序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇清明節(jié)詩句古詩范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

(宋)王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

2、《蘇堤清明即事》

(宋)吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

3、《清明》杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

篇(2)

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的根基，是整個民族的精神支柱，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。語文是人們?nèi)粘Ｉ钪兄饕慕涣鞴ぞ?，也是人類文化的重要組成部分。因此，將中華民族傳統(tǒng)文化教育滲透在語文教學(xué)中，具有重要的現(xiàn)實意義，不僅可以拓展語文教材藝術(shù)美感、拓寬語文教學(xué)范圍，還能利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。另外，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)禮儀教育，還可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止。目前，在語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育主要以古文學(xué)習(xí)為主。但學(xué)生學(xué)習(xí)古文也是以背誦為主，缺少鑒賞學(xué)習(xí)的過程，教師不重視對傳統(tǒng)文化的挖掘。因此，在語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化教育的研究勢在必行。

一、優(yōu)化教材案例

在語文教學(xué)中，教師要優(yōu)化教材中的案例，在有限的課本資源中滲透傳統(tǒng)文化，最大限度地讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的魅力。人教版語文教材收錄了很多優(yōu)美的古詩詞，其中蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，教師在教學(xué)中要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的形式美和意境美。例如，《題破山寺后禪院》這首古詩描繪的是雪后清晨破山寺中后禪院的幽靜雅致的景象，這首詩展現(xiàn)了詩人的隱逸情懷，教師在講解這首詩的過程中，要讓學(xué)生體會作者的感情，教會學(xué)生欣賞這首詩，逐漸學(xué)會體味詩歌的意蘊(yùn)美。

二、將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)

在語文教學(xué)過程中，教師要充分挖掘教材，讓學(xué)生感受到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生勇敢表達(dá)自己的觀點，鼓勵學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古詩文和民間故事。這樣，不僅有利于學(xué)生積累傳統(tǒng)文化，還可以使學(xué)生從中認(rèn)識到古人高尚的品格和堅定的意志，進(jìn)而提升自己的素質(zhì)，培養(yǎng)自己堅定的信念和意志力。例如，教師給學(xué)生講成語“禮尚往來”時，很多同學(xué)將“尚”寫作“上”。對此，教師不能一味地讓學(xué)生死記硬背，而是通過講成語的深層含義幫助學(xué)生理解和記憶：禮尚往來的意思是在禮節(jié)上有來有往，“尚”表達(dá)的是“注重”的含義，而非“上下”之義。這樣，學(xué)生在記憶成語的過程中還學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化知識，提升了自己的知識水平。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)模式

在語文課堂上，教師應(yīng)給學(xué)生講一些古典故事，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的妙處，從而激發(fā)他們積極主動地感悟古詩文中的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，領(lǐng)會中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。例如，教學(xué)課文《絲綢之路》時，教師可以給學(xué)生講解這條路之所以叫“絲綢之路”，是因為在這條漫長的道路上進(jìn)行的貿(mào)易活動主要以中國的絲綢為代表，還包括鐵器、金屬制品、甘蔗等，它們途經(jīng)中亞、西亞，直到羅馬。教師講解具體的教學(xué)案例，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生只是被動接受知識，教師對課堂教學(xué)占據(jù)絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是錯誤的做法。教師應(yīng)盡量優(yōu)化課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂主體。比如，在課堂開始之前，教師可鼓勵學(xué)生在工具書和互聯(lián)網(wǎng)的幫助下搜集課文背景資料，尤其涉及傳統(tǒng)文化的部分時，教師可將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，讓小組成員相互合作、共同分享研究成果，然后在全班同學(xué)面前發(fā)言交流，教師最后再進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。這樣，不僅可以讓學(xué)生體會到成功的喜悅，還有利于調(diào)動學(xué)生的主動性，提高學(xué)生搜集材料、整合材料、分析材料的能力。

四、利用民族習(xí)俗吸引學(xué)生

我國的傳統(tǒng)文化具有傳承性、民族性等特點，教師要將傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂教學(xué)中，甚至延伸到課外活動中，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行朗誦和鑒賞古詩詞。在人教版教材《元日》這首詩中，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”提到了我國的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)。那么，教師在教學(xué)中，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的春節(jié)見聞、活動等討論與春節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化，從而在課堂中形成獨有的文化氛圍。在我國的傳統(tǒng)文化中，還有很多節(jié)日受到人民群眾的喜愛和重視，如象征團(tuán)圓的八月十五中秋節(jié)、緬懷先人的清明節(jié)等。教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實際解釋中秋節(jié)的來源及風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。教師還可以講解描寫清明節(jié)的古詩句，如“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等，闡述清明節(jié)的文化與內(nèi)涵。這樣做，既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩句，又引導(dǎo)學(xué)生了解了我國的傳統(tǒng)文化、民俗習(xí)慣。另外，在新年歡慶的節(jié)日里，教師可以組織學(xué)生舉行聯(lián)歡會，在會上，學(xué)生們可以載歌載舞，可以分享小故事，可以開展對對聯(lián)、猜燈謎等活動，還可以開展手工活動，學(xué)生分小組學(xué)習(xí)編織中國結(jié)。這些有意義的活動，都能讓學(xué)生深刻感受到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。

篇(3)

清明節(jié)作文一

上星期六，我們一家很早就起床了，一切準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，全家人便浩浩蕩蕩地出發(fā)了。

我們今天要去掃墓，由于距離清明節(jié)還有兩天，所以高速公路上的車子并不多，我們很快的下了高速公路，接著開上蜿蜒的山路，好不容易才到達(dá)了目的地。走進(jìn)墓園，一片寂靜，我們走到奶奶的墳前，清掃之后，媽媽叫我們幫忙把一些彩色的紙壓在石頭下，我問媽媽為什么要把紙條壓在石頭下呢?媽媽說這叫做掛紙，墳上壓了掛紙，就代表祖先的墳已掃過。接著我們把要祭拜奶奶的貢品放在墳前準(zhǔn)備祭拜。我們每個人手拿一柱香，虔心的向奶奶祭拜。祭拜完之后，也差不多是中午了，這時的我們，肚子已經(jīng)餓得咕嚕咕嚕叫，于是我們就收拾收拾后下山，準(zhǔn)備去飽餐一頓了!

下了山，我們來到碧瑤山莊。點好菜沒多久，菜就上桌了，飯菜香撲鼻而來，讓饑腸轆轆的我食指大動，好想立刻大快朵頤一番!佳肴一道道的上桌，每道菜我都很喜歡吃。吃完中餐，旁邊的空地上可以打陀螺，讓我們體驗過去的童玩。一開始我們還不會玩，但是慢慢的，熟能生巧，我們打得越來越好了。玩了許久，直到夕陽西沉，我們才拖著疲累的身軀，準(zhǔn)備回家了。

這次掃墓行不但讓我吃到了美食，玩到了童玩，更讓我了解了掃墓的意義。清明掃墓是中國人慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗，我們要把這習(xí)俗傳承下來，讓我們的后代子孫能繼續(xù)保存這個習(xí)俗，慎終追遠(yuǎn)、不忘本。

清明節(jié)作文二

“清明時節(jié)寸紛紛，路上行人欲斷魂?！苯衲甑那迕鞴?jié)是4月5日星期四，我們?nèi)乙淮笤缇烷_車前往老家—潮陽谷饒去掃墓祭祖，一路上的車排成了車龍，都往墓地趕著。

我是第一次要去掃墓，在路上我心里總是猜測著山上的墓地到底是怎樣的很是期待，終于到了目的地，我迫不及待的沖了上去，可是雨天的山坡路太滑了，“撲通”我摔了一個嘴啃泥。我爬了起來，媽媽看了說“心急吃不了熱豆腐，山坡路得慢慢走的”。我聽了媽媽的話，慢慢地走著。山上有許多果樹楊梅樹、蘋果樹、香蕉樹、橄欖樹……一顆顆小楊梅掛在樹上，有的蘋果紅得像喝了許多酒的小孩，香蕉像一只只小船掛在樹上?？諝馇艴r極了!

走呀走，終于到了祖奶奶的墓前，我們把墓前的雜草清除干凈后再把貢品和紙錢放到祖奶奶的墓前，點了香燭，開始祭拜了，媽媽嘴里念念有詞的也不知在念叨著什么，拜好了把香燭插在土里，然后我們拿了幾根木材點火，再把紙錢放進(jìn)火里去燒，最后我們點起了炮竹，磕三拜之后把東西收好回家。

山上的祭祖人真多，到處都是錢紙和炮竹的回聲，今天的山上可真熱鬧呀!

回家后，我全身濕淋淋的可我還是很開心，因為從這次掃墓讓我懂得了許多許多。

清明節(jié)作文三

又是一年清明節(jié)，一大早，爸爸開著車，載著我和媽媽向公墓駛?cè)?。那里，安息著我的爺爺…?/p>

車內(nèi)無人說話，空氣就像一潭靜止的水，沒有人朝水中投一粒石子兒，也沒有風(fēng)吹過后的層層漣漪。車停了，公墓到了。一排排林立的墓碑仿佛陰陽相隔的界線。我推開車門，捧著鮮花，低著頭，含著淚，跟著爸爸媽媽向爺爺?shù)陌蚕⒌刈呷ァ?/p>

看到了，看到了!墓碑上爺爺?shù)恼掌裢馇逦秸哪橗嬌锨吨浑p慈祥的眼睛，上揚(yáng)的嘴角掛著和藹的微笑。他正看著我，似乎我叫一聲爺爺，他就會像往常那樣抱抱我，為我理一理垂到眼前的亂發(fā)……“爺爺，我來看您了!”我動情地喊著，淚水模糊了雙眼。我跪下，恭敬地獻(xiàn)上鮮花，伸出雙手撫摩著爺爺神采奕奕的照片，似乎感覺到爺爺把我摟在溫暖的懷抱中……

往昔的一幕幕如電影一般在我腦海中回放。爺爺，我小的時候，您經(jīng)常把我頂在頭上、扛在肩上、馱在背上，逗得我“咯咯”笑;我生病了，身為醫(yī)生的您為我輸液，幫我把苦藥碾成碎末調(diào)進(jìn)糖;當(dāng)我遇到困難時，您給我信心和勇氣……

可是，幸福為什么要在四年前突然定格?您上午還在為別人醫(yī)治，下午卻與我們永別。您拋下了您最疼愛的孫女，去了另一個世界。想到這兒，我的淚水又像斷了線的珠子滾落下來……

媽媽在爺爺墓碑前放好水果，爸爸敬上一杯酒，我點著了香，可這些又怎能表達(dá)我們對您的深深思念呢?爺爺，我相信，另一個世界的您并不孤單，因為我們的思念會穿越生死送到您的身邊，您的愛會依舊伴著我們今后的每一天!

清明節(jié)作文四

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

大家都知道這是一首杜牧寫的清明古詩。

清明節(jié)，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了!

我所知，4月5日是我國傳統(tǒng)的清明節(jié)，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？汕迕鞴?jié)還有一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。今天是星期六，我爸爸一大早說“清明節(jié)到了，祭祖墳了，這是我們中華的風(fēng)俗。”我得意地說“誰不知道啊!好像就你知道一樣?！?/p>

我和爺爺爸爸媽媽四個人來到祖墳前面，我們先拿出打火機(jī)，然后拿了幾串小鞭炮放放，我們放完鞭炮點了幾根香，我學(xué)著爸爸媽媽的樣子，先鞠躬，再說些什么話，我的爸爸媽媽在說什么我聽不到，但我口中在說“我要好好學(xué)習(xí)，以后考上大學(xué)，這樣才對的起父母“我知道我這樣只說說不做是沒有用的，而是要實際行動起來。最后，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我說“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎?”他們說“當(dāng)然怕啊!但只要小心點就行了?！?/p>

清明節(jié)作文五

清明節(jié)是中國二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)的一天其實平平淡淡，但家鄉(xiāng)的習(xí)俗是在清明節(jié)前夕去上墳。我和家人上墳的時候，人們會帶酒、果子和吃的什么東西到親人的墓前，將食物祭在逝去親人的墳前，燒些紙錢或掛些白色的紙，然后磕個頭，吃完食物回家。

星期六早上，天氣晴朗。我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起，帶上黃酒、果子、紙錢等供品，向埋著太爺爺、太奶奶的東山梁進(jìn)發(fā)，還沒到目的地，我就累得不行了，還是爺爺老當(dāng)益壯，一馬當(dāng)先，離墓地已經(jīng)不遠(yuǎn)了，站在一個山頭向我們招手，我不甘落后，一口氣爬到了目的地，我喝了一口水，坐在一塊石頭上喘氣，在一塊平整的土地中間，并排堆砌了太爺爺、太奶奶的墳?zāi)?，墳?zāi)股峡蔹S的草木下面，小草開始發(fā)芽，墳前兩棵高大的白楊樹伸展開它那密密麻麻的枝條。我想它們夏天一定非常茂盛吧，說不定太爺爺、太奶奶還在樹下乘涼呢。

大家都上來了，爸爸把早已裁好的白紙條拿出來，我們把紙條一張一張掛到墳堆上的草叢里，墳堆一會兒就被白花花紙條覆蓋。然后，姑姑拿出黃酒和雞蛋、果子之類的，擺在墳前。爺爺點著了紙錢，一大堆紙錢在熊熊烈火中燃燒，忽然來了一陣旋風(fēng)，爺爺說這是太爺爺、太奶奶取錢來了。爸爸又取出鞭炮，“啪啪”的聲音在山中回蕩。爸爸讓我們站在墳前，給太爺爺和太奶奶鞠三個躬，以此來表達(dá)對太爺爺、太奶奶的思念，爺爺似乎很難受，眉毛皺著，一副傷心的樣子，爸爸、姑姑和爺爺?shù)谋砬椴畈欢?，奶奶也比較失落，從大家的表情看出，太爺爺、太奶奶一定是也是和藹可親的。

上墳儀式完畢，我們要回去了?；仡^看看兩個孤零零的墳堆，還有在風(fēng)中飄散的灰燼，我的心里非常沉重。大家誰也不說話，默默地沉浸在無言緬懷之中。

清明節(jié)作文六

現(xiàn)在清明節(jié)放假啦，今天我能和爺爺奶奶爸爸媽媽去靈璧老家掃墓。早早起床，奶奶就給我拿來一個雞蛋，說“清明這天要吃雞蛋，這樣可以驅(qū)除疾病，而且吃了雞蛋，眼睛又大又亮，以后會變得更漂亮?！蔽液懿磺樵傅某粤艘粋€。我看到門上插著柳枝，就不解的問爺爺，“清明為什么要插柳枝哪?”爺爺說是為了紀(jì)念兩位古人，一位是神農(nóng)氏另一位是介子推。爺爺還給我講了他們的故事，原來清明節(jié)有這么多的故事呀。奶奶拿出早早折好元寶，奶奶在折的時候我還跟著學(xué)，也幫著折了好幾個哪，雖然不怎么好看，但是也是我對祖宗的一點小小的心意吧。

篇(4)

重視對古詩文誦讀的考查體現(xiàn)了新課標(biāo)精神,也為同學(xué)們的寫作和運(yùn)用儲備更多的語言精華。其考查方式,體現(xiàn)在試卷上主要是設(shè)置默寫試題,約占試卷分值的10%。各地對背誦詩文默寫題的檢測方式豐富多彩, 具體類型可細(xì)分為判斷選擇型默寫、直接型默寫、情景理解型默寫、遷移運(yùn)用型默寫、簡單賞析型默寫等。

考題例析

一、直接型默寫題

例:(2009年北京燕山卷)

① 學(xué)而時習(xí)之,______________?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎。(《論語》)

② 枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,______________。(《天凈沙 秋思》)

③夫戰(zhàn),勇氣也。______________,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

④滴水之恩,______________。(俗語)

解析:這是直接型默寫題,它是一種傳統(tǒng)型的默寫題。它要求考生直接默寫出題干所指定的古詩文或名句。這種題型大多提供上句,要求考生默寫出下句;或者提供出下句,要求考生默寫出上句;或者提供文章的前后句,要求考生默寫出中間的文句。有些省市的試卷還在題目后注明作者和出處進(jìn)行了提示。這樣的題目比較簡單,只要平時按要求完成背誦任務(wù)、注意積累,就能比較容易地填寫出正確答案。

答案:①不亦說乎;②古道西風(fēng)瘦馬;③一鼓作氣;④當(dāng)涌泉相報。

二、理解型默寫

例:(2009年江西卷)

①中國人都喜愛用《愛蓮說》中的“_________________,________________”作為激勵自己潔身自好的座右銘。

②美國一些政客把全球經(jīng)濟(jì)失衡的原因歸咎于中國等新興市場國家的高儲蓄率,其目的無非是轉(zhuǎn)移國內(nèi)民眾視線,逃避責(zé)任。這真是“_________________”。(用《醉翁亭記》中的語句回答)

解析:這道題屬于情景理解型默寫,考生應(yīng)緊扣題干給出的語境提示,從積累倉庫中快速調(diào)出《愛蓮說》和《醉翁亭記》中的句子,然后按提示語的要求認(rèn)真斟酌后方可作答。這要求考生不僅要熟悉、識記默寫的內(nèi)容,還要對詩文有較好的感知能力、理解能力、能靈活運(yùn)用。

答案:①出淤泥而不染 濯清漣而不妖 ②醉翁之意不在酒

三、遷移運(yùn)用型默寫

例:(2009年湖北黃岡卷)

雖然甲型HlNl流感在美洲迅速蔓延,大有“___________。”(用李賀詩句填空)之勢,但我國已經(jīng)啟動了嚴(yán)密的防疫機(jī)制,大家沒有必要恐慌。

解析:這道題屬于遷移運(yùn)用型默寫,這種試題注重考查學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力,靈活運(yùn)用的技能。要求考生根據(jù)自己日常所學(xué)的知識,借助聯(lián)想,根據(jù)題干的規(guī)定要求,在積累的倉庫中搜索出恰如其分的語句填入其中。寫出符合命題意圖的答案。

答案:黑云壓城城欲摧

四、開放型默寫題

例:(2009年江蘇常州卷)

請寫出古詩文中表現(xiàn)作者雄心壯志的兩個名句:

________________________________________________________

解析:這是一道開放型默寫題,這種題型將課內(nèi)外的詩文積累聯(lián)系起來,由內(nèi)引外,注重遷移。這種考查方式更富靈活性、綜合性,答案往往是豐富多彩的,有助于學(xué)生更好地發(fā)揮個人主動性。當(dāng)然,這對學(xué)生的要求也高了,學(xué)生只有具備一定量的知識儲備時,才能左右逢源、從容作答。

答案:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。/夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來。/長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。/了卻君王天下事,贏得生前身后名。/報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。

又如:(2009年浙江嘉興卷)

我國把端午節(jié)定為法定節(jié)假日,說明了對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。請寫出與傳統(tǒng)節(jié)日(如清明節(jié)、中秋節(jié)等)有關(guān)的古詩詞名句:“______________,______________?！?寫出連續(xù)的兩句)

(答案示例:待到重陽日,還來就。/但愿人長久,千里共嬋娟。/佳節(jié)有重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。/獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。/遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。/清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。/爆竹聲中一歲除。春風(fēng)送暖入屠蘇。/千門萬戶日,總把新桃換舊符。)

學(xué)習(xí)備戰(zhàn)策略

要想做好古詩文默寫題,在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意以下幾點:

1對課文需背誦的古詩到熟讀成誦,正確默寫。文言文應(yīng)熟背教材中要求背誦的段落或全文;詩歌,一至九年級教材上的都應(yīng)掌握;課外的,以千古傳頌的名句為主。

2.掌握適合自己的背誦記憶方法,如“歸類記憶法”、“聯(lián)想記憶法”、“辨析記憶法”等。重視平時積累與考前強(qiáng)化訓(xùn)練相結(jié)合,提高效率、強(qiáng)化記憶。

3.古詩文默寫的重點應(yīng)放在:①教材規(guī)定需背誦的篇目;②教材中引用過、涉及到或注釋中注解過的名句;③膾炙人口、廣為流傳的課外名篇名句。尤其是那些有較深的文化積淀、較強(qiáng)的積極意義的名篇名句。

4.熟悉古詩文默寫的常見考試題型,掌握一定的答題技巧。

值得提醒的是,中考古詩文默寫題不會出得太生僻,都是考生熟悉的,所以記憶準(zhǔn)確、書寫正確、靈活運(yùn)用是非常重要的。

唐太宗問許敬宗

談 論

唐太宗問許敬宗:“我看滿朝的文武百宮中,你是最賢能的一個,但還是有人不斷地在我面前談?wù)撃愕倪^失,這是為什么呢?”

篇(5)

關(guān)鍵詞：小學(xué)；經(jīng)典詩文；實踐探索

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-256-01

中華文化蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵，繼承學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，能引導(dǎo)小學(xué)生追求高尚的道德修養(yǎng)，豐富精神世界，有益于小學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)小學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

一、開展經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練活動的原則

1、全員性原則

素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，提倡“以人為本”的學(xué)生觀，要求教師從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練活動必須面向全體學(xué)生，讓每位學(xué)生都能在詩文訓(xùn)練活動中提升自己。教師要鼓勵全校學(xué)生多記多背，每周都利用一個晨讀時間指導(dǎo)全體學(xué)生誦讀，期末以背誦的方式進(jìn)行抽考，爭取讓每位學(xué)生都能成為誦讀古詩文的佼佼者。

2、趣味性原則

“興趣是最好的老師”，教師著重培養(yǎng)小學(xué)生對經(jīng)典詩文的認(rèn)知情趣，自覺自愿的背誦。小學(xué)生天生活潑好動，教師采取多種形式的背誦，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。教師可以采取直觀的方式，幫助學(xué)生記憶。譬如，在清明節(jié)即將來臨時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生背誦杜牧的《清明》，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村”。教師可以讓學(xué)生先讀通讀順，然后指導(dǎo)學(xué)生按節(jié)奏讀，接著根據(jù)詩中的意境配上音樂讀，讓學(xué)生從中感受到詩人的悲傷，最后熟讀成誦。

3、實踐性原則

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。此可見，實踐可以得真知，在經(jīng)典詩文的誦讀訓(xùn)練中，教師多鼓勵學(xué)生放聲朗誦或是低聲朗誦，可以讓小學(xué)生根據(jù)自己的記憶方式選擇背誦，從中悟出真知，感受到經(jīng)典詩文的魅力。例如，在春天來臨時，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到古詩中描寫春天的詩句，古詩背得最多的學(xué)生，老師要給予肯定和欣賞，鼓勵小學(xué)生再接再厲。另外，老師還可以通過獎勵學(xué)生小紅花的方式，背誦得越多，得到的小紅花越多，最后看誰的紅花最多，把紅花最多的小學(xué)生評選為“班級之星”，為其他小學(xué)生樹立榜樣。

4、持久性原則

經(jīng)典詩文的誦讀訓(xùn)練是一個長期積累的過程，老師要注重培養(yǎng)學(xué)生毅力，在背誦詩文中，教會他們持之以恒的道理。抱著“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)不好的。因此，老師必須鼓勵學(xué)生每天都要背誦一首詩，周末放學(xué)時定期檢查小學(xué)生背誦的篇幅，讓小學(xué)生長期浸染在古詩文中，才能受到教育，達(dá)到受益匪淺的效果。

二、誦讀經(jīng)典詩文的措施方法

引導(dǎo)小學(xué)生背誦經(jīng)典詩文，需要老師從各個角度上去引導(dǎo)。在小學(xué)階段，開展經(jīng)典詩文誦讀活動時，無需面面俱到地進(jìn)行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也并不反對個別學(xué)有余力的學(xué)生對某些經(jīng)典詩一些較為深入的了解和研究。

1、表演背誦

依據(jù)兒童身心發(fā)展的特點，在學(xué)生背誦經(jīng)典詩文時，可以邊背誦邊表演，可以利用多媒體課件演示，增強(qiáng)對古詩內(nèi)容的理解，理解詩人表達(dá)的意思，從而與作者產(chǎn)生共鳴，碰撞出心靈的火花。例如，一年級的小學(xué)生在背誦王安石的《梅花》時，當(dāng)背誦到“數(shù)枝梅”、“ 獨自開”、“ 暗香來”這些詞語時，老師通過多媒體教學(xué)為學(xué)生展示出關(guān)于梅花的圖片，引導(dǎo)學(xué)生體會梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品格。老師在學(xué)生背誦過程中，除了指導(dǎo)他們背誦的語氣之外，還要恰當(dāng)?shù)赜弥w語言表達(dá)詩文中的思想，促進(jìn)學(xué)生對梅花的認(rèn)識，加深印象，提高興趣[3] 。

2、根據(jù)意境背誦

古詩可以根據(jù)詩的內(nèi)容歸類為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等。如寫景詩的《曉出凈慈寺送林子方》、《湖上》、《江雪》、《絕句》等，以七言律詩《曉出凈慈寺送林子方》為例，當(dāng)學(xué)生完整地有感情地背誦這首詩時，老師可以根據(jù)詩中的意境進(jìn)行提問，詩中有哪些描寫顏色的詞語？表達(dá)了詩人怎樣的情感？運(yùn)用引讀法讓學(xué)生熟記并能運(yùn)用千古名句。通過對學(xué)生的提問，引讀，引導(dǎo)學(xué)生理解詩中的美妙意境，感受到作者筆下六月的美。 [4]。

3、根據(jù)時令背誦

古詩中對每個季節(jié)的描寫都很具體形象，老師可以根據(jù)四季的特點指導(dǎo)學(xué)生背誦，從而流暢背誦。讓學(xué)生在背誦經(jīng)典詩文的過程中，充分感受春游草地，夏賞綠荷，秋飲美酒，冬觀白雪，順著四季的輪回，讓學(xué)生感悟到大自然的美麗，產(chǎn)生對大自然的熱愛之情。

4、多種形式背誦

多種形式融為一體的綜合背誦，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可以采用兩人比賽背誦、分組背誦、男女組賽、詩詞接龍等多種形式。這種方式靈活富有變化，當(dāng)學(xué)生背誦詩時，配上一段輕松活潑的音樂或是絢麗多彩的圖畫，增強(qiáng)學(xué)生的記憶。同時，老師可以采用反復(fù)背誦的方法，讓學(xué)生充分理解[5]。

開展小學(xué)生低年級經(jīng)典詩文誦讀訓(xùn)練活動中，小學(xué)生的審美情趣、文化素養(yǎng)都得到了較大提升。經(jīng)典詩文濃郁的文化氣息潛移默化地影響著小學(xué)生的身心發(fā)展，使其受到感染和熏陶，對小學(xué)生的成長終生受益。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 古詩詞教學(xué) 存在問題 教學(xué)策略

引言

自古以來，我國都是有著深厚文化底蘊(yùn)的大國，我國文學(xué)作品的種類甚多，其中古詩詞以精湛的文字，向我們展示了先輩的聰明才智。小學(xué)生雖然年紀(jì)還小，但是未來他們將是我國最美麗的“花朵”，我國各方面的發(fā)展和文化的傳承都要依靠他們。對于傳統(tǒng)文化而言，古詩詞是必不可少的一部分，因此小學(xué)加強(qiáng)語文古詩詞教學(xué)可謂勢在必行。然而，由于諸多原因，我國小學(xué)語文古詩詞教學(xué)仍然存在一些問題，教師應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)問題，并及時解決問題，促進(jìn)古詩詞教學(xué)的良好發(fā)展。

1.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.1教育本身的問題。

目前，義務(wù)教育階段學(xué)生就近學(xué)習(xí)的政策使小升初的考試不像中考、高考那樣重要，但是小升初的考試依然是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的體現(xiàn)。在應(yīng)試教育的背景下，教師為了滿足應(yīng)試教育的要求，保證學(xué)生能熟練背誦并默寫古詩詞，通常在課堂上只是對古詩詞的內(nèi)容做簡單介紹，再翻譯每一句的意思，剩余的時間就留給學(xué)生，讓他們背誦學(xué)習(xí)的內(nèi)容，直至學(xué)生能熟練默寫為止。這種“講—記—背—寫”的應(yīng)試教育的教學(xué)模式缺乏對古詩詞的鑒賞，過于單一，不利于小學(xué)生對古詩詞內(nèi)容與情感的掌握。

1.2教學(xué)目標(biāo)問題。

隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué)語文課本中古詩詞所占比重越來越大，其中以唐、宋兩個時期的文學(xué)作品居多，這主要是因為唐、宋時期的詩詞不但情感豐富，而且貼近生活，易于理解。教材的選材很有針對性和代表性，一般情況下，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)中應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)。然而，事實卻非如此。調(diào)查顯示，很多小學(xué)語文教師的古詩詞教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不明確，有的甚至把學(xué)生能夠背誦和默寫作為最終的教學(xué)目標(biāo)。在新課標(biāo)下，學(xué)生能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高是教學(xué)總目標(biāo)，這就意味著小學(xué)語文教師更應(yīng)注重的是學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和語文素養(yǎng)的提高，而不是背誦與默寫能力的提高。因此，教學(xué)目標(biāo)不明確是小學(xué)語文古詩詞教學(xué)問題中一項急需解決的問題。

1.3教師專業(yè)素質(zhì)問題。

目前，仍有一部分教師的教學(xué)素質(zhì)偏低，不重視古詩詞教學(xué)，主要體現(xiàn)兩個方面。第一，教師不能很好地把握古詩詞的意境和情感，只是講一些詩詞大意、詩詞每一句的解釋等淺層次的內(nèi)容，而不能深入講解古詩詞，缺少對古詩詞的鑒賞。第二，教師由于自身專業(yè)素質(zhì)不高，對古詩詞自身包含的邏輯性的理解不夠全面，只能將古詩詞所包含的畫面簡單介紹給學(xué)生，使古詩詞自身畫面、情境、情感等方面的完整性遭到破壞，因此學(xué)生很難在理解古詩詞的基礎(chǔ)上掌握古詩詞。

1.4教學(xué)方式、內(nèi)容問題。

在教學(xué)方式方面，由于教師更多注重的是學(xué)生對詩詞的背誦與默寫，而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，因此教學(xué)方式十分單一，幾乎就是讓學(xué)生死記硬背，學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中，這就使教學(xué)過程變得枯燥無味，久而久之學(xué)生就會喪失學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師對古詩詞的每一句、每個詞都講解得很詳細(xì)，可謂面面俱到，卻缺少對詩詞的鑒賞與整體內(nèi)容的講解。事實上，每一首古詩詞都是一幅內(nèi)容豐富且優(yōu)美的畫面，如果教師只注重零散細(xì)節(jié)的講解，而缺少對整體內(nèi)容的描述，整個畫面就缺少了完整性，而且由于小學(xué)生的思維邏輯能力較差，很難將每個細(xì)小的事物有機(jī)地聯(lián)系起來，造成對古詩詞的理解不全面，或者有變差，從而影響教學(xué)效果。

2.改進(jìn)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

2.1改變教學(xué)觀念。

在我國，古詩詞文化已經(jīng)有了幾千年的歷史，其作為我國重要的文化而源遠(yuǎn)流長。學(xué)習(xí)古詩詞不但有利于習(xí)得歷史知識，而且有利于培養(yǎng)愛國情懷。目前，隨著我國《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中古詩詞教學(xué)量的增加和小學(xué)生必背古詩詞篇目的確立，學(xué)校應(yīng)一改傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)模式，提高對古詩詞的認(rèn)識，加強(qiáng)古詩詞教學(xué)，同時要注重古詩詞教學(xué)的文化性，讓小學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩詞，不但文化素養(yǎng)得到提高，而且情操受到陶冶，同時感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

2.2明確教學(xué)目標(biāo)。

根據(jù)新課標(biāo)要求，教師應(yīng)首先明確總的教學(xué)目標(biāo)，注重對學(xué)生各方面能力與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)語文教師在古詩詞教學(xué)過程中，應(yīng)注重學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)能力和理解能力的培養(yǎng)，可以先講解古詩詞的內(nèi)容，讓學(xué)生理解每一句的含義，然后對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己描繪詩詞所包含的畫面。其次教師應(yīng)明確古詩詞教學(xué)的目標(biāo)，合理利用教材，找準(zhǔn)教學(xué)的切入點，在講解詩詞內(nèi)容的同時穿插對詩詞的鑒賞，讓學(xué)生更多地了解詩詞的內(nèi)容，體會其中蘊(yùn)含的情感。最后教師應(yīng)將古詩詞教學(xué)與其教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，深入學(xué)生的內(nèi)心，用古詩詞啟迪學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.3提高教師的專業(yè)素質(zhì)。

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)過程中，教師是課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，其在課堂教學(xué)中的一言一行都可能給學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)與理解帶來很大的影響。因此，為了提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量，小學(xué)語文教師應(yīng)不斷充實與完善自己，提高自身的專業(yè)素質(zhì)。首先，教師要在教學(xué)過程中不斷積累知識與經(jīng)驗，做到不但自己能充分理解古詩詞的內(nèi)容和意境，把握古詩詞的情感，而且能在課堂上將自己所想到的古詩詞的意境與情感展現(xiàn)出來，讓學(xué)生充分理解古詩詞，以便背誦、記憶。其次，由于語文是以文化為起點的學(xué)科，尤其是古詩詞，其本身是一種優(yōu)秀的古代文化，因此教師應(yīng)不斷增加文化知識的儲備，深厚自身的文化底蘊(yùn)。例如，講《清明》一詩時，教師應(yīng)該首先介紹清明節(jié)的來歷，以及清明時節(jié)人們的情感，以便于學(xué)生把握整首詩的情感，從而更準(zhǔn)確地理解本詩。

2.4改進(jìn)教學(xué)方法，充實教學(xué)內(nèi)容。

事實證明，好的教學(xué)方法能在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中使用傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，只會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失，因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師必須改進(jìn)教學(xué)方法。隨著教育改革的推進(jìn)，教學(xué)方法得到了革新，教師可以采用革新后的方法教學(xué)。例如，可以采用為學(xué)生創(chuàng)設(shè)極具吸引力情境的情境教學(xué)法、讓學(xué)生能夠積極參與的小組教學(xué)法等。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師應(yīng)不斷豐富古詩詞教學(xué)的內(nèi)容，在保證學(xué)生學(xué)到了古詩詞的基本知識之后，可以適當(dāng)進(jìn)行相關(guān)知識的拓展和優(yōu)美詩句、詞句的賞析，以便于學(xué)生儲備知識和提高鑒賞能力。

結(jié)語

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對我國文學(xué)和文化的發(fā)展有著重要意義。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)提高對古詩詞教學(xué)的認(rèn)識，保證學(xué)生學(xué)好古詩詞，使我國的古詩詞文化得到繼承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張敏.淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)的審美體驗策略[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2012（03）.

[2]菅淑琴.淺談增加小學(xué)古詩詞教學(xué)吸引力的策略[J].新課程（小學(xué)），2012（03）.

篇(7)

一、做好導(dǎo)入新課的準(zhǔn)備

詩歌教學(xué)的導(dǎo)入方式很多，但不管是哪一種導(dǎo)入，都是生動簡潔的，可以收到激發(fā)學(xué)生的興趣，明確學(xué)習(xí)目的的效果。他要求我們在最短的時間內(nèi)，達(dá)到激起學(xué)習(xí)的興趣，激起學(xué)生探索欲望的效果。課前找一些學(xué)過的感情相似或者與詩歌內(nèi)容相關(guān)的事物導(dǎo)入新課，使學(xué)生從熟悉的事物入手去接受新課，在講授新課之前，介紹時代背景或者詩人的寫作意圖，讓學(xué)生充分了解作者的寫作意圖，以便能更好地理解詩歌的內(nèi)涵。

如在《詠鵝》的教學(xué)中，我是這樣導(dǎo)入的：我們生活在農(nóng)村，有些人家喂鵝了，你能說出鵝的特征嗎，你能用幾句話說出鵝的樣子嗎？我告訴大家一個故事，有一個7歲的小孩，在池塘邊玩耍，看到池塘里游來一只鵝，就寫了4句話，把這只鵝寫得栩栩如生，這個人就是后來的唐初四杰駱賓王。想知道他是怎么寫的嗎？這樣就激起了學(xué)習(xí)新課的興趣，明確了學(xué)習(xí)本課的目的。

二、重視詩歌的朗讀，以朗讀促理解

小學(xué)生的年齡較小，對一些跳躍性的語言接受得較慢，這就會影響他們對詩詞的理解。詩歌的語言富于音樂美，這種美只有通過聽覺才能感受得到。朗讀可以加深對課文的理解，是學(xué)會語言表達(dá)的一種手段，和諧的音韻，鮮明的節(jié)奏，朗朗上口的語言都是小學(xué)生樂意接受的，以歌唱般的語氣語感，使詩中的情景再現(xiàn)，置身于詩的世界，就可以體會詩人當(dāng)時的感受，從而也就能領(lǐng)會詩的意境。其次，朗讀時要讀出真情實感，讀不只是讀在嘴上，而是要用心去讀，所以在朗讀前，要運(yùn)用形象生動的語言創(chuàng)設(shè)一種感情的意境，使學(xué)生有身臨其境之感，進(jìn)而和作者產(chǎn)生共鳴，從而用心去讀，這樣就不會產(chǎn)生“小和尚念經(jīng)有口無心”的情況了，也就能使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容理解深刻。

如在《清明》的教學(xué)中，要求學(xué)生用心去讀，帶著感情去讀，在讀的過程中體會詩人的心情。在讀到“清明時節(jié)雨紛紛”這一句時，讓學(xué)生說出春雨的特點：綿綿，細(xì)密，紛亂，再結(jié)合本詩，體會路人的心情，也是和春雨一樣的“紛紛”，在桃花紅，柳樹綠的初春，本該是欣喜地欣賞春雨的時節(jié)，卻被清明攪亂了心情。在讀到“路上行人欲斷魂”這一句時，讓學(xué)生說說為什么會“斷魂”？清明節(jié)這天，是家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃先人的日子，在懷念先人，傷心悲傷的時候遇上這一場小雨，更增加了悲傷的情緒。同時也寫出了詩人的感受，在這個日子里，自己一人孤身在外，又被小雨澆了個透，個中滋味無與言說。在讀到“借問酒家何處有”這一句時，讓學(xué)生想想，為什么要找個酒家？體會詩人的心情。歇歇腳，避避雨，喝杯小酒，暖暖被雨淋濕的衣服，順便排遣一下心頭的愁緒。在讀到“牧童遙指杏花村”一句時，讓學(xué)生領(lǐng)會遙指，無需語言，只是一指，就讓人看到了遠(yuǎn)處杏花盛開的深處，隱約可見一個酒家的招牌在迎風(fēng)飄搖，迎接酒客的光臨，給人以無盡的遐想。一遍遍朗讀，一次次身臨其境地想象，仿佛置身于詩中，充分地領(lǐng)會了詩的精華。

三、要指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀技巧

朗讀的形式紛繁多樣，各種形式的朗讀都有各自的功能和適用范圍。當(dāng)需要引起興趣或者引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的感情朗讀時，宜用范讀，范讀只是引路，起“示范啟發(fā)”的作用，不要讓學(xué)生機(jī)械地模仿，引導(dǎo)學(xué)生融入到情境當(dāng)中，讓學(xué)生有所得。

在學(xué)生朗讀時需要五個注意，第一要注意停頓，詩也是由一個一個的詞句構(gòu)成，適當(dāng)?shù)耐ｎD，可以把語言表達(dá)得更加清晰，可以品味詩人的思想，不能把句子讀破，更不能在不該停頓的地方停頓。第二個要注意速度，朗讀的速度一般比口語稍慢一些，太慢了會影響感情變化，太快了會讀不出感情。朗讀時要根據(jù)詩歌的內(nèi)容來確定快慢，一般愉快、興奮的讀得快些，平靜的、悲痛的讀得慢些。第三個要注意節(jié)奏，朗讀前可以適當(dāng)?shù)亟o詩歌劃分一下節(jié)奏，注意節(jié)拍，按節(jié)拍來讀才能使人感到悅耳動聽，給人以美的享受。第四個要注意重音，把詩句表達(dá)主要意思的詞強(qiáng)弱、輕重、快慢、長短等聲音讀出來，它對于表達(dá)作品的思想內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的想象，起著很大作用。它是通過加強(qiáng)音量并配合音節(jié)的延長來表現(xiàn)的，用重讀、輕讀，延長音調(diào)進(jìn)行。第五要注意語調(diào)，語調(diào)是指聲音的高低及變化，表示喜悅、興奮的語句，語調(diào)要高昂，沉郁和含義艱難的語句，語調(diào)要低沉。

如在教讀《示兒》時，第一句讀降調(diào)表達(dá)詩人的復(fù)雜心情，第二句用升調(diào)傾吐悲憤心情，第三句語勢微揚(yáng)，表達(dá)豪邁的氣概，第四句語調(diào)深沉，表達(dá)出詩人臨終前的全部感情。

四、引導(dǎo)學(xué)生展開想象，身臨其境的體會詩的意境

詩歌的特點是憑借豐富的想象，用新穎的比喻，夸張等手段，創(chuàng)造生動的藝術(shù)形象，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。因此，在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生想象，使詩歌的形象在學(xué)生頭腦中形成一幅鮮明的圖畫，把學(xué)生的心帶到詩的意境中去，使學(xué)生得到美的享受。對于一些古詩中所描繪的意境，由于年代久遠(yuǎn)，對于生活在現(xiàn)代社會的小學(xué)生來說，詩中所描繪的場景可能從未見過，也談不上有什么情感體驗，對這種情況，就要從學(xué)生熟悉的事物或電視劇入手，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，再現(xiàn)詩中的情境，這樣就能幫助學(xué)生理解詩歌的意境。

如在教授《宿新市徐公店》時就遇到了這種情況，學(xué)生對于“籬落疏疏一徑深”這句就不太了解，我就引導(dǎo)學(xué)生展開想象，動畫片《喜羊羊與灰太狼》中就有這樣的景色，羊村有一條條的木柵欄圍著，還有一條彎彎的小路直通羊村。然后引導(dǎo)學(xué)生想象，在遠(yuǎn)處有一座童話般的小房子，房子周圍都是綠草，有一條籬笆圍成了一個小院子，一條小路彎彎曲曲直通小院，路旁是樹木成蔭，一片片的小草一直延伸到遠(yuǎn)處……學(xué)生沉浸在這美好的風(fēng)光之中，浮想聯(lián)翩，享受了詩帶來的愉悅。