序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇家庭教育經(jīng)驗論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹落實《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》精神，以幼兒園教育為主陣地，遵循教育規(guī)律，加強教育研究，規(guī)范教育管理，把實施素質(zhì)教育貫穿于幼兒教育的全過程；以家庭教育、社區(qū)教育為兩翼，積極創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍和環(huán)境，努力辦好家長學(xué)校，提高家庭教育水平，重視與家長同步同向的合作教育，加大宣傳力度，提高家教質(zhì)量和與幼兒園合作教育的主動性、積極性、實效性，努力使幼兒園與家庭教育一體化。

二、工作要點

1、加強家長委員會工作，召開家委會座談會，發(fā)揮家委會的作用。

2、充分發(fā)揮優(yōu)秀家長的示范、輻射作用，積極培養(yǎng)家長的先進典型。

3、做好網(wǎng)絡(luò)論壇工作。

4、定期召開家長會，每次都制定一個主題，請家長共同討論。

三、工作措施

1、家長委員會管理扎實有效。本學(xué)期，我班將在上學(xué)期的基礎(chǔ)上進一步成立家長委員會，召開班級家委會，進一步加強與委員們的聯(lián)系，及時反饋家教信息，收集并反映家長對班級工作的建議和意見，協(xié)調(diào)并參與班級管理，進一步提高管理的實效。

2、采用多種形式，豐富家長學(xué)校的活動。

①、本學(xué)期初，根據(jù)班級工作安排及工作的連續(xù)性，周密制定好教學(xué)計劃，做到有序?qū)嵤?/p>

②、按計劃認(rèn)真實施。能注意理論聯(lián)系實際，通過座談，問卷等方式來加強調(diào)查研究，進行客觀分析，并將改進措施落實到以后的工作中去。

③、對家長提出的在家庭教育中遇到的疑難問題給予較好的解決或號召大家共同研討，提高研究水平。

④、通過家長學(xué)校的學(xué)習(xí)，在家長中廣泛征集家庭育兒經(jīng)驗論文。

3、抓好理論學(xué)習(xí)，切實提高教師及家長的家教理論水平。

①、每一位家長學(xué)校的教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新理論，了解新信息，掌握新知識，形成新觀念，使我們的家庭教育指導(dǎo)工作具有時代性、前瞻性、科學(xué)性和實效性。

篇(2)

一、學(xué)者型的領(lǐng)導(dǎo)，是學(xué)校發(fā)展的指航燈

踏入惠安實小學(xué)校大門，便有一股清新的、充滿活力的感覺沁入心懷。校園內(nèi)舞臺、旗臺、花圃、潔凈而錯落有次；一個弟子規(guī)墻和孔子塑像讓人止步望行。各個方面無不體現(xiàn)著濃濃的書香校園氛圍?；莅矊嵭≡谝粋€學(xué)者型的領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)導(dǎo)下正走進一個多彩的世界，特別一個分管教育教學(xué)的林副校長給我留下很深的印象，他負(fù)責(zé)學(xué)校的省級立項課題：國學(xué)教育研究。每周二下午第三節(jié)課都有課題組成員集中學(xué)習(xí)時間。一個環(huán)境優(yōu)美、書香濃郁、人情和諧、貢獻(xiàn)卓著的師生家園已展現(xiàn)在我們的眼前。他們高瞻遠(yuǎn)矚的具有現(xiàn)代意識的教育定位正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

二、科研型的教師，是學(xué)校前進的發(fā)動機

一個月的跟班學(xué)習(xí)中，給我感受最深的印象之一惠安實小教師的工作態(tài)度與責(zé)任。從校領(lǐng)導(dǎo)到各科教師，他們工作始終踏踏實實、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，從備課到上課，從班級日常管理到學(xué)校日常活動，他們從沒有半點兒的馬虎與懈慢，尤其在教學(xué)研究上體現(xiàn)尤其明顯。跟班學(xué)習(xí)期間參加了學(xué)校的教學(xué)研究活動，在學(xué)校校本教研活動中，他們要求每一個教師做到。

（一）加強學(xué)習(xí)，提升理論水平，促進自身提高。

1、讀書、反思提升，以教師自我反思為主，同伴互助為輔，堅持讀書，學(xué)習(xí)內(nèi)容以學(xué)習(xí)教育名著和新課程理論為主，與博覽群書相結(jié)合；學(xué)習(xí)形式以個人自學(xué)為主，與集體學(xué)習(xí)結(jié)合；學(xué)習(xí)時間以業(yè)余為主，與課余學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)校將把讀書活動列入教師專業(yè)發(fā)展考核及常規(guī)檢查中，主要檢查自學(xué)筆記、聽課筆記、教學(xué)反思等。

2、專業(yè)引領(lǐng)成長通過在職學(xué)歷進修，“走出去、請進來”、外出觀摩學(xué)習(xí)和請專家、名師來校引領(lǐng)指導(dǎo)，以會代訓(xùn)，以研代培，以賽促長，多途徑地提高廣大教師的專業(yè)素質(zhì)、課程實施水平和教育教學(xué)能力，培養(yǎng)推出一批具有專業(yè)水準(zhǔn)的研究性、創(chuàng)新型教師。一是對五年內(nèi)新上崗的青年教師，開展傳、幫、帶活動，鼓勵青年教師樂于學(xué)習(xí)、勤于研討，盡快勝任教育教學(xué)工作。二是對于五年以上的中青年教師，通過建梯隊、抓重點、壓擔(dān)子的方法，不斷為骨干教師提供條件、搭建舞臺，加快成長腳步，爭取有更多的青年教師脫穎而出。結(jié)合市、縣各級教育教學(xué)研究論文、教學(xué)案例等評比活動，開展校內(nèi)教育教學(xué)論文、優(yōu)秀課例評比活動，進一步提高與完善教師的專業(yè)水平。

（二）規(guī)范課題管理，突出科研的實效性。

學(xué)?，F(xiàn)有三個省級立項課題, 兩個市級立項課題, 六個縣級立項課題。本學(xué)期學(xué)校將繼續(xù)對立項的省、市、縣科研課題進行整體部署，加強規(guī)范管理，精心組織實施。

1、所有課題組成員開學(xué)初要根據(jù)本學(xué)期的研究內(nèi)容及研究重點制訂個人課題研究計劃，進行研討。

2、課題組集中活動每學(xué)期不少于5次，內(nèi)容包括理論學(xué)習(xí)、實驗課研討、階段研究討論等，每個課題組要上好課題研討課，開展好相關(guān)的實踐活動，確保在實踐中研究，在研究中反思，期末撰寫課題階段總結(jié)及課題經(jīng)驗論文。

（三）圍繞打造高效課堂，開展校本教研活動。

在開展以課例研究為載體的校本教研活動中, 結(jié)合開展“高效課堂”活動。根據(jù)學(xué)期初各教研組擬定的課例研究主題,由同一學(xué)科所有任課教師共同商討，在集體備課中交流與研究，利用公開課或教研課匯報研究成果。

1、每周一次集體備課。（星期三下午第二節(jié)課為語文教師集體備課時間，星期三下午第三節(jié)課為數(shù)學(xué)教師集體備課時間。）各備課組要認(rèn)真組織全體教師進行認(rèn)真?zhèn)湔n，提前2---3天研究處理教材，備出一節(jié)高質(zhì)量的教案或?qū)W(xué)案，其他教師要補充發(fā)言，共同備好的教案任課教師要進行第二次加工即復(fù)備，根據(jù)本班學(xué)生實際及自己的教學(xué)風(fēng)格進行批注，備好課之后必須按要求進行上課?！久繉W(xué)期每人至少2次成為集體備課的中心發(fā)言人，備課組長負(fù)責(zé)學(xué)期規(guī)劃（定課題內(nèi)容、定主備人、定時間和地點、定記錄人），提交教科室備案，以便下段行政參與和視導(dǎo)?！?/p>

2、兩周一次教研活動. 主要圍繞高效課堂方面的經(jīng)驗及困惑。在打造高效課堂備課、上課、作業(yè)設(shè)計、考試等環(huán)節(jié)中會遇到各種各樣的問題，在組內(nèi)進行研討交流，使大家形成共識。(語數(shù)教研組每雙周星期一晚上8:00—9:00網(wǎng)上研修活動, 技能常識科教研組每周星期一上午第一節(jié)為集體備課時間，每雙周星期一上午第二節(jié)為教研活動時間。)

3、除學(xué)校安排的一些主題研討課、同課異構(gòu)課、匯報交流課，各備課組要結(jié)合“教育質(zhì)量月” 活動開展學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》活動，解決一些實際問題。學(xué)校每一位教師一學(xué)期內(nèi)都要上一節(jié)以上的研討課，課后還要進行充分的評課和反思，評教學(xué)思路設(shè)計、評教學(xué)方法使用、評三維目標(biāo)的突破，反思教前準(zhǔn)備，反思教學(xué)中得與失等等，整個活動氛圍既嚴(yán)肅又融洽，其中的實在與認(rèn)真讓你不得不身受觸動，身受感染，身受啟迪。我想，像惠安實小教師這種“求新、求實、求活”治教精神正是我們所需要的。

三、健全的管理制度，以人為本的管理模式是學(xué)校凝聚力的基礎(chǔ)

在惠安實小無論周一的升旗儀式，還是班級的主題班會課；無論學(xué)校和行政會議，還是學(xué)校的每周工作安排，教研主任、班主任、值周教師乃至領(lǐng)導(dǎo)工作都在按步就班地展開著。無論是班級日志，還是代課記錄；無論是家訪活動，還是安全教育，都有條不紊地進行著。他們的各項工作已經(jīng)走上了規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，難怪每一位師生都洋溢著青春的笑臉。作為教師，在惠安實小他們很忙很辛苦，但從他們的臉上，我們卻看不到一絲的怠慢與敷衍，始終充滿著活力。是什么讓教師們?nèi)绱说臒岢?？我從龔校長的講話中領(lǐng)悟到了真諦。首先是校長的人格魅力征服了所有的教職員工，龔校長知識淵博，管理專業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)才華超著，他以自己的人格力量在老師面前樹起了一面永遠(yuǎn)矗立于時代先鋒的旗幟。

四、自身感悟小結(jié)

短短的一個月，一轉(zhuǎn)眼就過去了，在跟班學(xué)習(xí)期間，惠安實小成功的校園文化建設(shè)、學(xué)校管理、師生員工管理、教育教學(xué)管理、后勤管理等等給我留下了深刻的印象，也從中得到了很大的教育和幫助，在以后的工作中，我將學(xué)以致用，為學(xué)校的教育教學(xué)發(fā)展插上騰飛的翅膀。“教師”一個平凡而又偉大的職業(yè)，我也漸漸體會到了作為一名教師的酸甜苦辣。

這次組織的跟班學(xué)習(xí)，對我非常有意義，因為我經(jīng)歷過了就能有切身的體會。雖然一個月學(xué)習(xí)有些短暫，但非常寶貴，內(nèi)容涉及很多：公開課，平實的一般課堂，教科研、班主任工作、少先隊工作、專題討論等等。

通過聽課學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，同時我懂得了比“學(xué)高為師，德高為范”更重要的，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認(rèn)識和堅定信念，這是新時代教師素質(zhì)的最重要的方面。教師必須時刻牢記自己肩負(fù)的社會和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。

關(guān)于教科研的活動給我留下了很深的印象。教師教書是一方面，但是科研也很重要，我們要學(xué)做一名研究型教師。對于我們來說可能參與一個大的課題比較難，但是科研意識卻不能忘記，它應(yīng)該伴隨著我們的成長。因為這種實踐加理論的科學(xué)方法可以加快我們的成長速度。例如，我們的教后感。把每次的成功之處和不足、困惑記錄下來。可以方便我們從中找到不足，總結(jié)經(jīng)驗。當(dāng)然，不足要通過教育專著或者向?qū)＜?、老教師請教解決。

篇(3)

德育是素質(zhì)教育的靈魂，德育工作是學(xué)校的永恒主題。我校作為常德市名優(yōu)學(xué)校、明星學(xué)校，始終把德育工作放在學(xué)校工作的首位，始終把德育工作當(dāng)成了事關(guān)學(xué)生健康成長，學(xué)校持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)工程來抓。歷年來，學(xué)校的德育工作堅持從學(xué)校實際出發(fā)，以學(xué)生學(xué)習(xí)生活為起點，將德育貫穿了教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)“宏觀控制，微觀落實，強化規(guī)范，講求實效，與時俱進，開拓創(chuàng)新”的德育管理，確保了學(xué)校德育工作的特色化、實效化，取得了優(yōu)異的成績?，F(xiàn)對照《臨澧縣中小學(xué)德育工作社會評價細(xì)則》進行自查，累計得分113分，自查報告如下：

1、德育陣地落實。學(xué)校設(shè)立了政教處、少先大隊部，有專門的少先大隊部室，榮譽陳列室，有固定的校園文化櫥窗長廊，學(xué)校以縣博物館、丁玲廣場、林伯渠紀(jì)念館為校外德育基地，定期開展豐富多采的少先隊活動。此項滿分12分，自評得分12分。

2、德育渠道暢通。德育工作貫穿教育教學(xué)全過程。學(xué)校按規(guī)定開齊了思想品德課程，各年級各班每周一節(jié)，有教師、有教案、有考核，學(xué)校每周星期一第一節(jié)周會課都要舉行全校性升旗儀式(遇雨除外)，學(xué)校將班隊活動課列入了課表，各班級每兩周組織一次主題班隊活動，學(xué)校有安排，有檢查，有記載。學(xué)校加強與社區(qū)、家庭的互動教育，常年與縣公安交警大隊連手共建交通安全文明學(xué)校，曾作為全市現(xiàn)場會主現(xiàn)場；學(xué)校成立了家長委員會，建立了家長學(xué)校，并開展了一些卓有成效的工作，2004年6月全縣關(guān)心下一代工作會議在我校召開，我校作經(jīng)驗發(fā)言，2005年2月被縣教育局評為優(yōu)秀家長學(xué)校，2005年4月，我校申報常德市示范家長學(xué)校，并受到市驗收團領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。學(xué)校建立了班主任家訪制度，每學(xué)年家訪率達(dá)100%。此項滿分10分，自評10分。

3、德育氛圍濃厚。學(xué)校有良好的德育環(huán)境，有固定的校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，有永久性的校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)標(biāo)語和公民道德20字宣傳牌，各班教室有德育名人名言宣傳牌，學(xué)校櫥窗內(nèi)有固定的德育宣傳欄，各班教室黑板報上每學(xué)期4期，重點進行思想道德教育和行為規(guī)范教育。學(xué)校有嚴(yán)格的衛(wèi)生管理規(guī)定，校園內(nèi)整潔衛(wèi)生，無亂寫亂畫，無垃圾紙屑，無衛(wèi)生死角，是臨澧縣十佳衛(wèi)生學(xué)校，湖南省百佳文明衛(wèi)生單位，每年都要代表全縣迎接省市文明衛(wèi)生縣城的檢查驗收。學(xué)校校門口秩序良好，無亂擺亂放、亂停亂靠、打架滋事現(xiàn)象。學(xué)校注重對學(xué)生進行法律法規(guī)教育，堅決杜絕學(xué)生進“三室兩廳一吧”，效果良好。校園安全保障到位，無危房，食堂衛(wèi)生好，未發(fā)生傳染病等疫病流行現(xiàn)象。此項滿分10分，自評得分10分。

4、德育制度健全。學(xué)校每年有年度德育工作計劃，每學(xué)期有學(xué)期德育工作計劃，每個月有活動安排。每年組織了4次以上大型德育活動。學(xué)校少先大隊部制訂了切實可行，便于操作的班級評比辦法，每學(xué)期評選一次先進班、文明班級，每學(xué)期評選 一次三好學(xué)生、優(yōu)秀干部、學(xué)習(xí)標(biāo)兵和優(yōu)秀少先隊員，每兩年評選一屆“十佳”少先隊員。學(xué)校堅持對高年級學(xué)生每學(xué)年進行一次思想品德評價，合格率均達(dá)100%，優(yōu)秀率在90%以上。學(xué)校常年堅持班級文明守紀(jì)千分賽制度，每周對各班文明守紀(jì)情況進行評比和小結(jié)。學(xué)校堅持實施《教師獎勵與處罰條例》，每學(xué)期對德育工作突出的班級和班主任給予獎勵。此項滿分12分，自查得分12分。

5、德育機制完善。學(xué)校健全了校內(nèi)外德育工作機構(gòu)，構(gòu)建了四級聯(lián)動的德育工作大網(wǎng)絡(luò)，第一級是學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長、書記、分管德育副校長任組長，具體負(fù)責(zé)研究和部署學(xué)校德育工作，第二級是政教處、少先大隊部相互配合組成的德育工作的“活動細(xì)胞”，第三級是各班級德育小組，以班主任為中堅力量，以學(xué)生干部為主力軍。第四級是家庭和社區(qū)。這樣就組成了“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的德育工作大格局。學(xué)校將優(yōu)秀教師選配到班主任崗位，教師師德師風(fēng)端正，不歧視差生，無體罰學(xué)生現(xiàn)象。學(xué)校成立了丁玲少兒文學(xué)社，經(jīng)常組織社團活動，編輯出版了文學(xué)社社刊《雛鷹》共6期，2004年12月學(xué)校文學(xué)社被教育局評為優(yōu)秀文學(xué)社。此項8分，自查得分8分。

6、德育活動經(jīng)常。學(xué)校常年組織開展了學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛心活動，先后組織開展了“心系災(zāi)區(qū)伙伴”、“扶殘助學(xué)”、“與貧困鄉(xiāng)村小伙伴手拉手”等一系列活動。每年4月為革命傳統(tǒng)教育月，我們組織開展了“讀紅色革命書，做合格小公民”讀書競賽活動、“弘揚和培養(yǎng)民族精神”主題教育活動、民族精神代代傳新老隊員宣誓活動等等。我們每學(xué)期組織法制講座兩次以上，對學(xué)生進行禁毒教育，反愛科學(xué)教育，遵紀(jì)守法、做守法小公民教育，組織開展了征文、手抄報大賽、書畫比賽、知識競賽等活動。我們還在元旦、三·五、六·一、環(huán)境日、國慶節(jié)等重大節(jié)日紀(jì)念日組織開展了豐富多彩的少先隊活動。此項滿分40分 ，自評得分40分。

7、德育效果顯著。學(xué)校堅持“愛國主義為主線，課堂教學(xué)為主渠道，德育活動為載體”，德育實效顯著，特色突出。學(xué)校連續(xù)多年被評為德育工作紅旗單位，學(xué)校少先大隊部被評為全國雛鷹大隊、省學(xué)雷鋒先進集體，涌現(xiàn)了全國優(yōu)秀少先隊員3名，省級三好學(xué)生12名，省級學(xué)雷鋒優(yōu)秀中隊1個，市級紅旗中隊3個，縣級優(yōu)秀班集體15個，省級優(yōu)秀少先隊輔導(dǎo)員4名，市級“十佳”少先隊輔導(dǎo)員2名，市級優(yōu)秀少先隊輔導(dǎo)員3名，縣級德育先進工作者14名。學(xué)生思想品德評價合格率均達(dá)100%，學(xué)生中無幫派組織，無違法犯罪行為。此項滿分8分，自評得分8分。

8、德育獎勵成果突出。自查獎勵得分13分。

①2004年12月，學(xué)校德育工作經(jīng)驗《大格局，小目標(biāo)，新途徑，構(gòu)筑明星學(xué)校德育大廈》在全縣學(xué)校思想政治工作會議上交流。獎勵 1分。

②2004年6月全縣關(guān)心下一代工作會議在我校召開，《關(guān)注家庭教育，促進學(xué)生健康成長》的經(jīng)驗在會上發(fā)言交流。獎勵1分。

③2000年8月，學(xué)校環(huán)境教育經(jīng)驗《抓環(huán)境教育，創(chuàng)綠色學(xué)?！吩谌…h(huán)境教育輔導(dǎo)員培訓(xùn)班暨省級綠色學(xué)校表彰會上發(fā)言交流。獎勵3分。

④2004年11月，學(xué)校德育經(jīng)驗論文《校園春風(fēng)常在》發(fā)表在《湖南工人報》。獎勵2分。

⑤2004年～2005年學(xué)校共有8篇德育工作經(jīng)驗文章發(fā)表在《臨澧德育簡報》。獎勵2分。

⑥1995年，學(xué)校少先大隊部被授予全國雛鷹大隊稱號，1994年學(xué)校被評為湖南省學(xué)雷鋒學(xué)賴寧先進集體。獎勵5分。

篇(4)

論文摘要：新課程改革對德育提出了十分明確的要求，即“以德育為核心，強化科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)”。這是課改中德育的基本目標(biāo)，德育是學(xué)校教育工作的重要組成部分。學(xué)校是進行德育工作的重要場合，但目前德育工作還存在一些問題，使我國的德育工作一直處于低效。 

 

一、德育課程的設(shè)置 

1.德育目標(biāo)缺乏真內(nèi)涵，重政治化。目前我國的德育教育主要通過思想品德課或政治課來實施，其內(nèi)容主要以集體主義教育、社會主義教育、愛國主義教育、理想與人生觀教育為主，而心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、日常行為規(guī)范教育等德育涉及的領(lǐng)域則輕描淡寫。德育目的的政治化既脫離實際，也十分狹隘，致使理論導(dǎo)向失偏，“大德育”將道德教育和思想政治教育等混為一體。例如，我國對于誠信的真正強化與教育大多在成人身上，對于信用卡和各類的服務(wù)通過罰款、滯納金等加強誠信的要求，誠實守信應(yīng)該是在我們小學(xué)的時候就應(yīng)該反復(fù)加強與培養(yǎng)的，把誠信教育過多的加強在成人身上，且大多是以各種懲罰性的他律行為加以約束的，這并沒有真正做到誠信。誠信應(yīng)該是內(nèi)發(fā)的，誠實守信是做人之本，是與他人交往內(nèi)在的、深厚的信任和忠誠關(guān)系，小學(xué)德育的目標(biāo)應(yīng)該更生活化，育人為本，德育為先。 

2.德育內(nèi)容。 

（1）缺乏正反教育，學(xué)校德育理想化。教師應(yīng)該對于有些社會陰暗的問題進行有限度的分析，不能刻意的回避與隱瞞。教會學(xué)生學(xué)會適應(yīng)與分析社會的黑暗，不要只是被動的去接受，成為壓力。德育的應(yīng)然與實然狀態(tài)的反差，應(yīng)該讓學(xué)生具備這種處理能力。目前的學(xué)校德育過程中，教師只強調(diào)我們的應(yīng)然狀態(tài)，單方面強調(diào)好和美的正面例子，而這種單向的思維方式，也易造成小學(xué)生對生活中的經(jīng)歷推理的過于簡單化。尤其是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的道德經(jīng)歷與課堂上老師的美與善截然相反時，小學(xué)生便陷入深深的矛盾之中，愛說謊話，碰到問題，態(tài)度前后不一，學(xué)校是學(xué)校，生活是生活，將二者完全的割裂。 

（2）浪費學(xué)科滲透的德育資源。各個學(xué)科都滲透有德育的內(nèi)容，教師可通過全方位滲透來進行間接教育，滲透比直接灌輸收益更大。例如，在英語的課文中，貼近生活的事件很多，在小學(xué)的科學(xué)課上，通過各種趣味的生活小實驗，激發(fā)學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造和探索的興趣。學(xué)校、老師通過小實驗活動鼓勵學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造，將嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)的探索態(tài)度寓教于其中，使學(xué)生的心靈得到科學(xué)的熏陶。從情感體驗的角度，讓德育深入到學(xué)科，讓學(xué)科教學(xué)與道德教育相結(jié)合，提高小學(xué)德育工作的時效性。 

（3）德育內(nèi)容的設(shè)置缺乏國學(xué)內(nèi)容。德育內(nèi)容上應(yīng)該增進一些國學(xué)的東西，《論語》里面的很多都是我們?nèi)粘５亩Y儀與道德標(biāo)準(zhǔn)，例如人的自我修養(yǎng)、為人處事、社會責(zé)任、交友原則等等，這些恰恰是我們?nèi)狈Φ淖罨镜臇|西。學(xué)習(xí)國學(xué)的經(jīng)典，十分有利于德育和學(xué)生身心的發(fā)展。例如，目前在學(xué)校道德建設(shè)中，將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在學(xué)校中形成尊重人、信任人、愛護人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境。目前有些小學(xué)出現(xiàn)因為選三好生和優(yōu)秀學(xué)生干部，學(xué)生中出現(xiàn)很多賄賂同學(xué)拉選票的現(xiàn)象，這就需要把學(xué)生過分注重功利的道德心態(tài)引導(dǎo)到祟德尚義、見利思義的道德價值軌道上來，把主體性意識引導(dǎo)到自覺的道德精神上來。 

（4）缺乏對學(xué)校道德教育課程的重視。很多學(xué)校的德育課程仍舊是處于“副科”的位置，擔(dān)任德育課程的老師，大多都是臨近退休或者其他的代課老師，效果可想而知。隨意占用德育課的現(xiàn)象也比較普遍，使得德育課程的重要性大打折扣。 

3.德育的形式。 

（1）目前德育重視說教，重理性分析，輕情感熏陶，重理論灌輸，輕潛移默化，我們要力求變德育的“訓(xùn)話”為“對話”。因為“對話”培養(yǎng)的是學(xué)生獨立的人格意識。其實德育的形式可以是豐富多彩的，如看電影或者紀(jì)錄片，引起學(xué)生道德認(rèn)知的共鳴。例如，某小學(xué)是一所人文關(guān)懷氛圍很濃的學(xué)校，每年學(xué)校都安排播放cctv《感動中國》，看到真是很感動，里面很多平凡的人做出偉大的事情，那些偉大的品格的教育作用是巨大的，這樣的道德教育讓很多小學(xué)生終身難忘。 

（2）缺乏實踐，知行不一。杜威主張從“做中學(xué)”的經(jīng)驗論出發(fā)，強調(diào)通過活動實踐來獲得真切的體驗，生活即教育，要讓學(xué)校德育與學(xué)生生活密切聯(lián)系在一起，真正落實學(xué)生是德育主體，將學(xué)校的道德教育從時間和空間上延伸和拓展。之所以“出現(xiàn)”知行不一的現(xiàn)象，分析其中的原因，一是目前的考核評價制度，片面重視成績；二是家長的問責(zé)。很多學(xué)校都怕?lián)?zé)任而很少帶學(xué)生參與真正的實踐活動。這是不是我們教育的悲哀？ 

二、德育環(huán)境 

1.教師環(huán)境。在學(xué)校環(huán)境中，教師是孩子的榜樣，也是進行德育工作的主導(dǎo)者。尤其是小學(xué)的道德教育的環(huán)節(jié)中，教師在學(xué)生心目中是偉大的榜樣，這就對教師的學(xué)科素養(yǎng)與教育素養(yǎng)的專業(yè)化提出了更高的要求。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與到各種德育活動中來，并充當(dāng)活動的主角，讓他們策劃、組織、參與主題班、團會，實現(xiàn)“到活動中來，回社會中去”。在這過程中，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)他們自我管理的能力。對班干部分層次地進行系統(tǒng)培訓(xùn)，明確責(zé)任、強化意識，讓學(xué)生參與學(xué)校管理。凡參加學(xué)校社團的同學(xué)，都能以身作則，做其他同學(xué)的榜樣。同時，還讓每一個學(xué)生自己管理自己的學(xué)習(xí)、生活，強調(diào)學(xué)生的自律、自悟、自我內(nèi)化，自我提高。

2.德育的工作者與參與者。在學(xué)校，眾多服務(wù)人員的言行舉止與素質(zhì)直接影響到學(xué)生，他們畢竟是成人，成人在小學(xué)生的眼中，有著或多或少的權(quán)威性，所以對于學(xué)校的服務(wù)人員的任用應(yīng)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。同時他們也是對小學(xué)生進行德育工作的重要資源與“教材”，例如，可以組織小學(xué)生平時觀察服務(wù)人員的辛勤勞動，在五一勞動節(jié)的時候，可以組織一些活動，相信會讓小學(xué)生受益匪淺的。 

3.校內(nèi)環(huán)境設(shè)置。不要過分追求現(xiàn)代化，而缺乏情景化。說到學(xué)校內(nèi)部環(huán)境，學(xué)校應(yīng)努力實現(xiàn)校園環(huán)境的美化，教室、食堂、草坪、操場等，都要做到整齊美觀。但同時不要忽略校內(nèi)環(huán)境的微觀細(xì)節(jié)之處，例如教室里一個小小的掛衣鉤，可能就幫助學(xué)生養(yǎng)成愛整潔愛生活的好習(xí)慣，或者當(dāng)老師走進教室的時候，幫助老師將衣服整齊的掛在衣帽鉤上，有助于學(xué)生養(yǎng)成尊師愛長的品格和增強小學(xué)生對于日常生活的感知力。 

4.校外環(huán)境設(shè)置。要建立校外教育網(wǎng)點，使學(xué)校道德教育向校外延伸，校際合作等。例如各種青少年教育組織和其他團體，動員、組織、協(xié)調(diào)社會各方面力量，支持、配合學(xué)校做好道德教育工作。要凈化學(xué)校周邊環(huán)境，加強對不健康不安全因素的打擊，深入開展 “手拉手”、“文明社區(qū)”等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，讓小學(xué)生在參與中親身體驗，了解生活，增強為人民服務(wù)的意識和集體榮譽感。 

5.德育場所。 

（1）教室：一般德育課程的場所，這也是德育進行的主要場所，容易發(fā)揮樹立榜樣和典型的宣傳作用，是進行集體德育教育的主渠道，但其布置有時候缺乏針對性。 

（2）教師辦公室：一般這是老師與學(xué)生進行德育工作的私聊場所，教師注意學(xué)生一些隱私的事情，則要避開其他老師，否則有的時候容易傷害學(xué)生的自尊心。 

（3）心理溝通處：德育溝通的場所。在設(shè)置上，不要寫成“心理咨詢室”，因為尤其是在小學(xué)，去“心理咨詢室”壓力是很大的，很多小學(xué)生從字面意思的理解，將心理咨詢室與心理疾病結(jié)合在一起，導(dǎo)致很多學(xué)校的心理咨詢室形同虛設(shè)。建議寫成“心靈小島”或者其他更富有詩意的名字，請一名專業(yè)的心理老師，為學(xué)生和教師同時提供德育工作指導(dǎo)。同時要求心理老師結(jié)合本校的小學(xué)生德育發(fā)展的實際情況，做到校本開發(fā)。事出必有因，教師要更加關(guān)心他們，要更多地了解他們的內(nèi)心世界，對于小學(xué)生對話要平易近人，和藹。 

（4）大隊部：這是一個十分嚴(yán)肅的地方，要處理的大多是比較嚴(yán)重的德育問題。 

（5）學(xué)校道德教育工作要充分取得家長的支持。孟子認(rèn)為，人在世上，與別人相處，感情都是由近及遠(yuǎn)，由家庭到學(xué)校慢慢地推廣出去的[1]。主動同家長及社會各方面密切合作，通過家長座談會、家長學(xué)校、家長接待日等形式，同學(xué)生家長建立經(jīng)常聯(lián)系，大力普及家庭教育知識，吸收家長參加道德教育過程。 

6.研訓(xùn)一體，加強小學(xué)與高校之間的合作。高校的教育學(xué)院依托中小學(xué)為基地，進行校本開發(fā)，以具體學(xué)校為本開展研訓(xùn)一體活動，體現(xiàn)校本培訓(xùn)的特色，關(guān)注教師與小學(xué)生的背景知識與經(jīng)驗，以先進的德育理論和理念為主導(dǎo)，圍繞德育工作的疑難雜癥，找出解決問題的辦法，例如做一些德育心理的問卷和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。 

對于小學(xué)德育問題的認(rèn)識和解決是一個漫長的過程，需要整個社會的德育環(huán)境改善。德育需要一個溫暖和諧的大家庭，每個人都做好，整個社會的道德前景就是光明的。德育是塑造學(xué)生心靈的工作，增強德育工作的針對性與實效性，任重而道遠(yuǎn)。 

 

參考文獻(xiàn)： 

篇(5)

論文關(guān)鍵詞：“民主主義”“教育目的”“經(jīng)驗”“連續(xù)性”“二元論”

杜威博士在《民主主義與教育》一書之《序》開頭就講道：“本書體現(xiàn)我探索和闡明民主社會所包含的思想，和把這些思想應(yīng)用于教育事業(yè)的許多問題所作的努力。討論的內(nèi)容包括從這個觀點來考察，提出公共教育之建設(shè)性的目的和方法，并對在早先的社會條件下形成、但在名義上的民主社會里仍在起作用發(fā)展的各種理論，進行批判性的估價?！盵1]按照這個邏輯，杜威系統(tǒng)提出并論述了“教育中的民主概念”——當(dāng)然，其背景自然是他心目中的“民主社會”——也就是說，一談到“教育”、“社會”及二者的“關(guān)系”，總是將它們放在具體之社會歷史情境中去探討：“說教育是一種社會的功能，…實際上等于說，教育將隨著群體中生活的質(zhì)量高低而不同。一個不僅進行著變革，而且有著改進社會的變革理想的社會，比之目的在于僅僅使社會本身的風(fēng)俗習(xí)慣延續(xù)下去的社會，將有不同的教育標(biāo)準(zhǔn)和教育方法，這一點尤為正確。…要把提出的一般思想應(yīng)用于我們自己的教育實踐，必須詳細(xì)研究一下目前社會生活的性質(zhì)?！盵2]進一步講，“倘若有一個社會，它的全體成員都能以同等條件，共同享受社會的利益，并通過各種形式的聯(lián)合生活的相互影響，使社會各種制度得到靈活機動的重新調(diào)整，在這個范圍內(nèi)，這個社會就是民主主義社會?！盵3]

一、民主社會和教育的關(guān)系

1、民主主義的特征

杜威首先探討了人類聯(lián)合——也就是“社會”或“共同體”這些名詞的內(nèi)在涵義，指出社會化的質(zhì)量與價值，應(yīng)視群體的具體的習(xí)慣和目的而定。也就是說，對任何社會生活方式都應(yīng)有個標(biāo)準(zhǔn)來測量其價值。而這個“標(biāo)準(zhǔn)”的概念必須建立在實際存在的社會基礎(chǔ)上，并且應(yīng)該有利于從實際的社會生活中汲取優(yōu)點以及健康合理的社會批評與改良。而在任何社會群體中（甚至黑社會），都可找到“共同的利益和一定的相互作用以及和其他群體的合作往來?！盵4]——由此便導(dǎo)出杜威的“標(biāo)準(zhǔn)”：“群體內(nèi)成員有意識地參與的利益有多少？和其他團體的相互作用，充分和自由到什么程度？”[5]以犯罪團伙為例，將這些人有意識地聯(lián)絡(luò)在一起的紐帶“幾乎可以減少到一個共同的掠奪利益；這些紐帶的性質(zhì)，使這個集團和其他許多集團隔離開來，彼此沒有人生價值的授受。所以，這種社會所給予的教育是不完全的、反常的。”[6]反過來，用以說明標(biāo)準(zhǔn)的家庭生活，則“有許多共同的利益有意識地相互傳遞，共同參與，和其他聯(lián)合方式有許多不同的和自由的接觸?！?/p>

為了進一步闡明民主社會的性質(zhì)，杜威把他所言之“標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)用于“專制國家”。他將第一個因素套進去——結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在專制社會（或國家）里很少有共同利益；社會各成員之間沒有自由的往來。刺激和反應(yīng)是非常片面的——結(jié)果導(dǎo)致的是社會內(nèi)部的社會關(guān)系與政治聯(lián)系極為松散與有限，內(nèi)外部的交往程度亦十分低下。馬克思也曾注意到中國第一次中“人民靜觀，讓皇帝的軍隊去與侵略者作戰(zhàn)”的事實，指出：“我們不應(yīng)該忘記那種不開化的人的利己性，他們把自己的全部注意力集中在一塊小得可憐的土地上，靜靜地看著整個帝國的崩潰、各種難以形容的殘暴行為和大城市居民的被屠殺，就象觀看自然現(xiàn)象那樣無動于衷；至于他們自己，只要某個侵略者肯來照顧他們一下，他們就成為這個侵略者的無可奈何的俘虜”。[7]因此，“為了要有大量共同的價值觀念，社會全體成員必須有同等的授受機會，必須共同參與各種各樣的事業(yè)和經(jīng)驗?！盵8]否則，一些人被教育成主子，卻教育另一些人成為奴才。社會裂變?yōu)樘貦?quán)階級和被壓迫階級——而這兩方面的不同生活經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，不能自由交流，結(jié)果兩方面都失去意義——社會由此失去內(nèi)滲作用。結(jié)果是“由于缺乏各方面的共同利益的自由而平等的交往，理智的刺激作用失卻平衡?！盵9]——無論統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級均是如此——導(dǎo)致整個社會缺乏相互理解與相互助益——并且杜威由此引申：無論什么社會，只要人們所做的事有益于社會，但是并不了解他們工作的意義，而且不感興趣——就會產(chǎn)生出缺乏全面的和平衡的社會興趣的人！從而忽略重要的社會因素，并破壞了情感生活。[10]

由于利益上沒有相互關(guān)系的一切聯(lián)合而導(dǎo)致的社會興趣、理智及情感的失衡可以導(dǎo)引出“標(biāo)準(zhǔn)”的第二個因素（“和其他團體之間的相互作用，充分和自由到了什么程度”）。任何社會中的任何團體都“天然”地各有其“自身”的利益，這種利益使其和其他團體隔離，無充分的相互作用——而不是通過更開闊的關(guān)系求得改造與進步——任何這樣的群體都“天然”地表現(xiàn)出這種精神。大到民族國家的彼此隔離對立（古代專制國家更是夜郎自大——比如古代中國的“華夏中心主義”）；小到學(xué)校，家庭和社會之間的利益分離；還有文化與財富上的兩極分化等。致命的是，這種“孤立的生活能使生活僵化和形式制度化，使群體內(nèi)部只有靜止的和自私自利的理想”，“原始部落……把他們的經(jīng)驗和固守他們過去的習(xí)慣視為一件事”。[11]他們怕和外人接觸，因為這樣肯定會引起改造——那么就可能毀滅習(xí)慣。因此，杜威以為，特別在社會接觸的領(lǐng)域，時時警惕這種傾向是非常重要的。

在論述上面兩個標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，杜威提出了兩大他以為足以說明民主主義的特征。第一個，“不僅表明有著數(shù)量更大和種類更多的共同利益，而且更加依賴對作為社會控制因素的共同利益的認(rèn)識?！钡诙€，“不僅表示各社會群體之間更加自由的互相影響（這些社會群體由于要保持隔離狀態(tài)，曾經(jīng)是各自孤立的），而且改變社會習(xí)慣，通過應(yīng)付由于多方面的交往所產(chǎn)生的新的情況，社會習(xí)慣得以不斷地重新調(diào)整?！盵12]

2、民主主義與教育的內(nèi)在關(guān)系

這兩個特征體現(xiàn)在教育方面，也就是民主社會格外關(guān)心審慎的和有系統(tǒng)的教育（尤其對于專制社會而言）。表面上，“正當(dāng)權(quán)力是經(jīng)被治者同意授予的”[13]。既然民主社會否定外部權(quán)威，那就須用自愿的傾向和興趣來替代——而這只有通過教育才能形成。但更為根本的解釋是：“民主主義不僅是一種政府的形式，它首先是一種聯(lián)合生活的方式，是一種共同交流經(jīng)驗的方式?！盵14]——換句話說，美國人民應(yīng)該有這樣的覺悟：民主已經(jīng)成為他們的生活方式，他們的任務(wù)就是要有意識地通過民主社會的各種有效工具——在杜威看來主要是教育——去衛(wèi)護之：“如果沒有我們通常所想的狹義教育，沒有我們所想的家庭教育和學(xué)校教育，民主主義便不能維持下去，更談不到發(fā)展。教育不是唯一的工具，但它是第一的工具，首要的工具，最審慎的工具?！盵15]反過來，民主社會對教育也有積極意義。比如，杜威以為，民主社會排除了各人與團體、團體與團體間的各種障礙，使得“經(jīng)驗”可以在彼此間自由地流動、共同地交流與擁有——這就使得教育作為一種參與經(jīng)驗的過程，可以造成本身的連續(xù)不斷的改造，從而造就個人乃至整個文化的連續(xù)不斷的生長——也就是說，只有在民主社會，教育之功效才能得到最好之發(fā)揮。另外，民主社會對教育本身還有一成意義，就是要求教育要最大限度地適宜民主社會，并與現(xiàn)代社會的發(fā)展與成果保持不間斷的全息對應(yīng)——為此，學(xué)校要給兒童提供檢驗其思想的設(shè)計和活動。學(xué)校和班級應(yīng)該組織得象一個小型的民主社會——一個具有合作精神的社區(qū)。這樣，兒童才能發(fā)展成為民主社會之一員所必需的態(tài)度和性情。這類成員“在空間上大量地擴大范圍，就等于打破階級、種族和國家之間的屏障，這些屏障過去使人們看不到他們活動的全部意義”[16]。而這同時就意味著“共同參與的事業(yè)的范圍的不斷擴大，和作為民主特征的個人各種各樣能力的解放……”[17]以及需要更加審慎努力維持的“更大的個性化和更廣泛的共同利益”。因此，杜威之“民主理想”實際是內(nèi)在地蘊涵于民主社會的“共同生活”當(dāng)中的——這也是平民政治的根本觀念，即“政府一切行動既以被治者同意為根據(jù)，后者覺得自己也是社會的一部分，社會的意志便是他們的意志，盡一部分義務(wù)便享一部分權(quán)利，…——這便是國家（社會）最穩(wěn)固的根基”[18]。相反，一個劃分為諸多階級的社會（尤其專制社會）是危險的——因為它只需要注意統(tǒng)治者的教育，這就使得與被治者之間的思想情感被隔絕。比如專制社會，舉凡政治、經(jīng)濟、文化及家庭的舉措，基本遵循上下尊卑的原則，沒有互相交流的機會，這樣漸使整個思想、社會發(fā)展趨于停滯，社會各分子（包括統(tǒng)治者）對于社會本身無興趣，要靠武力維持——其實很脆弱的，因為永遠(yuǎn)不可能有真正的發(fā)自內(nèi)心的政治認(rèn)同，真正的“和諧”社會——這都是由于缺乏基礎(chǔ)上的“共同生活”所至。而這種社會的教育只會導(dǎo)致社會本身與個人兩方面的畸形發(fā)展。

二、民主社會的教育目的觀

1、“社會本位”的教育目的觀

在上面論述的基礎(chǔ)上，杜威順理成章地推出了他的“社會本位”的教育目的觀：“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬，是繼續(xù)不斷生長的能力。但是，除非一個社會人與人之間的交往是相互的，除非這個社會的利益能平等地分配給全體成員，從而產(chǎn)生廣泛的刺激，并通過這些刺激適當(dāng)?shù)剡M行社會習(xí)慣和制度的改造，這個思想便不能應(yīng)用于社會的全體成員。而這樣的社會就是民主主義的社會?！盵19]這里出現(xiàn)了“教育目的”、“連續(xù)不斷生長”（連續(xù)性）、“平等”地“相互交往”之“全體成員”、“民主主義社會”等內(nèi)在涵義緊密貫通的關(guān)鍵詞或短語。整個“定義”的基座就是“民主主義社會”——也就是由能夠理智認(rèn)識作為社會控制與平衡因素的“共同利益”并且能夠連續(xù)不斷地理智地維護與促進他們各自所處團體間的自由的相互影響的人所組成的“共同體”。反過來，一旦“共同體”動搖不定或處在專制社會中——整個社會關(guān)系將失去均衡與平等，那么一定會出現(xiàn)這樣的情況，“整個社會的某部分人將會發(fā)現(xiàn)他們的目的是由外來的命令決定的；他們的目的并不是從他們自己的經(jīng)驗自由發(fā)展而來，他們有名無實的目的，并不是他們自己的目的，而只是達(dá)到別人比較隱蔽的目的的手段”[20]。因此，杜威底氣十足地針對傳統(tǒng)教育目的觀發(fā)難，率先作出“內(nèi)在的教育目的”與“外在的教育目的”的區(qū)分：“所以，我們在探索教育目的時，并不要到教育過程以外去尋找一個目的，使教育服從這個目的?！覀兯龅?，是要把屬于教育過程內(nèi)部的目的，和從教育過程以外提出的目的進行比較”[21]——也就是“外在的目的”與“內(nèi)在的目的”之間進行自由平等的“對話”！

2、基于“連續(xù)性”原則的教育目的

另外，杜威還引入“連續(xù)性”原則來解釋為何目的生長于活動內(nèi)部而非外部。所謂連續(xù)性，是指自然與社會生命的生長與發(fā)展是有著內(nèi)在有機聯(lián)系的整體，無始無終之“生長與發(fā)展”是其靈魂。非但因果關(guān)系只屬任一過程相繼之次序而已，且任何事件本身既表示一個行動過程之結(jié)束，又表示另一行動過程之開始——如此往復(fù)無窮。杜威還清醒地認(rèn)識到，他所處的時代是一個社會生長發(fā)展之“連續(xù)性”發(fā)生嚴(yán)重斷裂的時代——身與心、知與行、主觀與客觀、理性與感性、目的與行動……等等之分裂與不和諧比比皆是——在杜威看來，這主要是由于傳統(tǒng)的“二元論”造成了生活世界本身的分裂——比如反映在哲學(xué)認(rèn)識論上，主要是傳統(tǒng)知識論上的知行背離，身心對立以及心物二元等特征，是真實生活當(dāng)中人們自覺不自覺的教條主義、獨斷論以及非此及彼的“確定性”思維方式之認(rèn)識論基礎(chǔ)，結(jié)果衍生出了實際生活中的大量相關(guān)問題：能力與材料分離、認(rèn)為“能力”可以獨立存在；“意識”也可獨立于“活動”與之并行不悖；目的與手段，目的與行動等等均可如此照搬。根子在于“二元論”的諸如此類，杜威以為均對他心目中的“民主社會”及其生活產(chǎn)生了重大威脅。而“連續(xù)性”乃是應(yīng)對以至消解“二元論”的有力“工具”——而它最有力的杠桿，就是杜威教育哲學(xué)的核心概念：“經(jīng)驗”。

杜威的“經(jīng)驗”是對傳統(tǒng)經(jīng)驗論之改造——后者將“經(jīng)驗”局限于主觀范圍內(nèi)。而杜威的“經(jīng)驗”指的是：“有機體（人）與環(huán)境的互動過程……包含一個主動的因素和一個被動的因素……在主動的方面，經(jīng)驗就是嘗試……在被動的方面，經(jīng)驗就是承受后果?！盵22]這當(dāng)中，“主動的嘗試”與“被動地承受環(huán)境被改變的后果”，構(gòu)成了“經(jīng)驗”的互動貫通、內(nèi)在統(tǒng)一的整體過程，也構(gòu)成了“經(jīng)驗”的不可分離的兩方面——就象一個“硬幣”的兩面。正如他在《經(jīng)驗與自然》中進一步指出的：“我們首先要注意經(jīng)驗屬于詹姆士所謂的雙義語。它和它類似的生活和歷史一樣，既包括人們所做的、所遭遇的事情……也包括人們怎樣活動和接受活動，人們的行動和遭受、意欲和享受、觀察、信仰和想象的方式——總之，包括各種經(jīng)驗的過程?！盵23]所謂“雙義的”含義，就是不承認(rèn)任何行動與材料、主體與客體的區(qū)分——經(jīng)驗是“一個原始的整體”。

這樣，杜威的“經(jīng)驗”概念已不再有任何二元對立的理論品性，甚至涵蓋了人們的“生活”和“歷史”。同時也就對教育思維中的二元對立實施了徹底的“釜底抽薪”。那么“教育”就有了扎根“生活”與“歷史”、扎根于“經(jīng)驗”的牢固根基——“教育即是生活”、“教育即是經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改造”。

這樣，徹底擺脫了二元品性的“連續(xù)性”原則“理直氣壯”地告訴我們：有目的的行動與明智地行動是一件事。目的表明一個活動已經(jīng)變?yōu)槊髦堑幕顒?。明確地說，所謂目的，就是我們在特定情景下有所行動，能夠預(yù)見不同行動所產(chǎn)生的不同結(jié)果，并利用預(yù)料的事情指導(dǎo)觀察和實驗。所以，一個真正的目的和從外面強加給活動過程的目的，沒有一點不是相反的。從外面強加給活動過程的目的是固定的，呆板的；它不能在特定情境下激發(fā)智慧，不過是從外面發(fā)出的做這樣那樣事情的命令。它并不直接和現(xiàn)在的活動發(fā)生聯(lián)系……和用以達(dá)到目的的手段沒有關(guān)系……在教育上，由于這些從外面強加的目的的流行，才強調(diào)為遙遠(yuǎn)的將來做準(zhǔn)備的教育觀點，使教師和學(xué)生的工作都變成機械的、奴隸性的工作。[24]

于是，“目的”、“連續(xù)性”、“經(jīng)驗”、“民主社會”通過對“二元論”及其作用的消解，互相貫通、互為根基，自自然然地導(dǎo)出了他著名的“教育無目的”論：“我們要提醒自己，教育本身并無目的。只是人，即家長和教師等才有目的；教育這個抽象概念并無目的。所以，他們的目的有著無窮的變異，隨著不同的兒童而不同，隨著兒童的生長和教育者經(jīng)驗的增長而變化。即使能以文字表達(dá)的最正確的目的，除非我們認(rèn)識到它們并不是目的，而是給教育者的建議，在他們解放和指導(dǎo)他們所遇到的具體環(huán)境的各種力量時，建議他們怎樣觀察，怎樣展望未來和怎樣選擇，那么這種目的，作為文字，將是有害無益的。”[25]

由于“二元論”的消解，“教育目的”和各類教育者明智有效的教育行為是一回事，意味著“外在的教育目的”與“內(nèi)在的教育目的”已經(jīng)進行了有效的“磋商”，從而使教育者一方面對社會于教育的期待洞若觀火，一方面對受教育者的教育需求以及具體教育情境中各種潛在問題——即教育過程中各種稍縱即逝的教育機會明察秋毫，兩方面猶如“一個硬幣的兩面”，使得（民主社會的）社會需求、教育者、受教育者（兒童）之間的宏大“博弈”——民主、平等、和諧以及廣泛而深層次的“對話”成為“民主社會”的一種生活方式。于是很自然地就可以導(dǎo)出“一切良好教育目的所應(yīng)具備的幾個特征”：（1）“一個教育目的必須根據(jù)受教育者的特定個人的固有活動和需要”（2）“一個教育目的必須轉(zhuǎn)化為與受教育者的活動進行合作的方法”（3）“教育者必須警惕所謂一般的和終極的目的。”[26]

成人有成人的世界，兒童亦有自己的世界。教師是溝通成人世界與兒童世界的友好使節(jié)，所以不應(yīng)先入為主，未經(jīng)審慎地討論與反思就將自己的成就當(dāng)作兒童的目標(biāo)；相反，成人（教育者）的“這個目的必須提出一種解放和組織他們能力所需要的環(huán)境”。這個目的不僅要“有助于制訂具體的進行程序”而且“這些程序又能檢驗、校正和發(fā)揮這個目的”那么該目的將“有助于具體的教學(xué)任務(wù)”、有助于“教師應(yīng)用平常的判斷觀察和估量所面臨的情境。”[27]但是杜威所處之教育時代是“二元論”在統(tǒng)治著，所以，“從外面強加的教育目的的缺陷根子很深。教師從上級機關(guān)接受這些目的……”并“把這些目的強加給兒童。第一個結(jié)果是使教師的智慧不能自由；他只許接受上級所規(guī)定的目的……使他的思想不能和學(xué)生的思想以及教材緊密相連。這種對于教師經(jīng)驗的不信任，又反映了對學(xué)生的反應(yīng)缺乏信心。”最不走運的還是學(xué)生，他們“通過由外面雙重或三重的強迫接受他們的目的，他們經(jīng)常處于兩種目的的沖突之中，無所適從。一種是符合他們當(dāng)時自己經(jīng)驗的目的，另一種是別人要他們默認(rèn)的目的?！盵28]

所以，必須毫不妥協(xié)地反對“二元論”，毫不猶豫地將教育看作民主社會的有機組成部分：“每一個發(fā)展中的經(jīng)驗，都具有內(nèi)在的意義，除非我們承認(rèn)這個民主主義的標(biāo)準(zhǔn)，否則我們將會在思想上因適應(yīng)外來目的的要求而陷于混亂?！盵29]

正如顧準(zhǔn)同志在《民主與終極目的》一文中所言：“民主是與不斷進步相聯(lián)結(jié)的，而不是和某個目的相聯(lián)結(jié)的?！盵30]竊以為杜威博士之“教育無目的論”也完全可以這樣來表達(dá)：“教育是與不斷進步相聯(lián)結(jié)著的，而不是和某個目的相聯(lián)結(jié)著的?！?/p>

也就是說，民主社會本身與“二元論”是對立的，后者從制造人類社會的“原點”——“經(jīng)驗”的分裂開始，造成了客體與主體、物質(zhì)與精神、、理性與感性、目的與行動……最終反映在教育上，造成了民主社會與教育、閑暇與教育、社會需要與教師經(jīng)驗、教師教學(xué)與學(xué)生發(fā)展著的經(jīng)驗等等一系列的脫節(jié)與裂變，對教育的原點兒童的生長與教育的最終目的——民主社會的健康發(fā)展都帶來了相當(dāng)負(fù)面的作用。

因此，“教育無目的論”實質(zhì)上就是以“連續(xù)性”來擊破“二元論”，從而奠定“教育內(nèi)部”與“教育外部”關(guān)于教育價值取向之“民主對話”的基石的。

[1]《民主主義與教育》/（美）杜威著；王承緒譯。人民教育出版社，2001年5月二版。第5頁

篇(6)

總結(jié)是對自身社會實踐進行回顧的產(chǎn)物，它以自身工作實踐為材料，采用的是第一人稱寫法，其中的成績、做法、經(jīng)驗、教訓(xùn)等，都有自指性的特征。那大家知道工作總結(jié)是怎樣寫的嗎?下面就是小編給大家?guī)淼?021幼兒園教師年終個人工作總結(jié)通用范文，希望能幫助到大家!

2021幼兒園教師年終個人工作總結(jié)一時間總是匆匆，讓我來不及捕捉生活中的每一個精彩瞬間。如今靜靜地回憶這一年來工作中的點滴，心里總會涌起一種難以言表的感覺，三百多個日日夜夜走來，其中有快樂與煩惱，有失敗與成功。但無論怎樣我在失敗中逐漸成長著，同時又在成長中體驗著快樂?？鞓肥呛⒆拥臋?quán)利，讓每一個孩子在快樂中成長則是幼兒教師的職責(zé)。和托班孩子相處了半年，對孩子需要快樂的理解更深刻了。帶著“讓每一個孩子在快樂中成長”的信念，我繼續(xù)向前走著，義無返顧地、堅定不移地向前走著。下面就這一學(xué)年的學(xué)習(xí)、工作進行總結(jié)：

一、參加各類學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)

終身學(xué)習(xí)已是形勢所向，作為一名教師，擔(dān)負(fù)著神圣的使命，更應(yīng)把更多的精力投入于學(xué)習(xí)。只有通過多種渠道不斷的學(xué)習(xí)，才能提高忠誠于黨的教育事業(yè)的責(zé)任心，才能提高自身的素質(zhì)和教學(xué)本領(lǐng)。在平時工作中，我重視自我學(xué)習(xí)，經(jīng)常翻閱一些幼教雜志及各種刊物，了解時事形勢。在不斷的學(xué)習(xí)中我也深深感受到，必須有良好的政治思想和專業(yè)素質(zhì)，才能為幼兒園的發(fā)展添力。平時我也積極為幼兒園獻(xiàn)計獻(xiàn)策，盡心盡責(zé)地為幼兒園做好每一件事。貫綱的浪潮席卷著大地，只有不斷的學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會新綱要的精神，才能更好地實踐，使幼兒真正受益。本年度我園從新綱要的試行到真正的實施，幼兒園為我提供了許多學(xué)習(xí)的機會，我也牢牢地抓住這些機會，認(rèn)真地翻閱查找相關(guān)的資料，細(xì)致地作好筆記，并經(jīng)常地反思自己的工作，從中尋找差距。力求完美，精益求精。除此之外，還積極地參加自培活動，認(rèn)真聽取專家對貫綱的認(rèn)識。并在教研活動中大膽地發(fā)表自己的看法，以及自己實踐的做法，供大家探討。

二、保教結(jié)合，深化教育改革

我努力了解每個孩子的不同興趣，挖掘每個孩子的潛能。通過一日活動的各個環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣及行為習(xí)慣等一系列常規(guī)，為今后的生活和學(xué)習(xí)打下結(jié)實的基礎(chǔ)。與此同時，在教育活動中，能根據(jù)《規(guī)程》進行靈活多樣的教學(xué)設(shè)計，充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性，變幼兒被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，使孩子成為學(xué)習(xí)的主人，引導(dǎo)他們?nèi)ァ鞍l(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”。我接手的是托班新生，年齡均為兩歲左右。為了讓新生更快地適應(yīng)幼兒園一日生活，使他們活潑愉快地進行集體活動，我們在開學(xué)前進行了新生入園調(diào)查，從中了解幼兒具體情況，增進與幼兒間感情，爭取家長的信任與支持。我們還開展了家庭問卷，將教師的教育觀念隱性地傳遞給家長，使家庭教育與幼兒園教育有機融合，充分利用了家長這一寶貴的教育資源，實現(xiàn)了家園共育，產(chǎn)生了頗佳的教育效應(yīng)和社會效應(yīng)。剛開始時，孩子們哭的哭、鬧的鬧，跟本無法開展正常的教學(xué)活動。我親切地安撫每一位幼兒，午睡時輕輕地拍著他們睡覺，直到孩子們一個一個地進入夢鄉(xiāng)，使他們感受到老師的愛，讓他們感受到充分的關(guān)注，攻克了一個又一個“難關(guān)”。托班幼兒最重要的是護理工作，我隨時注意為幼兒整理衣褲、為流汗幼兒隔毛巾、為生病幼兒喂藥……我能耐心與家長交流，共同探討針對不同孩子的教育方法。針對我班孩子剛剛走進幼兒園大家庭這一情況。我們耐心的安慰和真誠的相對才能讓孩子意識到幼兒園是我們溫暖的家。在培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣上，我們采取循序漸進法，收效顯著，一學(xué)期下來，每個孩子都有了可喜的進步。在他們的潛意識里，已真正把我們當(dāng)成他們的親人，愛園如家。看到孩子們燦爛如花的笑臉，我慶幸這群“皇帝”、“公主”已走出了自己的宮殿，能夠和同伴互幫互助，和睦相處。給予孩子一份耐心，撒播孩子一片愛心，你會贏取孩子一種信任和擁待。

三、認(rèn)真做好家長工作，取得家長的信任

教師的職業(yè)是為社會服務(wù)、為家長服務(wù)、為孩子服務(wù)?！凹?xì)微處見真情”是我對家長工作的感受。我和家長交流的方式通常采用、家園聯(lián)系冊、電話以及接送時面對面溝通。交流的內(nèi)容多為生活中孩子的具體表現(xiàn)、孩子的特點和有針對性的家庭教育指導(dǎo)。交流的方法根據(jù)家長不同的心理和個性特點，注意說話的語氣和方式，講究溝通、交流的藝術(shù)。根據(jù)我的實踐經(jīng)驗總結(jié)出以下幾個“要”與“不”：要微笑、要具體、要保持;不呆板、不說白、不間斷。微笑可以使彼此有好感;具體的小事來概括孩子的特點，可以使家長佩服老師觀察得細(xì)致，更加信任教師的工作;保持即定期有聯(lián)系，特別是孩子表現(xiàn)不穩(wěn)定時要及時溝通。面對形形的家長，我總是虛心地聽取他們的合理化建議，耐心地為他們排憂解難，熱心地為他們提供幫助，將每項工作做到前面，照顧好每個孩子。讓每個孩子高高興興來，愉愉快快走，使每個家長都感到放心、安心。我們給予家長一份權(quán)利，得到了家長一份認(rèn)可。只有家園聯(lián)合，才能為幼兒創(chuàng)設(shè)和諧的成長氛圍，促進他們的身心健康?！凹议L會”、“向家長開放半日活動”、“親子活動：如慶三.八愛媽媽聯(lián)歡會、慶國慶迎中秋聯(lián)歡會、游軍山、游濱江公園、我與爺爺奶奶同歡樂”等是教師與家長交流的平臺，也是我們老師干好本職工作的有利保證。另外我還發(fā)動家長為托兒制作飛盤、沙包，與家長一起利用廢舊物品制作教玩具和開展助殘活動。

四、工作實績

本學(xué)期中，充分發(fā)揮自身的凝聚力作用，堅持做到以身作則、勇于奉獻(xiàn)、勤勤懇懇，無論是否當(dāng)班，都要做好并檢查班級的各項工作。只有這樣才能使其他老師充分把精力投入到工作中，在工作中從不計較個人得失，充分發(fā)揮“你中有我，我中有你”的團隊精神作用，團結(jié)一致地做好班級工作。在狠抓班級常規(guī)中，真正做到工作有目的、行動有組織、實施有計劃，使班級的吃飯常規(guī)、收拾玩具、排隊等常規(guī)初見成效。做為班主任，我深知自己在班中的位置。本年度中，積極參加園滲透課題研究，先后參加課題研究活動評比分獲一、二等獎，經(jīng)驗論文《在生活中學(xué)習(xí)》獲一等獎并送省參賽。在平時的工作中，除了搞好班級環(huán)境外，還放棄休息時間，發(fā)揮自己的特長為幼兒園的整體環(huán)境獻(xiàn)技出力，為幼兒園的年度檢查圓滿順利獻(xiàn)出了綿薄之力。在上半年的教師創(chuàng)編故事比賽中獲二等獎，在編排大班畢業(yè)典禮比賽中獲一等獎。

五、及時反思，尋找工作中的不足

在幼兒的一日活動中，不能及時地教導(dǎo)能力差的幼兒，對戶外活動的組織有時不夠豐富，相對比較乏味，未能充分調(diào)動幼兒的參與性及積極性。

即將翻開新的一頁，迎來新學(xué)期。在邁向新學(xué)期的征途中，我更有一種迎接挑戰(zhàn)的勃勃雄心，一種對更大成功的渴望。我將總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，對不足之處找到補足的途徑，把握新時代的機遇，迎接新時代的挑戰(zhàn)，讓每一個孩子從我的手中學(xué)到更多，獲得更多。

2021幼兒園教師年終個人工作總結(jié)二一學(xué)期很快就要結(jié)束，回顧一學(xué)期所做的工作，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、教育教學(xué)工作：

1、在開展區(qū)域活動中，我們根據(jù)幼兒年齡特點、發(fā)展需要投放活動材料，根據(jù)主題進展需要設(shè)計了一些與主題有關(guān)的區(qū)域活動材料，做到有計劃有目的地投放，并及時增減活動材料。

引導(dǎo)幼兒積極認(rèn)真參與區(qū)域活動，滿足幼兒發(fā)展的需要。針對幼兒個別差異，興趣、能力投放了不同難度的活動材料。

2、在主題研習(xí)活動中，根據(jù)幼兒的興趣特點，我們設(shè)計了《我是中國人》和《民間藝術(shù)》兩大主題，從孩子們積極參與程度可以看出，這是非常受孩子歡迎、適合孩子發(fā)展水平的主題活動。

《我是中國人》主題活動通過中秋節(jié)、國慶節(jié)引發(fā)出中國的名勝古跡，中國的鄰國，中國的發(fā)展歷史，中國的傳統(tǒng);中國的民族特色;中國之最等等。結(jié)合國慶節(jié)舉辦了“幼兒詩歌朗誦表演會”，主題結(jié)束開展了“我是中國人”知識競賽活動，活動讓孩子們變得更加大膽自信。家長也驚奇孩子們的巨大進步。在《民間藝術(shù)》主題活動中孩子們到了民俗村，變成了小記者，每人都采訪到了不同知識點的內(nèi)容，回到幼兒園，孩子們將采訪內(nèi)容編輯成了“民間藝術(shù)報”;大家都成了“小老師”，給大家講解自己采訪到的知識。根據(jù)孩子們的興趣，我們開展了學(xué)剪窗花、學(xué)京劇、畫國畫、了解書法、研究樂器等活動。最后，孩子們還和父母一起動手制作了樂器，舉辦了“自制樂器展”。獲得大家一致好評。在這兩個主題活動中，我們注重了根據(jù)孩子感興趣的事物去探究研習(xí)，調(diào)動了孩子各種感官參與，強調(diào)孩子在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的互動過程，從中滿足了孩子好奇心，孩子們在愉快的探索活動中快樂地收獲，經(jīng)驗得到了一次又一次的提升和運用。我們還充分利用了社會資源為主題順利進行提供了更多的幫助。

3、加強浸入式英語教學(xué)強度。

在一日活動中老師能很好地把握幼兒心理特點，能用正確的語音和恰當(dāng)?shù)姆椒ńM織活動，把英語教學(xué)滲透到每個主題活動中，帶班能力不斷提高。本期班級幼兒的英語會話水平有較大提高。

4、本學(xué)期加強了幼兒閱讀、寫字、講故事、算算式等各方面的培養(yǎng)，提前做好幼小銜接工作。

為幼兒準(zhǔn)備了：田字格本、數(shù)學(xué)練習(xí)本，充分利用了餐前、離園前這段時間，組織幼兒早期閱讀、識字游戲、練習(xí)寫數(shù)字、做算術(shù)題等活動。開展了“故事大王”評比活動，每期評出一位獲勝者，并把獎狀張貼在“家園專欄”，幼兒的語言表達(dá)更加生動富有感情;講故事的積極性越來越高。

二、家長工作：

本學(xué)期更加注重了和家長的溝通，及時全面地了解每位幼兒的思想變化，并給予及時的建議和意見，更多地組織了豐富多樣的家園聯(lián)誼活動，讓家長參與到活動中來，如：國慶節(jié)“我是中國人”的詩歌表演;和“我是中國人”知識競賽活動;家長開放日;“幼兒自制樂器展”;新年運動會等。家長對班級工作支持度高，能積極參與園里、班級的各項活動，主動要求多派任務(wù)，樂意為班級孩子多做貢獻(xiàn)。本學(xué)期還發(fā)放了班級電話聯(lián)系表，成立了班級家長委員會5名，家長委員會切實發(fā)揮了橋梁作用。有了家長的參與，我們本學(xué)期的教育教學(xué)活動真正做到了家園共育。

三、衛(wèi)生保健工作：

本學(xué)學(xué)期我班更加注重幼兒的身體健康，嚴(yán)格按照我園的衛(wèi)生消毒制度作好常規(guī)工作，衛(wèi)生程序規(guī)范化;加強幼兒體能活動，增強幼兒的體質(zhì)，對于有的幼兒，有針對性進行輔導(dǎo)，幼兒在擁有健康體質(zhì)的同時擁有健康的心理。幼兒能主動作好值日生工作;文明進餐，積極配合保健醫(yī)生作好各項體檢工作。加強消毒工作，杜絕流行病的發(fā)生;均本學(xué)期班級生病請假孩子少，幼兒的出勤率一直較高。在本次“迎新年、運動會”上，我班孩子在團體操表演以及單項運動比賽中均獲得較好成績。本學(xué)期還加強了幼兒的自我保護意識及安全衛(wèi)生教育，避免了幼兒安全事故的發(fā)生。培養(yǎng)了幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣，重點幫助幾個進餐慢的幼兒改變不良的飲食習(xí)慣、本期孩子們身高體重增長迅速。

四、教師協(xié)作：

班級教師在工作中能以班級利益為重，高老師在發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，身體不太好的情況下，仍然堅持工作;在高老師請假，陳老師進班的變更中，大家能及時調(diào)整，以致班級工作很快恢復(fù)正常。針對班級出現(xiàn)的問題大家都能及時溝通，定期開班會，教師間經(jīng)?；ハ嘟涣鳎龅搅讼嗷W(xué)習(xí)，及時反思，隨時調(diào)整。班級工作得以順利進行。不足之處：

對幼兒的細(xì)致觀察不夠，班級教師在指導(dǎo)活動區(qū)時指導(dǎo)不過來，活動區(qū)材料制作需更多創(chuàng)意。我們將再接再厲，努力做得更好。

2021幼兒園教師年終個人工作總結(jié)三四年前的孩子們猶如一張白紙，四年里我用特殊的方法熏染著他們，現(xiàn)在四年到了，孩子們即將畢業(yè)，如今的他們又是怎樣的呢?他們的表現(xiàn)與我的付出成正比，但我由衷的希望他們都有一幅幅色彩生動活潑的畫面。

每學(xué)年的工作都是有張有弛的，周而復(fù)始著。在幼教工作崗位中，猶如進入一個五味瓶子，時苦，時辣，時酸，時麻，時而又很甜，這是崗位外人士無法體會的，但即使是這樣，我的內(nèi)心還是很充實、愉快的，相信每位工作人員追求的不外乎也就是充實和愉快吧?，F(xiàn)在和潘老師共同管理著大一班的工作，但在不同的情況和活動中發(fā)揮了不同程度的作用，現(xiàn)將本學(xué)期取得的成績?nèi)缦拢?/p>

一、教育工作

在教學(xué)中我深知要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵就是要上好課。為了上好課，我備好每一節(jié)課。自己動手制作教學(xué)用圖和教學(xué)用具。了解幼兒原有的知識技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣、學(xué)習(xí)新知識可能遇到的困難，并采取相應(yīng)的措施。關(guān)注全體幼兒，注重個別教育，使其保持相對穩(wěn)定性，同時激發(fā)幼兒的情感，使幼兒產(chǎn)生愉快的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。積極地參加公開課和各種競賽活動。多看對業(yè)務(wù)有幫助的書籍，不斷擴寬知識面，為教學(xué)內(nèi)容注入新的活力。

1、在教育教學(xué)活動中，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的機會與條件，提供充足的操作材料。

根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動各種感官感知事物，使之在參加活動的過程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。在一日活動中，注意教給幼兒初淺的、簡單的生活知識經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒獨立解決問題的能力。

2、在教育教學(xué)活動中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識準(zhǔn)備工作。

注意將理論貫穿于教學(xué)實踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗，每月撰寫教育隨筆，以提高自身能力與寫作能力。

3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣地參與活動，并主動去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教，認(rèn)真領(lǐng)會了新《綱要》精神。

4、認(rèn)真填寫周、月計劃及各種表格。

5、認(rèn)真做好特殊兒童的個案記錄，做到有分析、有目標(biāo)、有記錄、有反饋。

6、根據(jù)制定的活動目標(biāo)、內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每天的游戲活動及戶外活動時間，提供幼兒活動材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展能力。

二、保育工作

在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解自己與集體的關(guān)系，讓幼兒知道自己是集體中的一員，并樂于參加集體活動。教育幼兒關(guān)心集體，關(guān)心同伴，禮貌待人。對幼兒進行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子，并同家長密切聯(lián)系，聽取家長意見，根據(jù)幼兒在家時的表現(xiàn)，對幼兒進行因材施教，因人施教，同家長一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。

1、加強了幼兒一日常規(guī)的養(yǎng)成教育，加強幼兒各種行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使幼兒的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣在原有基礎(chǔ)上有了一定的發(fā)展。

2、做好了班級園舍的環(huán)境衛(wèi)生工作，做到地上無灰塵、紙屑，窗明幾凈，被褥整潔舒適。

3、嚴(yán)格衛(wèi)生保健制度，按制度要求給各種玩、用具認(rèn)真地進行清洗消毒工作，保證了玩、用具的衛(wèi)生、安全使用。

積極配合幼兒園保健醫(yī)生做好疾病防治和預(yù)防接種工作。

4、強化幼兒健康意識，保證了幼兒進餐時心情愉快。

注重培養(yǎng)幼兒好的進食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進餐時不打鬧講話，不掉飯粒。

5、勤為幼兒剪指甲，避免抓傷的安全事故發(fā)生。

注意觀察幼兒不同的破壞性行為，教師給予及時的制止，并進行隨機教育。

6、加強了幼兒午睡的管理及巡視，保證午睡時室內(nèi)的空氣質(zhì)量。

培養(yǎng)幼兒良好的午睡習(xí)慣，進入午睡室后，不吵鬧，盡快入睡，會整理床鋪，衣服折疊整齊放好。

7、經(jīng)過班級教師的共同配合，幼兒的身體及健康都得到很好的發(fā)展。

三、安全工作

安全工作是最重要的工作之一。保障每一個幼兒的人身安全，是每一個教師的責(zé)任和職責(zé)，為了讓家長放心，讓幼兒能在一個安全的環(huán)境中生活、成長，我做到了以下幾點：

1、教給了幼兒一些安全知識，強化了幼兒的安全意識和自護能力。

不吞食異物，不玩火、水、電，不從高處往下跳，不亂爬高處，不吃生人的東西，不跟生人走，發(fā)生危險時，會大聲呼救。

2、嚴(yán)格晨檢制度，不讓幼兒帶不安全物品入園。

管理好病兒藥品，避免幼兒吃錯藥。

3、加強一日活動各個環(huán)節(jié)的管理，加強幼兒日常生活的管理，做到了人到心到，謹(jǐn)防意外事故的發(fā)生。

4、做好交接班工作，認(rèn)真填寫交班內(nèi)容。

四、家長工作

1、主動親切地與家長溝通。

我充分利用了晨接和放學(xué)的時間跟家長交流，使家長了解自己孩子在園的情況。

2、使用家園聯(lián)系冊、電話多種形式進行訪問。

這使我更了解幼兒在家的情況，使我能有針對性地開展幼兒的教學(xué)工作，而且還能促使我跟家長的相互理解，使關(guān)系更密切。

3、讓家長參與到我的工作中。

在主題教學(xué)活動中，我開展了開放日活動，讓家長來園觀察孩子，和孩子共同完成一項工作，這活動不僅能促進我與家長的關(guān)系，而且還能讓家長更了解我的工作。與特殊兒童的家長密切聯(lián)系，使記錄得到較好的結(jié)果，真正的幫助到幼兒。

4、做好多數(shù)幼兒的家訪工作，隨時了解幼兒的發(fā)展?fàn)顩r，并制定了適宜的教育措施，并記錄家訪情況。

更好地做到家園同步教育。

5、與家長進行了密切溝通，向家長宣傳幼兒園保教任務(wù)和科學(xué)，提高了家長、社會對幼教工作的了解與認(rèn)識，配合幼兒園做好保教工作。

總之本學(xué)期非常忙也非常累，收獲當(dāng)然也不小。在工作中我享受到收獲的喜悅，也在工作中發(fā)現(xiàn)一些存在的問題。在今后的工作中我應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)新知識，努力提高思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，大膽地創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗。對幼兒加強德育教育，加強幼兒常規(guī)教育，注重幼兒自身能力的培養(yǎng)。并與家長密切聯(lián)系，實現(xiàn)家園同步。與配班教師團結(jié)協(xié)作，共同確定教育活動主題。選擇符合幼兒年齡特點的活動形式和方法。在教學(xué)活動中因材施教，因人施教，針對個別幼兒進行個別教育。并努力提高自己的思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，積極地進行專題研究，積極地參與各種競賽學(xué)習(xí)活動，力求把日后的工作做得更好!

2021幼兒園教師年終個人工作總結(jié)四作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責(zé)任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。

各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，就是普通的公民也有公民基本道德，而教育作為一個特殊的行業(yè)，因其質(zhì)的規(guī)定性(培養(yǎng)人的一種社會活動)，對其實施者——教師更是有特殊的道德要求，這種道德要求簡言之就是師德。幼兒教師又因其面對的是一個特殊的社會弱勢群體，一群少不更事的孩子，就更決定了幼兒教師師德要求的特殊性，師愛是師德的靈魂，是師德的核心和精髓。而隨著幼教事業(yè)的不斷發(fā)展，幼兒教師要做好教育教學(xué)工作不僅應(yīng)有一定的文化專業(yè)知識與技能，最重要的是要有一顆純潔的愛心，這是幼兒教師最基本的素質(zhì)，是做好幼教工作的首要條件，也是幼兒教師師德體現(xiàn)的靈魂所在。

幼兒園是幼兒離開多人疼愛的溫馨家庭，正式接觸的第一個社會群體，生活環(huán)境的改變、接觸的倚賴對象的轉(zhuǎn)換對幼兒情緒情感的影響十分突出，這時教師的愛對于幼兒新生活的適應(yīng)起關(guān)鍵作用，教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉(zhuǎn)化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此師愛對于幼兒生活的適應(yīng)，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉(zhuǎn)化劑、滋潤劑。所以愛是幼兒身心健康的精神需要。

有愛心的教師能為幼兒身心發(fā)展提供精神營養(yǎng)。愛孩子是教師都應(yīng)具備的基本素質(zhì)，而幼兒相對于學(xué)齡兒童，更需要用加倍的愛心滋潤幼小的心靈。我們常見幼兒園小班的孩子，剛?cè)雸@時出現(xiàn)"追人現(xiàn)象"，總要跟著一位特定的教師。這是由于幼兒人園后，對家中親人的依戀感很自然地遷移到幼兒園的教師身上，反映了年幼兒童對愛的需要和追求。這時如果教師能用自己的師愛感化、滋潤幼兒，他們就很容易適應(yīng)新生活，身心得以健康成長，相反，如果孩子感受不到教師的愛，就缺乏安全感，對身邊的人缺乏信賴，以致對幼兒身心發(fā)育造成不良影響。在各種平時的言談中也可以看出，幼兒對教師的喜愛程度與教師的和藹程度和對幼兒的喜愛程度呈高度的正相關(guān)，幼兒的回答一般是，"因為她喜歡我"，"因為她總是對我們笑"。事實表明，幼兒最喜歡有愛心的老師，而且越是年幼的孩子越突出。老師的愛使孩子感到歡快，滿足了他們精神的需要。其次幼兒教師只有愛孩子才能教育好孩子

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過："沒有愛就沒有教育"。愛是一種無形的力量，愛能創(chuàng)設(shè)自然和諧、溫馨愉悅的精神環(huán)境，幼兒應(yīng)在充滿愛的環(huán)境中接受教育。在幼兒教育中，各種教育手段的運用固然很重要，然而創(chuàng)造良好的精神環(huán)境更為重要，愛是最有效的形式。年幼的幼兒園孩子感受到的只有教師為他們創(chuàng)設(shè)的愛的環(huán)境，感受教師對他們的愛，對他們情感的給予，而體會不到知識和良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，這些的獲得是以愛心為基礎(chǔ)，以師愛為媒介獲得的，教師的愛心是一種具有動力作用的心理品質(zhì)，因此借助師愛創(chuàng)設(shè)的精神環(huán)境對幼兒實施教育非常重要。教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，促使他們樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造，從而發(fā)展他們的智力。

所謂師德認(rèn)識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認(rèn)識和全面理解，要從“德”中體會到獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作將近二十年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，可以說在師德認(rèn)識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標(biāo)，我對自己所擔(dān)負(fù)的幼兒教育工作有了新的認(rèn)識，尤其作為從幼兒教師到作為一名幼兒園園長應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。塑造師德風(fēng)范，潛心練功“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。

1、重視學(xué)習(xí)和實踐

認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準(zhǔn)則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅持學(xué)習(xí)和實踐。

2、嚴(yán)以律己，注重言行

為人師表，堅持嚴(yán)以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

3、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)

天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。

(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。

(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

(3)為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。

總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。

智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，需要我們求真;教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新?？傊?，良好的師德，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認(rèn)真領(lǐng)會師德內(nèi)涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽!

2021幼兒園教師年終個人工作總結(jié)五我們幼兒教師肩負(fù)著新世紀(jì)人才的奠基任務(wù)，每一位幼兒教師對幼兒一生的發(fā)展都起著深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)將師德師風(fēng)工作總結(jié)如下：

一、愛幼兒，先熱愛教育事業(yè)

選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了孩子”。

二、愛幼兒，要尊重和呵護他們

每一位幼兒都渴望得到老師的尊重和愛護。我們不能直接體罰幼兒或變相體罰幼兒。重視對每個孩子的全面素質(zhì)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，與每一個幼兒建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心、呵護、尊重每一個幼兒。

三、愛幼兒，努力做幼兒的支持者、合作者、引導(dǎo)者

以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲。把握時機做幼兒的引導(dǎo)者。關(guān)注幼兒在游戲活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)。作為只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能帶好幼兒。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。

四、愛幼兒，以身作則影響幼兒

教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻做出好的榜樣，凡要求幼兒做到的，自己首先做到。堅持嚴(yán)于律己。同時，正確處理自己與家長的關(guān)系，在家園欄上相互探究幼兒發(fā)展的方法、措施。