序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇愛情心理學(xué)結(jié)課論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文摘要：學(xué)生對課程的認(rèn)同感是課堂教學(xué)有效性的重要保證。本文根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)以及心理學(xué)課的特點(diǎn)，提出了培養(yǎng)學(xué)生對心理學(xué)課認(rèn)同感的策略。

一、學(xué)生的認(rèn)同感是心理學(xué)教學(xué)成功的關(guān)鍵

心理學(xué)是師范類院校的公共基礎(chǔ)課，也是培養(yǎng)未來優(yōu)秀教師良好素質(zhì)的重要基礎(chǔ)課，它既要向?qū)W生傳授心理學(xué)的一般只是，使學(xué)生了解心理學(xué)基本概念、基本理論和發(fā)展的基本事實(shí)；同時(shí)通過心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，也要有效地促進(jìn)學(xué)生的教師專業(yè)水平的提高和能力的發(fā)展，以便為未來的教師工作做好必要的準(zhǔn)備；更重要的是，通過心理學(xué)課的學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康水平，為學(xué)生適應(yīng)競爭日益激烈的社會打下良好的基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)心理學(xué)教學(xué)目的的基本手段。所謂課堂教學(xué)是指一種尊重學(xué)生的理性思維能力，尊重學(xué)生的意志自由，把學(xué)生看成是獨(dú)立思考和行動的主體，在與教師交往和對話中，發(fā)展個(gè)體的智慧和潛能，陶冶個(gè)體的道德性格，使每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到最佳發(fā)展水平的活動。[1]

由此可見，在教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)同感就成為了教學(xué)成功的關(guān)鍵。所謂認(rèn)同感是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人影響，是自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同感使人在不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。認(rèn)同感越強(qiáng)烈就容易激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲、濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率；認(rèn)同感越強(qiáng)烈就越容易影響學(xué)生的社會認(rèn)知和判斷，讓學(xué)生接受學(xué)科的基本理論和相應(yīng)的價(jià)值觀；認(rèn)同感越強(qiáng)烈在困難面前就越能表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。

二、 大學(xué)生的特點(diǎn)

從心理發(fā)展的一般特點(diǎn)看，大學(xué)生正處于成年初期。從成年期開始，伴隨著邏輯思維的進(jìn)一步成熟和完善，個(gè)體逐漸表現(xiàn)出一種相對的、實(shí)用的并且具有背景性的思維形態(tài)，這種形態(tài)開始出現(xiàn)在大學(xué)階段。

在自我意識上表現(xiàn)出了對自我的關(guān)心日益強(qiáng)烈，促進(jìn)了對“本來”的“我”的追求意識。在人格的發(fā)展上處于了自我同一性的確立的時(shí)期。由于確立自我同一性之前需要有一定的時(shí)間，在這一時(shí)間內(nèi)，青年可以一時(shí)合法地延續(xù)所必須承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，因此，青年期又被稱為“心理的延緩償付期”。大學(xué)時(shí)代正處于這一時(shí)期。

成年初期正處于人生觀、價(jià)值觀的形成至穩(wěn)固時(shí)期，也是最為迫切、最為認(rèn)真的關(guān)心人生態(tài)度、生活方式、生存價(jià)值等一系列問題的時(shí)期。人生觀是對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，是一定的世界觀在人生問題上的看法。價(jià)值觀是指個(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)對事物的重要性進(jìn)行評價(jià)時(shí)所持的內(nèi)部尺度。它是心理學(xué)研究的范疇之一。

青少年期所萌發(fā)的對性、對異性的好奇，到成年初期逐漸發(fā)展為一種強(qiáng)烈的愿望，由此開始將對某一異性的情思發(fā)展為愛情，并導(dǎo)向戀愛的軌道。

三、90后大學(xué)生的特點(diǎn)

作為90后的一代大學(xué)生，他們除了具有成年初期一般的特點(diǎn)外，也表現(xiàn)除了他們這一代人獨(dú)有的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出了更強(qiáng)的實(shí)用性，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性總體不高，學(xué)習(xí)方法有待于改善，很多學(xué)生沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，主動利用學(xué)習(xí)資源的意識差。性格鮮明張揚(yáng)，自主自信，樂于表現(xiàn)自我。自我中心意識較強(qiáng)，大多數(shù)90后習(xí)慣于把自己當(dāng)成中心，其他人一定要圍著自己轉(zhuǎn)而且要按著自己的想法來滿足自己。他們早熟干練而又叛逆，關(guān)注朋友忽略父母，同窗隔閡顯現(xiàn)，代溝矛盾沖突加劇，追捧火星語言，保護(hù)個(gè)人隱私，推崇民主平等，積極維護(hù)權(quán)益，珍惜發(fā)展機(jī)遇，向往美好未來，努力適應(yīng)校園，職業(yè)目標(biāo)務(wù)實(shí)，發(fā)展規(guī)劃明確。[2]

四、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同感的策略

根據(jù)心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對心理學(xué)課的認(rèn)同感應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1、內(nèi)容更具有實(shí)用性。心理學(xué)對學(xué)生有著極大的吸引力，學(xué)生對這一門課充滿著好奇，但是作為一個(gè)學(xué)科體系，它本身的內(nèi)容顯得有點(diǎn)基礎(chǔ)性、理論性和平淡性，慢慢讓學(xué)生喪失了原有的興趣，所以在教學(xué)總增加更加實(shí)用的內(nèi)容，滿足學(xué)生的心理需求，個(gè)體對滿足自己需要的對象，一般采用肯定的、積極的態(tài)度。

2、形式更具有參與性。在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生動起來，喚起學(xué)生的體驗(yàn)，引起學(xué)生心理上的共鳴。活動的設(shè)計(jì)，滿足了學(xué)生表現(xiàn)自己的愿望，引起了學(xué)生的興趣。在活動中，學(xué)生不但了解了自己，在老師的引導(dǎo)下，也使他們認(rèn)識到記憶是有技巧的。通過參與活動，不但增加了學(xué)生對心理學(xué)知識的認(rèn)同，更進(jìn)一步調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，掌握更多的記憶技巧。

3、管理更具有激勵(lì)性。曾經(jīng)有學(xué)生在課下問我“老師：我上課積極回答問題，你為什么不表揚(yáng)我？”也曾經(jīng)有學(xué)生在課上問我：“老師：為什么要讓我回答問題？“面對學(xué)生的疑問，使我認(rèn)識到了建立課堂管理規(guī)則的必要性。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓?！睕]有規(guī)則的課堂也是不被學(xué)生認(rèn)可的課。在課堂教學(xué)中不但要有課堂管理的規(guī)則，約束學(xué)生的行為，同時(shí)在制定規(guī)則時(shí)，要使規(guī)則具有激勵(lì)性。具有激勵(lì)性的規(guī)則可以極好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

4、教師更具有睿智性。心理學(xué)教師的特征也是影響學(xué)生對心理學(xué)課認(rèn)同感的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)如今學(xué)生的知識豐富，知識來源廣泛，他們會不時(shí)提出有關(guān)心理學(xué)方面的問題。比如講到聯(lián)覺，有學(xué)生舉手問“殺人音樂”的現(xiàn)象怎么解釋。講到性格時(shí)，學(xué)生會問樂嘉的色彩性格說等等。因此老師要不斷學(xué)習(xí)，增加自己的學(xué)識，增加學(xué)生對自己的認(rèn)同。

影響學(xué)生對老師認(rèn)同的第二個(gè)方面是老師的人格特征。心理學(xué)課是大學(xué)的公共基礎(chǔ)課，老師和學(xué)生接觸比較少，關(guān)系有點(diǎn)疏遠(yuǎn)，老師用各種辦法增加與學(xué)生的溝通，比如電話、QQ號碼等。同時(shí)對學(xué)生的作業(yè)要認(rèn)真批改，有可能的話給學(xué)生一個(gè)回話，這一切都會贏得學(xué)生的信任，也會贏得學(xué)生對心理學(xué)課的認(rèn)同。

五、結(jié)束語

心理學(xué)是師范類院校的公共課，它不但教給了學(xué)生心理學(xué)知識，也會影響到學(xué)生的心理健康，要想使心理學(xué)課達(dá)到預(yù)期的效果，教師要仔細(xì)研究心理學(xué)課的特點(diǎn)以及學(xué)生的特點(diǎn)，找到有效的辦法，贏得學(xué)生的認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

[1]高等師范院校公共課教育學(xué)教材：教育學(xué)基礎(chǔ)全國十二所重點(diǎn)院校聯(lián)合編寫教育科學(xué)出版社出版

篇(2)

論文摘要：本文通過分析高職教育及其教育對象的特點(diǎn)和現(xiàn)今心理素質(zhì)教育的問題與不足, 嘗試在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能,旨在有助于解決學(xué)生的心理問題和心理障礙,促進(jìn)高職院校思想政治教育的實(shí)效性。

論文關(guān)鍵詞：高職院校,思想政治教育,心理素質(zhì)教育

一、高職教育與其教育對象的特點(diǎn)

1.高職教育特點(diǎn)

高職教育作為高等教育的重要組成部分，即具有普通高等教育的共性，又具有自己的特殊性。

第一，學(xué)制短。高職教育一般實(shí)行的是兩年制和三年制。這個(gè)特點(diǎn)決定了思想政治理論課的教學(xué)學(xué)時(shí)相對來說較少，不能和本科相比。

第二，工學(xué)交替，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間長。教育部要求高職教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間占總學(xué)時(shí)的一半，強(qiáng)調(diào)思想政治理論教育與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。

第三，辦學(xué)以培養(yǎng)職業(yè)技能與就業(yè)為導(dǎo)向。高職院校培養(yǎng)的是高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才，它的職業(yè)觀念和就業(yè)思想和普通本科院校的學(xué)生有所不同。

第四，教學(xué)對象的特殊性。學(xué)生思想比較復(fù)雜，綜合素質(zhì)較低，給思想政治理論教育教學(xué)增加了難度。

2.高職學(xué)生特點(diǎn)

一是價(jià)值觀多元化和不穩(wěn)定。他們一方面獨(dú)立意識、自主意識都比較強(qiáng)，有愛國的熱情，有渴望成才的愿望，追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和生活的美滿幸福，一方面又缺乏價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，尚未形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。

二是理論基礎(chǔ)薄弱，實(shí)踐能力較強(qiáng)。高職院校的生源一般是達(dá)不到普通高校錄取分?jǐn)?shù)線的普通高中畢業(yè)生和中專、職高、技校的“對口生”，學(xué)生底子薄，文化基礎(chǔ)差，但是實(shí)踐動手能力較強(qiáng)，擁有廣泛的愛好和特長，積極參加校園文活活動、學(xué)生社團(tuán)和社會實(shí)踐活動。

三是心理壓力大。高職生由于不能正確而對學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和情感挫折等問題，尤其是學(xué)習(xí)和就業(yè)給他們帶來的巨大壓力，因此，心理壓力普遍較大，存在自卑、焦慮、抑郁等心理問題的學(xué)生比例較高。

四是自律性較差。高職學(xué)生自治和自我約束能力較差，勞動觀念、紀(jì)律觀念、集體主義觀念比較淡薄，缺乏艱苦奮斗的精神。

二、高職院校心理素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與問題

1.高職院校心理素質(zhì)教育正逐步開展與實(shí)施

許多學(xué)校成了專門的管理和實(shí)施機(jī)構(gòu)，撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于學(xué)生心理素質(zhì)教育。開展豐富多彩的心理素質(zhì)教育活動，開設(shè)選修課程，運(yùn)用多種媒介宣傳心理素質(zhì)教育知識，建立心理咨詢中心和學(xué)生心理檔案。

2.高職院校心理素質(zhì)教育中存在的問題

(1)缺乏具備從事心理健康教育基本素質(zhì)的專職人員，教育力量單薄，方法單一。當(dāng)前從事學(xué)生心理素質(zhì)教育的專職人員，沒有多少人真正系統(tǒng)地接受過心理學(xué)、心理咨詢、心理健康教育等方而的培訓(xùn)，缺乏進(jìn)行心理素質(zhì)教育所必需的科學(xué)理論和行之有效的方法。

(2)心理素質(zhì)教育覆蓋面不夠。盡管好多高校都開設(shè)了必修課、限選課或選修課，但不少學(xué)校還未建成覆蓋全體、無處不在的課堂教育和日常教育相結(jié)合的完備體系，只是心理素質(zhì)課教師、學(xué)生工作干部在主動開展有限的工作。只舉辦了一些講座，既不能保證心理素質(zhì)教育的系統(tǒng)性，也不能保證心理素質(zhì)教育的覆蓋面。

(3)在管理上缺乏規(guī)范化、制度化，內(nèi)容上缺乏科學(xué)化、系統(tǒng)化。雖然設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，但并沒有真正起到心理咨詢的作用，只是進(jìn)行心理障礙咨詢，而沒有進(jìn)行心理發(fā)展咨詢。注重學(xué)生的人生觀教育、價(jià)值觀教育、理想教育，必須在思想政治教育和心理素質(zhì)教育的結(jié)合上下功夫。

三、在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能的重要性和緊迫性

1.面對不容忽視的高職學(xué)生心理問題和心理障礙，高職院校思想政治教育必須強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能

高職教育要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)，首先要求高職學(xué)生具有健康的心理素質(zhì)和成熟穩(wěn)定的情緒，具有良好的情感以及堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，而高職學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)對于其世界觀、價(jià)值觀的形成具有重要作用。思想政治教育除了堅(jiān)持以往的政治導(dǎo)向和道德導(dǎo)向外，還必須進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)，結(jié)合其身心發(fā)展特點(diǎn)，加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)健全的人格，建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能，把二者有機(jī)的結(jié)合起來。

2.傳統(tǒng)單調(diào)、公式化的高職院校思想政治教育模式，要求思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能

傳統(tǒng)的高職院校思想政治教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及愛國主義、集體主義和社會主義精神，但對他們在學(xué)習(xí)、交往、戀愛、擇業(yè)、承受挫折等日常生活中所具備的心理素質(zhì)未予以應(yīng)有的關(guān)注和培養(yǎng)，在方式手段上，過分強(qiáng)調(diào)灌輸、榜樣等外在因素的強(qiáng)化作用，忽視教育對象的主體性和個(gè)性特征。在新形勢下，原先高職院校思想政治教育那種說教式、單一化、公式化、壓制化的簡單模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前個(gè)人和社會發(fā)展的需求。重視對學(xué)生的心理素質(zhì)教育，并真正發(fā)揮其在思想政治教育中的功能性作用，對提高高職院校思想政治教育實(shí)效性有著重要作用。

3.在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能更適合學(xué)生特點(diǎn)、更符合教育規(guī)律

在高職院校思想政治教育中融入心理素質(zhì)教育的理論和方法有助于我們加深對學(xué)生的了解和認(rèn)識，從而增強(qiáng)思想政治教育的針對性。心理素質(zhì)教育中關(guān)于人的發(fā)展的一系列理論以及了解、認(rèn)識、把握個(gè)性心理的手段，不僅能夠幫助教育者全面深入地了解學(xué)生的共同特點(diǎn)，同時(shí)也能使教育者更深刻地了解學(xué)生的個(gè)性，為實(shí)施思想政治教育，特別是增強(qiáng)教育的針對性創(chuàng)造條件。

心理素質(zhì)教育理論和高職院校思想政教育有機(jī)結(jié)合，將有助于我們解決新形勢下高職學(xué)生思想政治教育中所面臨的新問題。

四、在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能的途徑和方法

1.在思想政治教育課堂中增強(qiáng)心理素質(zhì)教育教學(xué)

目前，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課面向高職院校一年級全體新生開設(shè)，要利用這一渠道，對高職院校新生就行入學(xué)適應(yīng)教育、心理健康基本知識的教育，教給學(xué)生增進(jìn)心理健康的基本方法以及心理調(diào)試的基本方法，實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中加入入學(xué)適應(yīng)教育的部分，幫助新生認(rèn)識中學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系上發(fā)生的一系列變化以及對學(xué)生的要求，為新生適應(yīng)大學(xué)環(huán)境做好心理準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)與人才的關(guān)系，高職教育特點(diǎn)與培養(yǎng)目標(biāo);加入學(xué)會學(xué)習(xí)的部分，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)，樹立自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)理想，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng);加入人際關(guān)系輔導(dǎo)的部分，交給學(xué)生人際關(guān)系的技巧和原則，正確處理人際交往中的消極心理;加入愛情輔導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識愛情，學(xué)會把握愛情，擺正愛情在人生中的位置;加入心理健康常識教育的部分，交給學(xué)生心理健康只是、增進(jìn)心理健康的基本方法以及心理調(diào)試方法等。

2.在思想政治教育中融入心理素質(zhì)教育的方法和手段

高職院校心理素質(zhì)教育從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，方式多種多樣，常用的主要有討論法、角色扮演法啊、心理訓(xùn)練法、游戲法、測驗(yàn)法、腦力激蕩法、自述法等等，這些方法大多數(shù)都可以借鑒到思想政治教育工作中來。

思想政治教育方法手段要改變過去那種一味“灌輸”、教師講學(xué)生聽的填鴨式教育，多采用和借鑒心理素質(zhì)教育的方法手段，例如可以把心理素質(zhì)教育中已廣泛使用的心理測驗(yàn)引進(jìn)到思想政治教育工作中來，更全面地了解學(xué)生的特長與不足，了解學(xué)生的氣質(zhì)類型、性格特征和能力特點(diǎn)，使思想政治教育更符合學(xué)生的實(shí)際，從而取得更佳的效果。

3.提高思想政治教育工作者對于心理素質(zhì)教育的認(rèn)識和加強(qiáng)相關(guān)知識和能力的培訓(xùn)

首先，高職學(xué)生心理素質(zhì)教育是一項(xiàng)專業(yè)性強(qiáng)、實(shí)踐技能要求高的工作，特別是面對高職學(xué)生這一思想活躍、文化層次較高的群體，他要求我們的思想政治教育工作者必須掌握一定得心理學(xué)基本理論與技能，同時(shí)對其知識面、人格修養(yǎng)、職業(yè)道德、人生閱歷有較高的要求。只有他們更好地了解和理解學(xué)生的思想、心理行為，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的心理障礙問題，并提供力所能及的具有針對性的幫助。

其次，高職院校還要不斷開展對思想政治教育工作者的培訓(xùn)工作，通過多種形式對他們進(jìn)行心理素質(zhì)教育工作基礎(chǔ)知識和技能的普及性培訓(xùn)，使他們在日常工作中，能幫助發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生一些心理問題，提高心理素質(zhì)教育水平。有條件的學(xué)校還可以對所有思想政治教育工作者的心理健康狀況進(jìn)行考查，并把老師們的工作情況列入考核教師教書育人工作的內(nèi)容之中。

參考文獻(xiàn)

1 郭維平.高職學(xué)生思想政治教育新探.浙江大學(xué)出版社,2008.

2 余茂才.地方院校德育研究.武漢大學(xué)出版社,2009.

3 王志堅(jiān).大學(xué)生思想政治教育與心理素質(zhì)教育相結(jié)合的探討.法制與社會,2007.

4 楊瑞芳.高校心理健康教育與思想政治教育的關(guān)系探究.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會科學(xué)版), 2008.

5 辛華龍,朱勝凱,張永勝,劉召芳.淺析大學(xué)生心理素質(zhì)與思想政治教育的關(guān)系.中國高教研究,2000.

篇(3)

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 題外話 作用

“題外話”，顧名思義，是指與主題不相關(guān)的話語。而本文所指的“題外話”是指語文教學(xué)中，在不偏離教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的原則下，向課外延伸以達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)言語。由于語文教學(xué)目的和任務(wù)的多重性、復(fù)雜性，要求語文教師在教學(xué)中既要立足于教材，又要廣征博引，開闊思路，使教學(xué)內(nèi)容具有生動性、綜合性、情感性、審美性。

一、語文教學(xué)中適當(dāng)說說“題外話”有著重要的作用

1、“題外話”有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

語文是文選式的教材，要求學(xué)生了解其內(nèi)容，學(xué)習(xí)其模式，探索其深度仍然是當(dāng)前語文教學(xué)的主導(dǎo)格式。但是，同一種教學(xué)方式的一再重復(fù)會使語文教學(xué)出現(xiàn)枯燥無味而令學(xué)生厭學(xué)的情況。不少學(xué)生認(rèn)為不易學(xué)，枯燥，多學(xué)一堂和少學(xué)一堂沒有區(qū)別。而在語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)卣f說“題外話”是解決難題的教學(xué)策略之一。“題外話”能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生感覺語文課妙趣橫生?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！笨梢?，從心理學(xué)的角度而言，學(xué)生對語文課產(chǎn)生了興趣，就會自覺去思考，去探討。一位教師為學(xué)生講“對話要含蓄、凝練時(shí)”時(shí)，不是就論說論，而是引用了電影《流浪者》拉茲與麗達(dá)的一段對話：拉茲問：“麗達(dá)，你看什么？”麗達(dá)答：“我看月亮。你呢？”拉茲說：“我看云彩?！苯處熆偨Y(jié)道：這短短的幾句話寫出了一對熱戀中的年輕人迥然不同的內(nèi)心世界。心地善良，無憂無慮的麗達(dá)天真地認(rèn)為自己與拉茲的愛情一定會像月亮那樣，有著光明而圓滿的結(jié)局；下等人、“流浪漢”拉茲卻清醒地看到了這條愛情道路上烏云密布，危機(jī)重重。它巧妙地闡明了其中的道理，用題外之語代替了空洞的就文論文、就事論事的簡單思維邏輯，避免了枯燥和單調(diào)，使語文課的內(nèi)容絢爛多彩，更具感染力。

2、“題外話”有助于引導(dǎo)學(xué)生的思維向外延伸，擴(kuò)充學(xué)生的視野。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出并濃墨重彩地強(qiáng)調(diào)了語文綜合性學(xué)習(xí)的問題，明確指出“語文綜合學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，應(yīng)該積極倡導(dǎo)。”可見，新課標(biāo)要求在學(xué)習(xí)內(nèi)容上體現(xiàn)其他學(xué)科與語文學(xué)科的綜合。而在教學(xué)中適當(dāng)?shù)卣f說”題外話”是較好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的手段之一。

3、“題外話”有助于對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

語文是一門語言藝術(shù)的學(xué)科，語文課堂是德育滲透的主陣地，語文教師是德育的主力軍，所以教師要充分利用這些得天獨(dú)厚的條件適時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。德育滲透不僅可以利用教材豐富的內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵，還可以補(bǔ)充題外之話。許多學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)、社會閱歷的淺薄，對許多問題的認(rèn)識正誤相雜，是非參半，需要教師作正確的引導(dǎo)。因而，教師要敢于在講授課文內(nèi)容之余適當(dāng)?shù)卣f說有關(guān)這方面的“題外話”，尤其是對其中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，進(jìn)行探討，發(fā)表自己的看法。這樣，一來使學(xué)生可以及時(shí)獲取前沿性的新信息、新思想，對時(shí)代生活、人生百態(tài)進(jìn)行全方位、多層次的了解；二來可以引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會和身邊的人和事，培養(yǎng)他們的思維能力、辨析能力。

二、為發(fā)揮“題外話”的作用，教師要不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)

“題外話”的內(nèi)容大多是涉及課外知識。因而，更重要的是，教師要具備廣博的非專業(yè)知識。雖然研究不同學(xué)科的教師其知識結(jié)構(gòu)有其側(cè)重點(diǎn)，但新型的教師不應(yīng)是只見樹木不見森林的傳授者，不應(yīng)是固守一門學(xué)科的狹隘專業(yè)人士，而應(yīng)成為具有復(fù)合型知識的人才。對于語文教師而言，不僅要有必備的人文、歷史、社會知識，還要有必要的自然科學(xué)素養(yǎng)，科學(xué)、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等都在他的視野之內(nèi)。博專結(jié)合，才能讓教師在課堂上妙語連珠，侃侃而談，令學(xué)生心悅誠服，拍案叫絕。故此，教師首先要打破陳舊、落后的教育觀念。“題外話”的背后是學(xué)識修養(yǎng)、思維能力的廣積厚蓄，這也是“題外話”得以生長的肥沃土地。

三、語文教學(xué)中插入“題外話”需要注意的問題：

1、避免漫無目的、離“題”萬里的“講廢話”。

盡管語文課堂可以適當(dāng)說說“題外話”，“題外話”也可以涉及方方面面的內(nèi)容，但語文課首先姓“語”，其落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生良好的聽說讀寫能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而不是主要學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識?！邦}外話”如果本末倒置，結(jié)果自然是喧賓奪主。在一些人看來，“題外話”就是與主題無關(guān)的話，只要教師樂說，學(xué)生樂聽，并能活躍課堂氣氛，說多少也沒關(guān)系，以至漫無目的的“打野岔”、“講廢話”充斥課堂。事實(shí)上，語文教學(xué)中的“題外話”是圍繞教學(xué)目標(biāo)展開的，絕不能離“題”萬里。

2、合理調(diào)配好題內(nèi)話與“題外話”所需的時(shí)間。

“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！蔽覀冏鍪裁词露紤?yīng)該有個(gè)度。不及，則缺乏火候，達(dá)不到目的；太過，則過猶不及，失之偏頗。語文教學(xué)中的“題外話”能夠引趣、激情、解惑，但這不等于說只要說了“題外話”就達(dá)到目的，也不是說“題外話”說得越多越好。而且“題外話”畢竟是“題外話”，題內(nèi)話才是語文課的主流。

“題外話”看似偏離教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，實(shí)際上它是課內(nèi)向課外的遷移、延伸，更好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。它如語文課堂上的一朵小花，俏麗，迷人，富有感染力。它的理趣、情感、內(nèi)涵使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中體會到一種“樂”的境界，一種美的享受。適當(dāng)?shù)卣f說“題外話”會使語文課堂絢爛多彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王雪蘭. 激活Z文課堂 展現(xiàn)語文魅力[A].校園文學(xué)編輯部寫作教學(xué)年會論文集[C]. 2007

篇(4)

【關(guān)鍵詞】高職工科 人文教育 教育途徑

【中圖分類號】G710 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）07－0019－02

在我國高等教育由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃那闆r下，大學(xué)生整體素質(zhì)出現(xiàn)大幅度滑坡，其中高職工科學(xué)生的情況尤其嚴(yán)峻！“高職高專學(xué)生文化素質(zhì)研究與實(shí)踐”課題組在遼寧省六所高職院校中進(jìn)行了“文化素質(zhì)問卷”。調(diào)查結(jié)果顯示有9.6%的學(xué)生文化素質(zhì)測評為不及格，及格的占55.9%，中等的占32.1%，良好的僅占2.4%，優(yōu)秀的沒有。［1］2009年，有研究者對首都三所高職、外埠四所高職的2007級、2008級43個(gè)教學(xué)班的1756名學(xué)生進(jìn)行了人文知識調(diào)查，總體情況很不樂觀。［2］高職學(xué)生（尤其工科專業(yè)）不僅人文知識嚴(yán)重匱乏，人文素質(zhì)更是不容樂觀：他們生活迷茫，不好學(xué)習(xí)；好逸惡勞，貪圖享受；意志薄弱，缺乏自我挑戰(zhàn)精神；行為舉止粗俗，審美能力低下；傲慢自負(fù)，自我封閉……筆者多年來在畢業(yè)生就業(yè)跟蹤調(diào)查中了解到用人單位最不滿意的不是高職工科學(xué)生的專業(yè)技術(shù)操作能力，而是他們的人格修養(yǎng)。面對學(xué)生令人堪憂的人文素質(zhì)現(xiàn)狀，高職院校尤其應(yīng)該綜合利用各方資源、廣泛開展各種活動，加強(qiáng)對工科學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

一、優(yōu)化育人環(huán)境，營造人文氛圍。

人和環(huán)境是相互生發(fā)相互影響的，因此高職學(xué)院應(yīng)該加大軟硬件設(shè)施建設(shè)，為學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成創(chuàng)造條件。在軟件建設(shè)方面，應(yīng)該強(qiáng)化教師的人文內(nèi)涵建設(shè)。教師人文素質(zhì)的高低優(yōu)劣，直接投影在學(xué)生的心靈。學(xué)院必須采取有效的措施引導(dǎo)教師加強(qiáng)人文素養(yǎng)。比如加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，開展評優(yōu)評先活動，樹立和宣傳典型，形成示范效應(yīng)；在教師中推行每個(gè)學(xué)期閱讀一本優(yōu)秀人文著作、撰寫讀書筆記、交流學(xué)習(xí)體會、展開論文比賽、強(qiáng)化學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該自覺地加強(qiáng)人文素養(yǎng)，身體力行，率先垂范。教師優(yōu)秀的人文素養(yǎng)首先表現(xiàn)為對本職工作的熱愛，對自身價(jià)值的確認(rèn)，能夠以強(qiáng)大的精神力量抵御各種利益誘惑；教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，不僅竭心盡力傳授科學(xué)文化知識，更應(yīng)該成為學(xué)生的精神導(dǎo)師，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生活，科學(xué)規(guī)劃人生，刻苦踐行理想。教師應(yīng)該時(shí)刻提醒自己的職業(yè)身份，言談舉止優(yōu)雅從容，堪為學(xué)生表率。在一個(gè)金錢意識甚囂塵上、拜金主義猖獗流行的物質(zhì)時(shí)代，教師陣營應(yīng)該成為一道堅(jiān)固的精神屏障，為學(xué)生的健康成長營造一方相對純凈的空間。

在硬件設(shè)施的建設(shè)上，學(xué)院的主體建設(shè)應(yīng)該不僅適用教學(xué)，還應(yīng)蘊(yùn)涵豐富的人文意味，具有賞心悅目的審美效果。在教室的里外墻壁上，懸掛古今中外名人畫像；在校園的圍墻、長廊上，雕刻民族精英，旁注他們的豐功偉績；在休閑的假山亭閣，鐫寫格言警句。圖書館要豐富文化、社科、藝術(shù)類著作和期刊，為學(xué)生的精神成長提供養(yǎng)料?？傊?，學(xué)院的環(huán)境建設(shè)要能夠讓學(xué)生觸目之處都能得到心靈的啟迪，在這樣濃厚的人文環(huán)境里浸三年，我相信學(xué)生能受到很好的人文熏陶，人格得到提升和優(yōu)化。

二、加大人文素質(zhì)課程開設(shè)，豐富人文素質(zhì)內(nèi)容。

培根說：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭使人善辯?！蔽鞣桨l(fā)達(dá)國家特別重視學(xué)生人文素質(zhì)教育，美國人文社會學(xué)科課程約占13%～25%，日本占28%，韓國占30%，美國高校的工程倫理學(xué)課程，就是針對工作人員難以回避的倫理問題而設(shè)置的。［3］這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家高校對人文學(xué)科的重視，可以給我們啟迪。我國高職學(xué)院為促進(jìn)工科學(xué)生人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，也應(yīng)該加大人文社科課程的開設(shè)。這些課程應(yīng)包括“思政”、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、歷史、藝術(shù)等，其中“思政”課是對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國情教育的主要課程，教育部對它的開設(shè)有明文規(guī)定，各高校貫徹也很好，關(guān)鍵是改善教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)效果。大學(xué)語文課程是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的有效載體，高職工科專業(yè)要足夠重視大學(xué)語文課程建設(shè)，要安排足夠課時(shí)，優(yōu)化師資隊(duì)伍，開展教學(xué)交流，創(chuàng)新教學(xué)方法，徹底改變中學(xué)語文教育的模式，充分挖掘教材人文內(nèi)涵。本人認(rèn)為，高職工科專業(yè)應(yīng)該開設(shè)中國文化、中國歷史、心理學(xué)等必須課程，還可以開設(shè)選修課諸如藝術(shù)欣賞、人際溝通相關(guān)課程，課時(shí)不能少于40，真正使學(xué)生對該門課程的知識體系有所了解，具備自學(xué)能力。

三、將人文素質(zhì)教育滲透于專業(yè)教學(xué)當(dāng)中

專業(yè)技術(shù)是高職學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是學(xué)校教育的重點(diǎn)。如果專業(yè)課教師能夠自覺地挖掘?qū)I(yè)課程的人文內(nèi)涵，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想啟迪，其效果是不言而喻的。比如專業(yè)課教師可以結(jié)合一項(xiàng)研究成果的問世向?qū)W生介紹科學(xué)家的艱苦探求過程；可以結(jié)合一道工序的改進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的恒心和毅力；可以結(jié)合一個(gè)產(chǎn)品的造型發(fā)現(xiàn)工藝美術(shù)的魅力；可以在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等。在專業(yè)知識的傳授中，巧妙地將人文知識、人文精神融入其中，使抽象枯燥的工學(xué)課程變得生動豐饒，使學(xué)生在掌握專業(yè)技術(shù)的同時(shí)，如沐春風(fēng)般受到情感熏陶、心靈升華、人格教化，真正做到既教書又育人。

四、大力建設(shè)社團(tuán)組織，開展豐富多彩的社團(tuán)活動。

針對高職學(xué)生喜好活動的特點(diǎn)，高職學(xué)院應(yīng)該大力建設(shè)社團(tuán)組織，在豐富多彩的社團(tuán)活動中對工科學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。音樂、舞蹈、繪畫、棋藝活動使學(xué)生得到藝術(shù)熏染；朗誦、演講、辯論使學(xué)生能言善辯，充滿智慧；讀書會、文學(xué)社可以使學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)心得，分享人生經(jīng)驗(yàn)，提高寫作能力；時(shí)事沙龍可以培養(yǎng)學(xué)生對國際、國家事務(wù)的關(guān)注，培養(yǎng)政治敏銳性和愛國主義情懷；專業(yè)技術(shù)興趣小組可以促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流，增進(jìn)人際交往能力；青年志愿者協(xié)會的愛心公益活動，不僅幫助了社會弱勢群體，更讓學(xué)生體會到幫助別人的快樂，樹立社會使命感，為今后步入社會做好準(zhǔn)備。各種社團(tuán)組織是自覺自愿形成的，但是學(xué)工處、團(tuán)委等部門一定要密切關(guān)注，委派專人對各社團(tuán)組織進(jìn)行管理，指導(dǎo)他們開展各項(xiàng)活動，幫助他們不斷進(jìn)步，增強(qiáng)他們的信心和勇氣，成就他們的愿望，引領(lǐng)他們走向成功。

五、組織校內(nèi)外活動，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

學(xué)院要制度性地組織校內(nèi)外活動，在活動中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和專業(yè)能力。利用學(xué)生普遍歡迎的節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行人文教育是有效的途徑：在情人節(jié)進(jìn)行婚姻愛情的探討；在婦女節(jié)表達(dá)對女性的敬意；在青年節(jié)開展志愿者活動；在兒童節(jié)和小朋友聯(lián)歡；在父親節(jié)、母親節(jié)號召學(xué)生感恩父母；在建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)開展我黨、我軍、國情知識競賽或舉辦晚會……在這些活動的開展中，學(xué)生的潛能得到很好地開發(fā)，才智得到很好地表現(xiàn)。各系結(jié)合自身實(shí)際，組織和開展具有自身特點(diǎn)的活動，比如我院機(jī)電、信息、電氣各系都有自己制度化的人文藝術(shù)節(jié)，活動中較好的體現(xiàn)了專業(yè)技術(shù)和人文素養(yǎng)的良好結(jié)合。一個(gè)學(xué)年開展一兩次全院性的大型文娛或者體育比賽，能夠激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，形成團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，提高交流表達(dá)能力，效果比枯燥的理論說教好得多。

利用寒暑假期間，組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，更是開展人文素質(zhì)教育行之有效的途徑。我院號召學(xué)生將自己所學(xué)專業(yè)知識運(yùn)用于社區(qū)服務(wù)，深得社區(qū)好評，也滿足了學(xué)生的榮譽(yù)感，強(qiáng)化了學(xué)生的奉獻(xiàn)精神；圍繞長株潭兩型社會建設(shè)，組織學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)調(diào)研，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感；在寒暑假期間進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研，寫作調(diào)查報(bào)告，同樣培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂內(nèi)無法接受的人文素質(zhì)教育。

職業(yè)技術(shù)教育與人文素質(zhì)教育猶如車之兩輪、鳥之兩翼，任何一方都不可偏廢，其中人文素質(zhì)的提高比專業(yè)技術(shù)的獲得更加艱難。高職工科學(xué)院端正教育思想、改善教育環(huán)境、豐富教育內(nèi)容，優(yōu)化教育方法，將課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的資源、條件充分利用起來，對學(xué)生進(jìn)行立體式教育，學(xué)生的人文素質(zhì)才有可能得到一定程度的優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

1 劉 暢.高職院校工科學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)狀況的調(diào)查與思考［J］.遼寧高職學(xué)報(bào)，2002（4）

篇(5)

[論文摘要]“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，道德的學(xué)習(xí)、道德發(fā)展在本質(zhì)上是主體在現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐中通過主動的建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的，可以從其所主張的學(xué)習(xí)形式、教育原則、師生關(guān)系幾方面借鑒該理論，對高校思想政治教育工作進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)一步提高思想政治教育的質(zhì)量和效果。

道德學(xué)習(xí)理論不同于以往的道德教育理論，它重視對道德學(xué)習(xí)問題的研究，“道德學(xué)習(xí)”是與“道德教授”相對而言的，主要是從學(xué)生的角度講，探討學(xué)生在道德上的發(fā)展變化，也就是他是如何學(xué)習(xí)道德的④?！皩?shí)踐一建構(gòu)”學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)是：道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容在本質(zhì)上是實(shí)踐的，道德學(xué)習(xí)的動力來源于實(shí)踐，個(gè)體道德的學(xué)習(xí)、道德發(fā)展在本質(zhì)上是主體在現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐中通過主動的建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的。

在高校思想政治教育過程中，對“實(shí)踐～建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論進(jìn)行借鑒，可以解決目前存在的一些問題，進(jìn)一步提高思想政治教育的質(zhì)量和效果。

一、“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的主要特征及高校思想政治教育存在的主要問題

作為一種道德學(xué)習(xí)理論，“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論具有一些不同于其他理論的特征，其中最主要的有兩點(diǎn)，即道德學(xué)習(xí)是實(shí)踐的，是具有社會性和情境性的。在高校思想政治教育存在的問題中，有兩點(diǎn)是比較突出的：一是缺乏實(shí)踐性思想政治教育活動，二是對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注不夠。

道德的習(xí)得和其他知識的學(xué)習(xí)是不一樣的，它必須通過人的感性實(shí)踐，通過親身的參與，才能被人直接體驗(yàn)、感受和建構(gòu)。WwW.133229.coM因?yàn)榈赖逻@種“知識”在本體意義l有其獨(dú)特性和復(fù)雜性，認(rèn)識、掌握、創(chuàng)造道德的根本途徑只能通過親自去實(shí)踐道德、體驗(yàn)道德來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，道德是知、情、意、行等要素的統(tǒng)一體，這些要素?zé)o法分割地統(tǒng)一在人的道德實(shí)踐中，單純的內(nèi)部心理活動尤其是理智上的活動絕不能直面真實(shí)的道德。而目前，高校的思想政治教育無論在內(nèi)容還是方法，都不同程度地缺乏訓(xùn)練和實(shí)踐活動，單純的知識傳授現(xiàn)象比較嚴(yán)重。實(shí)際上，思想政治教育是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，它的主要目的是培養(yǎng)受教育者知行合一的行為習(xí)慣和勇于實(shí)踐的態(tài)度與能力。單純采用灌輸式、填鴨式的教學(xué)手段，是無法達(dá)到理想效果的。作為思想政治教育實(shí)踐的主體，受教育者應(yīng)該參與各種校內(nèi)外活動。但實(shí)際上，學(xué)生的實(shí)踐活動常常流于形式，這就必然導(dǎo)致我們將社會規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想政治品德的愿望落空，更難將受教育者的思想政治品德觀念外化為品德行為。

“實(shí)踐一建構(gòu)”學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，道德學(xué)習(xí)不是在真空中進(jìn)行的，在面對現(xiàn)實(shí)生活和解決實(shí)際問題中來實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展，這就是道德學(xué)習(xí)的社會性和情境性。道德學(xué)習(xí)之所以有這個(gè)特征，一方而是因?yàn)榈赖聫浬⒃谏鐣钪?、彌散在人際交往的氛圍中、始終見諸于具體情境的，沒有抽象的、獨(dú)立于生活和實(shí)踐之外的道德。從書本上、從課堂里學(xué)到的“道德”并不是真實(shí)的道德，也沒有內(nèi)化為學(xué)生心理、道德經(jīng)驗(yàn)的一部分。所以，較之其他方面的學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)對環(huán)境、社會情境的依賴性更強(qiáng)。另一方面是因?yàn)閭€(gè)體的道德學(xué)習(xí)要受到多種社會因素的影響，各種有形的和無形的、積極的和消極的社會因素在個(gè)體道德經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程中發(fā)揮著這樣或那樣的影響，個(gè)體盡管可以選擇和超越，但無法從根本上擺脫它們的影響。因此，個(gè)體的道德學(xué)習(xí)始終是在真實(shí)的、一定的社會情境中進(jìn)行的。當(dāng)前，高校思想政治教育往往不能從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，解決大學(xué)生的實(shí)際問題，對大學(xué)生熱衷和關(guān)注的一些頹事物、新現(xiàn)象不能給予相應(yīng)研究和及時(shí)指導(dǎo)，難以解決學(xué)生思想、心理和道德認(rèn)知上的困惑，再加上大學(xué)生正處于思想和心理欠成熟的時(shí)期，結(jié)果導(dǎo)致一些不良信息和行為方式乘虛而入，誤導(dǎo)甚至貽害了大量學(xué)生，從而使得思想政治教育在社會現(xiàn)實(shí)面前變得脆弱和無力，不能全方位凸顯思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值。

二、“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論對高校思想政治教育的啟示

“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論從“如何學(xué)”逆向理解道德教育“如何教”的問題，必然催生了對道德教育課程、教育原則及教育過程中師生關(guān)系這些問題具有革新意義的理解。從解讀“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的角度來觀照當(dāng)前的高校思想政治教育，我們會獲得一些有益的啟示。

1．“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的主要學(xué)習(xí)形式及其啟示。活動課程是“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的主要學(xué)習(xí)形式，在一般的理解中，它又被稱為“經(jīng)驗(yàn)課程”“學(xué)生中心課程”，其目的不是傳授與實(shí)際生活脫離、與生活經(jīng)驗(yàn)脫離的所謂系統(tǒng)知識，而是幫助學(xué)生解決他們當(dāng)前認(rèn)為主要的問題②?！皩?shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論認(rèn)為道德是人際間社會交往的需要和過程的產(chǎn)物，對個(gè)體而言，也只有通過個(gè)人的社會交往，通過自主構(gòu)建，才能將外在于己的道德約束落實(shí)為自己的道德發(fā)展。所以，道德教育的影響只有被個(gè)體納入到“實(shí)踐一建構(gòu)”的自主活動中，才會產(chǎn)生實(shí)際效用。在高校中，和活動課程相對應(yīng)的是思想政治教育課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)與各種實(shí)踐活動，但是，這些環(huán)節(jié)和活動并沒有在思想政治教育過程中占有重要的地位和起到重要的作用，甚至是流于形式和被忽視掉。其原因主要有兩個(gè)方而：一是主觀上沒有充分認(rèn)識到實(shí)踐環(huán)節(jié)和活動對于培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要作用；二是客觀上的經(jīng)費(fèi)、師資、時(shí)間等投入不夠。實(shí)踐環(huán)節(jié)和活動是大學(xué)生思想政治教育的重要方式，對促進(jìn)大學(xué)生了解社會、增長才干、奉獻(xiàn)社會、培養(yǎng)品格具有不可替代的作用。因此，要把實(shí)踐環(huán)節(jié)和活動納入教育教學(xué)的總體規(guī)劃與教學(xué)大綱，并付諸實(shí)施。要組織學(xué)生參加形式多樣的社會實(shí)踐，撰寫社會調(diào)查報(bào)告促進(jìn)學(xué)生了解社會，增強(qiáng)誠信意識，樹立社會責(zé)任感；要精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的校園文化活動把德育滲透到校園文化活動之中，使學(xué)生在活動參與中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華。

2．“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的基本教育原則、形式及其啟示。道德教育的順利進(jìn)行，不僅有一個(gè)正確的教育手段和教育方法的問題，還有一個(gè)依據(jù)什么原則實(shí)施教育的問題。從“實(shí)踐一建構(gòu)”這種新的道德學(xué)習(xí)理論出發(fā)進(jìn)行道德教育，必須貫徹以下幾個(gè)基本原則：主體性原則、實(shí)踐性原則、民主性原則和心理匹配原則。

主體性的教育把學(xué)生當(dāng)做主體來看、來尊重，以發(fā)揮、提高學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的主動性為己任，以培養(yǎng)主體性素質(zhì)為豐要目標(biāo)。人的主體性不是天生的，而是后天培養(yǎng)教育的結(jié)果。因此，要使大學(xué)生獲得全面發(fā)展，首要的任務(wù)是通過思想政治教育來發(fā)展他們的主體性。一方面，大學(xué)生正處于主體覺醒階段，需要給予正確的價(jià)值引導(dǎo)；另一方面，當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家庭和社會太多的呵護(hù)下成長，有些大學(xué)生的自主意識、自主能力、自律能力以及社會責(zé)任感與社會對他們的要求還有一定的距離，以至于少數(shù)大學(xué)生不敢直面社會。為此，高校的思想政治教育工作應(yīng)該在幫助大學(xué)生確立主體性上下工夫，使大學(xué)生真正成為既具有獨(dú)立人格，又能夠適應(yīng)社會的人。

實(shí)踐性原則是指在實(shí)踐中進(jìn)行道德教育，把實(shí)踐作為道德教育的手段、工具來使用。堅(jiān)持實(shí)踐性原則，意味著道德教育的目的是為了學(xué)生能自覺履行道德標(biāo)準(zhǔn)，突出道德教育的實(shí)踐性特征。對于思想政治教育課程，大學(xué)生不排斥，但是覺得政治理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)際的距離太遠(yuǎn)，也不知道如何用科學(xué)的理論來分析、解釋現(xiàn)實(shí)問題。因此，要充分調(diào)動教師的積極性，擬定周密的實(shí)踐教學(xué)調(diào)研課題，確定實(shí)踐調(diào)研基地，將思想政治教育課實(shí)踐教學(xué)與每年的大學(xué)生暑期社會調(diào)查等活動緊密結(jié)合，安排教師指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研，組織教師對學(xué)生的調(diào)研報(bào)告進(jìn)行評閱、計(jì)算成績，逐步形成制度化思想政治教育課課外實(shí)踐教學(xué)模式。要以課外社會實(shí)踐為途徑，引導(dǎo)大學(xué)生深入實(shí)際，了解國情、民情、世情，增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感，使大學(xué)生們在實(shí)踐中得到鍛煉，養(yǎng)成學(xué)以致用的良好習(xí)慣，提高學(xué)生社會責(zé)任意識和歷史使命感。

民主化是社會生活的必然趨勢，民主性原則體現(xiàn)在德育的方法上，就是指主要采取平等對話、說服疏導(dǎo)、實(shí)際鍛煉、自我評價(jià)等尊重學(xué)生主體性的方法。師生間、學(xué)生間的平等和教師對學(xué)生的尊重是民主化原則主要強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)。我們要認(rèn)識到大學(xué)生對世界已經(jīng)有了自己的觀點(diǎn)、自己的看法，他們希望得到尊重得到關(guān)心。只有這樣，才能激發(fā)他們的自尊、自信，發(fā)揮他們的自覺性、積極性、主體性。因此，我們在開展思想政治教育時(shí)，要充分尊重大學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和性格特點(diǎn)，在教育過程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育，要和他們“互相信任”“平等對話”。我們要及時(shí)、不斷地了解他們的心態(tài)，關(guān)注他們心理的發(fā)展，尤其是他們的物質(zhì)觀、自由觀、愛情觀。思想政治教育教師只有從大學(xué)生自身的思想特點(diǎn)出發(fā)，從他們的實(shí)際意圖出發(fā)，正確理解他們的需求，才能融入他們的思想，與他們成為朋友。

心理學(xué)的研究與道德教育有著密切的關(guān)系，道德教育者可以從心理學(xué)的研究中汲取大量養(yǎng)料，有效的道德教育不僅有賴于一種適當(dāng)?shù)暮统墒斓乃枷氲赖掠^念，而且還有賴于人們對思想發(fā)展過程的理解，對學(xué)生發(fā)展水平和人格構(gòu)造的理解。心理學(xué)及其所揭示的個(gè)體道德發(fā)展的規(guī)律對道德教育來說，意義是重大的，心理匹配原則要求道德教育者在工作中要正確理解和對待心理學(xué)的結(jié)論。在高校的思想政治教育中，把心理匹配原則落實(shí)到實(shí)處，要做到：首先，在思想政治教育中尊重心理學(xué)的規(guī)律其次，關(guān)注有關(guān)大學(xué)生心理狀況的調(diào)查和研究；再次，實(shí)現(xiàn)思想政治教育和心理健康教育的有機(jī)結(jié)合。

3．“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的師生關(guān)系及其啟示。因?yàn)榻逃顒邮窃趲熒g展開的，師生關(guān)系在教育活動中有著舉足輕重的地位?！皩?shí)踐一建構(gòu)”理論認(rèn)為，師生關(guān)系應(yīng)是一種對話合作的關(guān)系，通過一定媒介的師生對話，產(chǎn)生精神的碰撞和智慧的交接，可以增加學(xué)生的道德知識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，加強(qiáng)學(xué)生的道德意志，促進(jìn)學(xué)生的道德行為，從而促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。與對話合作相對應(yīng)的師生關(guān)系應(yīng)該包含這樣幾個(gè)內(nèi)容：平等、尊重、寬容、信任、愛。在高校中，師生之間以進(jìn)行涉及內(nèi)想法和真實(shí)感受的對話機(jī)會并不多。思想政治教育與心理健康教育的主要渠道是相關(guān)課程教學(xué)和教師對學(xué)生的管理，而這兩種方式往往是一個(gè)教師對多個(gè)學(xué)生，即大班授課或?qū)W(xué)生的日常規(guī)范與服務(wù)，這樣就使得學(xué)生和教師沒有機(jī)會進(jìn)行一對一的對話。而在一些集體討論之類的環(huán)節(jié)中，由于場合、時(shí)間、自身等因素的限制，而使相當(dāng)一部分學(xué)生沒有辦法去表達(dá)自己。專業(yè)課教師和學(xué)生之間的談話往往也僅限于專業(yè)知識的討論。今天，大學(xué)生中心理不健康者的比例一直居高不下，甚至自殺、殺人等極端事件也能經(jīng)常聽到，如果師生之間進(jìn)行過對話，學(xué)生的不良情緒得到了釋放，不正確的觀念得到了矯正，獲得了幫助，也許悲劇就不會發(fā)生。再有，進(jìn)行對話，對于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，以及良好心態(tài)的培養(yǎng)，也起著重要的作用。無論是“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論的活動課形式，還是它提倡的教學(xué)原則和師生關(guān)系，都給高校的思想政治教育提供了很多有益的啟示。所以，我們應(yīng)該積極借鑒“實(shí)踐一建構(gòu)”道德學(xué)習(xí)理論，提高高校思想政治教育的效果和質(zhì)量。

[注釋]

篇(6)

前一段時(shí)間，畢淑敏和她的同學(xué)們在北京開辦了一家心理咨詢中心，她對診所的每一個(gè)細(xì)節(jié)包括沙發(fā)座椅的高低、室內(nèi)的顏色等都傾注了不少心血。她說，她很想為心理學(xué)在中國的普及多做一點(diǎn)工作。現(xiàn)在，她每周都會到咨詢中心上班，預(yù)約的人很多。

著名作家棄文從醫(yī)？不是開玩笑吧？其實(shí)，畢淑敏本來是個(gè)軍醫(yī)，最初是棄醫(yī)從文！

雪山孤寂的軍旅生涯讓她開始思考人生

畢淑敏16歲的時(shí)候參軍離開北京。開始被拉到烏魯木齊，她一看四周這么荒涼，心想還不到天邊了！沒想到隊(duì)伍翻越天山，又走了6天之后，到達(dá)南疆的喀什，畢淑敏心想這回可算是到了地方了，不料，還要繼續(xù)向基層分配。

得知有5個(gè)名額要到阿里軍分區(qū)，成為那里有史以來的第一批女兵，大家都躍躍欲試。畢淑敏退在一旁，寧愿別人把她當(dāng)膽小鬼，也不肯寫血書。沒有寫血書的畢淑敏被分配到了阿里，寫了血書的戰(zhàn)友們反而留在了平原。又經(jīng)過6天的長途跋涉，畢淑敏和她的4位同伴到了阿里。

阿里的寂寞和艱苦，讓她有了很多思索的時(shí)間，她會久久的看著潔白無暇的冰川和浩瀚的夜空，思索著生命的意義。在寂寞之中，她為自己找到了一個(gè)很好的排遣時(shí)間的方法，這就是寫信。那時(shí)候，阿里的邊防軍人有時(shí)候七八個(gè)月都收不到家信，一旦雪封的道路被打開，軍郵車上了高原，就會把大批的信件潮水般的帶上來，畢淑敏有一次一下子收到了60多封信。那些在大雪封山的日子里寫下的信，也許給畢淑敏以后的文學(xué)發(fā)展起到了很好的奠基作用。她勤勤懇懇的當(dāng)著軍醫(yī)，后來結(jié)婚生了孩子，交給在北京的婆婆撫養(yǎng)，只休了56天產(chǎn)假，就返回了阿里。有一天，畢淑敏看到孩子的照片就哭起來了，她的擔(dān)心成了現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槿狈δ溉槲桂B(yǎng)，孩子出現(xiàn)了明顯的缺鈣表現(xiàn)。畢淑敏趕緊把鈣片和魚肝油寄回北京，但孩子的缺鈣還是越來越嚴(yán)重。畢淑敏思考再三，給阿里軍分區(qū)司令員寫了一封信。信中說，作為一個(gè)軍人，我已在祖國最艱苦的邊防線上奮斗了11年，我覺得自己已經(jīng)成功的履行了一個(gè)軍人的職責(zé)?，F(xiàn)在，我想回家了，回家去履行一個(gè)母親的職責(zé)。

回到北京后難以撫平的不安和沖動

11年之后，畢淑敏轉(zhuǎn)業(yè)回到了北京，被分到了北京一家工廠的衛(wèi)生所擔(dān)任所長，這時(shí)候，她已經(jīng)是內(nèi)科主治醫(yī)生了。有一份體面和安定的工作，和丈夫孩子在一起團(tuán)聚，這是很多女人埋在心底的愿望。但畢淑敏的大腦深處總有一種沖動和不安。剛開始，她想，這一定是在地廣人稀的荒僻之地待的時(shí)間太長，留下的后遺癥，過一段時(shí)間就會好的，一年過去了，兩年過去了……那不安和沖動不但沒有消失，反而愈加強(qiáng)烈。她有時(shí)在繁華的王府井大街上走著，忽然思緒就會飛回藏北高原，腳下好似堆積了厚厚的冰雪。那座高山虎嘯龍吟，在永不停歇的呼喚她，她要把在阿里那些刻骨銘心的感受傾訴出來，不但是為自己，更為那座偉大的山巒和無數(shù)曾經(jīng)長眠在那里的士兵。就這樣，在一個(gè)值班的晚上，剛好沒有病人，畢淑敏在桌上鋪開紙筆，開始了自己的處女作。那年，她35歲。

醫(yī)學(xué)工作要求全神貫注，來不得半點(diǎn)分心與敷衍，而文學(xué)是一個(gè)幻想的世界，在那個(gè)虛擬的世界中，作者可以浮想聯(lián)翩天馬行空，兩個(gè)不同的領(lǐng)域讓畢淑敏面臨著嚴(yán)峻的選擇。當(dāng)醫(yī)生還是當(dāng)作家？當(dāng)畢淑敏真的脫下白衣的時(shí)候，淚水潸然而下，這既有對醫(yī)務(wù)工作的難以割舍，也有對專職寫作的艱辛的未知之感。

后來，她的長篇小說《紅處方》引起了很大的影響，并且接二連三的創(chuàng)作出了很多有影響的作品，就在這個(gè)時(shí)候，她突然做出了一個(gè)決定，到北京師范大學(xué)讀心理學(xué)碩士學(xué)位，接著再讀博士方向的課程。

畢淑敏報(bào)了名，并被順利的錄取了。第一天，上課的時(shí)候，她興致勃勃的坐著地鐵穿越了大半個(gè)北京城，以46歲的年紀(jì)，坐在課堂里，成了一名循規(guī)蹈矩的學(xué)生。她原本打算半工半讀的，一邊寫作一邊讀書，但她很快發(fā)現(xiàn)精力不足以在兩條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)。她寫的論文被老師評價(jià)為“不象論文象散文”、“材料陳舊”……她清理了自己的思路，決心迎難而上，她幾乎謝絕所有的社會活動，連小說也基本停寫了。經(jīng)過一番“寒徹骨”，教授高度評價(jià)她：你以前所具備的醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)、作家的經(jīng)驗(yàn)，都被成功的移植到了這個(gè)新的領(lǐng)域……。經(jīng)過四年的專業(yè)學(xué)習(xí)，她畢業(yè)了！

此后，《拯救》――她第一部探索人類心靈世界的長篇小說，一經(jīng)推出，即引起轟動。

童年的運(yùn)氣讓她擁有一顆幫助別人的熱心

畢淑敏小時(shí)候不喜歡上學(xué)，那時(shí)，上學(xué)之前要進(jìn)行簡單的面試，據(jù)說只要發(fā)現(xiàn)哪個(gè)孩子有癡呆的情況，就不收了。所以，她很想表現(xiàn)出癡呆的樣子，這樣就可以逃避上學(xué)了。但她表演的可能不夠好，只能裝作聽不見老師的話。可惜戰(zhàn)術(shù)沒有奏效，畢淑敏被順利的錄取為北京建設(shè)小學(xué)的學(xué)生。

“我最終喜歡上學(xué)是緣于白老師，她的關(guān)照讓我終生受用。記得有次上課，老師要求用‘一邊……一邊……’造句，同學(xué)們無一舉手，我鼓足勇氣造了一個(gè)句：‘拖拉機(jī)一邊有一個(gè)輪子，一邊有一個(gè)輪子……’同學(xué)們竊竊私語，對此表示很大的懷疑，但白老師在保護(hù)我的同時(shí)糾正了錯(cuò)誤，她做了一件功德無量的事，此后，她還在一些場合對我的勇氣和不太理想的表現(xiàn)給予了積極的鼓勵(lì)，這使得我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的經(jīng)久不息的熱愛?！?/p>

畢淑敏說：“她對我的愛惜，讓我從此對學(xué)習(xí)不再恐懼。我知道我說錯(cuò)了，也沒有什么關(guān)系，如果我說對了，就會得到夸獎(jiǎng)和榮耀?！?/p>

小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，北京外國語學(xué)院附屬學(xué)校招生，全校只分到兩張報(bào)名表，發(fā)給畢淑敏一張。該校提前招考，考場設(shè)在她從未到過的地方，媽媽陪著她去。在文化課考試之后，是面試，開始他們問畢淑敏姓名，知道還問？她覺得很虛偽。一個(gè)考官說，你給我們唱支歌吧，畢淑敏堅(jiān)決的說，不唱。室內(nèi)的氣氛立刻生機(jī)勃來，他們覺得碰上一個(gè)不服從考官的孩子很好玩！

考官和氣的問她，你為什么不唱歌，畢淑敏很煩躁的說，她不會唱歌。他看了一眼畢淑敏的報(bào)名表，說，你還是少先隊(duì)的大隊(duì)長呢，怎么能不會唱歌？畢淑敏沒好氣的說，可選大隊(duì)長只是看她能不能為大家服務(wù)，也不是唱歌比賽?？脊巽读艘幌?，那就把你上音樂課時(shí)唱的歌唱一首好了。

“我說我記不住了，他突然嚴(yán)肅起來，你連‘學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣’也不會唱嗎？我還是不想唱，說自己記不住詞。得找支筆先把歌詞記下來?？脊贊M足了我的要求，我把歌詞一句一句的記下來，心中想，就是寫完了，我也不唱。我不上您們這所學(xué)校了。考場上很安靜，等我眾目睽睽的寫完了歌詞，剛想說話，考官說，好了，你不用唱歌，你可以走了?！?畢淑敏慶幸的說，后來，發(fā)榜時(shí)，她們那個(gè)考場居然只考上了她一個(gè)人，他們認(rèn)為畢淑敏有很好的應(yīng)變能力，適合這種培養(yǎng)外交官的學(xué)校。

畢淑敏還說：“回想我的童年，我比較慶幸遇到的老師都比較仁慈，他們能容忍一個(gè)孩子的奇思異想，不是挖苦打擊奚落拒絕，而是寬容和愛護(hù)。這使我避免成為一個(gè)畏縮和諂媚的人?！?/p>

篇(7)

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；語文教學(xué)；寫作滲透

現(xiàn)階段很多高校一味追求學(xué)生的高就業(yè)率，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在語文教學(xué)中不重視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，僅僅是照本宣科的講述理論知識，教師也很少布置相應(yīng)的作文作業(yè)，平時(shí)只有有寫好的大學(xué)生才會去寫作，這使得大學(xué)生整體寫作水平不高，甚至于連簡歷和畢業(yè)論文也存在嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象，這是語文教育的失敗，更反映出了高校對大學(xué)生語文寫作能力培養(yǎng)的不重視。因此，要想提高大學(xué)生寫作水平，高校在語文教學(xué)過程中要重視學(xué)生語文寫作能力的培養(yǎng)。

一、大學(xué)語文寫作能力的重要性

第一，大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)可以提高大學(xué)生的語言表達(dá)能力，人際交往能力等，能夠?yàn)榇髮W(xué)生在社會上立足墊定基礎(chǔ)；第二，大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)可以提高大學(xué)生使用措辭的靈活度，在日常的寫作應(yīng)用過程中能夠得心順手，幫助大學(xué)生充分施展自己的寫作才華，提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；第三，大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)可以幫助大學(xué)生解決工作中遇到的各種困難，比如輕松撰寫工作報(bào)告、工作總結(jié)、求職信等，自己晉升也可以輕松撰寫職稱論文和專著等，促使大學(xué)生抓住各種工作機(jī)會。

二、大學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生寫作能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.眾多的理工科院系仍然沒有認(rèn)識到寫作能力的培養(yǎng)對于理工科學(xué)生也具有重要意義，我校眾多的理工科院系中到目前為止均未開設(shè)《大學(xué)寫作》課程，也沒有開設(shè)《大學(xué)語文》課程，很多理工科學(xué)生的母語水平和人文素養(yǎng)仍然停留在中學(xué)生的層次上。

2.文學(xué)院的《寫作訓(xùn)練》開設(shè)于大學(xué)一年級，經(jīng)歷了高中的應(yīng)試教育以后，許多新生對經(jīng)典作品的閱讀面窄量少，許多基于學(xué)生一定閱讀水平基礎(chǔ)上的寫作教學(xué)活動無法開展。同時(shí)部分學(xué)有余力的同學(xué)，卻又對帶有“補(bǔ)課”性質(zhì)的寫作教學(xué)內(nèi)容感覺“意猶未盡”。筆者建議應(yīng)當(dāng)推遲到大學(xué)二年級(至少是大一下學(xué)期)開設(shè)寫作課程，同時(shí)在三年級或四年級開設(shè)《高級寫作》的選修課，以滿足部分同學(xué)進(jìn)一步研究性學(xué)習(xí)的需求。

3.對于其他院系的《大學(xué)寫作》課而言，除了新生閱讀障礙的問題以外，還存在著課時(shí)偏少、缺乏統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)、缺少針對各專業(yè)的文體寫作教材等問題?！洞髮W(xué)寫作》一般均設(shè)置為一學(xué)期，2個(gè)學(xué)分。一學(xué)期36課時(shí)的教學(xué)時(shí)間除去寫作訓(xùn)練和隨堂考試的時(shí)間以外，留給老師的講授時(shí)間寥寥無幾，兩節(jié)課時(shí)甚至連期末考試的時(shí)間都不能滿足。同時(shí)由于開課班級學(xué)生專業(yè)各不相同，所需教授的應(yīng)用文體也大相徑庭，沒有分類細(xì)致的教材不說，不少寫作老師也是半路出家，對于一些較為專業(yè)的應(yīng)用文體缺少實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為較具有操作性的方案是：讓某位教師較為固定地教授某專業(yè)的《大學(xué)寫作》課程，同時(shí)鼓勵(lì)其針對所教專業(yè)，自編部分講義。

三、大學(xué)語文教學(xué)中的寫作滲透方法

由于學(xué)生中普遍存在著“寫不好作文一害怕寫作文一不愿意寫作文一更寫不好作文”式惡性循環(huán)的厭學(xué)心態(tài)，筆者在教學(xué)過程中嘗試營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，探索了一些教學(xué)方法。

1.精神鼓勵(lì)法

按照慣例，開學(xué)第一次寫作課都會安排一次水平測試以考察本班學(xué)生的實(shí)際寫作能力，以便因材施教。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)特別重視學(xué)生的第一次作文，對每位同學(xué)的作文都給出詳細(xì)的以贊揚(yáng)、鼓勵(lì)為主的批語，不放過文章的任何一個(gè)閃光之處。即使是基本功較差的學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)從修辭、字跡乃至于寫作態(tài)度等諸方面給予適當(dāng)肯定，以努力培養(yǎng)學(xué)生的自信心。同時(shí)，在以后的作文批改和評講過程中也應(yīng)當(dāng)注意指出學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，每次評講課上都安排2～3名水平較高的學(xué)生上講臺閱讀自己的作文，在班級營造一個(gè)良性競爭的氣氛。為了鼓勵(lì)學(xué)生課堂外自主創(chuàng)作的熱情，同時(shí)考慮到中國大學(xué)生特有的靦腆，筆者在班級留下電子郵箱，歡迎同學(xué)匿名寄來習(xí)作并及時(shí)批改回復(fù)，同時(shí)積極向相關(guān)報(bào)紙雜志推薦學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作。

2.成績獎(jiǎng)勵(lì)法

俗話說，“分、分、分，學(xué)生的命根”，大學(xué)生也不例外。筆者在開學(xué)之初就向?qū)W生們宣布了平時(shí)成績獎(jiǎng)勵(lì)制度，從學(xué)生有創(chuàng)意地主動回答問題、主動上臺演講，到在報(bào)紙雜志上發(fā)表作品，都按約定給予相應(yīng)的平時(shí)成績獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)對作業(yè)成績實(shí)行多次批改、擇優(yōu)給分，鼓勵(lì)學(xué)生對所作文章進(jìn)行反復(fù)修改。這一獎(jiǎng)勵(lì)辦法較好地激勵(lì)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍，取得了較為理想的教學(xué)效果。

3.因材施教法

筆者認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中要從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，研究教學(xué)實(shí)踐的對象——學(xué)生。教學(xué)活動必須按照學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，以有利于發(fā)展學(xué)生的智力、能力和個(gè)性等方面為原則來展開。要把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生巧妙地結(jié)合起來。教師在備課中既要備教材、備學(xué)科前沿動態(tài)，更要備學(xué)生。所謂備學(xué)生，筆者覺得至少包括以下三點(diǎn)內(nèi)涵：一要了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。同樣的教學(xué)內(nèi)容，給不同院系的學(xué)生上課時(shí)，應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，在給美術(shù)系同學(xué)講“意境”時(shí)，可以結(jié)合中國畫用墨的濃淡、空白來講解；而給音樂系同學(xué)上課時(shí)則可結(jié)合《琵琶行》中音樂的疏密、停頓來認(rèn)識。二要了解學(xué)生的興趣愛好。對于學(xué)生的興趣愛好要注意加以引導(dǎo)，而不要以自己的認(rèn)識加以貿(mào)然判斷。筆者曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)部分同學(xué)喜歡讀一些“口袋書”——比較低級的通俗小說，筆者沒有斷然否定，而是趁勢給同學(xué)們分析了“口袋書”模式化的構(gòu)思和套路化的表達(dá)方式，既引導(dǎo)了學(xué)生的閱讀興趣，又傳授了寫作知識。三要了解學(xué)生的能力水平。對于不同的學(xué)生，由于起點(diǎn)不同，所以教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)有不同，預(yù)期教學(xué)效果也應(yīng)有層次區(qū)別。

4.作品閱讀分析法

閱讀與寫作是一對孿生兄弟，作者想要具備良好的表達(dá)能力首先要具有良好的文學(xué)鑒賞能力和藝術(shù)感受能力。通過對優(yōu)秀作品的閱讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞和感受能力，擴(kuò)大學(xué)生的視野。作品的選擇應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的認(rèn)識水平、接受能力和情感趨向，同時(shí)應(yīng)當(dāng)具有可操作性。例如，教師選擇《背影》作為例文，師生共同分析、討論細(xì)節(jié)描寫在人物塑造中的作用，這就很符合大一新生闊別親人、負(fù)笈他鄉(xiāng)的心境。又如選擇愛情題材的《王桂庵》作為例文，重點(diǎn)講述煉字煉句的重要性和語言含蓄、蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，符合學(xué)生的情感趨向，教學(xué)效果良好。

5.任務(wù)模擬法

在應(yīng)用寫作單元中，可以結(jié)合所講內(nèi)容進(jìn)行任務(wù)模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生在設(shè)定的工作任務(wù)中認(rèn)識體會丁作的實(shí)際狀況，理解應(yīng)用文寫作的行文規(guī)則，掌握不同文體的寫作方法，在實(shí)踐中鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在教學(xué)中筆者將文體內(nèi)容分解為若干個(gè)單元，通過特定的假定任務(wù)將相關(guān)文體貫穿在一起，調(diào)動學(xué)生動手動腦積極參與。例如，在講完行政公文和常用事務(wù)文書后，設(shè)計(jì)召開南師大學(xué)代會，圍繞這個(gè)會議的召開，讓學(xué)生商討怎樣運(yùn)用各種文體來組織會議，以保證會議的順利展開。比如，如何請示上級領(lǐng)導(dǎo)部門批準(zhǔn)召開會議，請示時(shí)如何處理團(tuán)省委和省學(xué)聯(lián)的關(guān)系，如何向與會人員通知，如何向兄弟學(xué)校及領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出邀請，會后如何就大會情況進(jìn)行會議記錄，如何在會后形成會議紀(jì)要。在訓(xùn)練中我們要求每位學(xué)生至少要扮演三種以上角色，完成其中至少三種文體的寫作(請示、批復(fù)、通知、函、請柬、會議記錄、會議紀(jì)要等)。這種訓(xùn)練有利于學(xué)生處理實(shí)際工作的能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，效果較好。有同學(xué)反饋在秘書崗位公務(wù)員面試中就碰到了同樣的題目，完成得非常順利。

四、總結(jié)

綜上所述，大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)不僅可以提高大學(xué)生的語言表達(dá)能力，提高大學(xué)生寫各種應(yīng)用文章的能力，還可以提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展?，F(xiàn)階段大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)還存在很多不足之處，文學(xué)院相比理工學(xué)院情況好些，但是整體而言水平普遍不高，原因在于高校不重視大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，一味追求大學(xué)生的考試成績和就業(yè)率。因此，高校在語文教學(xué)過程中要不斷滲透寫作方法，在幫助學(xué)生提高語文課程學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，提高大學(xué)生對專業(yè)課程知識語言的理解能力，促使大學(xué)生提高學(xué)以致用的能力，最終促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

作者:齊瑞星 單位:河北美術(shù)學(xué)院文化藝術(shù)教研室

參考文獻(xiàn)：

[1]周龍.淺談大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀及思考[J].安徽文學(xué),2013(02):128.