序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇中學(xué)語(yǔ)文教育論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

本論文首先分析我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育存在相關(guān)的問(wèn)題，強(qiáng)烈的感受到影視教育引入到中學(xué)語(yǔ)文教育的必要性。論文界定了相關(guān)影視教育的內(nèi)涵，介紹了其相關(guān)的特點(diǎn)。作者分析了影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的拓展，文章最后闡述了影視教育在語(yǔ)文教育中的地位，并結(jié)合實(shí)際構(gòu)建影視教育的保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教育、影視教育、引入、拓展

Abstract

Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.

Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.

Keywords:secondarylanguageeducation,filmeducation,theintroduction,expand

目錄

中文摘要………………………………………………………………………1

Abstract………………………………………………………………………2

第一章緒論…………………………………………………………………4

1.1引言………………………………………………………………………4

1.2目前國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀…………………………………………………4

1.3本論文的研究思路和意義………………………………………………5

1.4本論文的組織結(jié)構(gòu)………………………………………………………5

第二章影視教育的基本內(nèi)涵………………………………………………6

2.1影視教育的定義…………………………………………………………6

2.2影視教育的特點(diǎn)…………………………………………………………6

第三章影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的影響……………………………………8

3.1影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的拓展…………………………………………8

3.2影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的限制……………………………………………8

第四章中學(xué)語(yǔ)文教育引入影視教育的思考…………………………………10

4.1中學(xué)語(yǔ)文教育與影視教育關(guān)系……………………………………………10

4.2中學(xué)語(yǔ)文教育引入影視教育保障機(jī)制的構(gòu)建……………………………11

第五章總結(jié)與展望……………………………………………………………13

5.1總結(jié)………………………………………………………………………13

5.2展望………………………………………………………………………13

參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………14

致謝………………………………………………………………………………

原創(chuàng)性聲明………………………………………………………………………

參考文獻(xiàn)

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篇(2)

參考文獻(xiàn)的寫(xiě)作是為讀者提供同一學(xué)術(shù)研究的相關(guān)資料，更方便讀者進(jìn)行相關(guān)查詢，從而達(dá)到信息資源共享和科學(xué)進(jìn)步的重要作用，以下是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于秘書(shū)專業(yè)論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀和借鑒。

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篇(3)

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；古詩(shī)文；生活化教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高中古詩(shī)文教學(xué)中的問(wèn)題及產(chǎn)生原因

古詩(shī)文所屬的古代漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)，與學(xué)生熟悉的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)有著一定的距離，這在客觀程度上增加了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。在語(yǔ)文考試中，對(duì)古詩(shī)文的考察主要存在于翻譯、默寫(xiě)等客觀題中，對(duì)文章主題思想考察的主觀題則相對(duì)較少。另外，高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難提起對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。筆者認(rèn)為，古詩(shī)文的教學(xué)絕不能僅僅停留在翻譯和背誦階段，其中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成有著重要的指導(dǎo)作用。因此，拉近學(xué)生與古詩(shī)文的距離，使學(xué)生不再對(duì)古詩(shī)文敬而遠(yuǎn)之，進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，提高古詩(shī)文的教學(xué)效率。

二、生活化教學(xué)的理論依據(jù)

（一）杜威：教育即生活

杜威指出，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢(shì)并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，校園不應(yīng)是世外桃源而應(yīng)積極地參與社會(huì)生活。杜威所要做的就是要使學(xué)校生活成為兒童生活和社會(huì)生活的契合點(diǎn)，從而使教育既符合兒童需要也合乎社會(huì)需要。

（二）張孝純：大語(yǔ)文教育

這種思想主張語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，全方位的與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把傳授語(yǔ)文知識(shí)同發(fā)展語(yǔ)文能力、發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受全面的、整體的培養(yǎng)。這一理念也成為新課改背景下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要理念。

（三）李鎮(zhèn)西：語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化

特級(jí)教師李鎮(zhèn)西先生指出，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語(yǔ)文教學(xué)突破“應(yīng)試語(yǔ)文”的束縛而成為“生活語(yǔ)文”。這里的“生活”二字，不單指語(yǔ)文教學(xué)注重與生活的聯(lián)系，以及指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文，還包括教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與陶冶靈魂、磨練思想、完善人格等方面相互融合。

三、古詩(shī)文的生活化教學(xué)

（一）將歷史知識(shí)融入古詩(shī)文的講解中，以吸引學(xué)生的興趣

自古以來(lái)，語(yǔ)文與歷史就被結(jié)合在一起，文學(xué)中包含著歷史，歷史中顯示著文學(xué)。而對(duì)于古詩(shī)文來(lái)講，其中所蘊(yùn)含的歷史文化知識(shí)則更加豐富。因此，在對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)中，教師更應(yīng)該打破學(xué)科界限，堅(jiān)持文史一家的原則。而歷史事件往往具有直觀、鮮明的特點(diǎn)，能夠更容易地引起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。

例如，在《過(guò)秦論》的教學(xué)中，由于選文篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)初期容易產(chǎn)生畏難情緒。而教師則可以從介紹文章作者及寫(xiě)作背景入手，進(jìn)而介紹西漢初年的相關(guān)歷史事件和典故，例如七國(guó)之亂、文景之治、金屋藏嬌等，同時(shí)也可用白話文幫助學(xué)生了解秦朝發(fā)展歷史，進(jìn)而引起學(xué)生閱讀文本的興趣。

（二）將流行歌曲、影視劇臺(tái)詞等元素與古詩(shī)文教學(xué)相融合

熱播電視劇《還珠格格》的經(jīng)典臺(tái)詞：山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕。就出自漢樂(lè)府民歌《上邪》。再如，學(xué)生所熟知的流行歌曲《寂寞沙洲冷》正是取材于坡的詞《卜算子?缺月掛疏桐》。

將流行歌曲（學(xué)生熟知的事物）與古詩(shī)文（學(xué)生陌生的事物）相聯(lián)系，不僅激發(fā)了學(xué)生相似的生活體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且易于教學(xué)，使學(xué)生更容易理解詩(shī)詞意境。

（三）將古詩(shī)文的教學(xué)與學(xué)生寫(xiě)作素材的積累相聯(lián)系

高中生主要寫(xiě)作的題材是議論文，教師可以幫助學(xué)生將課文中的古詩(shī)文按相關(guān)主題進(jìn)行歸類，這樣從學(xué)生熟悉的資源中選取寫(xiě)作素材，既便于學(xué)生掌握又可以為學(xué)生的習(xí)作增加文采。例如，寫(xiě)以“積累”為主題的文章，就可以引導(dǎo)學(xué)生用《勸學(xué)》中的論述，而“積累”的主題又可與“堅(jiān)持”等主題相融會(huì)貫通。寫(xiě)與“面對(duì)困難”相關(guān)的主題，就可以引用坡在《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》的內(nèi)容，相關(guān)的還有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜，不以己悲”的淡定，陸游在《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”的堅(jiān)守，在《沁園春?雪》中的“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”朝氣蓬勃等。這些都是取材于教材中最直觀、學(xué)生最易掌握的素材。

我們提倡古詩(shī)文的教學(xué)化并不是說(shuō)要忽視對(duì)文言詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)，更不能忽視對(duì)學(xué)生背誦方面的訓(xùn)練。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，當(dāng)學(xué)生明白了文章大意，熟讀成誦后，其中的思想內(nèi)涵或許學(xué)生自己就能明白幾分了。當(dāng)然，古詩(shī)文的教學(xué)探索任重而道遠(yuǎn)，需要每一位研究者和中學(xué)語(yǔ)文教師的共同努力。

參考文獻(xiàn)

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篇(4)

一、應(yīng)用類文本寫(xiě)作教學(xué)邊緣化的原因

應(yīng)用類文本寫(xiě)作教學(xué)邊緣化的原因有哪些呢？先說(shuō)外界因素。

首先，應(yīng)試是課堂排斥應(yīng)用文教學(xué)的一個(gè)重要原因。以高考為例，1951年—2000年半個(gè)世紀(jì)的作文題，共有3次要求寫(xiě)信，分別是1965年“給越南人民的一封信”、1985年“給《光明日?qǐng)?bào)》編輯部寫(xiě)一封信”、1985年“給好朋友回信”。1987年要求寫(xiě)“簡(jiǎn)訊”。高考基本不考應(yīng)用文寫(xiě)作，一線的教師怎么可能堅(jiān)持應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)？

其次，現(xiàn)代社會(huì)的快速變遷，尤其是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興交流手段的沖擊也是一個(gè)因素。書(shū)信、假條等一些以人際溝通為目的的實(shí)用類文本在生活中很少用到了，使師生們產(chǎn)生了是否還需教學(xué)的疑問(wèn)？

再說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)部因素。

1.認(rèn)識(shí)上的誤差。以黃光碩的觀點(diǎn)為代表，他說(shuō)“學(xué)生如果有了基本的表達(dá)能力，記敘、說(shuō)明、議論等基本表達(dá)方式都能運(yùn)用，寫(xiě)應(yīng)用文就只是一個(gè)格式問(wèn)題了，即使從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)，找相關(guān)的應(yīng)用文書(shū)籍查一查，問(wèn)題就解決了”。②這段話可以很好地解釋?xiě)?yīng)用文寫(xiě)作被邊緣化而傳統(tǒng)文寫(xiě)作教學(xué)甚囂塵上的原因。

2.傳統(tǒng)的影響。中國(guó)自古以來(lái)就重視寫(xiě)作教學(xué)，甚至留下“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)、不朽之盛事也”這樣的名言。受文章學(xué)的影響，我們的寫(xiě)作教學(xué)基本上走文學(xué)創(chuàng)作的道路，而應(yīng)用類文本的寫(xiě)作重視度不夠。

3.教學(xué)方式與條件的影響。傳統(tǒng)文章的寫(xiě)作可以在課堂有限的時(shí)空內(nèi)完成，而應(yīng)用文的寫(xiě)作常常與職業(yè)服務(wù)、學(xué)科探究等具體任務(wù)聯(lián)系在一起，難以在有限的時(shí)空內(nèi)完成，這也嚴(yán)重制約應(yīng)用文寫(xiě)作的順利開(kāi)展。

4.語(yǔ)文教材的影響。目前通行的高中必修教材中，真正涉及應(yīng)用文寫(xiě)作的很少，蘇教版只在必修三第86頁(yè)“積累運(yùn)用”部分有一個(gè)撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告的作業(yè)。大部分一線教師與學(xué)生也幾乎把這個(gè)作業(yè)忽視。王榮生也指出，中小學(xué)沒(méi)有真正的“實(shí)用類閱讀”?！皩?shí)用類閱讀教學(xué)”幾乎是“空白”，由此造成的直接后果就是“我國(guó)公民實(shí)用文閱讀能力普遍低下”③，應(yīng)用文閱讀教學(xué)情況的缺失也影響了應(yīng)用文的寫(xiě)作教學(xué)。

二、應(yīng)用類文本寫(xiě)作教學(xué)的必要性

既然目前應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)存在這樣的困境，那么筆者為什么要呼吁開(kāi)展應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)呢？

因?yàn)槲覀冃枰匦聦徱晜鹘y(tǒng)文類寫(xiě)作的弊端和應(yīng)用類文本寫(xiě)作的價(jià)值。目前高中生寫(xiě)作教學(xué)所重視的記敘文、議論文為主的傳統(tǒng)文類寫(xiě)作更多側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的情感與思維的培養(yǎng)，而應(yīng)試的需要更容易使學(xué)生養(yǎng)成說(shuō)空話、說(shuō)假話、說(shuō)套話的惡習(xí)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生品德的形成產(chǎn)生負(fù)面影響?？梢哉f(shuō)，越是優(yōu)秀的應(yīng)試作文，越具有“言語(yǔ)的諂媚性”?！皯?yīng)試寫(xiě)作常使作文本身與自我、自由對(duì)立，重復(fù)一些所謂積極健康的思想道德與價(jià)值觀”。④

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”——這個(gè)被稱為“錢學(xué)森之問(wèn)”的世紀(jì)之問(wèn)引起了所有中國(guó)教育界有識(shí)之士的關(guān)注與思考，并引發(fā)了一些高校的一系列所謂“精英”培育計(jì)劃。但這些教育行為筆者以為實(shí)際是無(wú)源之水、無(wú)本之木。試想：中學(xué)教育階段沒(méi)有培養(yǎng)起應(yīng)有的科學(xué)素養(yǎng)，如何能培養(yǎng)出高端杰出人才？當(dāng)然這話也是偏激之論，但中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)除了提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)之外，作為母語(yǔ)教學(xué)的特殊性，還應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。尤其是作文教學(xué)，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起重要責(zé)任。而調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、科學(xué)小論文等應(yīng)用類文體的寫(xiě)作對(duì)于學(xué)生科學(xué)理性精神的培育作用，其價(jià)值之大無(wú)可估量。

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，在“表達(dá)與交流”第2條做了這樣的表述：“寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象，以負(fù)責(zé)的態(tài)度表達(dá)自己的看法，激發(fā)表達(dá)真情實(shí)感的熱忱，培植科學(xué)理性精神?！钡且囵B(yǎng)科學(xué)理性的精神僅靠傳統(tǒng)文體的寫(xiě)作是不夠的，只有加強(qiáng)應(yīng)用類文本的寫(xiě)作教學(xué)才能做到對(duì)癥下藥。所以《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“表達(dá)與交流”第6條提出了這樣的要求：“寫(xiě)作實(shí)用類文本，如提要、自薦書(shū)、考察報(bào)告、讀書(shū)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、會(huì)議紀(jì)要、訪談錄等”，遺憾的是目前來(lái)看這些要求只能成為寫(xiě)在紙上的美好愿景。

綜上所述，在高中開(kāi)展應(yīng)用類文本寫(xiě)作教學(xué)有其巨大價(jià)值，必須認(rèn)真對(duì)待。那么，如何在高中開(kāi)展應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練，來(lái)達(dá)到提高學(xué)生的文化素質(zhì)與科學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)目的呢？

三、闡釋?xiě)?yīng)用類文本寫(xiě)作教學(xué)的設(shè)想

1.轉(zhuǎn)變理念，編寫(xiě)合適的教材大綱。

應(yīng)用類文本的寫(xiě)作，不僅可以提升學(xué)生的基本寫(xiě)作能力，而且可以培育學(xué)生的思維能力，譬如調(diào)查報(bào)告、讀書(shū)報(bào)告等應(yīng)用類文本的寫(xiě)作可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)有所思的習(xí)慣，極大地提升學(xué)生的思維品質(zhì)。另外，實(shí)驗(yàn)報(bào)告、科學(xué)小論文等文本的寫(xiě)作可以提升學(xué)生科學(xué)探究的興趣與能力，進(jìn)而培育學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。在學(xué)寫(xiě)應(yīng)用文的過(guò)程中，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事負(fù)責(zé)、與人合作的精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)，這些都是傳統(tǒng)記敘文、議論文寫(xiě)作很難實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，所以在高中教育階段適當(dāng)開(kāi)展應(yīng)用類文本的寫(xiě)作可以真正提升學(xué)生的整體素養(yǎng)，讓學(xué)生“在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過(guò)程中有效地發(fā)揮作用，以適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作的需要”。雖然一線教師在應(yīng)試壓力與理想教育之間徘徊，已經(jīng)做出了很多無(wú)奈的選擇，但是筆者認(rèn)為應(yīng)該在我們力所能及的前提下，適當(dāng)進(jìn)行一些這方面的嘗試，以求無(wú)愧于教育者的良心。

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》第6條提出了實(shí)用類文本的寫(xiě)作要求，江蘇省常州高級(jí)中學(xué)郭家海老師稱之為“闡釋?xiě)?yīng)用類文本”⑤，這類文本種類較多，大部分有嚴(yán)格的格式規(guī)范，所以在教學(xué)中需要給學(xué)生一個(gè)格式規(guī)范的范文，把這些范文以及每種文體寫(xiě)作特點(diǎn)集中起來(lái)就是一個(gè)教材大綱，這是可以在教學(xué)實(shí)踐中必須去完成也是可以去完成的任務(wù)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，可以先選擇與學(xué)生生活聯(lián)系較緊密、對(duì)學(xué)生幫助較大的文體先訓(xùn)練，然后根據(jù)需要逐步展開(kāi)。

2.根據(jù)需要，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。

闡釋?xiě)?yīng)用類文本與日常生活的聯(lián)系非常緊密，教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中一些具體需要對(duì)書(shū)信、日記、請(qǐng)假條等文體進(jìn)行指導(dǎo)。譬如：丟失或撿到物品，可以動(dòng)員全班來(lái)一起寫(xiě)一個(gè)遺失（招領(lǐng)）啟事，看誰(shuí)寫(xiě)得最好；同學(xué)撿到物品還回來(lái)，寫(xiě)一封感謝信，看誰(shuí)寫(xiě)得最得體；同學(xué)有事請(qǐng)假可以要求學(xué)生必須寫(xiě)書(shū)面的請(qǐng)假條，然后利用寫(xiě)作教學(xué)課來(lái)對(duì)同學(xué)寫(xiě)的請(qǐng)假條進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；每學(xué)期從學(xué)校到班級(jí)肯定會(huì)開(kāi)展各種活動(dòng)，在活動(dòng)開(kāi)展之前，要求學(xué)生干部撰寫(xiě)計(jì)劃方案，并按照方案去具體實(shí)施；就課堂上或生活中某個(gè)大家感興趣的問(wèn)題去進(jìn)行探究，從而寫(xiě)作調(diào)查報(bào)告。譬如在教學(xué)蘇教版必修三《老王》時(shí)，事件背景涉及到，但同學(xué)對(duì)了解較少，可發(fā)動(dòng)同學(xué)收集資料，寫(xiě)一個(gè)關(guān)于中告密現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告，列舉現(xiàn)象、分析成因以及給后人的歷史教訓(xùn)……關(guān)鍵是讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)用文很有用，從而產(chǎn)生急于掌握應(yīng)用文寫(xiě)作的方法、技巧的欲望，進(jìn)而產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。

3.改革教法，提升學(xué)生寫(xiě)作的效率。

江蘇省常州高級(jí)中學(xué)郭家海老師開(kāi)發(fā)了“基于課程標(biāo)準(zhǔn)的寫(xiě)作課堂教學(xué)參考標(biāo)準(zhǔn)”⑥，就涵蓋了記敘類、描寫(xiě)抒情類、議論類、闡釋?xiě)?yīng)用類四大類文體，在傳統(tǒng)的文體之外，把闡釋?xiě)?yīng)用類文本的寫(xiě)作訓(xùn)練也納入小學(xué)、初中、高中的教學(xué)研究中。

更重要的是郭家海老師針對(duì)四大類文體開(kāi)發(fā)出“基于課程標(biāo)準(zhǔn)的寫(xiě)作教學(xué)層級(jí)量表”來(lái)指導(dǎo)教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)，通過(guò)“教學(xué)層級(jí)化”來(lái)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的可操作性?！斑@樣一個(gè)流程教學(xué)主要目的在于使評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、升級(jí)的策略等過(guò)去模糊空泛的隱性知識(shí)顯性化”，⑦譬如闡釋?xiě)?yīng)用類文本“闡釋?xiě)?yīng)用類寫(xiě)作‘語(yǔ)言與表達(dá)’”發(fā)展性評(píng)價(jià)層級(jí)表：

有了層級(jí)表以后，學(xué)生的寫(xiě)作可以做到“有例可證”“有例可依”，在有序的世界中寫(xiě)作，更容易獲得成長(zhǎng)的體驗(yàn)。

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注釋：

①轉(zhuǎn)引自《作文成功之路》，《教育教學(xué)研究》，2013年1月。

②莊文中：《張志公語(yǔ)文教育論集》，北京人民教育出版社，1994年版第353頁(yè)。

③王榮生：《撐起另一方天——小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)用文閱讀》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊·小學(xué)》，2005年第2期。

篇(5)

關(guān)鍵詞：優(yōu)化 農(nóng)村 中學(xué)生 以讀促寫(xiě)

語(yǔ)文作為一門交際性很強(qiáng)的學(xué)科，其口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)都十分重要。筆者在農(nóng)村中學(xué)十余年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，嘗試以“以讀促寫(xiě)”的作文教學(xué)方法作為切入點(diǎn)，注重通過(guò)閱讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣、為寫(xiě)作素材加碼、提高學(xué)生感悟生活的能力?；诖耍P者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，作了以下的探索和嘗試。

一、激發(fā)閱讀興趣

從“讀”入手，在學(xué)生的作文領(lǐng)域落實(shí)新課標(biāo)精神，滲透新課程理念，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生在作文中體驗(yàn)愉悅。

1.喜愛(ài)范文，熟悉范文，正是學(xué)生閱讀的起始。讓學(xué)生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛(ài)的、可借鑒的作文編成集子，變?yōu)樽约旱淖魑募?。一是多方面、多角度地搜集，即從?bào)刊上裁剪下來(lái)，從學(xué)校、老師、同學(xué)那里轉(zhuǎn)抄過(guò)來(lái)；二是規(guī)定一定的時(shí)間閱讀、篩選，這個(gè)閱讀的階段正是學(xué)生潛入海底尋覓珍寶的過(guò)程，也是激發(fā)閱讀興趣的過(guò)程。

2.讓學(xué)生品嘗成功的快樂(lè)。教師應(yīng)該把獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的催化劑。部分學(xué)生對(duì)講故事如癡如醉，教師要積極組織學(xué)生召開(kāi)故事會(huì)，讓學(xué)生大量的講故事，對(duì)講故事的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)，要想在課堂上講出生動(dòng)有趣的故事，就必須在課后認(rèn)真閱讀，這就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣。對(duì)于大多數(shù)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們一次又一次地寫(xiě)出的習(xí)作，挑選出幾篇寫(xiě)得較好的加以贊賞。學(xué)生把作文寫(xiě)出來(lái)給同學(xué)、老師看，或貼在作文欄內(nèi)展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發(fā)了學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作興趣。

二、培養(yǎng)積累能力以讀促寫(xiě)

1.從生活中采集作文的原始材料。

整天把學(xué)生觀在教室里面，學(xué)生無(wú)事可寫(xiě)，教師也感到無(wú)題可寫(xiě)。因此，要通過(guò)各種途徑引導(dǎo)學(xué)生深入生活，采集素材。一是要注重學(xué)生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動(dòng)。二是要帶領(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)去“看”，看時(shí)圓時(shí)缺的月亮，東升西落的太陽(yáng)，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬(wàn)木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……

2.將自己的所見(jiàn)、所聞、所感記錄下來(lái)。

學(xué)生進(jìn)入初中以后，就可要求每人準(zhǔn)備一個(gè)積累本，分兩大類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《隨記》；第二類專記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類記不要求學(xué)生寫(xiě)完整的短文，只要記下時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要點(diǎn)。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉(cāng)庫(kù)里，東西積累多了，寫(xiě)作文時(shí)就可以信手拈來(lái)，得心應(yīng)手了。

3.應(yīng)多讀、多誦好文章。

要想作文寫(xiě)得好，腦中就必須儲(chǔ)存足夠數(shù)量的詞匯和范文，厚積才能得心應(yīng)手地薄發(fā)。有道是“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。葉圣陶說(shuō)：“讓學(xué)生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負(fù)擔(dān)，一遍一遍讀來(lái)入調(diào)，一遍一遍地體會(huì)觀察，就是要培養(yǎng)學(xué)生背誦的興趣，讓他們不再感動(dòng)是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’。”教育專家張?zhí)锶粝壬捕啻魏粲酰骸皯?yīng)該讓學(xué)生多讀、多誦好文章”。

4、讓學(xué)生養(yǎng)成要勤于思考的好習(xí)慣。閱讀時(shí)要仔細(xì)思考，遇到疑難問(wèn)題要思考。思考不出來(lái)就要查資料，或請(qǐng)教別人。只有勤于思考才能開(kāi)發(fā)智力，才能有所收獲。必須讓學(xué)生明確這一點(diǎn)。

5.讓學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)抓文題、抓關(guān)鍵句來(lái)把握文章中心的好習(xí)慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線結(jié)構(gòu)（一條是明線：父親以我為師，學(xué)習(xí)語(yǔ)言；一條是暗線：我以父親為師，學(xué)習(xí)真正的、活生生的、強(qiáng)有力的語(yǔ)言），進(jìn)而體會(huì)作者構(gòu)思的獨(dú)具匠心。在此基礎(chǔ)上，只要教師稍加點(diǎn)撥，疑難問(wèn)題便迎刃而解了。

6.借助教材里優(yōu)秀篇章的寫(xiě)作方法、技巧，大膽地進(jìn)行仿寫(xiě)。如《楊修之死》的倒敘，《孟子》的類比，《陋室銘》的卒章顯志，《愛(ài)蓮說(shuō)》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯(lián)想和想象，《列夫？托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫(xiě)，《江城子？密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見(jiàn)小等都可以作為學(xué)生寫(xiě)作的范本。平時(shí)閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生有意識(shí)地去關(guān)注文章的技巧、方法，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)遷移，讓自己的文章有法可依。在閱讀教學(xué)中滲透、點(diǎn)撥學(xué)生，教材中的那些寫(xiě)法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開(kāi)掘教材的源頭活水，使得語(yǔ)文教學(xué)與作文練習(xí)形成一個(gè)有機(jī)整體，統(tǒng)籌兼顧，收到事半功倍的效果。經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)摸索，梳理課文，挖掘課文中的寫(xiě)作素材，一定程度上能突破作文教學(xué)中無(wú)話可說(shuō)這一瓶頸問(wèn)題。

7.閱讀經(jīng)典名篇，豐富寫(xiě)作素材

閱讀課本中名著選段或全文，帶動(dòng)對(duì)課文更深入的思考。語(yǔ)文課本選取的大部分是文質(zhì)兼美的文章，然而光憑課文中所學(xué)，學(xué)生的知識(shí)面還不夠?qū)?。擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野、提升學(xué)生人文素養(yǎng)，把課堂與課外閱讀聯(lián)系起來(lái)，如：學(xué)了《從百草園到三味書(shū)屋》要求學(xué)生去讀魯迅的《故鄉(xiāng)》《風(fēng)箏》，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一文要求學(xué)生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文。其作用是可以拓寬學(xué)生的閱讀視野，增強(qiáng)學(xué)生理解的深度和廣度，達(dá)到舉一反三、觸類旁通、溫故而知新的效果。為寫(xiě)作的倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備材料，以達(dá)到厚積而薄發(fā)。

總之，以讀促寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的基本任務(wù)，要求小說(shuō)寫(xiě)出有創(chuàng)新的文章，就必須從小養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣，只要對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)積累的能力，寫(xiě)文章就會(huì)得心應(yīng)手了。

參考資料：

[1]上海教育委員會(huì)家學(xué)研究室編.《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)基本要求》.華東師范大學(xué)出版社

[2]《葉圣陶語(yǔ)文教育論文集》.天津教育出版社.1988年版

[3]張志公.《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教材論》.上海教育出版社出版.1992年版

[4]閻銀夫.《中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀與教材建設(shè)構(gòu)想》.《語(yǔ)文教學(xué)通訊》.1999年第6期

篇(6)

關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文 課程性質(zhì) 改革 再思考

中圖分類號(hào): G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1007-3973(2010)06-179-02

本人從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已多年,但是對(duì)這門課程的教學(xué)總覺(jué)不滿,在《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策》一文中曾提出過(guò)自己的一些思考。近幾年來(lái),隨著對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育呼聲的不斷高漲,反思和研究大學(xué)課程教學(xué)的氛圍越來(lái)越濃。這不乏有一些很有參考價(jià)值的想法和理念。但都脫離了學(xué)生語(yǔ)文能力的實(shí)際,脫離了對(duì)課程的正確認(rèn)識(shí)。所以,呼聲雖然高漲,效果仍然差強(qiáng)人意。

1大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與改革的瓶頸

目前,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與改革面臨以下幾個(gè)突出問(wèn)題:

1.1課程地位問(wèn)題

語(yǔ)文是一門極其重要的課程。從小學(xué)到中學(xué),一直受到學(xué)校、教師、學(xué)生及家長(zhǎng)的高度關(guān)注和重視。到了大學(xué)以后,盡管大學(xué)語(yǔ)文課被大多數(shù)高校確定為公共基礎(chǔ)課程,但由于受大學(xué)教育專業(yè)化的影響,重視專業(yè)課程,輕視基礎(chǔ)課程。因此,有部分高校只把大學(xué)語(yǔ)文課程當(dāng)作擺設(shè)。更為重要的是,有些高校的教學(xué)主管部門對(duì)此課程沒(méi)有明確其在高校課程設(shè)置中應(yīng)有的地位。雖然教育部曾多次向全國(guó)高校提出要求,希望各高校要結(jié)合自己的實(shí)際,積極創(chuàng)造條件,重視加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程的改革和建設(shè)。但該課程的開(kāi)設(shè)仍然處于自由狀態(tài),隨意性極大。

1.2 課程性質(zhì)問(wèn)題

關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)問(wèn)題一直成為語(yǔ)文界討論的熱點(diǎn),但對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)因?qū)ζ涞匚坏恼J(rèn)識(shí)不足,所以也沒(méi)引起太多人的重視。大學(xué)語(yǔ)文課程到底是解決什么問(wèn)題?能解決什么問(wèn)題?是強(qiáng)調(diào)其工具性?還是強(qiáng)調(diào)其人文性?亦或是工具性和人文性并重?這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有從根本上解決。教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出:“設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程,其目的在于:語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn),當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì),為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才?！薄盎A(chǔ)性”就是語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)。語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生具有語(yǔ)言修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、人格品質(zhì)、思維創(chuàng)新等多種教育功能,而語(yǔ)言修養(yǎng)是基礎(chǔ)。就目前理科學(xué)生的語(yǔ)文能力來(lái)看,大多數(shù)學(xué)生的論文,語(yǔ)言不通,結(jié)構(gòu)混亂,錯(cuò)別字比比皆是,讓人堪憂。所以,語(yǔ)文教學(xué)必須突顯學(xué)科的工具性(基礎(chǔ)性),重視和加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。我們既要反對(duì)實(shí)用主義至上的功利性思想,但也不能回避大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)用性,在教學(xué)中兼顧語(yǔ)文學(xué)科的工具性,這既是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課程的提升,也是大學(xué)生將來(lái)發(fā)展的需要。

1.3師資素質(zhì)問(wèn)題

因?yàn)閷?duì)課程地位和性質(zhì)的模糊認(rèn)識(shí),也就影響了高校對(duì)教師隊(duì)伍的建設(shè)。就目前來(lái)看,凡有中文系的院校,絕大多數(shù)老師都想從事中文專業(yè)課程教學(xué),很少愿意從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。因?yàn)?從事專業(yè)課程教學(xué)意謂著將會(huì)受到更大的重視,在晉升職稱、科研經(jīng)費(fèi)等方面差別甚大。另外,還有不少高校的大學(xué)語(yǔ)文老師則是從其它部門抽調(diào)過(guò)來(lái)臨時(shí)客串大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的,這難免不乏有學(xué)歷低、教齡短、經(jīng)驗(yàn)少的教師。這就造成了大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍的極不穩(wěn)定,水平參差不齊。一方面是有水平的老師不安心本課程教學(xué),都想拼命擠向?qū)I(yè)課程教學(xué);另一方面是新來(lái)的教師又沒(méi)有太多駕馭大學(xué)語(yǔ)文課堂的經(jīng)驗(yàn),大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量也就可想而知,學(xué)生是怨聲載道,老師是苦不堪言。

1.4 教學(xué)理念問(wèn)題

任何改革都必須與時(shí)進(jìn)。改革開(kāi)放以來(lái),特別是在經(jīng)濟(jì)全球化影響下,中國(guó)傳統(tǒng)文化已發(fā)生了重大變化。西方大眾流行文化如通俗歌曲、影視文化、激光唱片、時(shí)尚服飾、廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化等不斷涌進(jìn)中國(guó),使廣大青年學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成、價(jià)值觀念、思維方式及生活方式發(fā)生了重大改變,傳統(tǒng)的純文學(xué)教學(xué)語(yǔ)境己不復(fù)存在,學(xué)生變得更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。因此,作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)教育的大學(xué)語(yǔ)文課程既要堅(jiān)持自己的目標(biāo),也須面對(duì)全球化的大眾文化語(yǔ)境,按照與時(shí)俱進(jìn)的原則,改變大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀念,創(chuàng)造多角度開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境,守正出新,不僅形式要新,而且教法要新。只有做到了求新,才能更好地滿足大學(xué)生的需要,從而激起他們的學(xué)習(xí)欲望。

除此之外,還有教材編寫(xiě)、課程考評(píng)等等問(wèn)題,都影響著大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與改革進(jìn)程,都無(wú)法回避。

2 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的諸多問(wèn)題,我們既要考慮社會(huì)大環(huán)境的影響,又要針對(duì)大學(xué)課程教學(xué)的實(shí)際,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,建立起適合大學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)文教育模式和教學(xué)規(guī)范。

2.1立足工具性,堅(jiān)持 “文化”性

大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言文字方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力,這是大學(xué)生文化素質(zhì)和教育的一個(gè)重要方面。因此,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍然必須突顯“工具性”,培養(yǎng)學(xué)生最基本的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文能力是指提綱挈領(lǐng)把握重點(diǎn)的聽(tīng)說(shuō)能力、快速高效的文獻(xiàn)資料檢索整理閱讀能力、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表述學(xué)習(xí)心得和研究成果的寫(xiě)作能力。這就必須改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的記憶而忽視對(duì)語(yǔ)言交際能力的訓(xùn)練、過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)完整而忽略語(yǔ)言能力的培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法分析而忽略語(yǔ)感的體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)將少數(shù)課文掰開(kāi)揉碎的“精讀”而忽略對(duì)學(xué)生視野的開(kāi)拓的教學(xué)現(xiàn)狀。學(xué)生掌握語(yǔ)文能力的速度和程度直接影響著整個(gè)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)。因此,大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)致力于大學(xué)生語(yǔ)文基本素質(zhì)的培養(yǎng),使他們具備生活與工作需要的語(yǔ)言能力。

當(dāng)然,面對(duì)當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)境,在學(xué)科間關(guān)系不斷趨向融合、學(xué)科邊界逐漸模糊的時(shí)代,我們也不能一味強(qiáng)調(diào)工具性或單一審美性的語(yǔ)文教學(xué)觀念,而應(yīng)把“文化”作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主線,全面打通文、史、哲、藝術(shù)、宗教等學(xué)科之間的知識(shí)界限,樹(shù)立“文化語(yǔ)文”的“大語(yǔ)文”教學(xué)觀,讓學(xué)生在“大語(yǔ)文”教學(xué)中充分接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。一方面,既培養(yǎng)大學(xué)生日益欠缺的人文精神,另一方面,在打破學(xué)科間界限森嚴(yán)的同時(shí),進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野,開(kāi)啟學(xué)生的智慧,以培養(yǎng)大學(xué)生整合知識(shí)的能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.2 切合社會(huì)需求,追求實(shí)用性

語(yǔ)文課程的實(shí)用性,既有“形而下”的語(yǔ)言層面的應(yīng)用,又有“形而上”層面的“用道”。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文在專業(yè)運(yùn)用中的實(shí)用性,為應(yīng)用型人才培養(yǎng)夯實(shí)就業(yè)實(shí)力和基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)需要的人才不僅僅是只精通專業(yè)知識(shí),還需要有較強(qiáng)的語(yǔ)言交際能力。因?yàn)?語(yǔ)言文字的規(guī)范熟練運(yùn)用能力已廣泛滲透在各行各業(yè)中?！罢Z(yǔ)文”從字面上理解即“語(yǔ)言”和“文字”,或者說(shuō)口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。它的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生分析、品評(píng)、寫(xiě)作各類文章的能力,培養(yǎng)學(xué)生在交際過(guò)程中,面對(duì)不同類型的人如何運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心想法的能力,如何迅速獲取語(yǔ)言信息而從容應(yīng)變的能力,一句話,即培養(yǎng)學(xué)生“能說(shuō)會(huì)道,能言善辯,能寫(xiě)擅文”的能力。這種能力,能夠幫助學(xué)生在擁有專業(yè)知識(shí)的前提下,創(chuàng)造更多機(jī)遇,提高競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,創(chuàng)新教學(xué)方法

大學(xué)生整體上思維更加活躍,接受的信息更加豐富,自主能力也更強(qiáng)。因此,教學(xué)上不能還是老一套,而要轉(zhuǎn)變觀念,創(chuàng)新方法,激發(fā)興趣,提高效率。

2.3.1實(shí)施主題教學(xué)

大學(xué)本科課程設(shè)置要求是,厚基礎(chǔ),寬口徑。教師必須擴(kuò)大課堂知識(shí)信息量,拓寬大學(xué)生的知識(shí)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)以文本內(nèi)容為中心,多向整合,把與文本相關(guān)的內(nèi)容、知識(shí)收集起來(lái),形成小課題,集小課題為專題,實(shí)行課題式的主題化教學(xué)。這種 “主題化教學(xué)”,或“話題式教學(xué)”,即在一個(gè)主題的統(tǒng)領(lǐng)下,選取相關(guān)內(nèi)容(當(dāng)然也包括教材內(nèi)的課文),進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。主題的選擇,要切合學(xué)生生活實(shí)際,如“愛(ài)情與友誼”、 “就業(yè)與人生”等;也可以從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度來(lái)確定,如“個(gè)性閱讀”、“口才與演講”、“應(yīng)用寫(xiě)作”等;或從時(shí)事政治的角度來(lái)確定,如“北京奧運(yùn)”、 “西部開(kāi)發(fā)”、“奧巴馬獲獎(jiǎng)”等;還可以從作家作品、流行文化的分門別類的角度來(lái)確定,如“老舍的幽默”、“我看韓寒”等。這樣,既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,又能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì),以提高對(duì)各種社會(huì)與生活現(xiàn)象的敏銳洞察力。

2.3.2融學(xué)術(shù)性于趣味性

大學(xué)語(yǔ)文是一門綜合性很強(qiáng)的課程,內(nèi)容非常豐富,涉及到各門類、各學(xué)科的知識(shí),這要求大學(xué)語(yǔ)文教師要有廣博的知識(shí)(博)。但隨著中小學(xué)素質(zhì)教育的深化,大學(xué)生文化素養(yǎng)的進(jìn)一步提高,浮于表面的介紹必定無(wú)法滿足學(xué)生的需求。所以,大學(xué)語(yǔ)文教師又要有自己的研究領(lǐng)域,并用科研推進(jìn)教學(xué)的深入,追求學(xué)術(shù)性(專)。從向大學(xué)生傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看,首先必須有一定的學(xué)術(shù)品位。要做到這點(diǎn),要求老師既要“博”又要“專”,老師必須積極參加科研活動(dòng),深入到本學(xué)科的前沿地帶,探索本學(xué)科的最新研究動(dòng)向和最新研究成果,并將這些成果引入課堂,從而使本課程教學(xué)體現(xiàn)出一定的深度。其二,在注意學(xué)術(shù)性的同時(shí),也要講究趣味性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏興趣,因而也會(huì)失去學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這就要求,一要充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容趣味性的優(yōu)勢(shì),如豐富的史料知識(shí)、各具特色的作家生平、古老而又新奇的漢字文化、異彩紛呈的民俗風(fēng)情等等,教師可以結(jié)合自已的研究方向或?qū)I(yè)特長(zhǎng)加以發(fā)掘發(fā)揮,并用之于課堂。二是要調(diào)動(dòng)各種因素和手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)生動(dòng)、幽默的語(yǔ)言吸引學(xué)生就是其一。教學(xué)中以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言將文學(xué)典故、文學(xué)故事等課堂知識(shí),描繪的栩栩如生、淋漓盡致,將學(xué)生引入樂(lè)而忘返的勝鏡,不斷滿足學(xué)生的新鮮感和好奇心,從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

2.3.3貼近學(xué)術(shù)前沿,追求時(shí)代性

文學(xué)內(nèi)容是大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容的主要組成部分。有人說(shuō)∶一切文學(xué)都是當(dāng)代文學(xué)。這里強(qiáng)調(diào)的就是文學(xué)的時(shí)代性問(wèn)題。古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究發(fā)展很快,當(dāng)代文壇更是瞬息萬(wàn)變。這要求教師應(yīng)當(dāng)積極關(guān)心文學(xué)研究動(dòng)態(tài),及時(shí)把當(dāng)下文學(xué)研究的新成果引進(jìn)課堂。另一方面,大學(xué)語(yǔ)文課本中的經(jīng)典文本又都是千年前前人智慧的結(jié)晶,反映的是前人的生活與情感,而這些與當(dāng)代學(xué)生的生活語(yǔ)境相差甚遠(yuǎn)。要使學(xué)生讀懂前人的智慧和生活,教師就必須善于挖掘文本的時(shí)代性主題。于丹解讀《論語(yǔ)》、易中天演說(shuō)《三國(guó)演義》等都是很好的例子。實(shí)際上,中華文明的積淀并沒(méi)有死亡,它仍然還是生生不息的,它們?nèi)匀荒芙o人以啟發(fā)和智慧,象《孫子兵法》現(xiàn)在已廣泛運(yùn)用于政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域。這就要求教師必須對(duì)許多社會(huì)問(wèn)題和各種文化現(xiàn)象作出理論的文化闡釋,以培養(yǎng)學(xué)生理性地看待各種社會(huì)現(xiàn)象的能力。

當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題以及效果差、不夠?qū)嵱玫默F(xiàn)狀,需要老師遵循語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),圍繞語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo),立足現(xiàn)實(shí),探索新的教學(xué)模式和方法,在突出知識(shí)性、工具性的培養(yǎng)基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和文化素養(yǎng),使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿活力。

參考文獻(xiàn):

[1] 李金國(guó).論語(yǔ)文個(gè)性化閱讀[J].當(dāng)代教育論壇,2008第5期.

篇(7)

論文關(guān)鍵詞：學(xué)生,主體性,“嚇跑”,教師,主導(dǎo)性

筆者曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)公開(kāi)課，課題是《皇帝的新裝》。教者首先組織學(xué)生梳理了全文情節(jié)，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)皇帝這一人物形象進(jìn)行了分析。課堂氣氛非常熱烈，學(xué)生可謂是各抒己見(jiàn)。有的認(rèn)為皇帝愛(ài)慕虛榮，有的認(rèn)為皇帝愚蠢無(wú)知，有的認(rèn)為皇帝不務(wù)正業(yè)。學(xué)生個(gè)性化解讀非常充分。就在討論進(jìn)入白熱化的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生的回答引起大家的關(guān)注。這個(gè)學(xué)生認(rèn)為，這個(gè)皇帝身上有許多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。比如他懂得享受生活，充分利用自己現(xiàn)有權(quán)勢(shì)與地位滿足自己物質(zhì)上的需求。再比如他遇事沉著冷靜，在發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙時(shí)能鎮(zhèn)定自若地將游行大典進(jìn)行完畢。學(xué)生回答結(jié)束后，教者做出這樣的評(píng)判：你的回答很有創(chuàng)意，也有一定的道理。這讓所有在場(chǎng)的聽(tīng)課老師驚詫不已，筆者也有一種如鯁在喉的感覺(jué)。

無(wú)獨(dú)有偶，在另外一節(jié)公開(kāi)課上，教者引導(dǎo)學(xué)生解讀《散步》時(shí)，設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：當(dāng)奶奶和孫子意見(jiàn)發(fā)生分歧時(shí)，假若你是作者，你會(huì)怎么辦？其中一個(gè)學(xué)生做出了這樣的回答：奶奶代表著過(guò)去和歷史，兒子代表著希望與未來(lái)，我們可以忘記過(guò)去與歷史，但不可以沒(méi)有希望與未來(lái)，所以我會(huì)聽(tīng)兒子的。教師對(duì)此也未做出任何正確的評(píng)判與及時(shí)的引導(dǎo)。

確實(shí)，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的自主性，積極倡導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生成為真正的閱讀主體。在課堂上教師應(yīng)給予他們足夠的閱讀空間和發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的機(jī)會(huì)?？蓪W(xué)生畢竟還是學(xué)生，囿于他們的理解水平，課堂上出現(xiàn)理解偏差非常正常，這個(gè)時(shí)候就需要我們老師加以正確的引導(dǎo)。著名的教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師的教要致力于導(dǎo)。”教學(xué)過(guò)程中，教師的使命就在于恰到好處地指導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生由無(wú)知到有知，由茫然困惑到豁然開(kāi)朗，循序漸進(jìn)地發(fā)展思維、提高能力。其實(shí)我們大可不必因噎廢食，我們尊重的是學(xué)生的主體地位，而不是學(xué)生錯(cuò)誤的理解。課堂上鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，但不等于沒(méi)有方向、沒(méi)有限制。尊重不等于遷就，張揚(yáng)不等于放任。當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差時(shí)，教師就應(yīng)該理直氣壯地發(fā)揮主導(dǎo)作用，該出口時(shí)就出口，不斷引領(lǐng)學(xué)生真正從文本中獲得他們成長(zhǎng)和發(fā)展所必需的營(yíng)養(yǎng)。只有這樣，才能真正促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。

讓我們?cè)俅位氐轿那暗膬商霉_(kāi)課上。學(xué)生的錯(cuò)誤解讀將會(huì)導(dǎo)致文本意義的失落，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神不僅得不到培養(yǎng)，還將被扭曲和破環(huán)，使學(xué)生的世界觀與價(jià)值取向出現(xiàn)偏頗。這時(shí)教師應(yīng)該嚴(yán)肅地對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。面對(duì)學(xué)生對(duì)皇帝的禮贊，我們要義正辭嚴(yán)的告訴他：每個(gè)人都不可以為享受而活著，都有他所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，皇帝也不例外。面對(duì)學(xué)生對(duì)老人的不敬，我們可以這樣教導(dǎo)他，老人雖然老了，但是他們?cè)?jīng)為我們做出了巨大的貢獻(xiàn)。“忘記就意味著背叛”。因而我們應(yīng)該也必須去尊重他們，否則就會(huì)遭到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)。這樣學(xué)生就可以在教師明確的價(jià)值引導(dǎo)下，自主構(gòu)建起既個(gè)性化又符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀和人生觀。

總之，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位不是對(duì)立的，而是辨證統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這一主題下。我們做教師的要時(shí)刻記?。寒?dāng)學(xué)生不會(huì)學(xué)時(shí)，我們要指導(dǎo)他們會(huì)學(xué)；當(dāng)學(xué)生遇到疑難時(shí)，我們要引導(dǎo)他們?nèi)ハ耄划?dāng)學(xué)生的思路狹窄時(shí)，我們要啟發(fā)他們拓寬；當(dāng)學(xué)生迷途時(shí)，我們要把他們引上正路；當(dāng)學(xué)生無(wú)路可走時(shí)，我們要引導(dǎo)他們鋪路架橋；當(dāng)學(xué)生“山窮水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，我們要引導(dǎo)他們步入“柳暗花明又一村”的佳境。

參考文獻(xiàn)

（1）《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》，汕頭大學(xué)出版社。

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（3）《創(chuàng)新教育論壇》，華中師范大學(xué)出版社，第一輯。