序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇美術(shù)史論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

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【關(guān)鍵詞】美術(shù)史論 美術(shù)學(xué)科 美術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)史學(xué)進(jìn)行真正意義上的研究，迄今已有近兩百年的歷史。自藝術(shù)史論形成之日起，就以強(qiáng)大的生命力彰顯于畫界和史界對美術(shù)家的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技法，對美術(shù)思潮和藝術(shù)流派的導(dǎo)向，以及對美術(shù)教育都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

一、美術(shù)史論對美術(shù)實(shí)踐工作者創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧的影響

當(dāng)前，許多美術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)為創(chuàng)作思想來源于自身對技法和繪畫風(fēng)格表現(xiàn)語言的探索，對美術(shù)史論相關(guān)知識并沒有過多的涉及。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)存在一定的認(rèn)識方式和認(rèn)識形態(tài)上的誤區(qū)。美術(shù)史論的學(xué)科使命在于豐富和進(jìn)一步拓展美術(shù)實(shí)踐工作者的人文知識內(nèi)涵，陶冶人文藝術(shù)情操。美術(shù)史論對美術(shù)工作者的創(chuàng)作思想影響深遠(yuǎn)。西方的拉菲爾前派、現(xiàn)實(shí)主義（圖1）、立體主義繪畫、達(dá)達(dá)主義等，中國明代書畫上的復(fù)古魏晉風(fēng)流、董其昌的論文人畫以及南北二宗論等，事實(shí)上都是美術(shù)工作者在業(yè)界先倡導(dǎo)美術(shù)史論方面的美術(shù)理論指導(dǎo)思想，而后發(fā)動地區(qū)乃至全國美術(shù)實(shí)踐工作者對該時期美術(shù)創(chuàng)作思想，特別是創(chuàng)作題材、創(chuàng)作視覺表現(xiàn)方式進(jìn)行主流形式上的探討、判斷和統(tǒng)一，引導(dǎo)美術(shù)工作者的創(chuàng)作思路契合時代主流藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，讓美術(shù)工作者在先期的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和素材收集時清楚藝術(shù)創(chuàng)作思路的正確性。

關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作技法的來源，眾說紛紜，有人說是師徒傳承的；有人說通過傳移模寫，從古人處得來的。筆者認(rèn)為，我國美術(shù)工作者的創(chuàng)作技法在經(jīng)過師徒傳承的同時，更多源于在書本上的技法理論。而技法理論書籍基本是由從事美術(shù)史論研究的工作者和愛好者進(jìn)行編撰和整理而出的。比如西方文藝復(fù)興時期達(dá)?芬奇的《繪畫論》、中國古代荊浩的《筆法記》、郭熙的《林泉高致集》等。美術(shù)史論研究的工作目的在于將經(jīng)典創(chuàng)作技法理論匯編成書，以供藝術(shù)實(shí)踐者提高自身創(chuàng)作技法。

二、美術(shù)史論對中國美術(shù)思潮和流派的影響

美術(shù)史論對美術(shù)思潮和流派的發(fā)展影響，從本質(zhì)上說，更多起到的是導(dǎo)向和鞭策作用。自我國改革開放以來，這種情況愈加明顯。美術(shù)史論在美術(shù)學(xué)科中的地位越來越重要，擔(dān)當(dāng)著不可或缺的責(zé)任。比如，受美術(shù)史論的影響，我國上世紀(jì)80年代出現(xiàn)美術(shù)“八五思潮”；90年代以后出現(xiàn)的裝置藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)、觀念藝術(shù)；近幾年盛行的藝術(shù)策展、藝術(shù)拍賣、試驗(yàn)水墨等。如今，美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作工作者、美術(shù)流派、美術(shù)思潮同美術(shù)史論之間的關(guān)系越來愈密切，往往美術(shù)史論者首先對美術(shù)創(chuàng)作者的作品布展、思潮和流派的命名加以理論支持，并提供可行性方案，然后由美術(shù)創(chuàng)作者按方案去完成整個宣傳計(jì)劃。

在中國，引導(dǎo)中國美術(shù)學(xué)術(shù)主流發(fā)展的中國美術(shù)家協(xié)會業(yè)已先后成立具有該類性質(zhì)的相關(guān)美術(shù)理論委員會、策展委員會、美術(shù)教育委員會等，這說明了美術(shù)史論在社會和學(xué)界內(nèi)對美術(shù)學(xué)科的影響日益突出。美術(shù)史論的地位正在被美術(shù)學(xué)界廣為認(rèn)同，美術(shù)史論所產(chǎn)生的影響使其成為一門真正意義上的顯學(xué)。美術(shù)史論指導(dǎo)著美術(shù)實(shí)踐的方向，發(fā)揮出其應(yīng)有的重要作用。

三、美術(shù)史論對美術(shù)教育的影響

談到美術(shù)史論對院校美術(shù)教育的影響，很多人往往都會指向大學(xué)美術(shù)教育。實(shí)際上，這種影響也存在于其他年齡階段。美術(shù)史論對中國高等院校教育影響而言，體現(xiàn)在提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能中。比如，學(xué)習(xí)美術(shù)史論的學(xué)生通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，了解同美術(shù)史論專業(yè)緊密相關(guān)的美術(shù)鑒賞、藝術(shù)策展等知識；學(xué)習(xí)中國畫專業(yè)的學(xué)生了解中國畫史、中國畫論、藝術(shù)概論；油畫專業(yè)的學(xué)生了解西方畫史等。對于民間美術(shù)教育而言，剪紙、皮影戲、糖人等視覺元素需要記錄于美術(shù)史論當(dāng)中。民間藝人技藝的傳播，也需要美術(shù)史論相關(guān)知識的輔助和指導(dǎo)。

當(dāng)今，美術(shù)史論在學(xué)科發(fā)展的道路上扮演的角色愈加重要，對相關(guān)交叉學(xué)科當(dāng)中的影響逐步深入、日益突出，最終隨著學(xué)科的發(fā)展而完善。隨著美術(shù)史論得到社會和業(yè)界的認(rèn)同，將更好地指導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。美術(shù)史論在發(fā)展過程中，被忽視過很長一段時間，這種局面直到上個世紀(jì)80年代才被糾正。正是因?yàn)槊佬g(shù)史論的不斷發(fā)展，才形成當(dāng)今美術(shù)界百家爭鳴的盛事。理論與實(shí)踐始終是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的，沒有美術(shù)理論的新突破和新發(fā)展，就不會存在美術(shù)實(shí)踐中迭起的創(chuàng)新。美術(shù)史論是美術(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有史論基礎(chǔ)作為保障，美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作的內(nèi)涵和底蘊(yùn)將會缺失，沒有繼承也就無從創(chuàng)新。如今，強(qiáng)調(diào)美術(shù)史論的重要性，在于強(qiáng)調(diào)其在美術(shù)學(xué)科中的基礎(chǔ)地位和重要影響，美術(shù)創(chuàng)作者只有積淀了豐富的美術(shù)史論功底，才能夠更扎實(shí)地推進(jìn)美術(shù)學(xué)科的發(fā)展，創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘耀昌.中國近現(xiàn)代教育史[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002.

篇(2)

關(guān)鍵詞: 獨(dú)立學(xué)院美術(shù)史論課程 考試作弊 考試改革

獨(dú)立學(xué)院美術(shù)史論課程是秉承二本院校的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱而設(shè)置的課程,也沿襲了以往本科的教學(xué)模式和考試方法,一般采用閉卷式考試,這種考試方法對于學(xué)生的記憶、背誦存在一定程度的有利之處,也成為鑒賞的基礎(chǔ),但是對于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣和欣賞能力卻形成了很大的束縛,有些學(xué)生單純?yōu)榱丝荚嚩荚?為了高分而考試,沒有真正明確考試的意義,甚至為了及格、高分而作弊,這種現(xiàn)象在歷年的期末考試中都有發(fā)生,盡管學(xué)校針對舞弊行為在學(xué)生手冊中有明確的處分條例,情節(jié)嚴(yán)重者取消學(xué)位,但是在歷年的考試中還是屢禁不止。這種現(xiàn)象也引起了我們的重視,是學(xué)生的問題,是考試自身的問題,還是授課老師的問題……值得反思。

1.考試作弊現(xiàn)象的分析

從作弊的表面現(xiàn)象來看,學(xué)生有一種及格的心理,往往把考試看得比上課重要,從開始上課就擔(dān)心自己考試不及格,同時也認(rèn)為成績能夠代表學(xué)習(xí)的全部。

考試的題型在一定程度上成為考試作弊的客觀條件:以往的試卷中往往客觀題占有很大的比例,填空題、選擇題、問答題等在課本中有明確答案的題型,學(xué)生往往不會去認(rèn)真思考,而選擇參照課本的標(biāo)準(zhǔn)答案,論述題考查學(xué)生的思考和表達(dá)能力,由于考試思維模式?jīng)]有轉(zhuǎn)變,學(xué)生也往往是從課本上摘抄某一部分,而缺乏具體的理解和觀點(diǎn)去真正理解藝術(shù)和鑒賞藝術(shù)。

教學(xué)中存在的根本性問題是長期以來美術(shù)史論課程的教學(xué)采用填鴨式教學(xué),以教師為主體,以課本內(nèi)容為主,學(xué)生被動接受的教學(xué)方式,無法從根本上調(diào)動學(xué)生的參與性和主動性,學(xué)生對學(xué)習(xí)理論知識也很難有興趣,往往是為了考試而學(xué)習(xí),因?yàn)榕率芴幜P而上課,課堂的氣氛很難活躍起來。

課程設(shè)置的不合理性也是考試作弊的一個重要因素。在課程的設(shè)置上是否符合每個年級學(xué)生的接受能力,比如:藝術(shù)概論這門課程,它有一定的理論性和系統(tǒng)性,要求學(xué)生必須具備一定的藝術(shù)史知識和藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ),才能進(jìn)行這門課程的學(xué)習(xí),如果放在新生的第一學(xué)期,學(xué)生根本無法正式進(jìn)入這一課程,也無法形成系統(tǒng)的理論框架,在這種條件下考試,無疑是給學(xué)生出了一個難題。課程的設(shè)置一定要考慮課程本身的架構(gòu)和學(xué)生的實(shí)際接受能力,由簡單到復(fù)雜,由淺顯到深奧,使學(xué)生在學(xué)習(xí)時游刃有余。

2.考試內(nèi)容和形式的改革研究

在考試模式上教師可以打破過去的單一形式,根據(jù)自身的理論性質(zhì)進(jìn)行一系列的改革,對于考試內(nèi)容和形式的改革具體從三個方面著手。

(1)考試內(nèi)容的改革

“運(yùn)用型考試”,將學(xué)習(xí)的知識運(yùn)用到具體的實(shí)踐中。如:中國美術(shù)史,在學(xué)生學(xué)習(xí)了基本理論知識以后,我們可以通過鑒賞的形式考查學(xué)生對于知識的掌握和實(shí)際的運(yùn)用能力,學(xué)生能夠提出對藝術(shù)作品的見解,能夠舉一反三,就達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)。

“綜合考查型考試”,打破過去的單學(xué)科,提高學(xué)生的理解和分析能力,可以將幾門課程所學(xué)習(xí)的內(nèi)容放在一套試題中考查,要求學(xué)生對一個問題提出多種不同的解決方案,加強(qiáng)學(xué)生綜合運(yùn)用和獨(dú)立思考的能力。

“指導(dǎo)實(shí)踐型”,以學(xué)習(xí)的理論知識直接指導(dǎo)實(shí)踐,通過創(chuàng)作作品的形式體現(xiàn)對理論和歷史的學(xué)習(xí),體現(xiàn)自己獨(dú)到的見解,融理論和實(shí)踐于一體。如設(shè)計(jì)心理學(xué)的課程,可以通過市場調(diào)查表的形式,使學(xué)生反思課堂上具體的講解內(nèi)容和自身所學(xué)習(xí)的專業(yè),在進(jìn)入社會之后也能很快地適應(yīng)工作,避免應(yīng)試教育高分低能的弊端。

(2)考試形式的改革

考試的形式不僅僅局限于試卷,可以融針對性、多樣性、生動性于一體,比如:論文、課堂辯論(講解)、實(shí)地考察、參與科研等多種形式。

學(xué)生課堂講解的模式,比如:學(xué)生講解形式,讓他們學(xué)會組織知識點(diǎn)、收集材料、制作課件、發(fā)表演講,是一種綜合能力的體現(xiàn),也可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,可以擴(kuò)充他們的知識和實(shí)際的動手翻閱能力,也可以通過學(xué)生的講演提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,加深對知識點(diǎn)的理解。

以考察的形式進(jìn)行考試,實(shí)地考察,親眼目睹,可能對于學(xué)生的學(xué)習(xí)更有幫助,也能夠?qū)嶋H體味藝術(shù)的意義。中國有上千年歷史的文化和藝術(shù),為后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn),比如:安徽的徽派建筑、山西的晉派建筑、敦煌的莫高窟、大同的云岡石窟、洛陽的龍門石窟、西安古城、北京的故宮等,學(xué)生可通過親身感受真正領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦。

(3)完善考試管理體制

加強(qiáng)考試工作的管理力度,將考試的規(guī)章制度與處罰條例明文規(guī)定地列于學(xué)生手冊中,對于試卷、考試成績比例,以及試卷的批改方式都有明確的規(guī)定。

對于試卷實(shí)行三級審查,由任課老師出試卷、教研室主任、分管教學(xué)的系部領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)部門共同把關(guān)審核,保持試卷難、中、易適當(dāng),并對部分試卷由教務(wù)部門組織教學(xué)督導(dǎo)和專業(yè)教師對試卷進(jìn)行綜合的評價。

在考試和課堂的比例分配上獨(dú)立院校秉承母體院校的制度,所有的美術(shù)史論課程平時成績占20%,期末考試成績占80%,但平時成績在總成績中所占比例低,導(dǎo)致學(xué)生的到課率低,上課表現(xiàn)不積極。為提高課堂的教學(xué)效果,可把平時比率加大到30%,考試成績占70%,平時成績由考勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)組成。理論課教學(xué)可以加大課堂考勤分的比重,從而在原來的基礎(chǔ)上更大地調(diào)動學(xué)生平時上課的積極性和主動性。

在試卷批改時實(shí)行流水線作業(yè),由不同的教師按照題型進(jìn)行修改,使學(xué)生的試卷在批改時保持一定的松緊關(guān)系,避免出現(xiàn)過大的落差和對于試卷批改太嚴(yán)格或者太松弛等現(xiàn)象出現(xiàn),并逐漸采取教考分離的考試和教學(xué)方法,通過這種方式也能夠檢驗(yàn)學(xué)生對課堂知識的把握程度,避免題型和內(nèi)容的泄露現(xiàn)象。

3.美術(shù)史論課考試改革的作用

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【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)史教材 編撰體例 編撰方式 編撰內(nèi)容

一、問題緣起、界定與研究意義

設(shè)計(jì)史課程是我國高校各類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)指定的必修基礎(chǔ)理論課，它對于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的各個專業(yè)方向而言是重要的知識背景，具有基礎(chǔ)性的作用。抓好教材建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)，要上好這門課，選好教材十分重要。

然而，隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，出現(xiàn)了設(shè)計(jì)史教材編撰多管齊下的局面，教材的編撰問題亦日益凸顯。具體來說，主要存在三種狀況：第一，原有的工藝美術(shù)史作為專業(yè)理論的調(diào)整，著重挖掘曾經(jīng)被忽視的內(nèi)容，突出工藝規(guī)范與工藝加工的內(nèi)容；第二，把工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)對應(yīng)不同的歷史階段，只注重西方設(shè)計(jì)史而忽略了中國設(shè)計(jì)史，將設(shè)計(jì)史視為一種完全工業(yè)化之后形成的學(xué)科歷史；第三，各類院校設(shè)計(jì)史教材選擇的基礎(chǔ)知識體系未經(jīng)嚴(yán)格慎選，總的說來以通史型教學(xué)為主，部分高校稍涉門類史、斷代史的教學(xué)。這些狀況具體到各高校開設(shè)的設(shè)計(jì)史課程，更是名稱不一、內(nèi)容不一、教材體例不一等。①由此可見，將上述狀況列舉出來，很能說明設(shè)計(jì)史教材編撰探討的意義和價值。從正式出版的現(xiàn)有教材來看，設(shè)計(jì)史教材的編撰還存在著一些亟待解決的問題，這便是論題探討的緣起。

本論題主要界定兩點(diǎn)：

第一，隨著學(xué)科設(shè)置的不斷擴(kuò)展，設(shè)計(jì)史教材使用的名稱不一，包括中外工藝美術(shù)史、中外設(shè)計(jì)史，以及諸多直接產(chǎn)生于我國從工藝美術(shù)到設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念變革背景中的設(shè)計(jì)門類史，如工業(yè)設(shè)計(jì)史、室內(nèi)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史等。這里為了論述的方便，統(tǒng)稱設(shè)計(jì)史，并分成三類：通史、門類史、斷代史。在本文討論中，以通史型教學(xué)的設(shè)計(jì)史教材編撰為主。

就設(shè)計(jì)史教材而言，由于設(shè)計(jì)藝術(shù)與工藝美術(shù)是一個有機(jī)體的不同階段的產(chǎn)物，研究設(shè)計(jì)史教材編撰，必然離不開對工藝美術(shù)史教材編撰的研究，由此把工藝美術(shù)史的教材編撰納入設(shè)計(jì)史教材編撰研究的范圍。本文研究的為設(shè)計(jì)史教材1960—2012年間文獻(xiàn)綜述編撰的發(fā)展，在此領(lǐng)域中，諸多專家學(xué)者都做出了很大的成績，囿于篇幅，同時也為突出重點(diǎn)，筆者選擇有代表性的設(shè)計(jì)史教材作為主要研究對象。

第二，教材的定義有廣義和狹義之分，本文所討論的教材主要是指狹義的教材概念，是指教科書。

本文通過對20世紀(jì)60年代以來設(shè)計(jì)史教材的搜集、整理、分析，通過對相關(guān)研究文獻(xiàn)的梳理，從而對設(shè)計(jì)史教材發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行歸納，有如下幾點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義：

1.選題的針對性。關(guān)注設(shè)計(jì)史的研究現(xiàn)狀，是近年來設(shè)計(jì)史學(xué)界持續(xù)關(guān)注的研究課題，但關(guān)注設(shè)計(jì)史教材的編撰卻鮮有深度研究。通過梳理可幫助我們理解高校設(shè)計(jì)史教材的面貌，尤其是教材內(nèi)容的革新、充實(shí)、推展，這也是對設(shè)計(jì)史教材資料留存的一項(xiàng)重要補(bǔ)充。同時，筆者力圖依據(jù)高校設(shè)計(jì)史教材編撰的事實(shí)來揭示問題、分析問題，將呈現(xiàn)出來的主要問題，切入到相應(yīng)的編撰案例之中加以論述，對下一步的教材編撰具有重要的借鑒意義。

2.設(shè)計(jì)史教材內(nèi)容及知識結(jié)構(gòu)的針對性。文章通過研究，以期探尋適合分層次教學(xué)的適用版本編撰體例。

3.為設(shè)計(jì)史教學(xué)實(shí)踐和研究提供有益的參考。

本文對既是歷史的又是現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)史教材編撰問題進(jìn)行思考，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

二、論題的研究現(xiàn)狀

基于論題的資料論述比較零散，筆者把查閱的資料（包括直接或間接的論述資料）分為四類：

其一，是涉及具體教學(xué)內(nèi)容選取的討論。劉汝醴于1985年明確提出“關(guān)于海外的工藝珍奇，我們應(yīng)該采取‘拿來主義’的態(tài)度，拿將過來，為我所容，為我所用”。②田自秉于1988年提出“……我們還應(yīng)該把研究的范圍拓得更寬一些，不僅需要有工藝美術(shù)通史、專題史，更應(yīng)該有各種斷代史尤其是對于近現(xiàn)代工藝美術(shù)史的研究……”③張孟常于1996年完成的博士論文《器以載道——中國工藝美術(shù)史分期研究》，論及早期五個教本的中國工藝美術(shù)史在課程內(nèi)容上的革新、充實(shí)、推展。諸葛鎧于1998年指出：“從工藝美術(shù)的范圍和內(nèi)容上，工藝美術(shù)史都應(yīng)該得到補(bǔ)充，可用新的觀念寫工藝美術(shù)史?！雹?高豐于2000年指出：“許多藝術(shù)設(shè)計(jì)院校在講授這門課程時，或只講西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，或還沿用中國工藝美術(shù)史的教材，容易給學(xué)生造成誤解。就此，探討中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史與中國工藝美術(shù)史的區(qū)別……”⑤趙農(nóng)于2001年就“藝術(shù)設(shè)計(jì)史論與工藝美術(shù)史論的本質(zhì)區(qū)別等幾個問題產(chǎn)生了明確認(rèn)識”⑥ 。2007年底，在上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院召開了“設(shè)計(jì)與中國設(shè)計(jì)史研究年會”，其中錢鳳根的《世界設(shè)計(jì)史的中國設(shè)計(jì)史板塊構(gòu)建》、杭間的《中國的工藝史與設(shè)計(jì)史》、諸葛鎧的《關(guān)于中國設(shè)計(jì)史學(xué)術(shù)定位的思考》、荊雷的《以系統(tǒng)論的方法來研究并從事設(shè)計(jì)史教育》等文章，其內(nèi)容都與設(shè)計(jì)史有關(guān)，并從教學(xué)資料的搜集、教學(xué)內(nèi)容的選取等層面，或直接或間接地涉及設(shè)計(jì)史教材內(nèi)容。2008年，李硯祖指出：“……設(shè)計(jì)史的研究同樣應(yīng)在文化研究的平臺上構(gòu)筑起自己的體系……重寫設(shè)計(jì)史需要考慮這些問題?！雹?這些文論給予本文很大的啟發(fā)。

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論文內(nèi)容摘要:在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力同等重要。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，離不開對知識的廣泛接納和吸收，離不開創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要途徑，在當(dāng)今大多重技能、輕理論的情況下，加強(qiáng)對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的投入，是一項(xiàng)艱巨而又意義深遠(yuǎn)的工程。

我國1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》第五條明確規(guī)定:“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！币蚨?dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的任務(wù)就是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級設(shè)計(jì)人才。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，其中“道”是無形的、本源的物質(zhì)本身所遵照的運(yùn)動規(guī)律;“器”是有形的、現(xiàn)象的技能、技法等。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)系猶如“道”和“器”，創(chuàng)新精神是實(shí)踐能力的根本、源泉。創(chuàng)新精神從何而來?它來自于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論概述

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一門對藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識、基本問題和基本原理做專門綜合探討的知識體系，主要包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究、設(shè)計(jì)批評、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論的研究等內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的研究包括:通史通論——中外設(shè)計(jì)史、中外美術(shù)史等，專史專論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設(shè)計(jì)史、工業(yè)設(shè)計(jì)史等。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的研究包括:設(shè)計(jì)概論、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)、設(shè)計(jì)文化學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)原理等。設(shè)計(jì)批評是對與設(shè)計(jì)相關(guān)的對象的評價和判斷。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論是針對每一門具體設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)理論，這種理論不是簡單的對技法和工藝的概述，而是對技法和工藝一般規(guī)律的總結(jié)，是對技法和工藝本質(zhì)及外延的研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個綜合性的、交叉邊緣學(xué)科，其知識體系涵蓋了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、市場營銷學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域;因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的開設(shè)，是拓寬學(xué)生知識視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要途徑。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的任務(wù)

①藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑

李硯祖先生認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是“人類為生存而進(jìn)行的造物活動，是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價值和審美價值的物化勞動形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。①諸葛凱先生也認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物的藝術(shù)”。②從以上的觀點(diǎn)中可以分析出藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大要素:“造物”體現(xiàn)的科學(xué)精神，造物之“美”蘊(yùn)含的人文精神?？茖W(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念;藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)用功能性決定了它必須要遵循一定的科學(xué)原理進(jìn)行造物，因而科學(xué)精神是藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵之一。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的價值的維護(hù)、追求，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的珍視。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有審美屬性和精神價值，體現(xiàn)了其對人文精神的追求和重視。若使科學(xué)精神和人文精神很好地融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中、滲透到設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念中，需要合理解決科技發(fā)展與文化心理之間的矛盾，需要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人體工學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識，需要研究歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、民族民俗學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識體系涵蓋了自然科學(xué)知識和人文知識的方方面面，因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是樹立、培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神的重要途徑，是使藝術(shù)設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的重要渠道。

②藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

當(dāng)今時代，一方面人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)需要和精神需要越來越多樣，另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)已呈多元化發(fā)展趨勢，多種風(fēng)格與流派并存。在這樣的時代背景下，若想設(shè)計(jì)出既符合大眾需要又與眾不同的藝術(shù)作品，需要的是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新需要以豐富的知識為基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論包含藝術(shù)設(shè)計(jì)史知識、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識、設(shè)計(jì)批評、藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論知識等內(nèi)容——知識體系龐大而豐富，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是擴(kuò)大學(xué)生知識面、提高學(xué)生理論修養(yǎng)的根本途徑。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不是培養(yǎng)技術(shù)工人，而是培養(yǎng)具有理論修養(yǎng)，具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全面發(fā)展的人才。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不應(yīng)只傳授技法、技能，同時也應(yīng)傳授“道”(即技法之外的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的本質(zhì)、內(nèi)涵)，重在授之以“漁”而非“魚”。 藝術(shù)設(shè)計(jì)理論揭示藝術(shù)設(shè)計(jì)的客觀運(yùn)行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的現(xiàn)狀

1.對待藝術(shù)設(shè)計(jì)理論不夠重視

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，甚至是一部分老師，都沒有充分認(rèn)識到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識的重要性，認(rèn)為理論可有可無。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動中，學(xué)生更偏愛能夠迅速帶來設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)實(shí)踐課，而藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課相對枯燥乏味，不能立即物化出設(shè)計(jì)成果，較少受到學(xué)生的喜歡、重視。事實(shí)上，沒有藝術(shù)理論知識做支撐的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不過是沒有靈魂的視覺元素的簡單組合。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，不是僅僅教會學(xué)生能創(chuàng)作成果，重要的是教會學(xué)生掌握創(chuàng)作成果的方式、方法、規(guī)律和內(nèi)涵等本質(zhì)性的東西。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程是教學(xué)的顯性課程，教給學(xué)生的是“形而下”的“器”;藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)、創(chuàng)造意識和設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)，教給學(xué)生的是“形而上”的“道”，所以應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的理論意識。同時，教師的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論意識也有待提高。教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)時，可用相關(guān)理論知識來指導(dǎo)教學(xué)思想和教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，授技的同時，也要傳“道”，通過言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識的重視。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程設(shè)置不大科學(xué)

目前高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系不夠完善，理論課程開設(shè)參差不齊，有的高校只開設(shè)了設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論和中國工藝美術(shù)史?？茖W(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程體系應(yīng)該包括:基礎(chǔ)理論課，如設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)方法學(xué)等;藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課，包括通史通論(如中外設(shè)計(jì)史)和專史專論(如工業(yè)設(shè)計(jì)史、平面設(shè)計(jì)史);相關(guān)的設(shè)計(jì)批評課程和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐理論課程等。

3.授課方法單調(diào)

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課一般都是教師講解，學(xué)生聽，教學(xué)效果較差?，F(xiàn)在多媒體引入教學(xué)，但是教學(xué)方式依然是灌輸式的，多媒體成了第二黑板。這一方面是因?yàn)榻處煕]有充分利用多媒體的聲、光、色的優(yōu)勢，另一方面也因?yàn)槔碚撜n往往是以合班形式的大班上課，聽課人數(shù)眾多，限制了互動式、靈活式教學(xué)手段的實(shí)施。另外，多媒體教學(xué)依然局限于狹小的教室空間，學(xué)生缺乏消化理論知識的身臨其境的客觀環(huán)境條件。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的改革措施

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個龐大的知識體系，涉及到方方面面的內(nèi)容，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育對教師綜合素養(yǎng)的要求就相當(dāng)高。不僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師要具備豐富的理論知識，而且藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師也同樣要具備。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐，所以對教師的要求就是雙重的:既要懂設(shè)計(jì)理論知識，又要會從事設(shè)計(jì)實(shí)踐活動。專職的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課教師，在專心研究、教授理論知識的同時，也要了解相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐知識，這樣才能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究的本質(zhì)問題，避免紙上談兵的尷尬。專職的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課老師，在掌握和教授設(shè)計(jì)技能、技法的同時，也要掌握大量的理論知識，不僅僅包括設(shè)計(jì)實(shí)踐課的專業(yè)理論，也包括基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)史論及設(shè)計(jì)批評等。教師隊(duì)伍是培養(yǎng)人才的核心，只有教師的全面發(fā)展，才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，所以提高教師素質(zhì)、建設(shè)教師隊(duì)伍是教育的大計(jì)。 轉(zhuǎn)貼于 　2.教學(xué)方法和內(nèi)容的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課在教與學(xué)的過程中都帶有較強(qiáng)的主觀性，所以理論課教學(xué)在形式上要更為開放與自由，使學(xué)生由以前被動的聽課變?yōu)橹鲃拥膮⑴c課堂。教學(xué)不應(yīng)只局限于教室范圍，可以在適當(dāng)?shù)臅r間安排學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)，針對現(xiàn)成作品進(jìn)行理論講解和分析;也可以針對某一藝術(shù)設(shè)計(jì)理論觀點(diǎn)，進(jìn)行課堂辯論或討論。教師在授課過程中，不要為理論而理論，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識要和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合，要提煉出設(shè)計(jì)觀、美學(xué)思想及其對現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響與實(shí)用價值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正體會到理論課程的實(shí)用性和指導(dǎo)性。

3.考核方式的改革

藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程最終的考核方式一般是寫論文或閉卷筆試。寫論文并不能檢驗(yàn)學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果，因?yàn)闅v年來的學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重，很多學(xué)生的論文都沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容;試卷考核方式考查的只是學(xué)生的死記硬背能力。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課的考核方式需要改革，可以以論文加設(shè)計(jì)作品或試題加設(shè)計(jì)作品的方式來考核。論文加設(shè)計(jì)作品，是在寫論文的同時，要學(xué)生根據(jù)所寫論文的論點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能反映論點(diǎn)思想或與論點(diǎn)思想相關(guān)的作品，并把作品附在論文后面;試題加設(shè)計(jì)作品，就是把傳統(tǒng)的題型變化一下，把純文字型的試題，改為根據(jù)已知理論來設(shè)計(jì)相應(yīng)作品的畫圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣，才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識的能力，使學(xué)生在運(yùn)用理論知識的過程中真正體會到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識的價值。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而綜合素質(zhì)中很大一塊是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師不可能都是設(shè)計(jì)理論家，但只要是在專業(yè)設(shè)計(jì)上有一定成就的設(shè)計(jì)師，就一定是具備相當(dāng)理論素養(yǎng)的人。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、全面發(fā)展的高級專門人才的關(guān)鍵因素，所以我們應(yīng)拋棄重技能、輕理論的思想，應(yīng)加強(qiáng)對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育的重視和投入。

注釋:

①李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].中國輕工業(yè)出版社，1999:13.

②諸葛鎧.圖案設(shè)計(jì)原理[M].江蘇美術(shù)出版社，1998:65.

參考文獻(xiàn)

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[2]朱和平，王美艷.談藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)理論課程體系的構(gòu)建[J].當(dāng)代教育論壇，2007(2).

篇(5)

關(guān)鍵詞：美術(shù)考古 專業(yè)資料室建設(shè) 地方高師美術(shù)

從學(xué)科劃分上看，美術(shù)考古學(xué)是屬考古學(xué)，但又與美術(shù)學(xué)科尤其是美術(shù)史聯(lián)系極為密切，它是以田野考古調(diào)查和發(fā)掘所獲得的美術(shù)遺跡或遺物為主要研究對象，從史學(xué)立場出發(fā)，結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載，進(jìn)行歷史分析研究和藝術(shù)分析研究。與美術(shù)史相比，都是以美術(shù)品作為主要研究對象，都需要圖像解讀和藝術(shù)分析研究，從這一點(diǎn)來看兩者是一致的。只是美術(shù)考古學(xué)研究的美術(shù)品主要是通過田野調(diào)查和發(fā)掘所得，而美術(shù)史研究的美術(shù)品主要是曾經(jīng)文獻(xiàn)記載的或已有的現(xiàn)存實(shí)物——當(dāng)然，這現(xiàn)存的實(shí)物也有可能是曾經(jīng)或剛剛通過田野調(diào)查和發(fā)掘所得。所以，從美術(shù)研究的角度看，美術(shù)考古可以作為美術(shù)史研究的基礎(chǔ)研究和重要方法，它可以為美術(shù)史研究尋找最新的一手資料，也可以是美術(shù)史研究的特殊角度。

由此可見，高等院校對大學(xué)生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不能僅限于考古學(xué)專業(yè)，對美術(shù)專業(yè)尤其是地方師范院校美術(shù)專業(yè)，把對學(xué)生美術(shù)考古能力的培養(yǎng)納入其課程計(jì)劃也是很有必要的。

一、美術(shù)考古能力的培養(yǎng)在地方高師美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的地位

地方師范院校的辦學(xué)特點(diǎn)與發(fā)展活力在于“地方”二字，即要立足地方社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展實(shí)際，圍繞地方基礎(chǔ)教育的要求，確立辦學(xué)指導(dǎo)思想與發(fā)展定位。地方高師美術(shù)專業(yè)作為地方師范院校的一個專業(yè)，不僅要考慮專業(yè)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)該考慮到它還是地方師范院校整體的一部分，因此，專業(yè)自身的特點(diǎn)與“地方”的結(jié)合才是其特色發(fā)展之路。

從基礎(chǔ)教育來看，早在2000年，我國教育主管部門就已經(jīng)啟動了新一輪的改革，在改革實(shí)踐的基礎(chǔ)上，先后推出了《國家義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，并于2004年開始在全國推廣試行。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重改變以學(xué)科知識體系構(gòu)建課程的思路和方法，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為旨?xì)w，致力于學(xué)生綜合探索能力、研究能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。于是“研究性教學(xué)”成了新課改在方法上的必然選擇，立足于地方實(shí)際的校本教材是各地新課改的重要內(nèi)容。這就要求授課教師不僅要善于尋找和發(fā)現(xiàn)具有地方特色的美術(shù)課程資源，而且還要對這些課程資源有研究，要在教育教學(xué)過程中有對學(xué)生身邊的地方特色的美術(shù)品進(jìn)行研究的示范能力。

從具體的教育策略上看，在畢業(yè)論文寫作這一教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把自己家鄉(xiāng)的文物或其他美術(shù)資源作為選題進(jìn)行考察、分析、研究，不僅能有效避免抄襲、體現(xiàn)原創(chuàng)，從而保證論文質(zhì)量，而且可以為學(xué)生搜集并研究地方特色的基礎(chǔ)教育新課程資源，盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育改革的需要打下基礎(chǔ)。

所以，美術(shù)考古能力的培養(yǎng)不僅可以使學(xué)生適應(yīng)地方社會文化發(fā)展尤其是研究搶救地方文化遺產(chǎn)的需要，更是適應(yīng)地方基礎(chǔ)教育新課程改革的需要，當(dāng)然，從自身來看，也是地方高師美術(shù)專業(yè)特色發(fā)展的策略。

二、“研究性教學(xué)”與美術(shù)考古能力的培養(yǎng)策略

事實(shí)上，美術(shù)考古在現(xiàn)行高師美術(shù)專業(yè)教育中是沒有地位的。多年來，開設(shè)這門課的專業(yè)主要限于歷史學(xué)，即使是美術(shù)史論專業(yè)方向的，也只是有師資的個別學(xué)校按選修課開設(shè)，絕大部分學(xué)校沒有這方面的專業(yè)師資也沒有開這個課程的理念。所以作為課程的開設(shè)是有難度的。

面對這一現(xiàn)實(shí)，以“研究性教學(xué)”為理念的“高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程改革與教學(xué)實(shí)踐”，即以有梯度的理論課程設(shè)置為主線，以適當(dāng)?shù)耐獬隹疾煅芯繛榛A(chǔ)，以相應(yīng)選題的畢業(yè)論文訓(xùn)練為主要手段，引導(dǎo)并通過實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)考古能力應(yīng)該是一個可行的策略。

首先，在基礎(chǔ)理論教學(xué)過程中，可以選取若干知識點(diǎn)作為研究選題，通過研究示范不僅使學(xué)生熟悉并逐漸掌握相關(guān)研究方法，更重要的是可以啟發(fā)學(xué)生對包括技法形式在內(nèi)的美術(shù)相關(guān)問題的研究興趣，激發(fā)學(xué)生探究的熱情。

其次，以外出考察研究為基礎(chǔ)把學(xué)生探究的目標(biāo)引向現(xiàn)實(shí)，引向?qū)ι磉吇蜃约杭亦l(xiāng)的美術(shù)遺物的關(guān)注，并通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練把這種關(guān)注明確為畢業(yè)論文選題。

最后，以畢業(yè)論文選題范圍為研究內(nèi)容，以研究探索為動力，以學(xué)術(shù)論文的寫作程序?yàn)橐?guī)范，培養(yǎng)學(xué)生初步的美術(shù)考古能力。

當(dāng)然，最終學(xué)生不一定能寫出地道的美術(shù)考古論文，但最起碼通過這一系列訓(xùn)練能夠熟悉甚至可能掌握美術(shù)考古的相關(guān)方法，初步具備美術(shù)考古能力。 三、專業(yè)資料室建設(shè)在美術(shù)考古能力培養(yǎng)中的關(guān)鍵作用

高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程改革尤其是指向培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)考古能力的改革并非易事，這是一個復(fù)雜而且具有較大難度的系統(tǒng)工程，尤其是沒有專任教師、沒有專門課程。在這種情況下，專業(yè)資料室的相關(guān)文獻(xiàn)建設(shè)將發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用：一是相關(guān)研究資料可以給學(xué)生一個很直觀的示范，二是相關(guān)理論研究成果可以給學(xué)生以研究視角、研究方法等方面的啟發(fā)，三是相關(guān)記載可以給學(xué)生提供文獻(xiàn)佐證依據(jù)。

但中國美術(shù)考古學(xué)所研究的美術(shù)遺跡和遺物涉及的領(lǐng)域太寬，既可以是被遺忘的或被忽視的在當(dāng)時曾經(jīng)代表主流的官方的美術(shù)遺跡和遺物，也可以是現(xiàn)在仍然存在的或即將消失的民間美術(shù)，涉及建筑、雕塑、繪畫、碑刻、工藝等美術(shù)樣式。對于一個地方師范院校的美術(shù)系而言，短期內(nèi)備齊相關(guān)資料既不現(xiàn)實(shí)也沒有必要。

有鑒于此，筆者認(rèn)為，在學(xué)生畢業(yè)論文教學(xué)實(shí)踐中有針對性地購置相關(guān)專題文獻(xiàn)資料是行之有效的方法，即以“不求齊全，但求夠用”的原則，根據(jù)學(xué)生確立的地方美術(shù)考察方面的畢業(yè)論文選題所涉及的范圍，征集購買文獻(xiàn)資料。

在具體的畢業(yè)論文寫作教學(xué)實(shí)踐活動中，一方面教師可以根據(jù)學(xué)生的選題提出相關(guān)推薦文獻(xiàn)目錄，另一方面學(xué)生也可以在老師的引導(dǎo)下去尋找相關(guān)文獻(xiàn)，在自我探究過程中可以找到老師沒有推薦過的更好的文獻(xiàn)，而這些文獻(xiàn)資料一般情況下資料室是沒有的，尤其是最新資料，是需要添置購買的。資料室可以鼓勵教師和學(xué)生自行購買。買回的圖書及時到資料室登記編目再行借閱；沒有買到或不易購買的文獻(xiàn)資料，可把目錄清單匯總由資料室統(tǒng)一購買。同時，已經(jīng)完成的學(xué)生畢業(yè)論文也可以作為下一屆學(xué)生的參考文獻(xiàn)。

這樣，滴水成川，慢慢積累，隨著一屆又一屆學(xué)生畢業(yè)論文選題領(lǐng)域的擴(kuò)大，相關(guān)資料建設(shè)也會越來越完備。從忻州師范學(xué)院美術(shù)系近三年（2008-2010年）本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析數(shù)據(jù)來看，有關(guān)地方美術(shù)考察類選題占畢業(yè)論文總數(shù)的比例，由2008屆的4.1％增加到2010屆的26.4％，其中每屆良好成績以上均占本選題的55%以上，并且都有優(yōu)秀論文產(chǎn)生。

由此可見，不開設(shè)課程，沒有專任教師，通過教學(xué)改革培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)考古能力是可行的，而美術(shù)專業(yè)資料室的建設(shè)在其中發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用。

（注：此文系山西省2009年普通本科高等教育教學(xué)改革立項(xiàng)《高師美術(shù)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)改革實(shí)踐》的成果之一）

參考文獻(xiàn)：

[1]楊泓，鄭巖.中國美術(shù)考古學(xué)概論[m].北京：中國社會科學(xué)出版社，2008.2.

[2]教育部.全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）[db／ol].htt.comp://202.205.178.7/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_624/201001/xxgk_80348.html,2005-03-21.

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【關(guān)鍵詞】翻轉(zhuǎn)課堂 高校 美術(shù)史 導(dǎo)學(xué)

形成于2000年左右的“翻轉(zhuǎn)課堂”（Flipped Classroom或Inverted Classroom）概念，逐步演進(jìn)為一種教學(xué)模式，伴隨著2012年“慕課”及“微課”在國內(nèi)的興起而迅速升溫，大有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的勢頭。恰逢國內(nèi)基礎(chǔ)教育改革在新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)頒布之后進(jìn)入深化調(diào)整階段，“翻轉(zhuǎn)課堂”或類似的教學(xué)新模式探索已成為當(dāng)前新課程改革的熱點(diǎn)?？梢哉f，在這種特殊的背景之下，源自美國的“翻轉(zhuǎn)課堂”進(jìn)入中國時首先在中小學(xué)找到突破口，進(jìn)而成為教育界的研究課題――在此過程中，高校（尤其是師范類高校）的研究力量和資源起到了重要的推動作用。

一、對“翻轉(zhuǎn)課堂”的理解

提到“翻轉(zhuǎn)課堂”，通常會聯(lián)想到“視頻”，尤其是“微課”的開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)管理等。誠然，借助網(wǎng)絡(luò)平臺的“翻轉(zhuǎn)課堂”在信息傳遞的清晰直觀和教學(xué)管理的人性化、個性化方面的確有明顯優(yōu)勢，而這也是當(dāng)前“翻轉(zhuǎn)課堂”與慕課、微課齊頭并進(jìn)的重要原因。筆者認(rèn)為，“翻轉(zhuǎn)課堂”的本質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：一是教學(xué)流程的“翻轉(zhuǎn)”，即改變傳統(tǒng)先教后學(xué)的順序，讓學(xué)生先自學(xué)，在信息反饋的基礎(chǔ)上，教師再有針對性地答疑并對知識體系進(jìn)行梳理和引導(dǎo)深化；二是教學(xué)活動中主體角色的“翻轉(zhuǎn)”，即從教師主導(dǎo)的課堂變?yōu)閷W(xué)生唱主角的課堂，教師從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者。如果達(dá)到這兩個標(biāo)準(zhǔn)，那么，是否借助視頻或網(wǎng)絡(luò)，并非必要條件。“翻轉(zhuǎn)課堂”的精髓其實(shí)是回歸“Educate”的本義，以“引導(dǎo)”代替“灌輸”，以主動的內(nèi)化取代被動的接受。

新世紀(jì)教育改革伊始，目標(biāo)之一即培養(yǎng)學(xué)生的主動探究精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在現(xiàn)有教育體制下如何真正去實(shí)踐，教育工作者也一直處于個體化的摸索中?！胺D(zhuǎn)課堂”的出現(xiàn)，似乎第一次在全國范圍內(nèi)明確地提供了一種具有普遍參照意義的教學(xué)模式，當(dāng)然，其影響力是基于網(wǎng)絡(luò)化的信息資源。目前，國內(nèi)已經(jīng)建立起數(shù)家頗具影響力的慕課網(wǎng)站，也實(shí)現(xiàn)了與國際資源的接軌，涉及基礎(chǔ)教育、高等教育及職業(yè)教育。這無疑對傳統(tǒng)的教育理念和模式都將造成巨大的沖擊。對于高校教師來說，有必要面對新形勢做出及時的調(diào)整和應(yīng)對。

二、美術(shù)史教學(xué)中的導(dǎo)學(xué)嘗試

在我國高等教育中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和研究為模式的教學(xué)并不鮮見，但多集中于研究生階段。在普通本科階段的教學(xué)中，“翻轉(zhuǎn)課堂”的實(shí)施仍然具有探索性的意義。筆者以高校美術(shù)專業(yè)的史論課程為例，做了初步的嘗試和構(gòu)想。

美術(shù)史是高校美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)理論，也是必修課程。對于學(xué)生來說，具備一定的美術(shù)史基礎(chǔ)有助于其提高專業(yè)素養(yǎng)從而提升創(chuàng)作能力，并為更高層次的深造或開拓專業(yè)發(fā)展領(lǐng)域打好基礎(chǔ)。但學(xué)生中普遍存在重專業(yè)實(shí)踐而輕史論學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。究其原因，除了學(xué)生對其重要性的認(rèn)識不夠，關(guān)鍵還與兩類課程的不同思維方式有關(guān)。以形象思維為主的美術(shù)實(shí)踐更契合美術(shù)專業(yè)學(xué)生的特長，而理論學(xué)習(xí)的抽象思維往往是他們的短板。傳統(tǒng)教學(xué)方式的講授法恰恰正是以理論闡述、邏輯推理為主，盡管也配合了圖片或視頻，但學(xué)生的積極性仍然難以調(diào)動。那么，如何激發(fā)學(xué)生對美術(shù)史的興趣，提高其理論學(xué)習(xí)的能力，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)？筆者在“翻轉(zhuǎn)課堂”基本理念的啟發(fā)下，針對美術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，做了如下嘗試：

（一）建立以問題為導(dǎo)向的導(dǎo)學(xué)方案

實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂的第一步，即要讓學(xué)生自己先學(xué)。學(xué)什么？怎樣學(xué)？筆者根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，嘗試了以教材為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)向，以網(wǎng)絡(luò)資源為輔助的基本導(dǎo)學(xué)方案。

大學(xué)生與中小學(xué)生相比較，對信息的整理和把握能力更強(qiáng)，也有更持久的注意力。筆者認(rèn)為，短小精煉的“微課”對于大學(xué)生來說不是必需的，而引導(dǎo)性的問題設(shè)置更合適理論思維的訓(xùn)練。尤其是對于大多數(shù)不擅長抽象思維的美術(shù)專業(yè)學(xué)生來說，需要在知識點(diǎn)的提煉和邏輯推理上提供指引，那么，問題的設(shè)置便是關(guān)鍵的一步。從問題類型來看可分為三大類，一種是對應(yīng)于教材的基本知識框架，比如“古埃及雕塑的程式是什么？”“達(dá)?芬奇

的代表作有哪些？”等，這些內(nèi)容可以通過教材或相關(guān)資料的閱讀直接找到答案。不妨以選擇、填空或簡答題的方式呈現(xiàn)。學(xué)生自學(xué)之后，教師可以略過講解或選擇性抽查。二是以歸納、演繹或比較等形式進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練，比如“印象主義的特點(diǎn)是什么？后印象主義的特點(diǎn)是什么？二者區(qū)別何在？后印象主義的代表人物有哪些？他們對現(xiàn)代主義各有何影響……”此類問題可以根據(jù)信息量的不同，分別以名詞解釋、簡答或論述的形式呈現(xiàn)。第三類，也是最具挑戰(zhàn)性的，即專題研究的初步嘗試。教師指定或?qū)W生自報(bào)研究選題，學(xué)生在課外完成資料整理，在課堂上進(jìn)行匯報(bào)交流。后兩類問題可作為課堂上解決的主要任務(wù)。

問題提出之后，利用哪些學(xué)習(xí)資源呢？筆者在初步嘗試階段主要是以教材為基礎(chǔ)，鼓勵學(xué)生利用其他書籍或網(wǎng)絡(luò)資源，同時給學(xué)生提供視頻信息作為參考。新的科技手段和信息資源為教學(xué)提供了極大的方便，但視頻資料的挑選仍需嚴(yán)格把關(guān)。既要講究影片本身的藝術(shù)質(zhì)量，又要能與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，最好具備能引發(fā)討論的焦點(diǎn)問題。例如，BBC和DISCOVERY相關(guān)系列專題是不錯的選擇，通過“網(wǎng)易公開課”等平臺也能搜索到國內(nèi)外一些精彩的課程視頻資源。

（二）實(shí)施以小組為單位的學(xué)研模式

普通本科教學(xué)與研究生教學(xué)的區(qū)別之一是師生比的差異。教師在課堂上一般要面對五六十甚至更多的學(xué)生，如果要完全實(shí)現(xiàn)當(dāng)節(jié)課的個體指導(dǎo)是不可能的。因此以小組為單位是比較可行的，尤其在專題研究方面。

比如筆者從主要教學(xué)內(nèi)容中挑選近十多個專題，每6人左右為一小組，負(fù)責(zé)一個專題，而組內(nèi)成員可再細(xì)化為三小組，分別負(fù)責(zé)此專題下的子課題。例如，在選定“丟勒研究”這一專題之后，可將研究內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化：丟勒的生平與藝術(shù)成就概述、丟勒自畫像研究、丟勒版畫（甚至可以具體到一幅代表作）研究等。這些子課題的設(shè)定實(shí)際上就是教師對學(xué)習(xí)內(nèi)容與研究方向的一種引導(dǎo)，每個學(xué)生又有了相對集中的具體任務(wù)，在起步階段不會覺得手足無措，同時也鼓勵學(xué)生自己提出感興趣的課題或子課題。當(dāng)然，出現(xiàn)這種情況是好事，至少說明學(xué)生已經(jīng)主動走出了第一步。

實(shí)踐證明，任務(wù)的細(xì)化和具體到人，有助于促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任感和自覺性。在小組合作的過程中，學(xué)生往往也會自覺地進(jìn)行資源共享和交流。

（三）搭建以討論為中心的課堂架構(gòu)

這是“翻轉(zhuǎn)課堂”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對師生來說都存在一定程度的挑戰(zhàn)。以專題討論為例，通常的步驟是，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃由專題負(fù)責(zé)人輪流對本人或本小組研究成果進(jìn)行闡述，要求結(jié)合PPT展示，然后教師和學(xué)生都可提出問題或看法。對學(xué)生而言，討論這一關(guān)至少存在三個障礙：思路的整理、語言的表達(dá)、提問的應(yīng)對。與單純的書面作業(yè)不同，口頭匯報(bào)要求學(xué)生獨(dú)立面對五六十名聽眾的境況，不可能“濫竽充數(shù)”，必須切實(shí)準(zhǔn)備資料。而且語言表達(dá)存在一個文字信息輸入和語言信息輸出的轉(zhuǎn)換過程，對學(xué)生來說也是非常重要的一種思維訓(xùn)練和心理訓(xùn)練。而最困難的是，可能面臨始料不及的提問或質(zhì)疑，所以不得不在課前盡量做足充分的準(zhǔn)備。從實(shí)際情況來看，相當(dāng)一部分美術(shù)專業(yè)的學(xué)生亟需這樣的練習(xí)。

對教師而言，不再有事先固定的教案，必須針對學(xué)生在課堂的表現(xiàn)做出實(shí)時回應(yīng)，包括答疑、組織討論、引導(dǎo)交流以及總結(jié)。教師不必在講臺上滔滔不絕，看似輕松不少，但教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移其實(shí)對教師提出了更高的要求。首先，以往一勞永逸的教案不再適用，教師備課的信息容量必然要超出教材，達(dá)到一定的拓展空間，而且要敏感地捕捉課堂上的各種問題，才有可能掌控課堂，避免混亂和松散。其次，無論是答題還是課題匯報(bào)，每個學(xué)生提供的信息都是比較個人化的、碎片化的，教師的另一重要任務(wù)就是知識體系的整合。每堂課存在的變量越多，對教師的要求也越高，這其實(shí)是一種外松內(nèi)緊的狀態(tài)。

所以說，課堂討論環(huán)節(jié)是高?！胺D(zhuǎn)課堂”最大的挑戰(zhàn)，師生都需要一個適應(yīng)和摸索的過程。但這也是檢驗(yàn)“翻轉(zhuǎn)課堂”效果的重要途徑。

三、美術(shù)史教學(xué)中存在的主要問題和解決方案的構(gòu)想

（一）課前預(yù)習(xí)自覺性的問題

如何讓原本不重視美術(shù)史課程的學(xué)生主動去學(xué)，這個跨度似乎有點(diǎn)大。也的確存在部分學(xué)生動力不足，反應(yīng)遲鈍，甚至不愿去完成自學(xué)任務(wù)的現(xiàn)狀。筆者嘗試的方案是內(nèi)外兼修、逐步過渡。所謂“內(nèi)外”有兩層含義：

一是課內(nèi)與課外。從課堂內(nèi)的預(yù)習(xí)開始，以課前思考題的方式督促學(xué)生先看書，在問題的牽引下讓眼睛和頭腦都動起來。如果發(fā)現(xiàn)個別學(xué)習(xí)能力較弱或缺乏主動性的學(xué)生，可以有針對性地提問，層層引導(dǎo)，即便是被動地嘗試，至少也會讓他感受到教師的關(guān)注，不會完全游離于課堂之外。對于一些有難度的課題，可以放到課外去準(zhǔn)備。當(dāng)然，應(yīng)視情況提前布置任務(wù)，并給予學(xué)習(xí)資源指導(dǎo)。內(nèi)外結(jié)合，由內(nèi)而外，這需要一個過渡。

二是內(nèi)力與外力。外力即外部的評價動力，一定的約束和獎懲機(jī)制是必需的。如果因?qū)W校規(guī)章限制，不能取消傳統(tǒng)考試形式，那么也可以將自學(xué)效果和課堂表現(xiàn)作為平時成績的主體參考因素，并盡量加大比重。而最重要的是激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的動力，這主要源自學(xué)生的自尊心和成就感。當(dāng)看到同班同學(xué)有出色表現(xiàn)，當(dāng)自己的努力得到認(rèn)可，感受到自己的進(jìn)步，這對于大多數(shù)學(xué)生來說都是有激勵作用的。所以，如何制定一個切實(shí)可行的導(dǎo)學(xué)方案，如何多角度發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，并給予及時而恰當(dāng)?shù)墓膭?，都是相?dāng)重要的。

（二）課堂討論有效性的問題

如前所述，課堂討論環(huán)節(jié)是實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂”的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如果在課堂上學(xué)生不愿開口，或是不知所云，將無法完成正常的教學(xué)任務(wù)，更不用說實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂”。作為課堂的組織者，怎樣克服師生兩方面的困難，主動權(quán)都掌握在教師手中。筆者構(gòu)想的方案是以點(diǎn)帶面，循序漸進(jìn)，師生共勉。

對教師來說，充分備課是前提，靈活應(yīng)變是保障，適時引導(dǎo)是關(guān)鍵。充分備課既要備教材，也要備學(xué)生，盡量對學(xué)生可能提出的問題、出現(xiàn)的狀況做好準(zhǔn)備。當(dāng)然，也不可能強(qiáng)求有問必答，遇到不能當(dāng)時解決的疑難，可以坦然面對，不妨直接告訴學(xué)生：“這個問題需要在課后進(jìn)一步去研究，下節(jié)課我們再來交流?！边@本身也向?qū)W生展示了一種學(xué)習(xí)和研究的態(tài)度。

而在學(xué)生方面，需要教師在不同階段針對不同對象加以引導(dǎo)。以課題研究為例，首先要督促課題負(fù)責(zé)人按時保質(zhì)地完成任務(wù)，進(jìn)行有效的課題陳述，為展開討論奠定基礎(chǔ)。其次，教師要用心捕捉學(xué)生發(fā)言過程中各方面的信息，及時做出反應(yīng)，與學(xué)生有效互動；再次，可以充分發(fā)揮少數(shù)活躍分子的榜樣作用，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)學(xué)生的全面參與；最后，教師的梳理與總結(jié)也是教學(xué)信息明確化、體系化的保證。實(shí)踐證明，只要有可行的導(dǎo)學(xué)方案，大部分學(xué)生在課堂上都能有不錯的表現(xiàn)，至少在態(tài)度上是端正的。而學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平能否達(dá)到理想效果，需待以時日。

（三）成果展示與應(yīng)用問題

“翻轉(zhuǎn)課堂”以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力為目標(biāo)，效果不是立竿見影的。筆者希望將此教學(xué)模式演變?yōu)橐环N長效機(jī)制，貫穿于整個人才培養(yǎng)方案，而不僅僅限定于某一兩門課程。其實(shí)，學(xué)生在美術(shù)史學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)出來的素質(zhì)也影響到在其他相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)。初步的嘗試可以從理論課體系開始，把史論基礎(chǔ)、專業(yè)寫作和畢業(yè)論文等課程聯(lián)系起來。比如，把美術(shù)史課程中的討論和研究成果轉(zhuǎn)化為論文，或者將專業(yè)創(chuàng)作感想與專業(yè)寫作相結(jié)合，這些都可為畢業(yè)論文奠定基礎(chǔ)。

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育 實(shí)踐教學(xué) 教學(xué)方法 創(chuàng)新

一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的特點(diǎn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是介于科學(xué)和藝術(shù)邊緣的綜合性學(xué)科，合格的畢業(yè)生應(yīng)既具備藝術(shù)素養(yǎng)，又要有理性的思維與具體的科學(xué)技術(shù)知識。[1]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)所涉及的內(nèi)容包括以室內(nèi)空間，界面，內(nèi)含物等要素進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，還有室外空間，街道，廣場，建筑，雕塑等要素進(jìn)行的景觀設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所涉及的內(nèi)容如此龐大，以致與其相關(guān)的學(xué)科有：建筑學(xué)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀學(xué)，城市規(guī)劃，城市設(shè)計(jì)，藝術(shù)學(xué)，美學(xué)，設(shè)計(jì)心理學(xué)，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)以及其他相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等。而現(xiàn)在諸如展示設(shè)計(jì)、舞臺設(shè)計(jì)、公共空間設(shè)計(jì)、大型交通工具的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)等跨界設(shè)計(jì)領(lǐng)域也屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇。因此，我們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇與內(nèi)容中可以看出，環(huán)境藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)又具有交叉性，綜合性，技術(shù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。

二.課程設(shè)置及其問題

國內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一般都設(shè)置在藝術(shù)類院?；蛘呤墙ㄖ愒盒Ｅc其他綜合性大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院里，也有些在設(shè)計(jì)學(xué)院或者建筑學(xué)院里，但總體國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程設(shè)置和教育模式大致相同，一般分為四個部分。第一部分為公共基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)階段，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)性教育，一般在大一進(jìn)行，所設(shè)課程基本有素描，色彩，速寫，三大構(gòu)成，美術(shù)史類等基礎(chǔ)課。第二部分是在大二期間，進(jìn)而進(jìn)入專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)階段。主要的課程有設(shè)計(jì)原理，設(shè)計(jì)概論，表現(xiàn)技法，建筑制圖，室內(nèi)設(shè)計(jì)原理，世界建筑史等，還有相應(yīng)的設(shè)計(jì)軟件課程，如Photoshop，AutoCAD，3DMax，Sketch up等。第三部主要以專業(yè)設(shè)計(jì)課程為主，以室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)為主干課程，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，將之前學(xué)到的理論知識貫穿于設(shè)計(jì)案例的實(shí)訓(xùn)之中，循序漸進(jìn)的讓學(xué)生掌握項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程與方法。第四部分基本是畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作這兩個階段，這個階段可以看做是學(xué)生四年學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)與總結(jié)。[2]

筆者從自身在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與教學(xué)過程中的思考認(rèn)為，國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程設(shè)置存在兩個方面的問題。其一是課時整體安排的前松后緊。在學(xué)生四年的學(xué)習(xí)期間里，大一主要是一些基本的理論課，具體的設(shè)計(jì)專業(yè)課和相應(yīng)的技法培養(yǎng)都集中在大三期間，并延至到大四上半學(xué)年。因此，可以嘗試將大二的一部分設(shè)計(jì)史論課調(diào)到大一，例如設(shè)計(jì)概論，設(shè)計(jì)原理，現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，世界建筑史等。這樣以來，重要的專業(yè)課在大二期間會有更多的課時來完成，讓大四的學(xué)生將所有的時間放在畢業(yè)設(shè)計(jì)，畢業(yè)論文寫作，畢業(yè)實(shí)習(xí)與就業(yè)等問題上，使得在大學(xué)四年里學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)時間得到平衡。其二是理論聯(lián)系實(shí)踐的問題。筆者認(rèn)為大一時期的素描與色彩基礎(chǔ)課占據(jù)了較多的課時，因?yàn)橛泻芏鄬W(xué)生在高中的時候已經(jīng)具備了很好的造型基礎(chǔ)，那么他們更需要的是從美術(shù)的思維向設(shè)計(jì)的思維轉(zhuǎn)換，以及開始接觸自己未來要從事行業(yè)的特點(diǎn)。因此，我們可以相應(yīng)的調(diào)整造型基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容，把重心放在設(shè)計(jì)素描，設(shè)計(jì)色彩，設(shè)計(jì)速寫的課程上，同時在保留美術(shù)史論課的同時，增加設(shè)計(jì)史論的課時，并可以嘗試開設(shè)有關(guān)藝術(shù)市場與設(shè)計(jì)管理方面的知識，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生的努力指出方向。再者對于三大構(gòu)成，雕塑基礎(chǔ)，美學(xué)概論等設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課與理論課也是個難點(diǎn)，這些課程在教學(xué)的時候容易停留于表面，很難將其理論知識與具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐運(yùn)用聯(lián)系起來，比如雕塑基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目的主要是讓學(xué)生掌握熟練的雕塑技法，但對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說，他們更應(yīng)該從整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中去理解和認(rèn)識雕塑在其中的地位與作用，他們應(yīng)該學(xué)會怎樣運(yùn)用雕塑的元素去做設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個需要與實(shí)踐密切相結(jié)合的專業(yè)，而現(xiàn)階段我們的學(xué)生大部分都只停留在學(xué)校，而學(xué)校能提供的實(shí)踐機(jī)會是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有些學(xué)生邊做兼職邊上課，結(jié)果會耽誤學(xué)校正常的理論學(xué)習(xí)，這對學(xué)生來說也是得不償失的。因此，對于環(huán)境藝術(shù)教育，我們應(yīng)該在理論與實(shí)踐之間找到平衡點(diǎn)，就目前來說，我們應(yīng)該增加實(shí)踐的環(huán)節(jié)，多培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

針對以上問題，除了國內(nèi)院校設(shè)置環(huán)境藝術(shù)課程的基本模式，各個院校應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)對其進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整，例如綜合類大學(xué)在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合方面會有優(yōu)勢，各個院校應(yīng)結(jié)合自己的強(qiáng)項(xiàng)開設(shè)有關(guān)特色課程。

三.實(shí)踐與創(chuàng)新的關(guān)系

國內(nèi)大多數(shù)院校里的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要突出培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)與人文素養(yǎng)，對于學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)思維與表現(xiàn)方法和相應(yīng)的理論基礎(chǔ)的教育也非常全面，但其中缺乏技術(shù)層面的內(nèi)容，比如：建筑技術(shù)與施工，建筑構(gòu)造，材料與力學(xué)，生態(tài)學(xué)等方面的課程。由于環(huán)境藝術(shù)學(xué)科與建筑學(xué)方面的學(xué)科緊密相關(guān)，學(xué)生未來也主要是進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐活動，因此，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)也需要學(xué)生具有很高的技術(shù)層面知識和實(shí)踐作業(yè)能力，但我們的環(huán)境藝術(shù)教育在著重從理論上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的時候忽略了實(shí)踐與創(chuàng)新的關(guān)系。比如在對學(xué)生的創(chuàng)意思維進(jìn)行訓(xùn)練的時候，我們會充分的告知學(xué)生什么是創(chuàng)意，創(chuàng)新的概念，創(chuàng)新的方法，這在一定程度上可以提升學(xué)生的知識，但是某種程度上也算本末倒置的，因?yàn)楦玫鸟{馭技術(shù)才能有更廣闊的創(chuàng)新性思路。此外，新技術(shù)的出現(xiàn)也極大地豐富了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，刺激設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。

因此，當(dāng)我們明白了實(shí)踐與創(chuàng)新之間相互依存的關(guān)系時，一定要加重對學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，這樣不會限制學(xué)生的思維，反而會讓他們的設(shè)計(jì)更為合理而不乏新意。反之，如果我們只重視創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，不注重實(shí)踐技能的培養(yǎng)，那即便是有了很多好的創(chuàng)意，但是與實(shí)踐不合拍，無法實(shí)現(xiàn)，那就會失去創(chuàng)意的價值。[3]就目前中國大多數(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)教育體系來看，環(huán)境藝術(shù)教育依然只注視藝術(shù)教育，而缺乏技術(shù)知識的培養(yǎng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生在大學(xué)期間甚至不學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，物理等理科課程，并且對于建筑學(xué)方面知識的了解也很缺乏。雖然環(huán)境藝術(shù)專業(yè)從表面來看歸為藝術(shù)類文科，但其學(xué)科的特點(diǎn)證明了技術(shù)性層面的知識對于環(huán)境藝術(shù)這個學(xué)科是舉足輕重的。

設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展有其自身的規(guī)律性，設(shè)計(jì)學(xué)科是一種在技術(shù)和生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，具有明確市場需求的發(fā)展模式。[4]因此，我們需要根據(jù)社會的發(fā)展變化來調(diào)整目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的設(shè)置，加大其中技術(shù)層面的教育的比重，將技術(shù)知識的培養(yǎng)與設(shè)計(jì)的實(shí)踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終。在加大實(shí)踐的廣度和深度的同時，我們還可以開設(shè)有研究性質(zhì)的實(shí)踐課，例如對新裝飾材料的認(rèn)識和運(yùn)用，對專門的施工工藝的了解，對家具設(shè)計(jì)中工匠們手工藝的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生們畢業(yè)后就會更好的適應(yīng)社會并能走在行業(yè)的前沿。

綜上所述，通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的論述中我們可以得知環(huán)境藝術(shù)專業(yè)具有交叉性，綜合性，技術(shù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)課設(shè)置中我們可以看到國內(nèi)大多數(shù)院校還存在著不足之處，本論文主要強(qiáng)調(diào)其中的兩點(diǎn)，提出現(xiàn)階段國內(nèi)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置普遍存在前松后緊，理論與實(shí)踐沒有很好的相結(jié)合的現(xiàn)象。我們著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，比較重視理論教育而忽略實(shí)踐的教育，通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中實(shí)踐與創(chuàng)新關(guān)系的討論，我們得知創(chuàng)新與實(shí)踐是緊密相連的，我們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，應(yīng)加大對學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新而為社會服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李瑞君.藝術(shù)向度與技術(shù)向度的結(jié)合[C].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009，15-17.

[3]李朝陽.也論室內(nèi)設(shè)計(jì)教育之“隱形的翅膀”[C].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009,217-218.