序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇思維訓(xùn)練論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

這是在同一來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出的分析性的思維形式，而教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面探索問題的多種答案。如16—10，可以啟發(fā)學(xué)生用不同的敘述方式表述這道算式。如①16減去10等于幾？②16減去10還剩多少？③16與10的差是多少？④10與什么數(shù)的和是16？⑤16比10多多少？⑥10比16少多少？⑦16減去什么數(shù)等于10？⑧10加上什么數(shù)等于16？這樣，既使學(xué)生透徹理解了數(shù)量關(guān)系，又訓(xùn)練了口頭表達(dá)能力，更重要的是鍛煉了學(xué)生的思維能力。其它如“一題多解”、“一題多變”等就不贅述了。

2.求同型

這是一種進(jìn)行綜合、概括的思維形式。如上例，教師亦可以用幾種不同的敘述方法提出幾個(gè)問題，讓學(xué)生歸納出16—10的算式來。此外，還可以通過一些異中有同的習(xí)題來訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括思維能力。如：

①甲乙兩人接到加工54只零件任務(wù)，甲每天加工10只，乙每天加工8只，幾天后完成任務(wù)？

②一件工程，甲獨(dú)做10天完成，乙獨(dú)做15天完成，兩人合作幾天完成？

像這些形異質(zhì)同的問題，要引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出：工作總量÷工作效率=工作時(shí)間。只有這樣，學(xué)生才能以不變應(yīng)萬變，解一題會(huì)多題，可以起到減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的作用。

3.遞進(jìn)型

這是一種屬于邏輯判斷、推理的思維形式。例如，教師在講授“已知一個(gè)數(shù)的百分之幾是多少，求這個(gè)數(shù)。”一類題時(shí)，叮以引導(dǎo)學(xué)生用已掌握的“已知一個(gè)數(shù)幾倍是多少，求這個(gè)數(shù)”的解題規(guī)律去進(jìn)行邏輯推理，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)新出現(xiàn)的百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的解題規(guī)律。教師不要越俎代皰，否則吃力不討好，反而妨礙了學(xué)生思維能力的提高。

4.逆反型

這是一種敢于和善于突破習(xí)慣性思維束縛的反向思維形式。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可供訓(xùn)練的材料比比皆是，如加減、乘除、通分約分、正反比例等，問題是教師如何善于運(yùn)用它。如教驗(yàn)算時(shí)，16-10=6，學(xué)生習(xí)慣地用16-6=10來驗(yàn)算，這時(shí)教師可啟發(fā)學(xué)生用6＋10=16來驗(yàn)算。經(jīng)過訓(xùn)練，學(xué)生便可知道用加法驗(yàn)算減法、用減法驗(yàn)算加法、用乘法驗(yàn)算除法、用除法驗(yàn)算乘法了。

5.激化型

這是一種跳躍性、活潑性、轉(zhuǎn)移性很強(qiáng)的思維形式。教師可通過速問速答來訓(xùn)練練學(xué)生。如問：3個(gè)5相加是多少？學(xué)生答：5＋5＋5=15或5×3=15。教師又問：3個(gè)5相乘是多少？學(xué)生答：5×5×5=125。緊接著問：3與5相乘是多少？學(xué)上答：3×5=15，或5×3=15。通過這樣的速問速答的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維越來越活躍，越來越靈活，越來越準(zhǔn)確。

6.類比型

這是一種對(duì)并列事物相似性的個(gè)同實(shí)質(zhì)進(jìn)行識(shí)別的思維形式。這項(xiàng)訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。如：

①金湖糧店運(yùn)來大米6噸。比運(yùn)來的面粉少1/4噸、運(yùn)來面粉多少噸？

②金湖糧店運(yùn)來大米6噸，比運(yùn)來的面粉少1/4，運(yùn)來面粉多少噸？

以上兩題，雖然相似，實(shí)質(zhì)不同，一字之差，解法全異，可以點(diǎn)撥學(xué)生自己辨析。通過訓(xùn)練，學(xué)生今后碰到類似的問題便會(huì)仔細(xì)推敲，這樣就大大地提高了解題的準(zhǔn)確性。

7.轉(zhuǎn)化型

這是解決問題遇到障礙受阻時(shí)把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，使問題變得更簡(jiǎn)單、更清楚，以利解決的思維形式。在教學(xué)中，通過該項(xiàng)訓(xùn)練，可以大幅度地提高學(xué)生解題能力。如：某一賣魚者規(guī)定，凡買魚的人必須買筐中魚的一半再加半條。照這樣賣法，4人買了后，筐中魚盡，問筐中原有魚多少條？該題對(duì)一些沒有受過轉(zhuǎn)化思維訓(xùn)練的學(xué)生來說，會(huì)感到一籌莫展。即使基礎(chǔ)較好的學(xué)生也只能復(fù)雜的方程。

但經(jīng)過轉(zhuǎn)化思維訓(xùn)練后，學(xué)生就變得聰明起來了，他們知道把買魚人轉(zhuǎn)換成1人，顯然魚1條；然后轉(zhuǎn)換成2人，則魚有3條；再3人，則7條；再4人，則15條。

8.系統(tǒng)型

這是把事物或問題作為一個(gè)系統(tǒng)從不同的層次或不同的角度去考慮的高級(jí)整體思維形式。在高年級(jí)除結(jié)合綜合應(yīng)用題以外還可編制許多智力訓(xùn)練題來培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)思維能力。如：123456789在不改變順序前提下（即可以將幾個(gè)相鄰的數(shù)合在一起成為一個(gè)數(shù)，但不可以顛倒），在它們之間劃加減號(hào)，使運(yùn)算結(jié)果等于1OO。象這道題就牽涉到系統(tǒng)思維的訓(xùn)練。教師可引導(dǎo)學(xué)生把10個(gè)數(shù)看成一個(gè)系統(tǒng)，從不同的層次去考慮、第一層次：找100的最接近數(shù)，即89比100僅少11。第二個(gè)層次：找11的最接近數(shù)，很明顯是前面的12。第三個(gè)層次：解決多l(xiāng)的問題。整個(gè)程序如下：12＋3＋4＋5－6－7＋89＝100

篇(2)

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的重要組成部分，具有流暢性、變通性、獨(dú)特性三個(gè)特征，也叫求異思維。運(yùn)用這種思維方式可以不依常規(guī)、尋變求異，從多方面尋求答案；避免考慮問題的單一化，促使人們思維活躍，不呆板、僵化。

我在課堂教學(xué)實(shí)踐中常用以下幾種方法培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造思維能力：

一、改變“單一思考模式”，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性

思維的流暢性是指思維敏捷、迅速，能從不同角度、方向、方面，用多種方法思考問題。而討論法最能引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多方面去認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，鍛煉學(xué)生盡可能找出多種答案的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性。

如學(xué)習(xí)《記金華的雙龍洞》一顆，書中這樣描寫洞內(nèi)的景物：工人高高舉起汽油燈，逐一指點(diǎn)洞內(nèi)的景物。首先當(dāng)然是蜿蜒在洞頂?shù)碾p龍，一條黃龍，一條青龍，我順著他的指點(diǎn)看：“有點(diǎn)像。‘”這時(shí)我提問：“葉老看罷內(nèi)洞說’有點(diǎn)像‘，到底像還是不像呢？”學(xué)生各抒己見，爭(zhēng)論得十分激烈。我揭示說：“像與不像，不是憑你們的主觀臆斷，而是結(jié)合課文內(nèi)容、具體的語言文字進(jìn)行分析，來體會(huì)葉老的感受?！睂W(xué)生帶著問題再閱讀課文，然后繼續(xù)討論。認(rèn)為不像的同學(xué)說：“有點(diǎn)像從字面上看，就是有一點(diǎn)像，那么大部分都不像，總起來說還是不像?！边@個(gè)同學(xué)雖然有自己的判斷，但說理性不強(qiáng)，不能以理服人。有的同學(xué)說：“我不同意他的發(fā)言。有點(diǎn)像，我以為還是像。因?yàn)閮蓷l龍是石鐘乳沉積自然形成的，沒有經(jīng)過人工雕琢，形象不能逼真。但作者在前面已經(jīng)說過了，兩條龍蜿蜒在洞頂。蜿蜒這個(gè)詞本來是形容蛇爬行的樣子，現(xiàn)在用來描寫雙龍那種張牙舞爪的姿態(tài)。又因?yàn)榻柚鵁艄馊タ?，燈光搖曳、蒙蒙眬眬，大輪廓又很像，因而葉老說有點(diǎn)像。這是肯定而不是否定，也正是葉老語言正確的體現(xiàn)。所以我們應(yīng)當(dāng)理解有點(diǎn)像是說像而不是不像?！闭n堂上這樣的討論，盡管答案不一致，但同學(xué)們根據(jù)課文字里行間的意思，反復(fù)推敲，會(huì)得出自己的結(jié)論。通過討論最后意見。認(rèn)識(shí)會(huì)趨于一致，不必老師“奉送”正確答案。學(xué)生在課堂上經(jīng)常這樣分析、推理、判斷，就會(huì)逐漸克服解答問題時(shí)的盲目從眾心理和不合邏輯的猜測(cè)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性和思維的邏輯性。推理的嚴(yán)密性。

二、滿足學(xué)生“自我肯定的需要”，培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性

心理學(xué)認(rèn)為十一二歲的孩子，已經(jīng)逐步產(chǎn)生自我肯定的要求，不希望人們把他們當(dāng)小孩看待，而要求尊重他們。我們上課時(shí)不能要求學(xué)生答問只許對(duì)不許錯(cuò)。有些學(xué)生創(chuàng)造性思維常同一般學(xué)生不同，表面上看起來似乎近于荒唐，有時(shí)不易被老師理解，但認(rèn)真考慮，他們也有某些方面的道理。一次講完《將相和》，老師提問：“你們喜歡課文中的誰，為什么？”絕大多數(shù)同學(xué)表示喜歡藺相如的機(jī)智勇敢。老師進(jìn)一步啟發(fā)還喜歡誰？又有幾位同學(xué)說喜歡廉頗。老師滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，正準(zhǔn)備結(jié)束講課，突然又有一位同學(xué)舉手了，老師表示意見相同的就不用重復(fù)了，但這位同學(xué)仍把手舉得高高的。老師叫起他，他說：“我喜歡趙王?！崩蠋燇@訝地問：“為什么？”學(xué)生振振有詞地說：“藺相如本來是一位官職卑微的小官，趙玉看他有才華，就大膽地使用他。秦國本來是虎狼之國，在趙王與秦王面對(duì)面斗爭(zhēng)時(shí)，藺相如都挺身而出，戰(zhàn)勝強(qiáng)大驕橫的秦王，維護(hù)了趙國的尊嚴(yán)。每次斗爭(zhēng)勝利后，趙王就對(duì)藺相如破格提拔，所以藺相如職位比廉頗還高。我就喜歡趙王敢于大膽使用人這一點(diǎn)。”學(xué)生說得多好，有理有據(jù)。趙王本身也是統(tǒng)治者，但學(xué)生不涉及他的為人、執(zhí)政的情況，只就他用人這一點(diǎn)來評(píng)論，觀點(diǎn)鮮明、論述清楚、敢抒己見。老師給以肯定：“同學(xué)們都喜歡藺相如、廉頗，你能從不同角度看到趙王的優(yōu)點(diǎn)，這是很可貴的。你很善于思考?！边@樣的肯定，調(diào)動(dòng)了發(fā)言學(xué)生及全班同學(xué)思維的積極性，使學(xué)生在發(fā)言時(shí)消除了顧慮，充滿信心，增強(qiáng)了自我肯定的欲望。

三、打破“思維慣性”，培養(yǎng)思維的變通性

思維的變通性，是指思考能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通，不局限于某一方面，敢于提出不同的新觀點(diǎn)，從而形成超常的構(gòu)思。

如在十一冊(cè)里有一組課文都是寫人的記敘文，我抓住這些課文寫作特點(diǎn)的同異讓學(xué)生進(jìn)行比較，從這個(gè)角度來提高學(xué)生分析文章、鑒賞文章的能力。如這樣提問：“《我的戰(zhàn)友》、《凡卡》、《奴隸英雄》都是寫人的文章，你最喜歡哪篇的寫法？”“三篇文章在刻畫人物上有什么不同？哪篇文章著重刻畫人物外貌？哪篇著重刻畫語言和動(dòng)作？哪篇文章又著重刻畫了神態(tài)？這些側(cè)重點(diǎn)都是根據(jù)什么確定的？”學(xué)生在比較中，認(rèn)真思考、人人動(dòng)腦、動(dòng)口，課堂氣氛十分活躍。同學(xué)們?cè)诜治?。比較、鑒別過程中，不僅使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，口頭表達(dá)能力及舉一反三的能力也得到了鍛煉和提高。

四、糾正“思路狹窄”的缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性

想像力是一種特殊形式的思維活動(dòng)，是在頭腦中創(chuàng)造出過去沒有遇到過的事物的形象，或者將來才能實(shí)現(xiàn)的事實(shí)的形象思維活動(dòng)。因而我們說想像是創(chuàng)造力，一切創(chuàng)造活動(dòng)都離不開想像。

1、續(xù)講、續(xù)寫故事的結(jié)局。當(dāng)學(xué)生讀完課文內(nèi)容，并掌握了文章中心，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生續(xù)講、續(xù)寫故事內(nèi)容或結(jié)尾，豐富他們合情合理的想像能力。如講完《會(huì)搖尾巴的狼》、《凡卡》、《窮人》等課文引導(dǎo)學(xué)生續(xù)講，讓他們根據(jù)自己的想像寫出多種多樣的片段。

2、寫想像作文。低年級(jí)孩子學(xué)了《小猴子下山》一課，老師叫學(xué)生摹仿，自己編個(gè)童話故事，一句話一幅圖，可自繪可剪貼，最后粘貼成一本書。學(xué)生自編出許多小童話故事，如《先讓猴子?jì)寢尦浴返取８吣昙?jí)學(xué)習(xí)《黃河象》后，寫《柏抱槐》，學(xué)了《賣火柴的小女孩》后寫《蓋大樓》等想像性作文。

3、寫一事一議的文章，訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想的能力。聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程，由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一事物，都叫聯(lián)想。

篇(3)

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會(huì)生活----我們國家噩夢(mèng)般的大峽谷"的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有"離不開"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水,萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在"橋"與"塔"的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的"一片樹葉"整個(gè)思維活動(dòng)緊扣"珍重生命"這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng),分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過去"，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識(shí)。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出"黑板是社會(huì)萬花筒"的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的"法蘭西萬歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中''''浮''''起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路?quot;"既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路"。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2．鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔?duì)比中展開，在對(duì)未來的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。

3、鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

篇(4)

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，既要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高識(shí)字效果，還應(yīng)該注意兒童思維能力的開發(fā)和培養(yǎng)。

一、有目的地觀察，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性

觀察是智力的窗口，思維是智力的核心，兒童的觀察與思維是緊密聯(lián)系著的。（沒有思維的觀察不能稱其為觀察。）又因?yàn)榈湍昙?jí)兒童對(duì)客觀事物的大體輪廓的知覺占優(yōu)勢(shì)，精細(xì)的辨別能力尚差，空間知覺的精確性和分化性還不高，注意力還很不穩(wěn)定，不會(huì)對(duì)字形主動(dòng)進(jìn)行集中深入的觀察。心理學(xué)研究表明“思維都是由問題而起的?！币虼嗽谶M(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，老師要有意識(shí)有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)問題情境，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺器官，以使其有目的地觀察、積極思考、發(fā)現(xiàn)問題，從而激起求知的愿望和要求，使識(shí)字教學(xué)在一種“不憤不啟，不悱不發(fā)”的氛圍中進(jìn)行。不僅能提高識(shí)字效果，還能使學(xué)生思維的敏捷性得到充分發(fā)展。

筆者教學(xué)生識(shí)字一般采用以下步驟：

1、觀察該字是什么結(jié)構(gòu)？什么部首？

2、是由幾筆寫成的？

3、某一筆（重、難點(diǎn)）是什么名稱？

4、哪個(gè)地方最容易寫錯(cuò)？

例如學(xué)生字“貫”。采用上述方法步驟會(huì)促使學(xué)生比較容易地感知、了解和掌握字形、筆順，在此認(rèn)知過程中，學(xué)生能主動(dòng)地抓住字的難點(diǎn)，這要比被動(dòng)地接受老師的灌輸效果要好得多。

這樣引導(dǎo)，學(xué)生不僅能敏銳地發(fā)現(xiàn)字體的重點(diǎn)難點(diǎn)，加深了印象，強(qiáng)化了識(shí)記效果。更重要的是進(jìn)行了思維訓(xùn)練，因?yàn)樵诖诉^程中，學(xué)生觀察的積極性被充分調(diào)動(dòng)了起來，其眼、腦、手多種感官并用，無論觀察、思考還是寫畫，學(xué)生的大腦均處于思維狀態(tài)，長期下去其思維的敏捷性將被培養(yǎng)起來。

二、變換角度、擴(kuò)散思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性

如果說認(rèn)真觀察是學(xué)生掌握字形的有效手段的話，那么引導(dǎo)學(xué)生變換角度，以加深對(duì)生字（詞）意思的理解，則是學(xué)生掌握字義的必要延伸。尤其是可以抓住此環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

例如：學(xué)習(xí)“桌”字。如果僅讓學(xué)生記住字形和了解其義，那么局限性就太強(qiáng)，也勢(shì)必降低了識(shí)字教學(xué)的效果，學(xué)生的知識(shí)得不到豐富，其思維也就相應(yīng)地得不到很好的訓(xùn)練。因?yàn)椤八季S是憑借一定的知識(shí)而進(jìn)行的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)愈豐富，思維的領(lǐng)域就愈廣闊。”因此，要想在生字教學(xué)中啟發(fā)兒童的思維，首先要考慮開闊兒童的思路。

如上例學(xué)習(xí)“桌”，就可引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去組詞，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

從用途上：課桌、餐桌、辦公桌……

從色彩上：紅桌、黃桌、黑桌、白桌……

從形狀上：長桌、短桌、方桌、圓桌……

從體積上：大桌、小桌、高桌、低桌……

從質(zhì)地上：木桌、石桌、鐵桌、水泥桌……

還可從勞做方式上：買桌、賣桌、拉桌、擦桌、搬桌……

這樣學(xué)生充分調(diào)用大腦中積累的關(guān)于桌的直觀知識(shí)表象，來參與生字“桌”這個(gè)新知的學(xué)習(xí)，不僅鞏固了新知，還通過互相啟發(fā)都在原有的基礎(chǔ)上獲得了更豐富的知識(shí)。尤其是通過學(xué)習(xí)該字，學(xué)生知道了思考問題時(shí)如果變換一下角度將會(huì)得到更豐富更完美的答案，這樣其思維方向的靈活性就會(huì)被逐漸培養(yǎng)起來。

三、系統(tǒng)表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性（條理性）和邏輯性

兒童思維的發(fā)展是同語言的發(fā)展密切聯(lián)系的。發(fā)展兒童口頭語言和書面的表達(dá)能力，可以促進(jìn)兒童思維能力的發(fā)展。

筆者常用的“生字教學(xué)與詞句教學(xué)相結(jié)合”的兩種方式都可培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性和邏輯性。

1、表述形近字的區(qū)別

在學(xué)生學(xué)習(xí)生字的過程中，常常會(huì)遇到這種現(xiàn)象——對(duì)兩個(gè)（或兩個(gè)以上）形近字的區(qū)別口頭上表述不清，這一方面說明學(xué)生的語言表達(dá)能力差，另一方面也說明該學(xué)生的思維是不條理不流暢的，為此我們常這樣引導(dǎo)。

例如學(xué)習(xí)“駿”字，學(xué)生首先聯(lián)想到以前學(xué)過的形近字“浚、峻、梭、唆、俊”等，然后引導(dǎo)學(xué)生說話：“駿馬的駿字是以前學(xué)過的崇山峻嶺的峻字去掉山字旁換上馬字旁變來的?！边@樣的訓(xùn)練，學(xué)生的語言表達(dá)是準(zhǔn)確的，同時(shí)對(duì)生字的感知記憶也是清晰的，識(shí)記效果是好的。學(xué)生一旦再遇到兩個(gè)形近字，隨之而來的就是與視覺同步的思維，繼之則是流暢地語言表達(dá)，長期下去其思維的流暢性會(huì)得到提高。

2、為形近字編小故事

一般地，兒童的邏輯思維能力是通過對(duì)其語言的完整性、準(zhǔn)確性、邏輯性的訓(xùn)練來培養(yǎng)的。

識(shí)字教學(xué)的重要任務(wù)，除了認(rèn)讀、識(shí)記以外還有更重要的一項(xiàng)就是會(huì)用——將學(xué)過的生字運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中。為此我們教學(xué)時(shí)常常在引導(dǎo)學(xué)生找出形近字（音近字），并口述其區(qū)別后，再讓學(xué)生展開豐富的想象，利用這些形近字編小故事。還拿學(xué)“駿”為例，學(xué)生找到形近字“浚、梭、峻、唆”后，展開豐富的想象這樣編。

篇(5)

我曾有過這樣的教學(xué)實(shí)踐：在用因果分析法，以“思考”為話題進(jìn)行片段寫作實(shí)踐時(shí)，大部分學(xué)生出現(xiàn)了僅套用格式、道理講得不深不透的問題。如有位學(xué)生是這樣寫的：

有一次,牛頓在樹下思考問題,突然一個(gè)蘋果掉了下來,這引起了他的注意, 他想，蘋果為什么不向天上飛，也不向前后左右掉，而偏偏總是垂直往地上落呢？肯定是什么在吸引它……由此他發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。

牛頓正是因?yàn)樗伎疾湃〉昧溯x煌的成績,可見思考多么重要。

畫橫線部分是這個(gè)學(xué)生敘例后的說理。顯然，這樣的說理不夠深刻。同時(shí)我也注意到這是學(xué)生作文中存在的普遍現(xiàn)象。怎么辦？作為因果分析法，要想把道理說得深刻、透徹，必須揭示事件背后的深層原因。而學(xué)生思考尚達(dá)不到這種深度，那么要想讓學(xué)生把道理寫深刻，就需要教師做進(jìn)一步的指導(dǎo)。

課剛進(jìn)行到一半，是這節(jié)課解決還是等到下節(jié)課再解決？在看到兩個(gè)語文功底扎實(shí)的學(xué)生的作文后，我靈機(jī)一動(dòng)，決定就此進(jìn)行一番寫作思維的訓(xùn)練。因此我立即用3分鐘的時(shí)間做了幾張幻燈片，與學(xué)生共同探討牛頓取得成功的深層原因。最初學(xué)生只能說出牛頓能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律是因?yàn)樗伎剂耍渌藳]有發(fā)現(xiàn)是因?yàn)樗麄儧]有思考，此時(shí)學(xué)生得出的原因還是停留在表面。我順勢(shì)問道：“那其他人為什么不思考呢？難道他們沒有看到過類似蘋果落地的現(xiàn)象嗎？牛頓思考，他思考了什么？”學(xué)生的思路一下子打開了，七嘴八舌地討論起來：“其他人看到過類似現(xiàn)象，但他們認(rèn)為很平常，不足為奇，所以沒有深思，而牛頓則想蘋果成熟就掉落，一貫如此的背后一定有什么在支撐著它?！敝链穗[藏在事件背后的深層原因才被揭示出來，學(xué)生通過辯證思維訓(xùn)練打開了寫作的思路。

在這樣的討論后學(xué)生對(duì)原作進(jìn)行了修改，大部分學(xué)生的說理都能比較深刻了。如有的學(xué)生這樣分析道：“蘋果掉落過無數(shù)次，無數(shù)的人也看到過這一現(xiàn)象，可是唯獨(dú)牛頓因此而著名，因?yàn)樗瘸Ｈ硕嗔艘环菟伎迹运晒α?。”能達(dá)到這種說理程度的學(xué)生占70%左右。有的學(xué)生思考更深入，方法更靈活，說理更透徹，把牛頓的一句話放入了分析說理部分。如，“每年蘋果成熟都會(huì)掉落，無數(shù)的人也看到過這一現(xiàn)象，可唯獨(dú)牛頓由此發(fā)現(xiàn)真理，正如他自己所說：‘如果說我對(duì)世界有些微貢獻(xiàn)的話，那不是由于別的，而只是由于我的辛勤耐久的思考所致?！贝藭r(shí)學(xué)生的分析就很精彩了。不是最初的以“例”為中心，而是以“理”為中心了。正因?yàn)橛辛藥熒虾踹壿嫷乃季S推理，才有了辯證的分析說理。通過分析部分的說理使?jié)摬卦谑录澈蟮脑蚋‖F(xiàn)在讀者面前，讓人分享到透視事物深層意蘊(yùn)的愉悅。應(yīng)該說課上師生進(jìn)行的思維訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)必不可少，他既直接指導(dǎo)了當(dāng)堂的寫作實(shí)踐，又讓學(xué)生通過具體實(shí)例明白如何運(yùn)用因果分析法使說理透徹。

由此可見，在運(yùn)用因果分析法時(shí)，可嘗試運(yùn)用挖掘隱藏在事例背后的深層原因的辦法使說理深刻。有了這樣的成功體驗(yàn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，我發(fā)現(xiàn)在分析議理時(shí)訓(xùn)練學(xué)生把原因具體化同樣能達(dá)到說理深刻的目的。可讓學(xué)生以某一話題收集相關(guān)事例，在幾個(gè)學(xué)生講述各自收集的事例后，師生共同對(duì)某一事件進(jìn)行擴(kuò)充，之后針對(duì)事例一同分析事件的具體原因是什么，再進(jìn)行寫作實(shí)踐。事實(shí)證明效果也不錯(cuò)。

篇(6)

一、利用課本中的文學(xué)作品教學(xué)強(qiáng)化形象思維訓(xùn)練

文學(xué)作品是形象思維的產(chǎn)物，匯集了大量古今中外文學(xué)作品的語文課本理所當(dāng)然地成為培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的基本教材。

1.利用小說教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力

比如：在講授《守財(cái)奴》時(shí)，我向?qū)W生提出的第一個(gè)問題就是“概括葛朗臺(tái)是一個(gè)什么樣的形象”，學(xué)生通讀課文之后，頭腦中就會(huì)勾畫出一個(gè)嗜財(cái)如命、貪婪吝嗇、專橫冷酷、虛偽狡詐的守財(cái)奴的形象。久而久之，學(xué)生既領(lǐng)會(huì)了藝術(shù)形象的感染力，也訓(xùn)練和培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力。

2.利用詩歌教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力

在語文教學(xué)中善于運(yùn)用比較法，有利于提高學(xué)生的鑒賞力和形象思維能力。比如虞世南的《蟬》，駱賓王的《詠蟬》，李商隱的《蟬》，都是唐代托詠蟬以寄情的名作。但是這一形象在不同作家的筆下又有不同的內(nèi)涵。虞世南的《蟬》表達(dá)出詩人對(duì)自身內(nèi)在品格的充分肯定和高度自信，這與當(dāng)時(shí)唐太宗屢次稱贊虞世南的“五絕”――德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰的寫作背景是分不開的。

二、利用寫作教學(xué)訓(xùn)練發(fā)散思維

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：“發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出?！?/p>

1.多方面選材

讓學(xué)生圍繞同一命題或中心，從不同的方面去選擇不同的題材，力求選材新穎、與眾不同。這種訓(xùn)練既能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，又能培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維。比如以“欣賞”為話題，可以有如下立意：

從實(shí)立意：欣賞山水風(fēng)物，欣賞樓臺(tái)亭榭，欣賞詩詞歌賦，欣賞漁歌村笛……

從虛立意：欣賞激情，欣賞閑適，欣賞過去，欣賞未來，欣賞創(chuàng)造……

肯定立意：欣賞是一種自我創(chuàng)造，欣賞是一種感動(dòng)的過程，欣賞是一種人生歷練……

否定立意：欣賞不是一種被動(dòng)接受；欣賞不是走馬觀花……

縱向立意：欣賞力的提高是一個(gè)發(fā)展變化的過程，從不懂欣賞到學(xué)會(huì)欣賞，從體驗(yàn)欣賞之樂到領(lǐng)悟欣賞的要義……

橫向立意：欣賞不是孤立存在的，欣賞與許多能力聯(lián)系在一起，比如欣賞與學(xué)識(shí)，欣賞與趣味，欣賞與風(fēng)俗……

2.多形式表達(dá)

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容采用多種形式的表達(dá)方式，以求構(gòu)思新、表達(dá)巧，給人耳目一新之感。如在寫作順序結(jié)構(gòu)安排上，可采用順敘、倒敘、補(bǔ)敘、插敘、先分后總、先總后分、先因后果、先果后因等多種形式。在語言表達(dá)上，可運(yùn)用不同的句式、修辭，生動(dòng)自如地表情達(dá)意，寫出自己的“活語言”。

三、利用自然科學(xué)類或社會(huì)科學(xué)類的文章培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力

抽象思維（邏輯思維）能力也屬于創(chuàng)造性思維類型。正如文學(xué)作品是形象思維的產(chǎn)物，科技（自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）論文則是抽象思維（邏輯思維）能力的產(chǎn)物。語文教材中部分科技（自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）論文（主要是議論文、說明文），即是培養(yǎng)學(xué)生抽象思維（邏輯思維）能力的可用資源。

篇(7)

一、注重“引寫”

文無定法，成熟的寫作高手或大家常這么講。但是，中學(xué)生畢竟不是成熟的文章家，對(duì)于他們而言，還是需要老實(shí)一些，即要老老實(shí)實(shí)地接受教師的引導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)堅(jiān)持入格、循序的訓(xùn)練。那么，在這個(gè)訓(xùn)練過程中，教師到底該如何引導(dǎo)學(xué)生做實(shí)做好這些呢？洪宗禮先生給我們開具的第一個(gè)“方子”是重視“引寫”。請(qǐng)了解一下洪先生的“引寫十法”。

一是導(dǎo)源引寫法。即引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，留心自己的生活圈子，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，利用課文教他們學(xué)會(huì)觀察生活、體驗(yàn)生活，積極主動(dòng)地反映生活。二是厚積引寫法。即引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多渠道廣泛收集積累各種寫作資料，屯足寫作的“糧食”并在厚積的過程中自然地提高捕捉、提取、處理信息的能力和獨(dú)立閱讀思考的能力。三是知識(shí)引寫法。即教師以知識(shí)為先導(dǎo)，運(yùn)用啟發(fā)式講授精要的寫作知識(shí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)寫作規(guī)律，并獨(dú)立運(yùn)用這些知識(shí)和規(guī)律、按照特定的寫作要求來練習(xí)寫作。四是階步引寫法。即按照學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和寫作學(xué)的基本原理，以及《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的寫作要求，有目的、有計(jì)劃、有步驟地安排訓(xùn)練程序，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由片段到整體，有層次地設(shè)計(jì)寫作訓(xùn)練，扎實(shí)有序地進(jìn)行訓(xùn)練。五是觀察引寫法。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用定點(diǎn)、移位等觀察方法，觀察生活、社會(huì)、自然、人物、事物和景物，從中獲取自然、社會(huì)及人們自身方面的寫作素材，并把觀察過程與結(jié)果按一定要求寫出來。六是情境引寫法。即教師把學(xué)生引入生活情境、物理情境和虛擬情境等，并在這些情境中激發(fā)學(xué)生觸景生情，辭以情發(fā)，自覺地寫出自己的切身感受。七是激思引寫法。即激發(fā)學(xué)生觀察、想象、聯(lián)想，或就社會(huì)、學(xué)校、家庭的某人某事某問題作多維思辨，思如潮涌，寫出妙文。八是例文引寫法。即教師憑借課文或課外例文的典型解剖，范文引路，引導(dǎo)學(xué)生借形取神、由篇及類、仿中有創(chuàng)地進(jìn)行寫作。九是活動(dòng)引寫法（或稱任務(wù)引寫法）。即教師引導(dǎo)學(xué)生開展各種寫作實(shí)踐活動(dòng)，如課外文學(xué)社，小記者采訪以及辦小報(bào)、建網(wǎng)站等形式，讓學(xué)生帶著“任務(wù)”，為達(dá)到一定目標(biāo)而寫作。十是說文引寫法。即教師引導(dǎo)學(xué)生先說后寫，以說促寫，邊說邊寫或先寫后說，以促進(jìn)學(xué)生語言感受能力和書面作文能力雙提升。

實(shí)事求是地講，洪先生的“引寫十法”絕不意味著窮盡了所有的引寫之法，但它確實(shí)是從教學(xué)一線的真實(shí)土壤里生長出來的，很符合中學(xué)作文教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，也確實(shí)是植根于學(xué)生真生活和真生命的，是在真切地喚醒學(xué)生的寫作自覺，激發(fā)他們的寫作熱情，培育他們的寫作智慧，可謂歸真返本、務(wù)實(shí)有效。

二、建構(gòu)“模式”

洪宗禮先生在一線從事了四十多年初高中作文教學(xué)，為了落實(shí)好“引寫”理念，他根據(jù)教學(xué)實(shí)際總結(jié)、建構(gòu)了幾種作文模式，如階步模式、讀寫思同步模式、從讀練文模式和自主寫作模式等。

階步模式。就是以知識(shí)梳理和能力訓(xùn)練雙線交叉作為序列，初高中各設(shè)若干臺(tái)階和步點(diǎn)，注意訓(xùn)練的合理序列，力求逐層深入，環(huán)環(huán)相扣，兼顧寫作知識(shí)點(diǎn)的覆蓋面和能力訓(xùn)練、思維訓(xùn)練的完整性，以充分體現(xiàn)中學(xué)作文訓(xùn)練階段性和層次性。具體是把寫作訓(xùn)練設(shè)為十六個(gè)專題，分為“基礎(chǔ)階”“提高階”“靈活階”三個(gè)階梯，以便同學(xué)們拾級(jí)而上，穩(wěn)步提高?！盎A(chǔ)階”的十個(gè)專題，專門指導(dǎo)記敘文、議論文、說明文等各類文體的寫作；“提高階”五個(gè)專題，專門指導(dǎo)各種表達(dá)技巧（包括提煉主題、謀篇布局、選詞煉句等）；“靈活階”的一個(gè)專題，專門指導(dǎo)如何審題和臨考階段的適應(yīng)性訓(xùn)練。第一階著眼基礎(chǔ)，突出一個(gè)“準(zhǔn)”字。即通過若干次專題指導(dǎo)和訓(xùn)練，有計(jì)劃地復(fù)習(xí)鞏固以前學(xué)過的記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文等方面的基本寫作知識(shí)和基本寫作技能，讓學(xué)生把各類文體的寫作方法和寫作路子搞準(zhǔn)確。第二階著眼發(fā)展，突出一個(gè)“實(shí)”字。即通過幾次專題指導(dǎo)和訓(xùn)練，使學(xué)生逐步掌握和鞏固各種強(qiáng)化表達(dá)的方法，力求從立意選材、謀篇布局、遣詞煉句等方面，把文章寫得更深入、更扎實(shí)、更有色彩。第三階著眼綜合應(yīng)用，突出一個(gè)“活”字。即著重通過語言訓(xùn)練、審題訓(xùn)練和各種表達(dá)方法的綜合訓(xùn)練，以及各類文體不同形式的作文訓(xùn)練，使學(xué)生能準(zhǔn)確地掌握各類命題的題意，靈活而熟練地運(yùn)用語言，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表情達(dá)意，真正把文章寫活，對(duì)于多種形式的作文都能應(yīng)用自如。