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篇(1)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

1 前言

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的專業(yè)，在世界范圍內(nèi)的真正確立是在20世紀(jì)六七十年代之后，現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)誕生的直接動(dòng)因。在這之前的室內(nèi)設(shè)計(jì)概念，始終是以依附于建筑內(nèi)界面的裝飾來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的美學(xué)價(jià)值?，F(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)使室內(nèi)設(shè)計(jì)從單純的界面裝飾走向空間的設(shè)計(jì)，從而產(chǎn)生了一個(gè)全新概念的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是包括空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設(shè)裝飾在內(nèi)的建筑內(nèi)部空間的綜合設(shè)計(jì)系統(tǒng)，涵蓋了功能與審美的全部?jī)?nèi)容，代表了現(xiàn)代世界的主流。室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化背景是分不開(kāi)的，設(shè)計(jì)師要完成創(chuàng)造具有民族的地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，就要對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的研究，結(jié)合歷史文化和時(shí)代文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

2 室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

2.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)反映了傳統(tǒng)文化。室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，從橫的維度來(lái)看，無(wú)論何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，它都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語(yǔ)境中展開(kāi)和完成，因而反映不同的價(jià)值觀和審美觀念，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的風(fēng)貌。從縱的維度來(lái)看，任何時(shí)代的設(shè)計(jì)都與其當(dāng)時(shí)的文化緊密聯(lián)系在一起的。設(shè)計(jì)形式來(lái)自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗(yàn)（歷史與傳統(tǒng)）加工著有關(guān)存在的一切印象。從這一意義上說(shuō)，歷史的設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)的歷史。

2.2 傳統(tǒng)文化影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)。盡管有些現(xiàn)代設(shè)計(jì)師尤其是那些具有前衛(wèi)意識(shí)的設(shè)計(jì)師，時(shí)時(shí)聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認(rèn)為自己的作品是”無(wú)傳統(tǒng)”的，但實(shí)際情況不可能如此。即使最“反傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)師，他也得以“傳統(tǒng)”作為反面的參照物來(lái)定義與演繹自己的思維。設(shè)計(jì)從來(lái)就不是可以任意作為純個(gè)人行為。從媒介、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對(duì)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點(diǎn)等隱性傳統(tǒng)，影響著每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)時(shí)無(wú)處不受傳統(tǒng)文化的影響。

2.3 優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代設(shè)計(jì)之中。科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代的設(shè)計(jì)師擁有前人不曾具備的更多條件。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使設(shè)計(jì)的作品具有更強(qiáng)的時(shí)代感。但作品形式上的豐富代替不了內(nèi)容上的回歸，室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來(lái)考慮作品所具有的優(yōu)良質(zhì)地和溫情。我們要?jiǎng)?chuàng)作出具有“高雅”、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間，必然會(huì)遵循老莊的“大象無(wú)形”、“大音稀聲”的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺(jué)到相應(yīng)的審美意象。這種“美”與“美”的創(chuàng)作的對(duì)應(yīng)法則，正是從我國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來(lái)的。因此，自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中，是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師應(yīng)著重關(guān)注的問(wèn)題。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文化是不同時(shí)期不同地點(diǎn)人類思想的產(chǎn)物，是精神文明的體現(xiàn)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無(wú)一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個(gè)民族的文化精神。時(shí)代的發(fā)展有其基本的脈絡(luò)，需要設(shè)計(jì)注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)及設(shè)計(jì)理念融入到設(shè)計(jì)中。中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1 從思維方面借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)文化中整體的、辯證的、因果循環(huán)的思維方式，強(qiáng)調(diào)事物各方面辯證統(tǒng)一和相互間的聯(lián)系，其思維過(guò)程重綜合、重歸納。反映在自然觀上，強(qiáng)調(diào)“天人合一”“渾然天成”“物我不分”和“因勢(shì)就成”。其思想發(fā)軔于先秦的道家、儒家以及禪宗理念，是原始質(zhì)樸的混沌思維方法論的基本核心。中國(guó)特有的思維方式，為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)解開(kāi)某些知識(shí)密碼提供了科學(xué)辯證的有力思想武器。現(xiàn)代科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)――量子力學(xué)、相對(duì)論和混沌論中所包含的概念和思維方法，與中國(guó)民族文化中所蘊(yùn)含的注重整體、和諧、相對(duì)、轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)思想方式相當(dāng)吻合。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作影響最大的因素之一是意象思維。中國(guó)的意象思維著重從特殊、具體的直觀領(lǐng)域中去把握真理，是一種創(chuàng)造性的思維，它顯示出了活潑不滯、長(zhǎng)于悟性的特點(diǎn)。思維方式轉(zhuǎn)化到設(shè)計(jì)上，往往促成創(chuàng)意的產(chǎn)生，它是人所共知的潛意識(shí)中存在的思想意念。一個(gè)好的思維意念的生成，能夠超越任何阻礙人類之間相互交流的因素，達(dá)到更高層次的彼此交流。我們的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，能夠把作品的創(chuàng)作思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)、思維方式中，往往會(huì)有意想不到的效果產(chǎn)生。

3.2 現(xiàn)代室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化

色彩是一種視覺(jué)的藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾色彩以白、黃、青、赤、黑五色為主，如綠色象征生命與健康，黃色象征尊貴與華麗等，它是室內(nèi)設(shè)計(jì)中最生動(dòng)、最活躍的因素。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，顏色有了更為豐富的內(nèi)涵，不但顏色的外延擴(kuò)大了，而且與事物的形狀也建立了某種對(duì)應(yīng)的聯(lián)系。如在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)色彩莫過(guò)于紅色，它代表的是中國(guó)人的熱情、熱血和鮮明的特性。我國(guó)古代木建筑中最高等級(jí)的、流傳至今的宮殿建筑，就以紅、黃二色為主色，它深深影響了傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。即便是現(xiàn)在，吉慶日子到處張燈結(jié)彩，燈是掛的紅燈籠，彩結(jié)是的紅彩綢。居室中的一整面紅墻，餐廳中大面積的紅桌布、紅座椅等仍然是喜慶的象征。又如金、黃兩色在傳統(tǒng)裝飾中通常搭配使用，體現(xiàn)主人的尊貴感。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們吸取了傳統(tǒng)裝飾手法，結(jié)合當(dāng)代技術(shù)條件，創(chuàng)造出華貴氛圍。例如，在人民大會(huì)堂金色大廳的室內(nèi)改造工程中，設(shè)計(jì)主題非常鮮明，即“中國(guó)的金色大廳”。這一設(shè)計(jì)空間定位清晰明朗，風(fēng)格細(xì)致淡雅，充滿中國(guó)古典意味，天花采用中國(guó)古典建筑中的藻井造型，八邊石材柱間的梁枋采用傳統(tǒng)瀝粉貼金的手法，色彩及紋樣具有敦煌壁畫(huà)溫潤(rùn)調(diào)和的風(fēng)格，因而被稱為人民大會(huì)堂的“金色大廳”。

3.3 運(yùn)用富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)

陳設(shè)藝術(shù)從古至今一直在我們的生活中扮演著重要的角色,它的形式、質(zhì)感、文化特征無(wú)不在空間與人之間傳遞著某種氛圍、某種情感。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強(qiáng)烈的地域特色，責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起了重要的使命。中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富而久遠(yuǎn),由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、環(huán)境等因素的差異而形成千姿百態(tài)的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)的居室陳設(shè)以實(shí)用性陳設(shè)為基礎(chǔ)，對(duì)室內(nèi)裝飾的最終效果往往起到一種靈魂的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已成為東方的一大特點(diǎn),它蘊(yùn)含兩種品質(zhì):一是莊嚴(yán)典雅的氣度,二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深?yuàn)W超脫的性靈意境。繼承傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計(jì)的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，要繼往，更要開(kāi)來(lái)。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。陳設(shè)藝術(shù)通過(guò)再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境；可通過(guò)紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點(diǎn)綴，匠心獨(dú)運(yùn)，就會(huì)達(dá)到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫(huà)上一些圖片，畫(huà)前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實(shí)結(jié)合，會(huì)使人感到清新、舒暢、視野開(kāi)闊，有走進(jìn)自然的感覺(jué)。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時(shí)陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，它強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然、因地制宜的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并巧妙地處理人與自然的沖突，以獲得和諧的生活環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中研究傳統(tǒng)文化，應(yīng)用其美學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有積極的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 祝愛(ài)平：《中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)》，南京林業(yè)大學(xué)碩士論文，中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，2004年。

篇(2)

關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)，室內(nèi)環(huán)境

 

綠色設(shè)計(jì)(Green Design)，又稱生態(tài)設(shè)計(jì)（Ecological Design）、面向環(huán)境的設(shè)計(jì)（Design for Environment）等，是指借助產(chǎn)品生命周期中與產(chǎn)品相關(guān)的各類信息(技術(shù)信息、環(huán)境協(xié)調(diào)性信息、經(jīng)濟(jì)信息)，利用并進(jìn)行設(shè)計(jì)等各種先進(jìn)的設(shè)計(jì)理論，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品具有先進(jìn)的技術(shù)性、良好的環(huán)境協(xié)調(diào)性以及合理的經(jīng)濟(jì)性的一種系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法。[1]

住宅室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改善人居室內(nèi)環(huán)境，用自然材質(zhì)，綠色植物等來(lái)減少對(duì)環(huán)境的污染，有助于居住者身體健康，滿足其審美和居住生活的要求，促進(jìn)安全、健康和諧發(fā)展。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。

1. 住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的綠化設(shè)計(jì)

在物質(zhì)水平不斷提高的今天，繁忙的工作使人們壓力增大，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)水平的同時(shí)，也提升了對(duì)室內(nèi)環(huán)境的居住要求，期望更加和諧、回歸自然的居住環(huán)境。

室內(nèi)綠化可以在有效范圍內(nèi)凈化室內(nèi)空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，減少噪音，調(diào)節(jié)氣氛從而改善室內(nèi)居住環(huán)境?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，綠色植物具有良好的生態(tài)功能，合理運(yùn)用綠色植物有助于提高室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量，放松精神和消除疲勞，當(dāng)人們身心焦躁不安、情緒波動(dòng)時(shí)，綠色植物還能起到安撫情緒的作用，有助于人體健康。[2]

在住宅室內(nèi)空間中運(yùn)用綠化同時(shí)，首先要考慮的是該空間的室內(nèi)風(fēng)格，合理安排植物、山石和水體在整個(gè)室內(nèi)空間中的布局，可以充分發(fā)揮其自身藝術(shù)感染力，加強(qiáng)室內(nèi)空間氛圍，體現(xiàn)其自身特色。如在中式古典風(fēng)格的室內(nèi)空間中，可以運(yùn)用盆景、水仙、吊蘭等與中式風(fēng)格的莊重和優(yōu)雅相結(jié)合。在選擇綠化植物的同時(shí)要考慮室內(nèi)溫度和濕度條件，選擇適于室內(nèi)成活的植物,如蘆薈、仙人掌;要避免選擇高耗氧性及有毒的植物;選擇植物時(shí)應(yīng)注意挑選造型優(yōu)美、視覺(jué)性強(qiáng)的植物來(lái)美化住宅室內(nèi)環(huán)境，如君子蘭、虎尾蘭、滴水觀音。

圖1 吊蘭、盆景

室內(nèi)植物作為裝飾性的陳設(shè)，比其它任何陳設(shè)更具有生機(jī)和魅力。用綠化裝點(diǎn)剩余空間，如在家具或沙發(fā)的轉(zhuǎn)角、窗臺(tái)或窗框周圍，以及一些難利用的空間死角，如樓梯上空或下部布置綠化，可使這些空間景象充滿生氣，增添情趣，豐富室內(nèi)剩余空間。植物與燈具家具結(jié)合，可成為一種綜合性的藝術(shù)陳設(shè)，增加其住宅室內(nèi)藝術(shù)效果。[3]

2. 裝飾材料綠色化

眾所周知，劣質(zhì)的裝飾材料危害人體健康，可產(chǎn)生頭痛、皮膚刺激、呼吸困難，降低人體的抗病能力（免疫功能），嚴(yán)重者還損害神經(jīng)行為功能，包括記憶力的損傷等。那么如何正確選擇裝飾材料來(lái)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意我們的住宅室內(nèi)空間，又能達(dá)到適合人居住的綠色和諧環(huán)境呢？

一般來(lái)說(shuō)，裝飾材料中大部分無(wú)機(jī)材料是安全和無(wú)害的，如龍骨及配件、普通型材、地磚、玻璃等傳統(tǒng)飾材，而有機(jī)材料中部分化學(xué)合成物則對(duì)人體有一定的危害，它們大多為多環(huán)芳烴，如苯、酚、蒽、醛等及其衍生物，具有濃重的刺激性氣味，可導(dǎo)致人各種生理和心理的病變。

在選擇墻面裝飾材料時(shí)，家居墻面裝飾盡量不大面積使用木制板材裝飾，可將原墻面抹平后刷水性涂料，也可選用新一代無(wú)污染PVC環(huán)保型墻紙，甚至采用天然織物，如棉、麻、絲綢等作為基材的天然墻紙。地面材料的選擇面較廣，如地磚、天然石材、木地板、地毯等。地磚一般沒(méi)有污染，但居室大面積采用天然石材，應(yīng)選用經(jīng)檢驗(yàn)不含放射性元素的板材。選用復(fù)合地板或化纖地毯前，應(yīng)仔細(xì)查看相應(yīng)的產(chǎn)品說(shuō)明是否符合國(guó)家安全質(zhì)量檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。若采用實(shí)木地板，應(yīng)選購(gòu)有機(jī)物散發(fā)率較低的地板粘接劑。頂面材料的選擇，居室的層高一般不高，可不做吊頂，將原天花板抹平后刷水性涂料或貼環(huán)保型墻紙。若局部或整體吊頂，建議用輕鋼龍骨紙面石膏板、硅鈣板、等材料替代木龍骨夾板。在選擇木制品涂裝材料時(shí)，一定要選擇正規(guī)企業(yè)的油漆產(chǎn)品，特別是通過(guò)ISO9000系列質(zhì)量體系認(rèn)證的企業(yè)，可以確保油漆的質(zhì)量，均不采用含苯稀釋劑，刺激性氣味較小，揮發(fā)較快，污染源相對(duì)較少。[4]

總之，住宅室內(nèi)裝飾中安全選材是綠色環(huán)保家裝的關(guān)鍵，不要輕信非專業(yè)性的廣告宣傳。對(duì)于廠家或商家的廣告宣傳，要多了解有關(guān)資料和細(xì)節(jié)，查閱有關(guān)書(shū)籍，貨比三家，理智地進(jìn)行分析比較。才能保護(hù)自己的家人在面面俱到的環(huán)境中健康地生活。

21世紀(jì)是信息時(shí)代，也是一個(gè)綠色生態(tài)文明的時(shí)代。哥本哈根會(huì)議的召開(kāi)，喚醒了人們傾心追求的綠色理念和環(huán)保行為，已逐漸深入人心。關(guān)注健康、回歸自然，是室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)所面臨的強(qiáng)烈愿望和巨大挑戰(zhàn)。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。就住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)更是影響深廣。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。世界發(fā)展到現(xiàn)在，人類都在運(yùn)用高新技術(shù)來(lái)探索生產(chǎn)和生活環(huán)境的一種可持續(xù)發(fā)展的模式，按國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)的原則來(lái)進(jìn)行各項(xiàng)設(shè)計(jì)。重點(diǎn)是重視考慮和解決自然能源、自然材料的合理利用。在我們室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方面，就是在空間組織、裝修裝飾方面、在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中盡量多地利用自然元素和天然材質(zhì)，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸的生活和工作環(huán)境。[5]合理、正確的運(yùn)用室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)為營(yíng)造優(yōu)美、舒適、健康、可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境添磚加瓦。

【參考文獻(xiàn)】

[1] wenwen.soso.com/z/q126615230.htm.

[2] 李夢(mèng)玲，王佩環(huán)，朱廣宇.室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2006：64-65.

[3] 張綺曼，鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001：259.

[4] zhidao.baidu.com/question/71314358.html

[5]dolcn.com/data/cns_1/article_31/essay_312/eenv_3123/2004-03/1078923483.htm

篇(3)

關(guān)鍵詞：建筑裝飾設(shè)計(jì)，裝飾藝術(shù)，設(shè)計(jì)理念，環(huán)境

 

1.風(fēng)格要因人而異

針對(duì)當(dāng)下的家居裝飾的理念和思潮，根據(jù)居住者的性格、年齡、職業(yè)、文化層次、志趣、愛(ài)好等方面的要求，表現(xiàn)為多種文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色的家居裝飾裝修形式，其風(fēng)格主要有以下幾種：中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格：中國(guó)傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅。吸取中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)藻井天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾。多采用對(duì)稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡(jiǎn)練，空間氣氛寧?kù)o雅致而簡(jiǎn)樸。鄉(xiāng)土風(fēng)格：主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注意運(yùn)用地方建筑材料或利用當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。自然風(fēng)格：崇尚返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。這些做法，在別墅建筑別適宜，備受人們喜愛(ài)。復(fù)古風(fēng)格：人們對(duì)現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時(shí)，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、珍愛(ài)有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。西洋古典風(fēng)格：這是一種追求華麗、高雅的古典風(fēng)格。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美、富麗、浪漫的氣氛。西洋現(xiàn)代風(fēng)格：以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn)，重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質(zhì)和神韻。另外，裝飾色彩和造型追隨流行時(shí)尚。日式風(fēng)格：空間造型極為簡(jiǎn)潔、家具陳設(shè)以茶幾為中心，墻面上使用木質(zhì)構(gòu)件作方格幾何形狀與細(xì)方格木推拉門、窗相呼應(yīng)，空間氣氛樸素、文雅柔和。混合型風(fēng)格（中西結(jié)合式風(fēng)格）：在空間結(jié)構(gòu)上既講求現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、茶幾，現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫(huà)及門窗裝修，新型的沙發(fā)，使人感受到不拘一格。

2.在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的幾點(diǎn)原則

2.1保證主體結(jié)構(gòu)不受破壞即安全原則

在設(shè)計(jì)中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。一是保護(hù)結(jié)構(gòu)，對(duì)承重墻、陽(yáng)臺(tái)的半截墻、房間的梁或柱，無(wú)論其位置如何，絕對(duì)禁止拆除、改動(dòng)。二是在裝修設(shè)計(jì)中所選用的材料不得超過(guò)住房的荷載能力。三是注意保護(hù)防水層，在裝修設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果施工危及或破壞防水層，就必須進(jìn)行防水層的修補(bǔ)或者重做。四是注意安全防火，設(shè)計(jì)裝修中使用的木材、織物等易燃材料應(yīng)該進(jìn)行阻燃處理；根據(jù)用電器具的擺放位置，對(duì)電表容量、導(dǎo)線的粗細(xì)等都應(yīng)重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，以避免使用時(shí)發(fā)生事故。

2.2尊重業(yè)主情趣愛(ài)好和思想理念即個(gè)性化原則

首先，尊重并行使用者的自主權(quán)。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。其次，要根據(jù)每個(gè)人的嗜好選擇突出其居室的特征。在設(shè)計(jì)中個(gè)性的表現(xiàn)主要是通過(guò)居室空間內(nèi)的造型、造景、色彩運(yùn)用和材料選擇來(lái)體現(xiàn)的。正確表現(xiàn)裝修個(gè)性的方法，任何家庭在裝修時(shí)都要借助一定的參照物，很多人不顧家庭的生活需要，選擇賓館飯店作為家庭裝修的樣本，就不可能反映出家庭的特點(diǎn)。突出個(gè)性要注意與整體和諧，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的指導(dǎo)思想進(jìn)行家庭裝修設(shè)計(jì)。

2.3經(jīng)濟(jì)實(shí)用性原則

從自身?xiàng)l件出發(fā)，結(jié)合居室的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，把不同檔次的材料進(jìn)行巧妙組合，充分發(fā)揮其不同質(zhì)感、顏色、性能的優(yōu)越性，就能達(dá)到既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用的美化原則。不提倡透支裝修，不提倡豪華型裝修，家庭裝修要考慮到日常生活的需要，要起到方便生活的作用，裝修結(jié)果必須實(shí)用。實(shí)用性是指居室能最大限度地滿足使用功能。一是為居住者提供空間環(huán)境；二是最大限度提供物品儲(chǔ)藏的需要。把為生活服務(wù)的功能性放在重要位置，一定要給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺(jué)。

2.4美觀和環(huán)保原則

我們都知道人們?cè)谧非竺赖耐瑫r(shí)也越來(lái)越注重環(huán)保了，搞裝修也要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。在材料的選配上應(yīng)首選環(huán)保材料，注意節(jié)能、降耗、無(wú)污染，特別要在采光、通風(fēng)、除臭、防油等方面下功夫。

3.設(shè)計(jì)理念

建筑裝飾是文化的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)意志的體現(xiàn)。因此，任何裝飾都必定會(huì)注入設(shè)計(jì)者的意志和情感。一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師應(yīng)該在構(gòu)造上是必要的、形式上必須的地方使用裝飾。裝飾作為一種文化符號(hào)，具有時(shí)代的功能。建筑裝飾的設(shè)計(jì)是復(fù)雜的、深沉的，既有對(duì)歷史的追憶，也有對(duì)人生哲理的思考，既有對(duì)本土文化的眷戀，也有對(duì)自然環(huán)境的關(guān)照，我們正是在這種環(huán)境中體驗(yàn)著世界的豐富與無(wú)限。所以現(xiàn)在的建筑裝飾設(shè)計(jì)要在注重功能性設(shè)計(jì)的同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、地理環(huán)境、歷史境遇、個(gè)人愛(ài)好等一系列問(wèn)題去展現(xiàn)新時(shí)期的藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)在滿足了上述的風(fēng)格和原則以外，還要有自己的理念，它不僅體現(xiàn)在滿足人們物質(zhì)和精神的要求外，還要有超時(shí)代的概念，我們不要求像故宮那樣的千秋萬(wàn)代，但我們至少十年二十年不落后，這就要求我們的設(shè)計(jì)師們能把握時(shí)展的命薄，切實(shí)了解人們物質(zhì)和精神方面的需求，只有這樣我們的設(shè)計(jì)才是人們最受歡迎的設(shè)計(jì)，有了這樣的設(shè)計(jì)理念，我們的設(shè)計(jì)才永遠(yuǎn)不會(huì)落后。

4.建筑裝飾設(shè)計(jì)要注重功能

按照人們通常的理解，建筑中的裝飾大多是非功能性的，它的目標(biāo)是創(chuàng)造審美價(jià)值。在現(xiàn)代主義者眼中，裝飾是可有可無(wú)的，甚至是多余的東西。因此，他們極力反對(duì)在建筑中使用裝飾。事實(shí)上，裝飾對(duì)建筑而言，從來(lái)就不是可有可無(wú)的，我們始終沒(méi)有擺脫裝飾對(duì)建筑的影響，它是無(wú)所不在的，只要我們把建筑同美的追求聯(lián)系在一起，裝飾的因素就會(huì)在潛移默化中發(fā)生作用。所謂“純凈的形式”本身就是一種抽象形態(tài)的裝飾。況且對(duì)這種形式的美學(xué)價(jià)值在今天來(lái)看也大大打了折扣。裝飾既有結(jié)構(gòu)上的功能，也有信息傳遞的功能和審美方面的功能。我們對(duì)歷史上任何一種類型的建筑之解讀，都不可能將裝飾的因素排除在外，因?yàn)檠b飾與建筑的空間、構(gòu)造一起構(gòu)成了一個(gè)完整的主題。裝飾總是和功能聯(lián)系在一起的，在某種意義上說(shuō)，不存在沒(méi)有功能的裝飾，也不存在沒(méi)有裝飾的功能，步行街上的盲道，既是一種功能，也是一種裝飾，它豐富了鋪裝的表現(xiàn)力。西方古典建筑中的柱式，既提供了構(gòu)造上的功能，也是一種標(biāo)準(zhǔn)的裝飾語(yǔ)匯。我們對(duì)功能的表達(dá)不可能是空洞的、抽象的，總要通過(guò)具體的材料、結(jié)構(gòu)方式和加工手段使用之成為可見(jiàn)的形式。

篇(4)

析室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能與藝術(shù)美

摘 要:隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們的心理、觀念意識(shí)以及文化背景都有所改變,居住方式也相應(yīng)發(fā)生變化,人們對(duì)居住環(huán)境的要求越來(lái)越高。室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能服從和服務(wù)于人們的生活和工作的物質(zhì)要求,同時(shí)室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)美滿足人民的精神需求。本文從室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用、室內(nèi)功能美、室內(nèi)藝術(shù)氛圍的營(yíng)造幾方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì); 功能美; 藝術(shù)美;論文下載

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活水平的提高,現(xiàn)代化住宅不只是簡(jiǎn)單的棲身之所,而且是能讓人們?cè)诠ぷ髦?調(diào)節(jié)精神生活,實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望和愛(ài)好,從事學(xué)習(xí)、社交、娛樂(lè)等活動(dòng)的多功能場(chǎng)所?！霸O(shè)計(jì)是一個(gè)不可分割的全過(guò)程,在講功能的同時(shí),經(jīng)濟(jì)性與美感享受是同時(shí)交融的。”[1]因此,我們除了充分重視現(xiàn)代化條件下的物質(zhì)需求即使用功能外,也要著重強(qiáng)調(diào)精神需求即藝術(shù)美。

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn),運(yùn)用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理,創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既有滿足相應(yīng)的使用功能的要求,同時(shí)也反映了一定的精神因素。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是將滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境,這正是以人為中心,為創(chuàng)造出美好的生活、生產(chǎn)的室內(nèi)空間環(huán)境。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門大眾參與很廣泛的藝術(shù)活動(dòng),是設(shè)計(jì)內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動(dòng),通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)原理進(jìn)行功能與藝術(shù)的設(shè)計(jì),使空間更加符合人們的生理和心理需求。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能美

如今人們對(duì)居住環(huán)境的要求不斷提高,室內(nèi)空間的合理劃分和室內(nèi)設(shè)施的功能性顯的尤為重要。功能美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位越來(lái)越顯著,人們對(duì)物的功能的要求不再像以前那么簡(jiǎn)單,而是由功能性提升為功能美。在滿足人們物質(zhì)需求的前提下充實(shí)其精神生活,將實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合所形成的功能美在室內(nèi)空間中的運(yùn)用極其重要。室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能是物質(zhì)的,也是最起碼、最基本的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)功能美主要體現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)和功能的合理規(guī)劃上。

“功能雖不是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的唯一目標(biāo),但卻是造物的首要目的,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)必須滿足人們的某種使用功能的需求,功能美是產(chǎn)品的最基本、最普通的屬性,是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ),也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心?！盵2]室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也如產(chǎn)品設(shè)計(jì)一樣應(yīng)注重實(shí)用性,具有功能美的空間體現(xiàn)出人性化特征,室內(nèi)空間是營(yíng)造空間環(huán)境的主體,一個(gè)能夠令人身心愉悅的居住環(huán)境,首先應(yīng)當(dāng)滿足在功能上的需求,注重科學(xué)的人體空間比例,其次要注重空間中材料運(yùn)用的宜人性以及結(jié)構(gòu)劃分的科學(xué)性。也體現(xiàn)著空間的功能性和形式美感,達(dá)到功能美與形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

“技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,使用和審美的統(tǒng)一,并不是哪一個(gè)人的發(fā)明,而是客觀規(guī)律的必然?！盵3]合理的功能劃分是前提條件。居室空間是家庭成員居住、活動(dòng)、交流、休息的場(chǎng)所,應(yīng)處理好各空間層次關(guān)系,使居室空間更好地體現(xiàn)其功能價(jià)值。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)改造后,會(huì)讓布局變得合理而實(shí)用。例如對(duì)原格局不合理的戶型進(jìn)行拆除改造劃分,給空間重新定位,賦予空間新內(nèi)涵。原有客廳大而不當(dāng),餐廳小而不能且有過(guò)道。經(jīng)過(guò)整體修飾變化,空間頓時(shí)開(kāi)朗明亮,視覺(jué)得以延伸及穿透,改變了小空間的局促與不良采光。雖然面積不大,但各功能的設(shè)計(jì)卻恰到好處。

三、室內(nèi)空間藝術(shù)美的塑造

室內(nèi)空間藝術(shù)美塑造體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性,設(shè)計(jì)在滿足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上,更重要的是要滿足精神功能的要求,精神功能的創(chuàng)造也就是藝術(shù)美的體現(xiàn)。室內(nèi)藝術(shù)美塑造主要依靠視覺(jué),涉及到布局、軟裝飾、陳設(shè)及色彩等要素的搭配所形成的風(fēng)格,進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)空間整體形態(tài)的印象美。如今建筑物不斷增多,空間形態(tài)也各具特色,人們對(duì)家居室內(nèi)環(huán)境有了更高的追求,居室的藝術(shù)美越來(lái)越受到人們的重視,其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩、軟裝飾及陳設(shè)上。

(1)色彩

在室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計(jì)占有重要地位,室內(nèi)空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關(guān)。室內(nèi)色彩搭配必須符合空間構(gòu)圖原則,及色彩對(duì)空間的美化作用,正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系。同時(shí)色彩設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。

(2)陳設(shè)

室內(nèi)環(huán)境中如果沒(méi)陳設(shè)品,給人的感覺(jué)將是平淡無(wú)味的。陳設(shè)品不僅能豐富空間的層次,還可以使空間具有藝術(shù)與個(gè)性特點(diǎn)。陳設(shè)主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設(shè)布置,與具有純粹裝飾藝術(shù)美化功能物品的創(chuàng)意設(shè)計(jì),也包含對(duì)固定在室內(nèi)空間建筑界面上的藝術(shù)配套、呼應(yīng)可移動(dòng)物品的陳設(shè)布置設(shè)計(jì),使他們符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意,做到功能要求與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。

(3)軟裝飾

篇(5)

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)，綠色，視覺(jué)魅力，人文魅力，共享空間

 

色彩的世界是豐富多彩的，只要我們有視覺(jué)，就總會(huì)感覺(jué)到只身處在色彩世界之中。在光譜中，從排列順序看（紅.橙.黃.綠.青.藍(lán).紫）與色彩的興奮到消極的激勵(lì)程度是一致的。處于光譜中間的綠色，被稱為“心理平衡色”，以它為界限，可將其他各色劃分為“積極的”和“消極的”兩類色彩。因此，綠色往往被用來(lái)調(diào)節(jié)平衡視覺(jué)感受，消除視覺(jué)疲勞。

“生態(tài)學(xué)”（Ecnology）以綠色為象征，而綠色又是自然界植物的象征。人類與生俱來(lái)的對(duì)自然與綠色植物的強(qiáng)烈認(rèn)同感與親近感及其帶給人類的安定感，使得綠色植物在整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展和營(yíng)造活動(dòng)中始終占有不容忽視的地位。尤其是在生態(tài)環(huán)境備受關(guān)注的今天，綠色植物更是借助于各種技術(shù)手段融入建筑設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境，成為建筑的有機(jī)組成部分。

1 綠色植物的視覺(jué)魅力

“建筑僅僅是環(huán)境的一個(gè)部分，建筑美從整體上說(shuō)是服從于周圍環(huán)境的”建筑作為穩(wěn)定的不可移動(dòng)的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型。而綠色植物則賦予了它無(wú)限的生機(jī)與活力。

以綠為中心的規(guī)劃指導(dǎo)思想，經(jīng)常被建筑師貫穿于設(shè)計(jì)的主軸線。實(shí)際上建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且也造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資源共享帶來(lái)人們生活方式.審美取向的日漸趨同，使建筑風(fēng)格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來(lái)截然不同的視覺(jué)景觀，這種不易消融的特點(diǎn)，使其成為一幢最不易磨滅的印記。

2 四季更迭的綠色景觀

四季變換的姿態(tài)，顏色，氣味和隨風(fēng)飄動(dòng)的秀影使建筑外部空間呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象，其微妙的動(dòng)態(tài)變化，使原本凝固的音樂(lè)也變的靈性起來(lái)，并在各個(gè)季節(jié)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)姿和魅力。綠色景觀在空間和時(shí)間緯度上的變化，不僅為人創(chuàng)造了豐富的交往空間環(huán)境，而且架起了建筑與自然交流的橋梁。其或優(yōu)雅，或自然，或絢麗的外觀自然而然成為建筑空間的延伸，呼應(yīng)和限定。

3 變幻的色彩

色彩最能引起人們的情感聯(lián)想，綠色植物千變?nèi)f化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠，夏季蓬勃的盛綠，秋季燦爛的金紅，冬季寂靜的冷綠，使建筑造型和外部環(huán)境在一年四季變換出生動(dòng)的表情，穿上不同的迷人外套，帶給人們層出不窮的心理和視覺(jué)感受。

4 綠色植物的人文魅力

不同種類的綠色植物因其姿態(tài)，生長(zhǎng)特性的不同常被人們賦予獨(dú)特的個(gè)性和品格，從而表達(dá)出一定的文化特色和精神內(nèi)涵。北京人民英雄紀(jì)念碑的綠化嚴(yán)謹(jǐn)而對(duì)稱，呈現(xiàn)出了肅穆莊重的氣氛。山東曲阜孔廟成列的松柏令人肅穆起敬。勒.柯布西耶的流水別墅，鑲嵌在綠林之中，成為舉世之作?？v觀各個(gè)時(shí)代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡。

建筑與自然環(huán)境的巧妙互借和融合是中國(guó)私家園林的精髓所在。建筑物在園林中既是居住處.觀景點(diǎn)，又是景觀的重要成分。在傳統(tǒng)園林中，建筑雖是配角，但那些植物的選擇，花木的精心配置，無(wú)不使人產(chǎn)生無(wú)限遐想，為園林增添了非凡的自然魅力和人文魅力。論文參考網(wǎng)。

建筑與自然環(huán)境的結(jié)合，不僅表現(xiàn)在建筑與其依附的自然基地上，同時(shí)，還反映在建筑內(nèi)部空間的組織與外部自然環(huán)境的溝通上。

當(dāng)代建筑的“共享空間”，除了解決建筑空間的公共性與私密性之間的關(guān)系上，還直接將自然環(huán)境從室外引入室內(nèi)。在室內(nèi)設(shè)置噴泉，溪流，瀑布，能喚起人們對(duì)自然的聯(lián)想，流水的波動(dòng)，反光等特性使空間出現(xiàn)動(dòng)與靜的變化。

從外部空間到建筑內(nèi)部，綠化可以使內(nèi)外空間相互滲透，加強(qiáng)空間的內(nèi)在聯(lián)系。室內(nèi)交通地帶的綠化處理可以起到引導(dǎo)人流和空間導(dǎo)向的作用。論文參考網(wǎng)。在大型開(kāi)敞式室內(nèi)空間里，綠化起著劃分室內(nèi)功能范圍的作用并能強(qiáng)化空間的自然品格。室內(nèi)植物，做為室內(nèi)特殊裝飾和陳設(shè)部件，充滿自然的生機(jī)與活力，是一般的陳設(shè)品不可代替的，形成特殊的空間節(jié)奏。

世界現(xiàn)代派第一代建筑大師勒.柯布西耶（Le cobusier）曾經(jīng)說(shuō)到：“建筑對(duì)空間的占有是存在之第一表征；然而任何空間都存在與環(huán)境之中，故提高人造環(huán)境的物理素質(zhì)及其藝術(shù)性，就必然成為提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的重要構(gòu)成因素。”建筑始終存在于一定的環(huán)境之中。并與環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系。論文參考網(wǎng)?，F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展造成城市人口密集，住房擁擠，環(huán)境污染嚴(yán)重，人逐漸遠(yuǎn)離了大自然。在鋼筋混凝土包圍的城市居住空間里，人們開(kāi)始尋找失去上午大自然，渴望一切自然要素重新回到生活中來(lái)，在建筑室內(nèi)外設(shè)計(jì)中竭力創(chuàng)造充滿陽(yáng)光，空氣，植物和水的清新環(huán)境。使建筑與自然融合，成為自然的一部分，建筑在綠色中自然生長(zhǎng)。

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篇(6)

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；現(xiàn)代茶館；裝飾設(shè)計(jì)；應(yīng)用策略；茶文化

中國(guó)茶文化不僅僅講究?jī)?nèi)涵、價(jià)值、理念、修行、哲學(xué)這些精神層面的東西，還十分注重器物、形式等方面的內(nèi)容建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)茶文化本身帶有的“東方閑情逸致”色彩以其“內(nèi)斂質(zhì)樸”的審美想象力，在世界上扮演著獨(dú)具特色的文化形象，給國(guó)外的受眾提供了獨(dú)特的心理體驗(yàn)，尤其是近些年來(lái)興起的茶文化旅游更是將我國(guó)茶文化的審美智慧展現(xiàn)得淋漓盡致。作為茶文化在形式層面的一種集中展現(xiàn)，現(xiàn)代茶館融合了傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計(jì)元素和現(xiàn)代工藝美術(shù)的諸多理念，給生活節(jié)奏較快的現(xiàn)代人提供了一個(gè)重要的消遣場(chǎng)所。從我國(guó)較為知名的老舍茶館、杭州西湖茶館等內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)來(lái)看，巧妙地將古今中外的工藝美術(shù)理念和元素應(yīng)用到茶館中是提升茶館消費(fèi)檔次、文化底蘊(yùn)、審美體驗(yàn)的重要方式。作為一種改善人們生活情趣和環(huán)境造型的藝術(shù)，工藝美術(shù)的諸多內(nèi)涵和外延都可以在現(xiàn)代茶館的裝飾設(shè)計(jì)中進(jìn)行大膽的嘗試應(yīng)用，從而提升茶館的文化軟實(shí)力。

1工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)的必要性

現(xiàn)代茶館的興起是城市化、工業(yè)化、國(guó)際化、商業(yè)化等趨勢(shì)綜合交叉的產(chǎn)物，常見(jiàn)的類型比如有茶藝館、商務(wù)茶樓等，其基本的功能在于社會(huì)交際和商務(wù)洽談等?，F(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)相較于傳統(tǒng)的茶館設(shè)計(jì)最為本質(zhì)的特點(diǎn)之一就是講究“市場(chǎng)細(xì)分”和“文化享受”，是一種內(nèi)嵌于現(xiàn)代生活的消遣場(chǎng)所。將工藝美術(shù)相關(guān)理念和元素應(yīng)用到現(xiàn)代茶館的裝飾設(shè)計(jì)中具有很強(qiáng)的必要性：

1.1現(xiàn)代茶館的人文關(guān)懷屬性薄弱

我國(guó)茶館在古代一般也被稱為茶坊、茶肆、茶樓、茶攤、茶社、茶屋等，最早可以追溯到西晉時(shí)期，我國(guó)古代茶館的整體特點(diǎn)是講究喝茶消遣但不過(guò)分突出精神享受，只注重滿足人們對(duì)于飲食的需求，水平檔次層次較低等。大概從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，現(xiàn)代意義上的茶館開(kāi)始興起，茶館的風(fēng)格定位主要是服務(wù)于現(xiàn)代都市人的物質(zhì)需求和交往需求，融合了古代風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格兩種基調(diào)。在茶館的功能方面，現(xiàn)代茶館主要是定位于發(fā)展茶業(yè)產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)茶文化交流等，因此對(duì)于茶館的“文化軟實(shí)力”之塑造來(lái)講，需要在人文精神、傳統(tǒng)文化、工藝美術(shù)等方面開(kāi)展突破，給現(xiàn)代人提供一種文化家園的存在感。

1.2跨文化交際時(shí)代的文化自信力彰顯

在我國(guó)茶文化的延續(xù)中，20世紀(jì)中后期現(xiàn)代茶館的產(chǎn)生整體上與我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程相適應(yīng)，在城市化、工業(yè)化、人口遷徙、國(guó)際化等浪潮的簇?fù)硐?，現(xiàn)代茶館成為一種跨文化交際的產(chǎn)物和場(chǎng)所，很大程度上成為與“咖啡館”、“酒吧”等西方文明分庭抗禮的一種中國(guó)文化軟實(shí)力。對(duì)于當(dāng)前階段的茶館經(jīng)營(yíng)、茶館營(yíng)銷來(lái)講，在一個(gè)跨文化交際的環(huán)境下巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的元素增強(qiáng)茶館的吸引力和市場(chǎng)號(hào)召力，從心理層面給國(guó)人注入文化自信和文化自覺(jué)既是一種茶產(chǎn)業(yè)的突圍行為，又是一種文化消費(fèi)的升級(jí)行為。

1.3現(xiàn)代茶館美學(xué)營(yíng)銷的必然要求

現(xiàn)代茶館在精神層面上承載著傳統(tǒng)茶文化的道德偉力，同時(shí)又融合進(jìn)了時(shí)代的精神面貌，是一個(gè)集合茶葉消費(fèi)、茶文化享受、社會(huì)交際的綜合體?，F(xiàn)代美學(xué)營(yíng)銷理論認(rèn)為，在后消費(fèi)社會(huì)時(shí)代，消費(fèi)者更加關(guān)心的是內(nèi)心的體驗(yàn)和舒適度、精神的享受和審美的開(kāi)展，而不僅僅關(guān)心茶館的茶水與服務(wù)等內(nèi)容。從這一點(diǎn)來(lái)講，當(dāng)代茶館的裝飾設(shè)計(jì)本質(zhì)上服務(wù)于茶館營(yíng)銷，而借由茶館裝飾設(shè)計(jì)開(kāi)展的營(yíng)銷實(shí)際上就是美學(xué)營(yíng)銷，一種“不依賴文字的溝通方式———感覺(jué)溝通，從感官、產(chǎn)品和價(jià)格的體驗(yàn)上升到一種美好感覺(jué)的溝通方式”，在這種溝通方式中消費(fèi)者不僅僅可以消費(fèi)茶水和服務(wù)，還可以消費(fèi)文化氛圍，追求生活的美感。

2工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)用的基本原則

工藝美術(shù)是工藝美學(xué)的衍生產(chǎn)物，整體上來(lái)看主要是被應(yīng)用于各種民俗場(chǎng)所和生活世界、工藝品設(shè)計(jì)等方面，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的工藝美術(shù)在尋求作品設(shè)計(jì)的時(shí)候主要的著眼點(diǎn)有兩個(gè)：一是追求產(chǎn)品的物質(zhì)實(shí)用性；二是尋求產(chǎn)品的審美導(dǎo)向性。大膽、創(chuàng)新、創(chuàng)造性地將工藝美術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)至少遵循這樣幾個(gè)原則：

2.1市場(chǎng)細(xì)分原則

現(xiàn)代茶館依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，比如說(shuō)地域、性質(zhì)、功能等可以劃分為不同的類型，不同類型的茶館遵循的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)氛圍、消費(fèi)檔次、定位的消費(fèi)者群體等又有差異，在這個(gè)意義上講現(xiàn)代茶館是基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)檔次等進(jìn)行科學(xué)布局、市場(chǎng)細(xì)分的產(chǎn)物，區(qū)別于傳統(tǒng)茶館那種“大雜燴”的感官形象。因此，工藝美學(xué)的應(yīng)用不是簡(jiǎn)單粗暴地將傳統(tǒng)工藝美學(xué)元素或者當(dāng)代工藝美術(shù)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的移植，而是要服務(wù)于主要消費(fèi)者的審美想象需求。

2.2實(shí)用性和審美性并重的原則

現(xiàn)代茶館在市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一些明顯的分化，高檔茶樓的優(yōu)雅精致和大眾化茶館的質(zhì)樸淡泊形成了風(fēng)格上的對(duì)比，但是無(wú)論何種類型的茶館在布局工藝美術(shù)元素時(shí)要堅(jiān)持做到審美性和實(shí)用性相結(jié)合的原則，因?yàn)楣に嚸缹W(xué)整體上偏向于審美和精神文化的氛圍營(yíng)造，對(duì)于講究實(shí)用化、市場(chǎng)化和商業(yè)化運(yùn)作的現(xiàn)代茶館來(lái)講，過(guò)度的美學(xué)營(yíng)造不僅有可能會(huì)損害茶館的營(yíng)銷，還可能會(huì)在藝術(shù)審美上形成令現(xiàn)代人反感的效果。古今中外工藝美學(xué)、工藝美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，都是在圍繞著實(shí)用性和審美性不斷地創(chuàng)新的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)突破的，從人類早期的石刻、壁畫(huà)到后期的書(shū)法、玉雕、國(guó)畫(huà)等無(wú)不都是人們追求實(shí)用基礎(chǔ)上的審美之產(chǎn)物，當(dāng)然這種審美也不是抽象的審美，而是在具體的生活實(shí)踐、生活實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的。

3工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略分析

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和茶文化的明顯分化、茶館市場(chǎng)細(xì)分的趨勢(shì)下，當(dāng)前的現(xiàn)代茶館在裝飾設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)出諸如視覺(jué)化趨勢(shì)、功能分化趨勢(shì)、人文化趨勢(shì)等。將工藝美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容引入到茶館裝飾設(shè)計(jì)中可以有效為現(xiàn)代茶樓注入和諧的審美立場(chǎng)和提升其文化軟實(shí)力。工藝美術(shù)在現(xiàn)代茶館裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略主要可以從以下三點(diǎn)展開(kāi)：

3.1色彩應(yīng)用策略

工藝美學(xué)最直觀、最形象的元素在于其色彩部分，也可以說(shuō)色彩美就是整個(gè)工藝美中最具直觀效果的一種美。我國(guó)傳統(tǒng)的茶館裝飾設(shè)計(jì)并不講究對(duì)色彩的特殊調(diào)度和運(yùn)用，只是將茶館作為一種世俗的消遣之地。我們認(rèn)為，現(xiàn)代茶館的文化鄉(xiāng)愁氣息最為重要的表現(xiàn)力就在于茶館裝飾設(shè)計(jì)的色彩調(diào)度。對(duì)此，基于市場(chǎng)細(xì)分和茶館功能布局的綜合考量，可以嘗試“主色彩基調(diào)”+“分情境色彩”的工藝美術(shù)思想理念，即在整體茶館色彩基調(diào)的前提下，根據(jù)不同的茶館功能區(qū)域分布和茶館定位、茶葉的類型等實(shí)施不同的色彩調(diào)度策略。比如說(shuō)，對(duì)于紅茶茶館來(lái)講可以采取紅色、橘紅色、黃色等暖色調(diào)作為主基調(diào)，而在不同的茶館房間和功能區(qū)域則根據(jù)不同的茶品類型和格局，靈活搭配翡翠綠、墨綠、寶石紅、豇豆紅等分項(xiàng)主題的顏色，給游客和消費(fèi)者提供多種多樣的文化氛圍營(yíng)造。

3.2家具陳設(shè)的應(yīng)用策略

工藝美術(shù)歸根到底是一種生活化的美學(xué)思想，它立足于生活世界才會(huì)綻放出美麗的花朵。當(dāng)代茶館中家具陳設(shè)的應(yīng)用是最能體現(xiàn)出實(shí)用性和審美性相結(jié)合原則的一種策略。對(duì)此，我們可以學(xué)習(xí)借鑒晚清時(shí)期流行的將“雕漆描金”等制成漆家具的方式，在茶館中布局古色古香、原生態(tài)的家具，一方面增加傳統(tǒng)茶文化的存在感，另一方面給現(xiàn)代人提供一個(gè)舒適的就餐環(huán)境和品茶環(huán)境。常見(jiàn)的家具陳設(shè)主要包括桌子（比如方桌、炕桌、酒桌、供桌）、屏風(fēng)、窗格、案、榻、架等。這些家具陳設(shè)通過(guò)發(fā)揮其物質(zhì)性、實(shí)用性的功能，同時(shí)又基于其自身具有的造型藝術(shù)和古家具風(fēng)格，給現(xiàn)代人提供了一個(gè)好休閑的去處，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了茶館的營(yíng)銷。

3.3吉祥紋案應(yīng)用策略

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)藏著豐富的吉祥紋案圖式，集中代表著我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的生活智慧，同時(shí)在國(guó)際上也形成了一個(gè)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文案的“流行風(fēng)”。我國(guó)古代的工藝美術(shù)典籍如《考工記》、《古玉圖譜》、《蜀錦譜》等在分析古代的工藝美術(shù)時(shí)都十分推崇吉祥紋案的應(yīng)用策略。作為現(xiàn)代人情感體驗(yàn)的一種回應(yīng)，我國(guó)古代的吉祥紋案運(yùn)用到茶館的裝飾設(shè)計(jì)中可以增加茶館的人文情懷。比如可以在茶館的醒目位置將諸如梅蘭竹菊、書(shū)法圖畫(huà)、篆刻藝術(shù)、松鶴延年、傳統(tǒng)風(fēng)雨紋樣等吉祥圖案懸掛其上，增加茶館的吉祥氛圍和喜慶休閑氛圍。同時(shí)，尤為重要的是要把握好茶館的整體藝術(shù)風(fēng)格，即便是在應(yīng)用工藝美術(shù)思想方面也要把握好主體指導(dǎo)思想，不能在主導(dǎo)的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格上形成不中不西、古今格格不入的藝術(shù)效果。

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篇(7)

論文摘要：本文通過(guò)界定服裝專賣店的定義和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在研究消費(fèi)者購(gòu)物心理的基礎(chǔ)上，分析了專賣店的空間認(rèn)知屬性，強(qiáng)調(diào)服裝專賣店空間認(rèn)知感的設(shè)計(jì)手法，并從色彩的界定、空間的功能分區(qū)、燈光和燈具的選擇、商品陳列及櫥窗設(shè)計(jì)手法等細(xì)部處理方面進(jìn)行了探討。

服裝專賣店是服飾營(yíng)銷渠道的重要組成部分，是目前服裝零售中比較有效的一種方式，它是將服飾商品傳遞給最終消費(fèi)者的最直接場(chǎng)所，也是生產(chǎn)者快速獲取市場(chǎng)真實(shí)信息的重要渠道。作為商業(yè)模式的服裝專賣店，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上出現(xiàn)已經(jīng)有近二十年的時(shí)間，服裝企業(yè)通過(guò)服裝專賣的經(jīng)營(yíng)模式將企業(yè)服飾設(shè)計(jì)理念有效地傳達(dá)給消費(fèi)者，專賣店成為服飾營(yíng)銷的重要促銷賣點(diǎn)。經(jīng)營(yíng)者通過(guò)與產(chǎn)品文化內(nèi)涵相呼應(yīng)的專賣店設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)理念，獲得穩(wěn)定的收入和利潤(rùn)，并且通過(guò)專賣店的整體形象設(shè)計(jì)為生產(chǎn)者創(chuàng)造、培養(yǎng)主力及潛在的消費(fèi)群體。因此，服裝專賣店已成為企業(yè)品牌發(fā)展的堡壘、信息交互的窗口和價(jià)值提升的平臺(tái)。

一、服裝專賣店的定義和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

專賣（monopoly）的英文原意是壟斷、獨(dú)占，是指業(yè)主獨(dú)占某商品的經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)、銷售權(quán)，使該品牌在市場(chǎng)上具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，從而壟斷該品牌的銷售?，F(xiàn)今，服裝專賣在市場(chǎng)上主要有店中店的專賣店和單獨(dú)店面的專賣店兩種表現(xiàn)形式。從市場(chǎng)實(shí)際情況看，單獨(dú)店面的服裝專賣店已經(jīng)成為最重要的零售渠道。因此，服裝專賣店作為消費(fèi)者最直接的溝通渠道，通過(guò)專賣店外觀和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)來(lái)衍生出服裝品牌形象，承載著服裝品牌的立面與平面效果，演繹著服裝企業(yè)文化的精髓和內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)著服裝品牌價(jià)值的實(shí)現(xiàn)職責(zé)。

2000年5月19日，國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局了GB/T18106-2000號(hào)《零售業(yè)分類》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，該《標(biāo)準(zhǔn)》定義專賣店(exclusive shop)為專門經(jīng)營(yíng)或授權(quán)經(jīng)營(yíng)制造商品牌和中間商品牌的零售業(yè)態(tài)，并總結(jié)了專賣店業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為如下七條：1. 采取定價(jià)銷售和開(kāi)架面售，亦可開(kāi)展連鎖經(jīng)營(yíng)；2. 商品結(jié)構(gòu)以企業(yè)品牌為主，銷售體現(xiàn)量少、質(zhì)優(yōu)、高毛利的特點(diǎn)；3. 注重品牌聲譽(yù)，從業(yè)人員必須具備豐富的專業(yè)知識(shí)，并提供專業(yè)知識(shí)服務(wù)；4. 選址在繁榮商業(yè)區(qū)、商店街或百貨店、購(gòu)物中心內(nèi)；5. 商圈范圍不定；6. 營(yíng)業(yè)面積根據(jù)經(jīng)營(yíng)商品的特點(diǎn)而定；7. 目標(biāo)顧客以中青年為主，商店的陳列、照明、包裝、廣告講究。

二、服裝專賣店的空間認(rèn)知感

認(rèn)知主要是指人對(duì)事物、環(huán)境等的認(rèn)識(shí)過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。在人類感知、記憶、控制和反應(yīng)的認(rèn)知活動(dòng)中，環(huán)境為感知系統(tǒng)提供了主要輸入信息。從心理學(xué)角度分析，人的心理活動(dòng)由知覺(jué)過(guò)程、感情過(guò)程和意志過(guò)程組成，消費(fèi)者購(gòu)物的心理也是如此。消費(fèi)者在購(gòu)物起始，僅僅是通過(guò)感覺(jué)獲得對(duì)商品的印象，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)記憶、想象、思維等心理活動(dòng)成為認(rèn)識(shí)形成購(gòu)物的知覺(jué)過(guò)程，這一過(guò)程以表象的形式使消費(fèi)者較全面地認(rèn)識(shí)商品的特點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝專賣店設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)完成對(duì)服裝專賣店的空間認(rèn)知。充分了解服裝專賣店希望或者能夠傳達(dá)出的信息和受眾通過(guò)服裝專賣店能夠感知與接受的知識(shí)，在雙方共識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)專賣店全方位明確定位，以敏銳的市場(chǎng)判斷力和時(shí)尚觸覺(jué)，來(lái)強(qiáng)化服裝專賣店的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

由于服裝產(chǎn)品主題非常明確，其著裝者的生活環(huán)境、年齡、性別、社會(huì)階層等因素在服裝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中比較清晰，所以，在專賣店的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)上應(yīng)以服裝主體為主線進(jìn)行設(shè)計(jì)，將服飾文化與專賣店設(shè)計(jì)相融合，使服裝專賣店環(huán)境中的一切都傳遞著服裝文化的信息。讓消費(fèi)者在專賣空間充分感受到服飾所傳遞的理念和服飾企業(yè)的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化第一印象和直覺(jué)的吸引，通過(guò)服裝專賣店特有的穿透力或親和力將消費(fèi)者的購(gòu)買欲望激發(fā)出來(lái)。

因此，在設(shè)計(jì)中應(yīng)注意加強(qiáng)專賣店的空間布局設(shè)計(jì)、裝飾材料選用、室內(nèi)陳設(shè)品的風(fēng)格、色彩的屬性吻合及與產(chǎn)品標(biāo)志的認(rèn)知感。即通過(guò)專賣店品牌形象基礎(chǔ)建設(shè)、品牌VI基礎(chǔ)（成熟的標(biāo)志、名稱）、品牌定位（服裝風(fēng)格、消費(fèi)群、文化導(dǎo)向）、專賣空間格調(diào)定位、專賣空間功能定位、區(qū)域?qū)Ｙu地位策劃、專賣個(gè)性細(xì)節(jié)塑造、目標(biāo)消費(fèi)群特征細(xì)化（色彩、服裝風(fēng)格、專賣用品）、品牌宣傳（廣告、畫(huà)冊(cè)、包裝用品）、品牌通路策略（加盟策略、通路管理模式）、專賣軟環(huán)境定位、專賣裝飾空間定位、專賣特殊材料運(yùn)用等手法，來(lái)強(qiáng)調(diào)專賣空間的專屬性能。針對(duì)服飾商家所提供的細(xì)化而明確的定位要求，提煉出消費(fèi)者的層次差異，以其熟知、理解、認(rèn)同的設(shè)計(jì)元素來(lái)引領(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚，傳遞出品牌的風(fēng)貌與主題。如皮爾·卡丹休閑男裝系列專賣店應(yīng)吻合成功人士穩(wěn)健、含蓄的氣質(zhì)，一桿高爾夫球棒、一本財(cái)經(jīng)雜志、搭配合適的領(lǐng)帶、袖釘?shù)?，都表達(dá)出大氣而不張揚(yáng)的格調(diào)。而李寧運(yùn)動(dòng)服裝用品專賣店內(nèi)，應(yīng)充滿活力和動(dòng)感，一個(gè)鑲嵌有籃球的主題門頭、CBA或NBA比賽現(xiàn)場(chǎng)的照片、籃球雜志、夸張的扣籃模型等表達(dá)出時(shí)尚、動(dòng)感之美。如果是童裝專賣店，那么卡通形象設(shè)計(jì)將是其不可缺少的設(shè)計(jì)元素。而鐵件、紅磚、砂巖、仙人掌結(jié)合起來(lái)則能營(yíng)造出美國(guó)西部牛仔的生活氛圍，使顧客在購(gòu)買時(shí)尚牛仔裝的同時(shí)移步換景，恍若置身到那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)空。

三、服裝專賣店的細(xì)部設(shè)計(jì)

現(xiàn)今，主流的國(guó)際營(yíng)銷策略都把“PLACE”作為商品經(jīng)營(yíng)最為重要的環(huán)節(jié)?！癙LACE”既包含了廣義的銷售通路策略，也包含狹義的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地，即作為銷售終端的專賣店設(shè)計(jì)正日益受到重視。許多服裝廠商將專賣店作為品牌建設(shè)的基點(diǎn)，進(jìn)而完善整個(gè)大品牌體系，以設(shè)計(jì)視角綜合品牌的風(fēng)格定位、視覺(jué)識(shí)別（標(biāo)志、色彩）、經(jīng)營(yíng)理念等作為品牌要素，并把這些要素以最優(yōu)化手法滲透到專賣空間設(shè)計(jì)中。

專賣店室內(nèi)購(gòu)物環(huán)境是產(chǎn)品的展示環(huán)境，室內(nèi)空間界面設(shè)計(jì)應(yīng)由繁雜轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)單，把顧客視線轉(zhuǎn)移到展示品本身。充分運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的空白手法，以虛顯實(shí)，產(chǎn)生“大抵實(shí)處之妙，皆因虛處而生”之效果。在空間功能分區(qū)的組合設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重銷售環(huán)境的舒適和安逸，給購(gòu)物疲勞的消費(fèi)者創(chuàng)造緩沖、靜心之所。因此，在功能分區(qū)中可留出方便顧客休息、瀏覽選購(gòu)的空間，如一套家用沙發(fā)、休閑椅營(yíng)造的舒適的休息等待環(huán)境，體現(xiàn)出在嚴(yán)峻的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中商家的溫情。試衣間的設(shè)計(jì)創(chuàng)造出家的感覺(jué)，墻面上不起眼的日用品是輔助試衣的工具，掛衣鉤滿足了隨身帶來(lái)的包袋和衣服的懸掛，一雙拖鞋、一個(gè)保護(hù)發(fā)型和妝容的頭套給消費(fèi)者試穿帶來(lái)方便的同時(shí)，也體現(xiàn)出商家的細(xì)致關(guān)懷。

專賣店設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)裝飾材料的質(zhì)感和肌理效果，關(guān)注弱質(zhì)材料和強(qiáng)質(zhì)材料的合理選擇及流行色、新材料的時(shí)尚性和流行趨勢(shì)。如透明或半透明材料的走紅，光面玻璃、毛玻璃和有機(jī)玻璃等閃爍著晶瑩的材質(zhì)，可用于支撐陳列的貨架獲第二層的墻面，通過(guò)燈光增加深度感。金屬材料也逐漸成為空間點(diǎn)綴的主角，金、銀、黑等多色調(diào)的金屬制品展現(xiàn)出金屬的高光和堅(jiān)硬、冷靜之感。用金屬材料配以原木或巖石等自然材料進(jìn)行裝飾，在精心設(shè)計(jì)的燈光照明下，可閃爍出迷人的光彩。以往所用的金色原木已被來(lái)自熱帶的暗色木材所取代，略帶暗灰的白色、栗棕色、巧克力色的熱帶原木成為一種時(shí)尚，而自然材料未經(jīng)雕琢的顏色能營(yíng)造出舒適、古樸、安靜的氣氛。有些專賣店選用原始的不加花飾的材質(zhì)，將設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在細(xì)節(jié)的雕琢上，一個(gè)小小的指示牌、一塊木板、一個(gè)螺釘，都可能成為時(shí)尚的先導(dǎo)者，不失時(shí)機(jī)地傳達(dá)著國(guó)際流行信息，在細(xì)微之處突出商品的名貴。

燈具的造型和燈光色彩是造就室內(nèi)氣氛的重要手段，可以給室內(nèi)環(huán)境帶來(lái)感染力。專賣店內(nèi)部的光源主要有自然采光和人工采光兩大類。自然采光光源豐富，但光亮不足且不易控制，在專賣店內(nèi)起決定作用的是人工采光。不同的人造光源由于本身能量分布不同會(huì)產(chǎn)生不同的色光，如白熾燈光源偏黃，熒光燈光源偏藍(lán)。在不同的環(huán)境下應(yīng)選擇不同的燈具照明，并要注意協(xié)調(diào)服裝在燈光色彩下的變化。在專賣店的光環(huán)境設(shè)計(jì)中，燈光應(yīng)聚集在某款主打服裝上，以引導(dǎo)消費(fèi)者目光的停留和關(guān)注，減少過(guò)于強(qiáng)烈、變幻的光線，避免消費(fèi)者產(chǎn)生緊張、厭惡情緒。

柜臺(tái)的陳列方式是指柜臺(tái)商品陳列布置的技巧手法。通過(guò)模特展示、衣架陳列、層層疊展、卷曲造型等看似隨心所欲、實(shí)則獨(dú)具匠心的陳列組合，帶給消費(fèi)者既有共性又充滿獨(dú)特個(gè)性魅力的體驗(yàn)。物品的陳設(shè)可以是平面的、立體的、抽象的、模擬的、靜止的、動(dòng)感的。陳設(shè)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意服裝材質(zhì)的肌理與色澤、光影的虛實(shí)與層次、物架的精致與靈巧等細(xì)節(jié)，使陳設(shè)風(fēng)格呈現(xiàn)出濃郁的商品文化，贏得消費(fèi)者的青睞。

櫥窗是專賣店設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，應(yīng)采用高雅時(shí)髦、不求夸張的柔和色彩和柔和的燈光照明，營(yíng)造舒適寧?kù)o的氣氛?，F(xiàn)今，櫥窗設(shè)計(jì)不再追求透明，而是強(qiáng)調(diào)商店內(nèi)部空間與店外街區(qū)之間的間隔式設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)時(shí)，可通過(guò)背景設(shè)計(jì)或主題設(shè)計(jì)等手法突出專賣店的特征。也可利用繪畫(huà)、攝影和各種較硬材料的質(zhì)感、色彩、線條、形狀的重復(fù)組合，構(gòu)成某種富有藝術(shù)情調(diào)的店內(nèi)裝飾來(lái)點(diǎn)綴環(huán)境氣氛。

在越來(lái)越講究品牌文化內(nèi)涵的時(shí)裝界，服裝專賣店作為服裝零售終端本身，是單純的物質(zhì)構(gòu)造的實(shí)體，同時(shí)也是服飾與品牌的外延空間。服裝專賣店是銷售環(huán)節(jié)的最直接的外觀表現(xiàn)，在商鋪林立的商業(yè)大環(huán)境中，服裝專賣店的設(shè)計(jì)應(yīng)減少平淡無(wú)奇的相似與雷同，突出差異與刺激，在消費(fèi)者視覺(jué)疲勞時(shí)產(chǎn)生耳目一新的視覺(jué)沖擊力，彰顯服裝品牌的風(fēng)格和個(gè)性。