電影、電視等，更是隨處可見文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈的影子，甚至還包括語言文字所負(fù)載的有關(guān)人生與藝術(shù)的哲理思考。

于是，廣播電視面對(duì)文藝，勢(shì)必形成多元化、多樣化的趨勢(shì)。應(yīng)該說，藝術(shù)的高下不在于形式的新舊；作品品位的高低，不在于琢磨什么新樣式或開發(fā)什么新品種。關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：

(1)藝術(shù)本體的把握——如文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。

(2)載體功能的發(fā)揮——即廣播電視自身的藝術(shù)表現(xiàn)功能的發(fā)揮，如客觀再現(xiàn)，主觀表現(xiàn)，以及包括紀(jì)實(shí)美、形式美在內(nèi)的情、趣、藝。

把握好這兩點(diǎn)，手段的運(yùn)用和樣式的變化自在其中。

數(shù)千年人類文明所積累、所創(chuàng)造的藝術(shù)手段和藝術(shù)方法極為豐富。大千世界，蕓蕓眾生，可以多視角、多方位、多層次、多形態(tài)地表現(xiàn)。沒有什么事物廣播電視不可表現(xiàn)，也沒有什么題材只可用一種方式一次性地表現(xiàn)。具體到每個(gè)作品，表現(xiàn)手段不在于多，而在于精。

最理想的境界只是兩個(gè)字：得體——得生活的本體、得藝術(shù)的本體、得情感的本體。

原創(chuàng)•繼創(chuàng)•再創(chuàng)

任何文藝作品都有原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)。作品的原創(chuàng)很重要，或可稱之為“原生態(tài)”的作品。它是繼創(chuàng)和再創(chuàng)的根基。然而，衡量作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不在于它是否是原創(chuàng)或原生態(tài)。常常有這樣的情況：原創(chuàng)的、原生態(tài)的作品比較粗糙，雜質(zhì)多，通過繼創(chuàng)和再創(chuàng)，才成為精品。隨著藝術(shù)載體的多樣化，繼創(chuàng)和再創(chuàng)現(xiàn)象愈來愈普遍。

即使在出現(xiàn)精品之后，繼創(chuàng)和再創(chuàng)依然存在——文藝界稱作改編、移植、二度創(chuàng)作。繼創(chuàng)和再創(chuàng)可以不斷出現(xiàn)精品，或者各呈異趣。當(dāng)然，其中也不乏庸品，甚至膺品。

這方面的例子舉不勝舉。

例如，流傳千年以上的《西廂記》故事，題材及原創(chuàng)是唐代元稹的傳奇小說《會(huì)真記》（又名《鶯鶯傳》）。南宋趙令疇將其改編為說唱形式的《蝶戀花鼓子詞》，同時(shí)又有歌舞說唱并舉的官本雜劇《鶯鶯六幺》。金代董解元另作改編，重新創(chuàng)作為長篇說唱《西廂記諸宮調(diào)》。元代王實(shí)甫則又以“董西廂”為藍(lán)本，再創(chuàng)雜劇《西廂記》，成為中國古典戲曲舞臺(tái)上的不朽之作。雜劇精品《西廂記》的出現(xiàn)并不意味著這一題材的殺青、鎖定?！巴跷鲙笔怯帽鼻莩模Q“北西廂”。明代又有以南曲演唱的同名傳奇劇本出現(xiàn)，情節(jié)人物有所拓展，帶有江南風(fēng)情特征，稱“南西”。至于清代以來各種地方戲曲和曲藝?yán)锏摹拔鲙?、“紅娘”，乃至不同演員的不同表演藝術(shù)流派，如京韻大鼓《大西廂》，昆曲折子戲《傳柬》、《鬧柬》，荀派京劇《紅娘》等等，都是膾炙人口的佳作，難以互相替代。時(shí)至今日，新編越劇、蒲州梆子、歌劇、電影、電視連續(xù)劇的《西廂記》仍在繼創(chuàng)或再創(chuàng)。

又如，400多年前莎士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》問世以來，各種藝術(shù)形態(tài)的繼創(chuàng)和再創(chuàng)始終沒有停止。英國重視原創(chuàng)和原作，不作過多的改動(dòng)。美國則在原著基本情節(jié)和基本精神的基礎(chǔ)上為我所用，大幅度改編，加以再創(chuàng)。例如百老匯歌舞劇《西區(qū)的故事》采用《羅密歐與朱麗葉》的人物和情節(jié)架構(gòu)，把中世紀(jì)意大利兩大家族的世仇變成了紐約貧民區(qū)兩大青年團(tuán)伙的爭斗；電影《羅密歐與朱麗葉》又設(shè)置為當(dāng)代意大利后裔的族仇和槍戰(zhàn)。然而，原著中“以愛情化解仇恨”的中心主題沒有變，震撼人心的悲性結(jié)局沒有變。同樣的情況，日本著名電影導(dǎo)演黑澤明的《亂》，將莎士比亞《李爾王》的人物和情節(jié)架構(gòu)放置在古代日本部族，加以電影化的表現(xiàn)。這，也是一種再創(chuàng)。

詩，譜曲為歌。樂舞，可以引發(fā)詩情畫意?？谑龅墓适拢膶W(xué)化加工而為小說。小說搬上舞臺(tái)成為戲劇。經(jīng)過屏幕化處理，成為電影、電視。短篇的可以生發(fā)為中篇、長篇；長篇的可以濃縮為單本、連續(xù)、系列、片斷；古典的、章回的可以改寫成現(xiàn)代的；外國的可以轉(zhuǎn)化為中國特色的。

廣播電視既然是音像載體，既然被視為藝術(shù)形態(tài)，那么它可以充分利用聲音元素和音像元素觀照整個(gè)世界，觀照自然、社會(huì)、人，觀照古今中外所有的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。它可以原創(chuàng)，也可以繼創(chuàng)、再創(chuàng)，大有用武之地。

以廣播文藝（有聲文藝）為例：

原創(chuàng)——包括兩種：一種是記錄社會(huì)文藝的原創(chuàng)，即尊重原作，如實(shí)地記錄和播出文學(xué)作品、音樂作品、話劇作品、戲曲作品、曲藝作品、電影作品。另一種是廣播文藝的原創(chuàng)，即利用廣播特點(diǎn)、發(fā)揮廣播特長的廣播新歌、廣播評(píng)書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等。

繼創(chuàng)——在原作基礎(chǔ)上進(jìn)行程度不同的編輯處理和廣播化加工。如錄音剪輯、作品賞析、文藝專題、綜藝晚會(huì)等。藝術(shù)史、藝術(shù)理論及藝術(shù)知識(shí)的概括與介紹也可以說是一種繼創(chuàng)，如“閱讀與欣賞”、“廣播戲話”等。

再創(chuàng)——廣播文藝作品（如廣播新歌、廣播評(píng)書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等）既有原創(chuàng)，也有再創(chuàng)。再創(chuàng)體現(xiàn)為對(duì)其他文藝題材及作品的移植、改編和二度創(chuàng)作。

這里所說的原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)，主要是就廣播電視作為“音像載體”的藝術(shù)表現(xiàn)功能而言的。實(shí)際上，廣播電視畢竟與其他音像載體（如唱片、錄音帶、錄像帶）不同。作為“傳媒”，它以信息傳播為主要職責(zé)，其記錄功能和傳播功能常常比藝術(shù)表現(xiàn)功能更為突出。當(dāng)信息傳播與藝術(shù)化的加工制作有所沖突的時(shí)候，常常寧快勿精，要把“迅速、及時(shí)、真實(shí)”放在首位。這是新聞與藝術(shù)在廣播電視中孰重孰輕的問題，可以理解。

迄今為止，廣播電視文藝節(jié)目更多的是記錄社會(huì)文藝，或者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行廣播化、電視化的處理（繼創(chuàng)）。至于充分運(yùn)用音像語匯的創(chuàng)作（如廣播劇、電視劇、MTV等），則相對(duì)有限，因?yàn)樗枰獙ｉT組織力量，有比較充分的創(chuàng)作時(shí)間和相應(yīng)經(jīng)費(fèi)保證。這對(duì)一般電臺(tái)電視臺(tái)來說有一定的困難。50年代以來，專門性的廣播文藝和電視文藝創(chuàng)作隊(duì)伍不是沒有，如：1953年建立的中央廣播文工團(tuán)，1980年改為中國廣播藝術(shù)團(tuán)，任務(wù)主要是為廣播及電視系統(tǒng)創(chuàng)作、排練、錄制文藝節(jié)目。1983年又有中國電視劇制作中心的建立。此外又有北京電視劇制作中心等。這幾家單位實(shí)行文藝體制，確實(shí)創(chuàng)作了不少好作品。但是僅僅靠這幾支隊(duì)伍顯然不敷數(shù)以千計(jì)的電臺(tái)電視臺(tái)的播出需要，大量廣播電視文藝節(jié)目的制作仍然由電臺(tái)和電視臺(tái)自家承擔(dān)，日常節(jié)目靠互相交換的辦法加以充實(shí)，近年來則往往擇用市場上業(yè)已通行的音像制品。就廣播電視文藝而言，市場化操作和制播分離將是一條新的途徑。

值得注意的是，廣播電視作為媒體的記錄功能和傳播功能同樣可以用于文藝節(jié)目，甚至形成廣播電視文藝的特色。例如：

傳播功能——表現(xiàn)為文藝節(jié)目中新聞因素的介入，以及新聞節(jié)目中文藝手段的運(yùn)用。最典型的是所謂“專題”類型的節(jié)目。前者稱“文藝專題”，如穿插有新聞式采訪的綜藝專題、綜藝晚會(huì)、文學(xué)專題、戲曲專題、曲藝專題、音樂專題等。后者稱“新聞專題”，如運(yùn)用文藝手段加以渲染的新聞特寫、新聞故事等。在這類節(jié)目里，既有新聞的真實(shí)性、時(shí)效性，又有文藝的情、趣、藝。據(jù)說，國外影視界并沒有“專題片”的提法，要么是“紀(jì)錄片”，絕對(duì)真實(shí)；要么是“故事片”或“藝術(shù)片”，基本虛構(gòu)。其實(shí)，兩者不必那么涇渭分明，其間不同程度的交叉與融合應(yīng)該是客觀存在。正如報(bào)告文學(xué)、散文特寫，以及國外的所謂“新新聞主義”。此類作品的新聞?lì)}材令人關(guān)注，文藝手法引人入勝，近年來頗受歡迎。在某種意義上，這樣的文藝形式和新聞表現(xiàn)形式是伴隨著大眾傳媒（報(bào)刊、廣播、電視）的盛行而出現(xiàn)的。