序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇政治教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.經(jīng)濟決定律

經(jīng)濟決定律，是指生產(chǎn)力的因素、經(jīng)濟的因素最終決定著思想政治教育的發(fā)生進程。馬克思指出：“物質(zhì)生活和生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵1（]P82）恩格斯在致約•布洛赫的信中指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。”[1]（P695）這一基本原理同樣也適用于對思想政治教育發(fā)生過程的分析。在思想政治教育發(fā)生的要素中，生產(chǎn)力要素、經(jīng)濟要素不僅決定著生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系等客觀要素的形成，而且也從根本上決定著社會意識、個體意識等主觀要素的形成。思想政治教育的發(fā)生是生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，一定階級經(jīng)濟利益的實現(xiàn)決定著思想政治教育發(fā)生、發(fā)展的根本目的。思想政治教育內(nèi)在于生產(chǎn)力的發(fā)展需要中，最終為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。同時生產(chǎn)力的發(fā)展通過影響整個社會生活、政治生活和精神生活的變化，間接地產(chǎn)生對思想政治教育的需求，從而推動思想政治教育實踐的產(chǎn)生。階級社會思想政治教育的正式產(chǎn)生，正是原始社會末期生產(chǎn)力發(fā)展給上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域帶來的必然結(jié)果。思想政治教育發(fā)生的各種偶然要素也都是在經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，對經(jīng)濟要素的補充和反映。恩格斯在致瓦•博爾吉烏斯的信中精辟地闡明了歷史發(fā)展過程中的偶然性和必然性的關(guān)系。他指出：“我們所研究的領(lǐng)域越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您劃出曲線中的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越同經(jīng)濟發(fā)展的軸線接近于平行?！盵1（]P733）在思想政治教育發(fā)生的過程中，雖然其何時發(fā)生、何地發(fā)生、以什么形式發(fā)生等都是偶然的，但從歷史發(fā)展的長遠趨勢來看，這些偶然要素最終都要受到經(jīng)濟的制約。作為上層建筑領(lǐng)域里的一種實踐活動，思想政治教育的產(chǎn)生最終根源于物質(zhì)生產(chǎn)實踐的發(fā)展需求，最終為一定階級的經(jīng)濟利益服務(wù)，這是思想政治教育發(fā)生的深層根源。

2.政治催化律

政治催化律，是指在思想政治教育的發(fā)生過程中，政治因素起到了催化作用。政治是人類實踐活動發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。思想政治教育雖然萌芽于原始社會，經(jīng)歷了漫長的孕育期，但促使思想政治教育產(chǎn)生的歷史大事件，卻是政治生活和階級的出現(xiàn)。政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的、獨立的力量影響思想上層建筑。思想政治教育正是伴隨著階級的政治實踐一同產(chǎn)生和發(fā)展的。一定的政治集團特別是階級為了實現(xiàn)其自身政治利益和經(jīng)濟利益，總是對各種政治關(guān)系進行著思想調(diào)控，以達成政治共識，統(tǒng)一政治行為，同時向社會成員灌輸一定政治集團和階級的意識形態(tài)，生產(chǎn)和再生產(chǎn)其所期望的政治關(guān)系和政治秩序。而統(tǒng)治階級為了維護其政治統(tǒng)治和經(jīng)濟統(tǒng)治，更加重視對被統(tǒng)治階級及社會成員的思想統(tǒng)治，自覺、主動地進行意識形態(tài)的調(diào)控，采取各種手段和方法來傳播、灌輸本階級的意識形態(tài)，抑制、消除有害于本階級利益的意識形態(tài)?？傊?，階級的政治活動特別是統(tǒng)治階級對社會成員所施加的意識形態(tài)影響活動是思想政治教育產(chǎn)生的催化劑。政治活動對思想政治教育產(chǎn)生的催化作用表現(xiàn)在：政治活動直接催生了思想政治教育的主體——一定的階級或政治集團；政治活動賦予了思想政治教育以本質(zhì)的規(guī)定性——階級性和政治性；政治活動使思想政治教育從原始社會自發(fā)的萌芽形態(tài)轉(zhuǎn)變由一定階級或政治集團實施的，為實現(xiàn)某種政治目的而進行的有組織、有計劃、有目的的正式形態(tài)；政治活動鑄造了思想政治教育的基本內(nèi)容——政治意識形態(tài)；等等?？傊?，政治活動對于思想政治教育的產(chǎn)生發(fā)揮著全面的、根本的、本質(zhì)的推動作用。

3.文化傳承律

文化傳承律，是指在思想政治教育的發(fā)生過程中，文化價值觀的傳承構(gòu)成了思想政治教育產(chǎn)生的深層依據(jù)。所有文化都是習得的而不是生物學遺傳的，著名的人類學家拉爾夫•林頓把這稱之為人的“社會遺傳”或“濡化”（enculture）。[5（]P42）文化傳承是人類文明發(fā)展和人類自身發(fā)展的內(nèi)在需求。人類認識世界和改造世界的積極成果需要通過世代相傳，才能實現(xiàn)文明的歷史繼承和歷史創(chuàng)造，使人類文明的火種照亮人類自身前進的道路。在文化的傳承中，反映一定社會群體、集團特別是一定階級和國家根本利益和深層文化追求的世界觀、人生觀和價值觀是核心內(nèi)容，這些核心的文化價值觀滲透在一定的思想文化、道德文化、政治文化中，成為一定社會意識形態(tài)的內(nèi)核。如果在文化的代際相傳中，缺失了這一核心的內(nèi)容，就抽掉了文化的靈魂和精髓。正如中華民族精神的弘揚和培育一樣，如果沒有抓住自強不息、團結(jié)奮斗、互助友愛等這些反映中華民族精神核心的價值觀念和行為準則，不能使這些核心價值觀得以發(fā)揚光大，就不能使中華文化的靈魂和精髓薪火相傳。正是中華民族悠久的道德文明和德育傳統(tǒng)，使中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核得以世代相傳，內(nèi)化在中國人的深層文化心理結(jié)構(gòu)之中。而在人類發(fā)明的各種保存和延續(xù)文化傳統(tǒng)的手段中，思想政治教育正是傳遞人類文化價值觀的重要方式之一。知識技能的教育可以使人類的物質(zhì)文明得以延傳，而思想政治教育則可以使人類的精神文明、政治文明和反映社會發(fā)展方向的社會意識形態(tài)得以延傳。在國家和統(tǒng)治階級對社會成員所進行的思想教育、道德教育、政治教育等實踐活動中，不僅實現(xiàn)了一定文化的社會化和代際傳遞，而且也使主導(dǎo)意識形態(tài)得到了傳播和確立，充分地彰顯了思想政治教育之于文化傳承的重要意義。思想政治教育通過向下一代進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，使一定文化的核心、靈魂和精髓傳之于后世，從而也體現(xiàn)了思想政治教育所擔負的文化使命。

4.要素充足律

要素充足律，是指在思想政治教育發(fā)生的過程中，各種要素必須齊全、充足。思想政治教育的發(fā)生雖然是一個歷史事實，但卻是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。一方面，思想政治教育的產(chǎn)生離不開一定的客觀條件。其中包括一定的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會組織形式等。思想政治教育的產(chǎn)生既是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在需求，也是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物。生產(chǎn)力的發(fā)展孕育著思想政治教育的萌芽，為思想政治教育的產(chǎn)生準備了物質(zhì)前提和基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，體力勞動和腦力勞動的分化，創(chuàng)造了專門從事精神生產(chǎn)的社會群體，從而為思想政治教育主體提供了雛形。進入階級社會，階級作為一種重要的社會組織形式和社會政治集團，為思想政治教育的產(chǎn)生提供了直接的社會力量。另一方面，思想政治教育的產(chǎn)生離不開一定的主觀條件。這些主觀條件包括社會意識的發(fā)展水平，個體意識的自覺程度等。社會對思想政治教育的意識是一種社會自我意識，也即社會主體對思想政治教育需求的自我體察和對思想政治教育價值的自主認識。而這種社會自我意識，經(jīng)歷了從無到有、從自發(fā)到自覺、從感性到理性的發(fā)展階段，最終才推動著思想政治教育意識的真正形成。思想政治教育的產(chǎn)生同時也受到個體自我意識的制約。沒有個體自我意識的覺醒，就沒有個體對自我主觀世界進行改造的自覺，自然也不會產(chǎn)生接受這種自我改造的主動性，思想政治教育也就不會在個體身上現(xiàn)實地產(chǎn)生。當然，還存在著其他一些偶然因素，比如思想政治教育發(fā)生的具體時機、情勢等，它們也在一定程度上參與到思想政治教育發(fā)生的過程中。只有歷史的發(fā)展為思想政治教育的產(chǎn)生創(chuàng)造了充分、足夠的主客觀條件，思想政治教育才能發(fā)生。

5.主體主導(dǎo)律

主體主導(dǎo)律，是指在思想政治教育的發(fā)生過程中，主體始終發(fā)揮著主導(dǎo)的作用。思想政治教育作為主體的一種社會實踐，是人類主體性的表征和外化，確證著主體的本質(zhì)力量。思想政治教育的主體是思想政治教育活動的組織者、發(fā)起者和實施者。思想政治教育的發(fā)生必須有主體的依托和推動。沒有人類主體意識的覺醒，沒有人類主體能力的形成，就不可能有現(xiàn)實的思想政治教育主體的產(chǎn)生，思想政治教育也就無從產(chǎn)生。思想政治教育主體的主體意識，主導(dǎo)著思想政治教育的觀念生成。思想政治教育主體的主體能力，主導(dǎo)著思想政治教育的現(xiàn)實生成。[6]在思想政治教育發(fā)生的要素中，主體始終處于積極的、主動的、主導(dǎo)的地位，扮演著組織思想政治教育內(nèi)容，運用思想政治教育載體，作用于思想政治教育客體，推動思想政治教育各要素相互聯(lián)系、相互作用和思想政治教育過程有效展開的角色。思想政治教育主體的形成是思想政治教育產(chǎn)生的主導(dǎo)性要素和關(guān)鍵步驟。只有思想政治教育主體真正具備了相應(yīng)的主體素質(zhì)，思想政治教育才能成為人類本質(zhì)力量的反映，也才能發(fā)起、實施具體的思想政治教育活動，從而主導(dǎo)整個思想政治教育發(fā)生、發(fā)展的全過程。

6.客體主動律

客體主動律，是指在思想政治教育的發(fā)生過程中，客體發(fā)揮著不可忽視的主動作用。思想政治教育的客體雖然是思想政治教育主體作用和塑造的對象，但在思想政治教育發(fā)生過程中，其作用卻不可小視。如果沒有客體的主動性，思想政治教育也不可能產(chǎn)生?？腕w對自我思想政治品德現(xiàn)狀的認知、判斷和進行自我改造的動機、情感等心理要素，對于客體是否能成為思想政治教育的現(xiàn)實對象，思想政治教育是否能夠在個體身上具體地發(fā)生都具有根本意義。如果客體完全缺乏對自我思想政治品德現(xiàn)狀的自覺體認和提升動機，如果客體的接受能力還沒有發(fā)展到能夠承載和消化一定思想政治教育信息的程度，那么就很可能使主體的思想政治教育活動失去現(xiàn)實的對象，成為毫無意義的單邊操作，使思想政治教育活動成為一種外在的、自為的存在。只有客體形成了一定的自主意識和主體能力，具備了接受思想政治教育的主動性，才能真正成為思想政治教育的現(xiàn)實客體，也才能推動思想政治教育的產(chǎn)生。

7.介體聯(lián)結(jié)律

介體聯(lián)結(jié)律，是指在思想政治教育的發(fā)生過程中，介體發(fā)揮著聯(lián)結(jié)思想政治教育主體和客體，推動思想政治教育產(chǎn)生的媒介作用。思想政治教育的內(nèi)容、載體等是思想政治教育主體和客體相互作用的橋梁和紐帶。思想政治教育實踐離不開一定的中介，中介是思想政治教育實踐借以產(chǎn)生的渠道和途徑。如果沒有一定的思想政治教育信息，沒有一定的傳播思想政治教育信息的渠道，那么思想政治教育主體和客體就成為相互割裂、互不相干的實體，就失去了彼此作為主體和客體的意義，更加不可能產(chǎn)生現(xiàn)實的思想政治教育主客體關(guān)系。只有在一定的思想政治教育主客體關(guān)系中，思想政治教育才可能發(fā)生。而促使思想政治教育主客體關(guān)系形成的要素，就是思想政治教育介體的形成。因此，思想政治教育的介體聯(lián)結(jié)著思想政治教育主體和客體，同時也是維系思想政治教育實踐賴以形成和發(fā)展的重要命脈。

8.交互作用律

篇(2)

1.倫理視域下高校思想政治教育內(nèi)容分析

思想政治教育的內(nèi)容決定了高校在思想教育中的實時性，也是高校思想政治教育工作順利開展的關(guān)鍵。從新時期思想政治教育標準提出，需要積極培養(yǎng)學生的理想信念、基本道德規(guī)范、愛國主義、素質(zhì)教育等思想。高校思想政治教育中需開展層次清晰、要素完善、前后銜接、協(xié)同發(fā)展等系統(tǒng)教育。思想政治教育在實踐過程中并不是一成不變，而是隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟的進步不斷發(fā)生著變化，可以說思想政治教育需符合時展。從倫理角度構(gòu)建高效思想政治教育體系，需要完善教育內(nèi)容，還需要對內(nèi)容進行改革和重新構(gòu)建，除去陳舊思想，置換新近現(xiàn)代思想。從倫理視域進行高校思想政治教育，要對教育的內(nèi)容倫理意蘊進行探索，總結(jié)出符合倫理科學知識，富有創(chuàng)新特點的高校思想政治教育內(nèi)容。

2.重視情感教育內(nèi)容滲透

傳統(tǒng)思想在一定程度上沒有對學生的獨立人格和情感的發(fā)展進行教育，思想政治教育在教育內(nèi)容上表現(xiàn)出了受教者與內(nèi)容相悖，甚至出現(xiàn)了受教者產(chǎn)生逆反心理問題。思想政治教育難以在實際工作中獲得實效，因此在思想政治教育上需注重情感內(nèi)容的滲透，發(fā)揮出情感效應(yīng)作用，從根本上解決傳統(tǒng)教育方法的缺陷和不足。有一些學者認為思想政治教育中情感是從受教者的世界觀、價值觀以及人生觀出發(fā)點，對于現(xiàn)實的思想政治教育關(guān)系和行為之間會產(chǎn)生出一種愛恨憎惡的態(tài)度。高校思想政治教育不是對受教者的單獨交流活動，而是兩者之間相互交流的雙向影響，情感交流對于思想政治教育工作表現(xiàn)出調(diào)節(jié)、激勵以及評價作用。單從激勵而言，情感的動力不僅強大，而且不可預(yù)估。

3.豐富教育內(nèi)容突出時代特色

高校思想政治教育體系構(gòu)建過程中需根據(jù)時代的發(fā)展、社會的進步不斷進行改進構(gòu)建的細節(jié)。高校思想政治教育需建立在一定的原型基礎(chǔ)之上，并且借鑒倫理學相關(guān)思想，不斷加強利益原則、誠信倫理、生態(tài)倫理、他者倫理等教育。

（1）利益原則教育

利益機制的教育永遠都是倫理學教育的重點，因為從倫理視域下研究高校的思想政治工作，離不開對利益的探討，關(guān)于大學生是否在思想政治教育上談利益還未見定論。從傳統(tǒng)的思想政治教育觀點來看，基本上都是重視對精神的教育，而對于物質(zhì)的教育則很輕；更注重奉獻，而輕于索??；注重社會利益，而輕于個人利益。

（2）誠信倫理

倫理視域下開展思想政治道德建設(shè)，之所以要提及誠信倫理，其主要是由于目前的大學生的誠信意識還存在著不足，當前的大學生誠信現(xiàn)狀令人堪憂。其主要的原因在于社會層面和學校層面上。社會層面主要是當前社會中的多元化價值在一定程度上與社會價值體系出現(xiàn)失衡，造成傳統(tǒng)的誠信問題受到?jīng)_擊。學校層面則主要是重視技能學習，對于思想道德教育顯得很少，致使一些道德、人文精神滲透等在教學中不斷弱化。

（3）生態(tài)倫理

生態(tài)倫理打破了人與人、人與社會、人與自然的傳統(tǒng)界限。人們逐漸將人與自然的關(guān)系也納入到了道德領(lǐng)域，其主要是人們在各種事物中承擔起道德和責任義務(wù)，在生活中不能夠隨意踐踏自然。引入生態(tài)倫理其主要是當前學生思想政治教育中缺乏解決實際問題的能力，因此為了提升學生們的能力，就引入該倫理概念。

（4）他者倫理

他者倫理的引入主要是當前的學生缺少了人對工作、對社會、對群體的義務(wù)意識，任何一個有擔當?shù)娜嗽谏鐣卸季衅浣巧x務(wù)。近年來，大學生關(guān)注社會、關(guān)注生活、實現(xiàn)自我價值等均顯得單薄，由此可見當前大學生責任心的缺乏，急需采取措施改善這一現(xiàn)狀。

二、總結(jié)語

篇(3)

由于大學生年紀較小，涉世不深，所以對于一些文化和理論的理解上相對較弱，所以在應(yīng)試教育的環(huán)境中，這樣的情況會讓一些大學生充滿困惑，對于思想政治教育沒有一絲理解和消化，所以，生命教育的理念對于高校思想政治教育能否取得成功是有重要作用的。我國高校管理者和教育者在對高校思想政治教育課程進行編排和規(guī)劃的時候，可以參照關(guān)于生命教育的理念，以此來豐富高校思想政治教育，在合適和相對應(yīng)的時間點正確實施教學目標，讓每個人都能夠在最佳時機確立自己的人生理想和價值方向，并且正確樹立起自己的世界觀、人生觀、價值觀。通過對于思想道德品質(zhì)修養(yǎng)的學習和理解，讓每個學生都能夠樹立起一個正確的道德觀念，成為一個有道德的人；通過對于中國近現(xiàn)代史內(nèi)容的學習和理解，讓每個大學生都能夠充分的理解到生活的不易，理解到生命的寶貴，理解到一個國家和一個國家的人民是要如何才能夠走向繁榮和富強；對于基本原理的學習，讓每個學生都能夠真正的有一個正確的辯證意識和觀念，從而正確的認識生命的價值；對于思想的理解和學習，才能讓當代中國的每個大學生真正的感受到現(xiàn)在幸福生活的來之不易，使大學生能夠在學習的過程中多加一些自己的思考，讓大學生充分理解中國社會的特色之處和實施中國特色社會主義的必要性。通過這些課程，不僅能夠讓每個中國大學生在一定程度上獲得一些感化，讓他們認識到生命對于一個國家和一個民族的重要性和意義，同時還能讓他們認識到學習是一個國家和民族真正實現(xiàn)繁榮昌盛的必要前提。

二、通過以人為本的理念，讓生命教育的內(nèi)容能夠充分融入到我國高校的思想政治教育的課程內(nèi)容中來，充分體現(xiàn)出以人為本的人本主義

在我國高校的思想政治教育課中，其教學內(nèi)容和一些理工科及醫(yī)學科等還是有著較大的差別的，其更加注重對于學生們的理論教育，注重在精神上予以學生們更多的灌輸和注入，堅持培養(yǎng)出一個各方面都全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。我國高校大學生通過在學校的學習，在對思修及法律基礎(chǔ)進行學習和鞏固之后，可以形成正確的法律意識觀念和正確的道德價值觀念，這樣對于學生的愛國情懷、個人素養(yǎng)方面都有很大的提高和幫助。而在思修課的教學之下，大學生的思想道德素質(zhì)也在很大程度上有了很大的提高，同時，每個大學生對于法律的意識觀念也加強了，更加看重了法律在我們生活中的重要性，這也是作為社會主義現(xiàn)代化中的大學生必須所要具備的個人內(nèi)涵和個人價值的體現(xiàn)之一。

篇(4)

當前，基礎(chǔ)教育面臨著一輪新的課改，隨著新課改的實施，有效的推動了中學政治課教育和教學方式的變革，并獲得理想的成績。可在教學實踐中，仍然存在較多的問題：教法長期以來較為單一，一些教師仍堅持“注入式”或“滿堂灌”的教法。所以，形成了學生為了應(yīng)付考試而死記硬背的現(xiàn)象；大多數(shù)學生主觀認為政治課學習只需要投入少量的時間來讀讀、背背、考試前臨陣突擊即可過關(guān)的錯誤認識；少部分學生根本不重視學習政治課，對教師單元復(fù)習時劃出的學習范圍或歸納的不同類型的習題也抱著應(yīng)付的態(tài)度。

二、關(guān)注現(xiàn)實問題，實施初中政治課教學的策略分析

（一）選用相關(guān)新聞報道來導(dǎo)入新課

政治課和時政是密切相關(guān)的，若政治課堂脫離了時政，單純的進行思想理論的教授就失去了政治教學的意義，學生也很難產(chǎn)生興趣。所以選用相關(guān)的新聞報道來導(dǎo)入新課無疑能極大的激發(fā)學生學習的興趣。教授《計劃生育與保護環(huán)境的基本國策》這節(jié)時，教師可選用《國家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報告》等時政來引發(fā)學生對這類信息的關(guān)注，從而對本課產(chǎn)生期待和興趣。與社會現(xiàn)實題材相關(guān)的視頻短片可以憑借其獨有的直觀性和形象性能在瞬間巧妙的吸引學生的注意力。

（二）關(guān)注現(xiàn)實，重視選材貼近學生生活，增加政治學習的親切感

政治課的教學效果評價標準是學生對相關(guān)知識的內(nèi)化程度，促進學生達到知行合一。為此，有效的手段是要積極引導(dǎo)學生參加相關(guān)的社會實踐活動，以引導(dǎo)學生關(guān)注自己的行為，將道德知識理論轉(zhuǎn)化為道德實踐，關(guān)注社會現(xiàn)實生活，并嘗試用自己所學知識來對社會現(xiàn)象進行分析研究。如在《改革開放成果輝煌》這一節(jié)教學時，可實現(xiàn)設(shè)計改革前后社會在政治經(jīng)濟文化或衣食住行等項目的對比表格，引導(dǎo)學生通過走訪周圍的親戚好友，在他們具體的生活經(jīng)歷的前后變化的記錄整理來增強學生的創(chuàng)新、探究意識，豐富其社會生活的經(jīng)驗，促進其學會交流合作、培養(yǎng)其高度的社會責任感。

（三）關(guān)注現(xiàn)實社會問題，更新充實思想政治教學內(nèi)容

要將政治課和社會的現(xiàn)實生活向結(jié)合，教師就要增強二者的聯(lián)系，教學內(nèi)容和學生實際生活緊密聯(lián)系。結(jié)合社會現(xiàn)實問題來培養(yǎng)學生的信心和樂觀心態(tài)。社會現(xiàn)實的問題中其實蘊含了豐富的理論和知識，教師要對其挖掘利用，關(guān)注社會現(xiàn)實問題，可以促進學生正確人生觀、價值觀的樹立，引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力，這樣學生對于教材內(nèi)容就有了更主動和深刻的理解。

三、關(guān)注社會現(xiàn)實問題，實施初中政治教學的注意事項

（一）重視學生參與社會實踐

對社會的現(xiàn)實問題投以關(guān)注，將初中的政治課上好，要求學生從教材章節(jié)的主題著手，親自訪談、調(diào)查、搜集相關(guān)數(shù)據(jù)、圖文資料和事例等，在此基礎(chǔ)上，使活動更加富有意義、更加充實。此外，要求教師精心備課，從內(nèi)容到活動、從活動的過程到可能遇到的問題及應(yīng)對的措施、注意事項等，均需做到胸有成竹。

（二）確保形式靈活，切忌死板教條

政治教學實踐活動要有創(chuàng)意、靈活多變，切記墨守成規(guī)、在教室或?qū)W校內(nèi)搞“閉門造車”。可選用社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)和送科技下鄉(xiāng)等活動，也可組織公益勞動、志愿者活動的那個，重要的是能被學生喜聞樂見，調(diào)動其參加的主動性、創(chuàng)造性和積極性，促進學生在切身體驗中受到教育、得到鍛煉、提高認識。

（三）倡導(dǎo)學生對社會現(xiàn)實的問題投以關(guān)注

引導(dǎo)學生關(guān)注社會的現(xiàn)實問題，利用它來開展初中的政治教育，這是很重要的。教師要準確把握課堂的節(jié)奏，有理有據(jù)有度地對其進行適時總結(jié)，避免學生討論偏離了主體。在活動結(jié)束的時候，教師應(yīng)及時總結(jié)，嚴禁走馬觀花、難以深入，特別是三分鐘的熱度更要嚴防。還可在活動展開的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學生談收獲、說感想、講打算，將“明理導(dǎo)行”落到實處。

四、結(jié)論

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1.1社會多元化因素嚴重

作為高職學校而言，相對于本科學校在理論知識學習上有一定的差距，所以在學生畢業(yè)求職的時候，在學歷上相對處于劣勢狀態(tài)，而且，作為文秘專業(yè)來說，屬于純文科類專業(yè)，專業(yè)技能是寫作，相對于技工類理科專業(yè)而言，專業(yè)既能優(yōu)勢也處于劣勢狀態(tài)。

1.2經(jīng)濟多元化背景深厚

在固態(tài)的計劃經(jīng)濟體制時代，文秘工作是整個政府部門或企業(yè)單位里重要的“理論喉舌”，承擔的是承上啟下的宣傳作用，地位是相當重要的，但是隨著非公有制體制在我國經(jīng)濟建設(shè)中逐步的發(fā)展，許多單位不再單獨設(shè)置文宣崗位或者淡化文宣作用，這對于文秘專業(yè)學生而言，打擊是相當大的。

2.文秘專業(yè)思政教育的創(chuàng)新研究

2.1正確定義文秘工作崗位

由于受到計劃經(jīng)濟時代“秘書”工作的影響，大多人對文秘崗位的認識存在著偏差，寫作固然是文秘工作中很重要的一項工作內(nèi)容，但是對于符合現(xiàn)代化要求的文秘崗位而言，二者絕對不是劃等號的。文秘崗位既要處理社會交際問題，又要處理文案工作，是整個單位負責上傳下達的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。至于社會上一些對于文秘工作認識上的偏見和歧視，老師不要一味的否定，要因勢利導(dǎo)的結(jié)合實際情況進行深入剖析，在這個過程中，要牢牢地掌握好學生思想動態(tài)的變化，對于出現(xiàn)心理波動的學生，要及時的進行有針對性的輔導(dǎo)或心理干預(yù)，力爭把學生的不健康思想扼殺在萌芽狀態(tài)。

2.2正確理解文秘工作的思政教育重要性

目前，企業(yè)單位對文秘工作的人才需求量已經(jīng)遠遠大于政府部門，因為在對外交往，特別是涉外交往工作中文秘工作人員起到的作用越來越重要，在這個時候，明確自身崗位性質(zhì)，樹立好良好的職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)，是文秘工作人員的優(yōu)秀素質(zhì)體現(xiàn)。目的是讓學生明確樹立以單位核心利益為主的集體榮譽感和正確的價值觀。

2.3明確文秘工作中思政教育的政治導(dǎo)向

在任何一個工作環(huán)境下，文秘工作人員必須保持對政治的高度敏感性，因為日常的社會交際和文案處理工作勢必要緊跟政治環(huán)境的變化進行，因此，老師在對學生進行思政教育的時候，必須培養(yǎng)學生一切從大局觀念出發(fā)，一切以政治走向為主導(dǎo)。在這其中，政府部門的文秘還稍好一些，企業(yè)中的文秘往往在工作中忽視政治因素的存在。對此，學校要在學生在校期間就要重點強調(diào)和要求學生做好相關(guān)的思政教育學習工作。讓學生把文秘知識的學習和政治大局掛鉤，培養(yǎng)學生靈敏的政治敏感素質(zhì)，從而讓學生在走向工作崗位之后能在處理日常工作的過程中積極的為上級領(lǐng)導(dǎo)在政策決策導(dǎo)向上起到輔助作用，真正的成為領(lǐng)導(dǎo)的左膀右臂。在這其中，需要說明的是培養(yǎng)學生的政治敏感度，并不是一味的要求學生按照政治需要提供相關(guān)的文案給領(lǐng)導(dǎo)作為參考意見，那樣就又成了計劃經(jīng)濟體制下的模式了，在社會主義市場經(jīng)濟體制多元化背景下，文秘工作要在政府決策引導(dǎo)下完成對企業(yè)相關(guān)文案的組織和整理。學生在這其中最為欠缺的是實踐能力，而這種實踐能力在課堂環(huán)境中根本學習不到，這就需要校方實習指導(dǎo)部門盡可能的安排學生到企業(yè)，最好是國有企業(yè)相關(guān)崗位進行實習，在實際環(huán)境下鍛煉和培養(yǎng)學生的態(tài)度。在實踐學習完成后，老師還要認真的對學生的實踐報告進行匯總和點評，對學生在實踐過程中遇到的問題要結(jié)合實際情況進行詳細的分析和講解。

3.文秘專業(yè)思政教育未來方向

思政教育作為文秘專業(yè)的一個重要教學內(nèi)容，在學習的過程中鍛煉學生人生閱歷的同時對學生今后很長一段時間的自身道德修養(yǎng)都是有幫助的，現(xiàn)在的思政教育雖然取得了一定的成績，但是未來拓展的空間還是很大的。一是利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，給學生創(chuàng)造信息互通平臺，不僅對學生在校期間進行相關(guān)教育，在學生實習和上崗試用期階段也要進行跟蹤式教育；二是邀請一些工作業(yè)績突出的畢業(yè)生，返校給學生現(xiàn)身說法，根據(jù)自己的實際情況給學生講解在文秘工作中應(yīng)該樹立的正確的思政理念；三是加強與學生家長的溝通，實時掌握學生課余時間的心理變化，做到防微杜漸事無巨細。

4.結(jié)束語

篇(6)

人是思想工作的對象，新時期做好企業(yè)職工思想政治教育的基礎(chǔ)就是始終貫徹以人為本，關(guān)注企業(yè)職工的思想認識，成長經(jīng)歷與心理特征等，在我黨的正確指引下才能夠不斷成長，其思想雖然會受到當下各類思想文化的滲透與沖擊，但是主觀上均要求積極上進。在進入企業(yè)之前，許多職工均加入過學校組織，踏上工作崗位后也積極的上交了入黨申請書，涌現(xiàn)出了大批思想過硬，有作為、有理想、渴望貢獻且技術(shù)高超的優(yōu)秀人才。但是，目前的企業(yè)職工由于多方面的因素，導(dǎo)致其與改革開放時期的職工存在的差異較大，因此只有正視其思想上的優(yōu)勢與不足，才能夠幫助其克服缺點，發(fā)揚優(yōu)點，端正工作態(tài)度。當下的企業(yè)職工，大多數(shù)均為獨生子女，從小便有著優(yōu)越的生活環(huán)境，加之父母長輩的寵愛，有的更是嬌生慣養(yǎng)，工作中有著較強的依賴性，自主動手能力不夠。另外一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，父母早已為青年準備好的車房等，使其沒有奮斗目標，艱苦創(chuàng)業(yè)意識較為單薄，以自我為中心，無法適應(yīng)生活相對枯燥，倒班等工作環(huán)境。

二、企業(yè)職工思想政治教育工作所面臨的挑戰(zhàn)

黨和國家一直對如何將企業(yè)職工培養(yǎng)成具有我國特色社會主義事業(yè)的接班人問題高度重視，雖然多年來我國已經(jīng)積累形成了行之有效的企業(yè)青年職工思想教育的工作方法，然而在現(xiàn)實中，我國企業(yè)職工思想教育工作中還存在許多問題與挑戰(zhàn)：

（一）多樣化的社會思想。隨著全面深入的改革開放與經(jīng)濟全球化，互聯(lián)網(wǎng)為代表的大眾媒體飛速發(fā)展，使得青年人思想日益多樣化，傳統(tǒng)的價值觀，人生觀以及世界觀不再存在。人類社會發(fā)展進步的趨勢就是社會思想的多樣化，因此對企業(yè)職工的思想政治教育必須順應(yīng)這一潮流，但是需要注意的是，多樣化思想并不是否定主流思想，主流思想在多樣化背景下更為凸顯其重要性。

（二）文化教育程度逐漸提高。隨著我國高校不斷擴招，企業(yè)中越來越多的具有高層次專業(yè)素質(zhì)的青年人才加入，普遍提高了企業(yè)職工的受教育水平。一方面使得國有企業(yè)獲得了大量人才儲備；另一方面則以為這傳統(tǒng)針對教育層次較低職工的教育方法已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代的企業(yè)職工思政教育問題。

（三）對國情與社情缺乏了解。由于當前較多的企業(yè)青年職工出生于我國經(jīng)濟迅速發(fā)展階段，擁有較好的成長物質(zhì)條件，與前幾代人相比，企業(yè)青年職工缺乏對自力更生以及艱苦奮斗的積極人生觀；并且其對國家與社會缺乏足夠了解，局限于個人奮斗人生，缺乏對國家與社會應(yīng)有的擔當。

三、新時期企業(yè)職工思想政治教育工作的創(chuàng)新方法

在企業(yè)職工的價值取向，成長環(huán)境，行為方式飛速變化的今天，想要對其進行有效的思想政治教育，需要由以下幾方面入手：

（一）堅持循序漸進原則。企業(yè)職工的成長是需要客觀循序漸進的過程。因此在使用社會主義核心價值觀對國企青年職工進行思想政治教育時，循序漸進的原則需要在教育過程中始終貫徹。

（二）堅持以青年員工為主的教育?，F(xiàn)代教育的核心就是堅持被教育者的主體性。傳統(tǒng)的思想政治教育中，通常以整體事業(yè)為視角，將正確的價值體系灌輸與傳遞給青年職工，這樣便使其成為了被動的受教育客體，使得企業(yè)職工個體社會性發(fā)展脫離了思想政治教育。因此，在思想政治教育工作中需要始終貫徹以科學發(fā)展觀為本的人本主義要求，充分尊重青年職工的教育主體地位。

（三）重視實踐育人。知識與認識的主要源頭，許多困惑的認識與思想問題一旦由實踐的視角進行審視，便會豁然開朗。由于企業(yè)職工的習慣與認識水平問題，其更習慣于將抽象的概念與實際生活相結(jié)合，樂于從具體中得到理論。思想政治教育由于其是先進的社會思想體系，具有一定的超前性與抽象性。因此會使得這些思想政治理念與青年人的生活及社會現(xiàn)實具有較大的距離。想要將概念與實際生活進行聯(lián)系，實踐是最佳也是必然的渠道。因此，需要促使企業(yè)職工將現(xiàn)實生活與社會主義核心價值體系有效結(jié)合，才能夠創(chuàng)造出堅定信念，提高認識與深化理解的條件。

篇(7)

1.1財務(wù)人員主觀因素

1.1.缺乏主動學習的意識

高校財務(wù)管理工作相對來說難度較小，部分財務(wù)人員認為只要做好自身的本職工作就可以，而忽略了思想政治的學習。認為思想政治的學習就是浪費工作或業(yè)余時間，進而導(dǎo)致了部分財務(wù)人員思想覺悟低，工作懈怠、缺乏責任感，甚至為了一己私利而去觸犯法律。

1.1.2對財務(wù)管理的認識不足

財務(wù)管理是為了職業(yè)技術(shù)高校正常的教育教學活動而服務(wù)的，因此在服務(wù)的過程中要以教育為中心。在實際工作中，財務(wù)人員往往容易擺錯自己的位置，把財務(wù)管理當作學校的工作中心，導(dǎo)致財務(wù)管理并不能很好地發(fā)揮作為教育教學的助手的作用。

1.1.3法制觀念不足

長期面對大量的金錢誘惑，只有依靠堅定的法制觀念才能夠堅守底線，保證財務(wù)資金的安全。然而在實際工作中，由于部分財務(wù)人員的法制觀念不足，竟然可以看到貪污受賄等腐敗問題的出現(xiàn)，增加了財務(wù)風險。

1.1.4缺乏服務(wù)意識

職業(yè)技術(shù)高校的財務(wù)人員是為了師生而服務(wù)的，然而隨著工作時間的增長，部分財務(wù)人員的服務(wù)意識逐漸變?nèi)酰鎸熒膯栴}時缺乏工作熱情，往往對于師生亟待解決的問題采取一拖再拖的方式。同時不愿意聽取師生所提出的意見，嚴重影響了工作效率和師生對財務(wù)人員服務(wù)的滿意度。

1.2外界客觀條件

1.2.1業(yè)務(wù)繁忙，缺少學習時間

由于財務(wù)管理范圍的不斷擴大，特別是在會計年度末結(jié)算期間，財務(wù)部分的日常工作量是巨大的、然而很多高校并沒有配備足夠的財務(wù)人員，這就導(dǎo)致了每一個財務(wù)人員每天都要處理大量的業(yè)務(wù)，缺少空閑時間進行思想政治理論的學習。

1.2.2學校缺乏對思想政治建設(shè)的關(guān)注

學校在對財務(wù)人員進行考核的過程中僅僅注重其業(yè)務(wù)能力，對思想政治覺悟缺乏必要的重視，同時學校也沒有定期政治財務(wù)人員進行思想政治學習。因此財務(wù)人員為了提高自身的考核成績，把精力全部投入到了提高業(yè)務(wù)水平上，忽略了思想政治理論的學習。

1.2.3薪資待遇與社會地位

財務(wù)人員屬于職業(yè)技術(shù)高校的后勤部門，相比于教師他們的社會地位較低，不能夠享受同等于教師的尊重。同時他們的薪資待遇也遠遠不如教師，這難免的會打擊財務(wù)人員的工作和學習積極性。

2職業(yè)技術(shù)高校財務(wù)人員思想政治教育的創(chuàng)新對策

職業(yè)技術(shù)高校財務(wù)人員思想政治覺悟的提高要從財務(wù)人員、學校、社會三個方面入手，多管齊下。

2.2財務(wù)人員

首先，財務(wù)人員應(yīng)當樹立學習意識，積極抽取空閑時間參加思想政治課程的學習，努力提高自身思想政治覺悟。其次，財務(wù)人眼應(yīng)當樹立法制觀念，學會拒絕金錢、名利的誘惑，做好自身的本職工作，堅持誠實守信的、奉公守法的工作原則。再次，財務(wù)人員要樹立服務(wù)意識，一切為了師生的需要、為了學校教育教學而服務(wù)，不斷提高財務(wù)管理水平。最后，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，在繼承原有工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上積極大膽的進行創(chuàng)新，不斷革新財務(wù)管理方法、創(chuàng)新服務(wù)方式，與師生之間建立融洽的關(guān)系。

2.2學校方面

2.2.1將思想政治素質(zhì)作為考核標準之一

首先，學校在招聘財務(wù)管理人員的過程中要重點考察應(yīng)聘者的思想政治覺悟，對于道德素質(zhì)低下的人員即使業(yè)務(wù)水平再高也不能錄用。其次，在績效考核的過程中，要將思想政治作為考核的標準之一，并對其采取適當?shù)莫剟畲胧?/p>

2.2.2定期組織思想政治教育

由學校組織相關(guān)教師定期的對財務(wù)人員進行思想政治教育，促進其理論知識的積累。并引導(dǎo)他們在財務(wù)管理的時間中加以應(yīng)用，加深理論知識的理解與應(yīng)用能力。

2.2.3建立專門的監(jiān)督部門

學?？梢越ｉT的監(jiān)督部門，通過外界有力的監(jiān)督杜絕事件的發(fā)生，使財務(wù)人員不敢存有僥幸心理。同時建設(shè)節(jié)約型校園，減少財務(wù)人員貪污的機會。幫助財務(wù)人員樹立正確的人生觀、價值觀，從而提高其道德素質(zhì)。

2.3社會方面

首先，良好的社會風氣影響著社會中的每一個人，因此要做好高校財務(wù)人員的思想政治教育工作，必須樹立一種全民學習的風氣，從而才能促進財務(wù)人員積極主動的參與其中。其次，財務(wù)人員是思想政治教育的主要對象，因此要針對財務(wù)人員的工作性質(zhì)與特點制定科學合理的教育方案，例如財務(wù)安全便是針對財務(wù)人員的教育重點。最后，積極創(chuàng)新教育方法，采取更加生動活潑的教育形式，提高財務(wù)人員的學習興趣。

3結(jié)語