序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇政治論文政治范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

中學(xué)思想政治教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該學(xué)會用鼓勵性的語言來表達對學(xué)生的一種肯定與贊揚。因為，學(xué)生對于知識學(xué)習(xí)需要一個從量變到質(zhì)變的過程。對于某一知識，剛開始，他們或許不能理解，但教師如果能給予及時的鼓勵與引導(dǎo)，就會增強學(xué)生的信心和動力。教師的一句話可能轉(zhuǎn)變學(xué)生的態(tài)度。

二、從實踐觀看教師自身

辯證唯物主義認識觀強調(diào)實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的基礎(chǔ)，強調(diào)了實踐對認識的重要作用。從中學(xué)思想政治教師自身角度看，這種的認識論實踐觀又該如何正確理解呢？我認為可以從以下幾方面思考。1.實踐是認識的來源和發(fā)展的動力。中學(xué)思想政治教師無論是自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平都是在從事教學(xué)的實踐中逐漸積累起來的。只有長時間從事一線的教學(xué)工作，在教學(xué)中不斷反思，才會對教學(xué)中一些問題的把握更有方向感和責(zé)任感。中學(xué)思想政治課教師是對中學(xué)生這一關(guān)鍵時期品德形成的重要指引者，在平時的教學(xué)中更應(yīng)該時刻學(xué)習(xí)好的教學(xué)理論，并運用到教學(xué)實踐中，這樣才能不斷豐富自身的教學(xué)水平，提升自身的素養(yǎng)。2.實踐是認識的目的與歸宿。中學(xué)思想政治教師平時學(xué)習(xí)的一些教學(xué)理論和方法，最終的目的就是運用到教學(xué)實踐中去。因此，可以說，教學(xué)的實踐是教師學(xué)習(xí)的目的與最終歸宿。教師把平時對教學(xué)理論的學(xué)習(xí)運用到課堂教學(xué)中，才是教師的真正目的與歸宿。如果只有一味地學(xué)習(xí)理論而沒有真正走向講臺，走向?qū)W生，這樣的教學(xué)理論只是“紙上談兵”，只是空洞的缺乏血肉的理論知識。3.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。中學(xué)教師所學(xué)的教學(xué)理論和在實踐中形成的教師認識是否合理呢？教師的實踐是最終檢驗的唯一標(biāo)準。在這里，我認為，更多可能體現(xiàn)在學(xué)生的身上。在課堂活動中，學(xué)生的積極參與度，學(xué)生的知識掌握程度都是教師教學(xué)水平和教學(xué)理論的體現(xiàn)。

三、從真理觀看教學(xué)效果與評價

篇(2)

人類之所以能形成一個社會，就是由于人能夠不斷的認識世界和改造世界。在這個過程中，認識社會是最基本的前提。所以為了建設(shè)更好的社會，正確的認識社會是十分必要的。對社會的認識，源于對社會的感官認識，我們看到的以及聽到的，在腦海中形成對社會的感官認識，這種認識是基礎(chǔ)，也是片面的，必須通過感官認識升華為理性認識，才能更好的改造世界，對社會做出貢獻。這就是培育社會認知能力的意義所在。

二、在政治教學(xué)中對社會認知能力的培養(yǎng)策略

（一）潛移默化地對學(xué)生進行社會認知思維培養(yǎng)。

當(dāng)前的初中政治教學(xué)仍然采用考試對學(xué)生政治方面的知識進行考核，這種方式使得老師在進行教學(xué)時，著重以應(yīng)試作為教學(xué)的目的，導(dǎo)致政治教學(xué)失去了原有的教育意義。在針對應(yīng)試教育的政治教學(xué)開展過程中，老師傳授的僅是應(yīng)試技巧，并注重學(xué)生的習(xí)題演練過程，對學(xué)生的要求僅限于背誦知識點，為考試取得不錯的分數(shù)做充足的準備。這會使學(xué)生錯誤地認為政治的重要性僅限于考試，而忽視了政治學(xué)習(xí)中自我社會認知能力的提升，學(xué)生所接受的有關(guān)思想品德的教育，本身就具有實用性，不僅幫助學(xué)生正確地認知社會，并能使學(xué)生培養(yǎng)出很好的為人處世能力，在待人接物方面能處理得更加得當(dāng)。因此政治教學(xué)要潛移默化將社會認知思維灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，使得學(xué)生將書中的正確且符合道德的行為付諸于生活中出現(xiàn)的類似情形，為以后遇事能做出明智的舉動打下基礎(chǔ)，為以后很好地適應(yīng)社會做準備。

（二）延伸教學(xué)內(nèi)容，注重認知能力的培養(yǎng)。

對學(xué)生的社會判斷力和社會認知力的培育，是一個十分有意義的課題。為此，老師們不應(yīng)該僅僅局限于課本，教材只是對于社會骨架的概括，幫助學(xué)生形成對社會的宏觀認識，并不能滿足學(xué)生對社會進一步認識的需求，因此需要大量的課外材料。老師應(yīng)該通過課外教材補足課本所具有的缺陷，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課本以外的資源，讓學(xué)生在這些資源中吸收更多的養(yǎng)料。從而學(xué)會明辨是非；學(xué)會和善待人；學(xué)會團結(jié)合作；學(xué)會正確認識自己的人生。對教材進行的補充教授，應(yīng)該從兩個方向開始，第一個由課本的知識開始，進行對課本知識的補充，讓學(xué)生充分了解課本，充分吸收課本帶來的養(yǎng)分，從而更為全面的理解思想政治；第二個方向是由身邊發(fā)生的每件代表事件和時事開始，補充學(xué)生這方面的知識，幫助學(xué)生分析事件的本質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成分析事件的習(xí)慣，同時又能使學(xué)生更加關(guān)心國家大事，從而具有更強的社會認知能力。

（三）運用實踐提高學(xué)生的社會認知能力。

政治教學(xué)不能處在一個封閉的空間，需要轉(zhuǎn)向一個更廣闊而空間，即課堂教學(xué)不能很好的達到政治教學(xué)的目的，需要在課堂外挖掘更好的教學(xué)方法。這個教學(xué)方法就是實踐，讓學(xué)生通過社會這個大課堂，進行社會認知能力的培養(yǎng)和提高。社會會直接地對學(xué)生進行教導(dǎo)，這種方式貼近生活，易于接受。例如歷史紀念館能很好地培養(yǎng)學(xué)生對歷史的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史，銘記歷史。影像資料館，以放映影像的方式，讓學(xué)生了解政治相關(guān)事件。這些都能有助于政治教學(xué)的實踐教學(xué)方式。真實的體驗過程，會讓學(xué)生印象深刻。學(xué)生在日常生活中，認知思維將會不斷地在其腦海中出現(xiàn)。比如去歷史紀念館，可以讓學(xué)生根據(jù)紀念品和紀念碑來深刻記憶歷史事件，這些記憶和體會都能強烈的提升學(xué)生的愛國主義情感，使學(xué)生對愛國教育更加深刻。

三、結(jié)語

篇(3)

在這個多元化發(fā)展的時代里，一切都有可能變化，我們不能抱有以不變應(yīng)萬變的思想來解決現(xiàn)在所遇到的問題，尤其是書本上的理論知識，因為人的思想也在隨著社會在變，今天書本上的理論知識可能對明天的人們就不起作用了，所以教師在授課的過程中一定要學(xué)會把知識與實際情況聯(lián)系起來，讓學(xué)生們把學(xué)過的理論知識運用到身邊的每一件小事上，反過來學(xué)生們在接受知識之后，按照與時俱進的要求，學(xué)會活學(xué)活用，放棄以前背書的習(xí)慣，真正的用心去理解政治、理解生活。

二、原則

(一)結(jié)合實踐對于初中學(xué)生，已經(jīng)備有一定的政治常識，所以關(guān)于社會上存在的一些普遍現(xiàn)象，他們可能已經(jīng)有了自己的看法，只是他們看問題還不是很透徹，這時候就需要一個引導(dǎo)者，指導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的理論知識運用到實際中去，如過去發(fā)生的汶川地震、吉林發(fā)大水等問題，這就是政治知識的現(xiàn)實例子，通過黨和政府的一系列努力，可以讓學(xué)生們了解到政府完成政府職能的一面，而對于我國的紅十字會中郭美美炫富事件，也讓同學(xué)們反思，這可能是政府職能尚未完善的一面。(二)結(jié)合時事課本中的內(nèi)容總是局限的，它只是把最重要的精髓記錄在里面，其余大部分的內(nèi)容都是補充說明，很多的知識與例子都不是時事，導(dǎo)致學(xué)生們在閱讀到此時，都會覺著這些與自己沒有絲毫的關(guān)系，就像一句玩笑話所說“歷史在學(xué)我出生以前的事情，地理學(xué)我沒有去過的地方，想要學(xué)好，真的不容易”，這時候?qū)W生就需要教師的指導(dǎo)，在學(xué)生已有的知識儲備下，理論結(jié)合實際，本著與時俱進的原則，讓學(xué)生感覺政治是與生活息息相關(guān)的，在生活中是無處不在的，這樣才會激起學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。(三)結(jié)合鄉(xiāng)土國家興亡，匹夫有責(zé)，這句諺語的表面意思可能學(xué)生都懂，但是要想體會這句話的深意，恐怕僅僅學(xué)習(xí)課本上的知識是遠遠不夠的。無論是什么人，無論做什么工作，都應(yīng)該首先熱愛自己的家鄉(xiāng)，學(xué)生只有學(xué)會怎樣愛自己的家鄉(xiāng)，才會去慢慢思索怎樣愛國，這種循序漸進的方法在教學(xué)上也很受青睞。(四)結(jié)合興趣傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)方法把政治這門課程變得非常的枯噪無味，在學(xué)生們眼里，這僅僅是一門靠背書就能應(yīng)付的科目，而實際上政治這門課程是與我們的日常生活息息相關(guān)的，比如電視上播出的新聞、周圍有趣的事件等，學(xué)生要擅于把學(xué)過的知識運用到實際中去，并且教師在教學(xué)的過程中要學(xué)會挖掘其中有趣的話題，以便讓學(xué)生更容易理解政治知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣學(xué)生才會自發(fā)地去研究政治這門課程。

三、方法

(一)平等在教學(xué)越來越生活化的同時，教師也應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身的觀念，以前大多數(shù)教師都覺得自己才是課堂上的主角，傳授給學(xué)生什么知識，學(xué)生就必須照著模子學(xué)習(xí)，但是每個學(xué)生對待問題的時候，都有自己的想法、思考模式，所以教師和學(xué)生應(yīng)該是平等身份的關(guān)系。(二)實踐學(xué)生在學(xué)習(xí)政治這門課程時，如果只是一味地學(xué)習(xí)理論知識、背書，而不是靈活運用到實踐中去，是絕對不行的，教師必須要給學(xué)生創(chuàng)造實踐的機會，健全學(xué)生們的人生觀、世界觀以及價值觀。(三)討論俗話說:“三人行，必有我?guī)煛?，每個人都有自己的優(yōu)點，一個人學(xué)習(xí)收獲的內(nèi)容是很片面的，而與其他的同學(xué)勤交流、多討論，比如參加辯論賽、知識競賽等，不但能讓學(xué)生了解其他人的優(yōu)點、生活化思維模式，也可以認識到自己的不足，然后加以改正，這樣無論在學(xué)習(xí)上還是生活上都有很大的幫助。(四)信息現(xiàn)代化科技的迅猛發(fā)展，給人們的生活帶來了很多便利，信息化與電子化的技術(shù)也可以給教學(xué)帶來很多輔助的效果。例如，在課堂上，課本的知識過于抽象，單憑教師的講解不能完全使學(xué)生理解，這時候可以利用幻燈片等多媒體設(shè)備將其轉(zhuǎn)化為動感的形象讓學(xué)生了解，使課堂變得高效率、高水平。

四、總結(jié)

篇(4)

新課改的思想政治教材其實有許多內(nèi)容是與生活密切聯(lián)系的，可是我們教師為了成績，為了中考，把課堂僵化了，只是讓學(xué)生們做大量的筆記，一味地理論，讓學(xué)生們感到厭煩。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察生活，把生活中的細節(jié)引入課堂，使課堂生活化，豐富多彩，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們學(xué)習(xí)的主動性和參與的積極性。如我們在講到《多彩的情緒》這一課時，就可以把生活中的事例引到課堂上來，讓生活中的真人真事來說理。初中生由于處在青春期，比較敏感，也有些叛逆，但比小學(xué)時要成熟，有些情緒不會輕意表露，掩藏于內(nèi)心。比如，我們對于父母的一些教導(dǎo)感覺羅嗦、厭煩，不愿聽他們說話，有時甚至覺得他們的一言一行都讓覺得不舒服。學(xué)生們覺得這些事都是自己身邊甚至發(fā)生在自己的身上，便不會覺得枯燥。我們還可以把湖南臺的《變形記》中的事例引入課堂，這更會引起學(xué)生的共鳴，更會讓他們感興趣，紛紛發(fā)表自己的意見，覺得電視中的學(xué)生表現(xiàn)的非常極端，打罵自己的父母。我們可以借此來告訴他們，你們的表現(xiàn)比那些孩子要好的多，這是值得表揚的地方；但我們與他們只是程度上的差異，我們許多的做法與他們沒有本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)他們進行思考時，我們教師還可以讓他們想一想，在生活中你還有哪些心理表現(xiàn)，這都是我們情緒的表現(xiàn)。我們要把積極的情緒加以發(fā)揚，把消極的情緒控制調(diào)整好。

2對生活中的事例加以理性分析，由此上升為理論

思想政治課中的許多理論都是來源于生活中的具體事例，只是專家或?qū)W者把這些事例加以整合、歸納、提升，形成理論。我們教師在講課時要把這些理論還原成生活中的事例，讓事例來進行說理，讓學(xué)生覺得生動、形象、可信，并不只是單純的理論說教。然后讓學(xué)生對事例加以思考，自己進行歸納、總結(jié)、提升，這樣的理論是學(xué)生們自己得來的，印象深刻，理解到位，是真正地學(xué)到了心里。比如，我們在學(xué)習(xí)《不以規(guī)矩難成方圓》這一課時，要用生活中的事例來說明規(guī)矩的重要性。當(dāng)我們在食堂打飯時，總是想先吃，就會出現(xiàn)插隊的現(xiàn)象，現(xiàn)場混亂，若我們只是站在插隊者的角度是不能想象規(guī)矩的重要性的，反過來，我們讓插隊的人排好隊，再讓別人去插隊，排除的學(xué)生就會覺得自己排了這么長時間的隊卻打不上飯，后來的卻比自己靠前，這很不公平。這時我們教師告訴學(xué)生，每個人都會有這樣的感覺，所以這才需要規(guī)矩，規(guī)矩給了我們公平、公正的機會。而在交通方面，規(guī)矩保護的是我們的生命，一分一秒的不守規(guī)矩，帶來的可能是巨大的災(zāi)難，可能會付出生命的代價。由此得出的遵守公共秩序這一理論，學(xué)生們的理解一定非常深刻，也必定會認真地去遵守公共秩序。這比我們讓少于們背多少遍理論要管用。

3深入體會生活，讓學(xué)生們感受道德的感染力

人與動物的區(qū)別之一就在于人有道德觀念，高尚的道德品質(zhì)具有無形的力量，它可以征服人的內(nèi)心，讓人真心地佩服，它也可以感染人，讓別人效仿學(xué)習(xí)。比如，漢代的李陵，也是一個高潔的人，但當(dāng)他勸蘇武時，被蘇武更為高尚的品德所感動，終生沒有為匈奴出一策；再如，趙一曼那高尚的氣節(jié)感染了看守他的兩個人，這兩個人幫助趙一曼逃跑。這都是道德品質(zhì)的力量。如今的孩子們生活在物質(zhì)條件如此優(yōu)裕的今天，卻忽視了道德，沒有了幫助別人的快樂。我們教師可以組織學(xué)生進行助人為樂的活動，比如幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，幫助敬老院的老人，尤其是幫助殘疾人，當(dāng)學(xué)生們看到自己幫助的殘疾人快樂的時候，當(dāng)他們被殘疾人感謝的時候，那份快樂、那份成就感是難以言表的，這對他們的內(nèi)心會產(chǎn)生很大的觸動，對他們高尚品格的形成有著巨大的激勵作用。

4教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂環(huán)境

篇(5)

我國一直以來采用的基礎(chǔ)教育模式基本上是以考試為中心，以分數(shù)為標(biāo)準，以考試成績和升學(xué)為目的。教師評判學(xué)生的標(biāo)準是考試成績與排名，這使得排名靠后的學(xué)生始終抬不起頭、受到歧視。

二、新形勢下初中政治教師角色的重新定位

（一）觀念上的重新定位。由于受到觀念的束縛，“重理論灌輸，輕學(xué)習(xí)過程”一直是初中思想政治課采用的教學(xué)模式。傳統(tǒng)觀念認為，政治課程中的知識點沒有什么好理解的，都是一些死記硬背的內(nèi)容，所以教師在具體教學(xué)過程中往往忽略對學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引導(dǎo)，而只重視理論知識點的灌輸與強加，忽略學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的思維，直接讓學(xué)生記誦標(biāo)準答案。在新課程的大背景下，與其他課程一樣，教師在思想政治課教學(xué)中應(yīng)該注重過程與方法，讓學(xué)生通過“感知—概括—應(yīng)用”的思維過程發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。

（二）教學(xué)方法上的重新定位。1.創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)初中政治課程的積極性。傳統(tǒng)課程理論認為，教師對課程的開發(fā)活動是課堂之外的事，殊不知“課程開發(fā)”完全可以發(fā)生在課堂上，教師可以通過課程開發(fā)、恰如其分地創(chuàng)設(shè)種種教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的思維和求知欲望，使原本枯燥乏味的政治理論變得生動有趣，增強課堂教學(xué)效果。每一堂課不應(yīng)該只是教師的獨角戲，教師的角色猶如一個樂隊的指揮，應(yīng)該是其靈魂所在，但是優(yōu)美的樂章需要在每個人的配合下才能演奏。2.初中政治教師應(yīng)該成為理論的傳播者與踐行者?；纠碚撌且龑?dǎo)無產(chǎn)階級不斷進取、不斷前進的基本理論，是無產(chǎn)階級制勝的法寶，初中政治教師必須在學(xué)生心中種下這粒種子，從而使學(xué)生終生受益。但是這種教授絕不是“填鴨”，教師必須以新的教學(xué)技能與教學(xué)模式，使學(xué)生通過探究式、自主性的學(xué)習(xí)，將課本理論與自身的理解規(guī)律、思維方法結(jié)合起來，進行理論的學(xué)習(xí)。

（三）自我發(fā)展上的重新定位。理論是我國長期以來一直堅持并運用的理論，在改革深化的大潮下，我們要用新知識、新技術(shù)、新理論、新信息不斷充實和驗證已有的理論，初中政治教師更應(yīng)如此，如果不能及時自覺自主地順應(yīng)時代潮流，不斷更行和充實自己的理論與知識，必然會為時代所淘汰，這就要求初中政治教師不斷進取、不斷汲取新的養(yǎng)分，使知識理論體系之樹常青。

三、結(jié)語

篇(6)

意境是我國美學(xué)思想中的一個重要范疇。

意境是客觀（生活、景物）與主觀（思想、感情）相熔鑄的產(chǎn)物。是情與景，意與境的統(tǒng)一。意（情）和境（景）的關(guān)系也就是心與物的關(guān)系。如何把意境融入政治課教學(xué)中是政治課教學(xué)的一大特色之一。

在教學(xué)中，意（情）屬于主觀范疇，可以特指教師的思想、感情、教學(xué)水平、教學(xué)設(shè)計等。境（景）是客觀范疇，可特指學(xué)生。在意境中主觀與客觀的統(tǒng)一具體表現(xiàn)為情景交融，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的統(tǒng)一也要達到"情景交融"，即教師的教與學(xué)生的學(xué)融合貫通，提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，做到王夫之所言的"景中生情，情中會景，景者情之景，情者景之情也。"

教師如何在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意境呢？

首先，導(dǎo)入妙趣橫生，俗話說："良好的開端是成功的一半。"精彩有趣活潑的導(dǎo)入不僅能使學(xué)生很快進入角色，積極投入到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生明白本課的學(xué)習(xí)要求，集中學(xué)生的思維方向，而且能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)情緒，達到"動之以情，曉之以理，煉之以志，導(dǎo)之以行"的效果，這就要求教師深刻鉆研熟悉教材，理解各部分知識之間的框架和邏輯層次，邏輯關(guān)系，創(chuàng)造出一個有特色的別出新致的導(dǎo)入。使景深含于情中，震動學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，如高二哲學(xué)部份，其理論有一定的深度，對高二學(xué)生來說要理解有困難。如何調(diào)動他們的積極性化難為易呢？導(dǎo)入，就是一個典型的實例。哲學(xué)蘊含的人生哲理比較廣泛，名人名言、古訓(xùn)、漫畫、幽默、笑話、故事無不隱含著一定的哲理。因此，可以用實例導(dǎo)入法，直觀導(dǎo)入法，引用名言導(dǎo)入法等，吸引學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在講"事物是普遍聯(lián)系的"，可用笑話《雙方都是挨餓》導(dǎo)入：一家小飯店門口掛著這樣的招牌，請到這里來用餐吧，否則，你我都要挨餓！"。這樣的導(dǎo)入，一方面，能使學(xué)生的思維大門打開，使枯燥的哲理生動起來；另一方面，使學(xué)生明確了主題，我們認識和處理問題時，要注意事物之間的客觀聯(lián)系，反對無視事物聯(lián)系的孤立的觀點。在講發(fā)揮主觀能動性時，可引用《孫子兵法》里的："避其銳氣，擊其惰性。""攻其無備，擊其不意"。從而使學(xué)生明確發(fā)揮主觀能動性的重要性。總之，通過以上導(dǎo)入，能使沉悶的課堂活躍起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)靈感，增強了思想政治課教學(xué)的吸引力和說服力。但是，不管以何種形式導(dǎo)入，都要遵循一致性，啟發(fā)性，情感性，針對性，簡明性原則，突出重點，化解難點，做到精和趣，從而由教師"情"的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生"景"的誘入，達到主客觀體的第一次碰撞和統(tǒng)一。

其次，講授生動形象，有了"景"的角色進入，關(guān)鍵是"情"。如何產(chǎn)生景中情，情中景的境界，即情景交融，主體和客體的勾通？對主體來講，關(guān)鍵是調(diào)動客體的參與和角色進入，經(jīng)過前一階段導(dǎo)入的統(tǒng)一，在講授階段，主要是做好板書設(shè)計，重點講解，難點化解，而這其中又涉及到教師設(shè)計的提問，語言的巧用和邏輯思維方法，教師如果在這些過程中能夠創(chuàng)造一個生機盎然的意境，不僅可以起到教學(xué)效果的"事半功倍"，而且可以再次達到情景的統(tǒng)一。

好的板書設(shè)計具有提綱契領(lǐng)，突出重點，增強教學(xué)效果過程節(jié)奏感，集中學(xué)生注意力，達到審美教育的作用。因此，板書直接影響著講授的效果。如《經(jīng)濟常識》第一課的板書設(shè)計，主要住四個字，商品---貨幣，由此通過目錄和提綱，就可以把本課內(nèi)容連串起來，并輻射相關(guān)知識點，商品的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本屬性，規(guī)律，貨幣的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本職能、符號、與商品的關(guān)系等。如此言簡意駭，不僅讓學(xué)生從宏觀上把握本課的體系，而且從微觀上明確了知識點及其聯(lián)系，吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動了學(xué)生的主動性，從而達到主客體的融匯。

重難點的講解，教師的課堂教學(xué)水平和學(xué)生最終獲得的教學(xué)效果，很大程度上取決于對教學(xué)重點的處理，因此，重點的講解，一方面要精而簡；另一方面要注意聯(lián)系學(xué)生的實際。如價值規(guī)律的講解，可以分層進行，從其內(nèi)容、生產(chǎn)、交換、表現(xiàn)形式、作用、與商品經(jīng)濟的關(guān)系來理解，這樣逐層分解，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，而且能在有效的時間內(nèi)加深對此的理解。此外，難點的講解，要充分重視中學(xué)以上學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，注意分散，化繁為簡，化難為易，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

同時，在以上教學(xué)環(huán)節(jié)中，要善于提問，教師富有藝術(shù)性的提問是啟發(fā)學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生開拓進取精神、競爭意識和創(chuàng)造精神。此外，還要巧用語言，語言是人類思維的工具和進行精神產(chǎn)品生產(chǎn)的工具，教學(xué)過程是通過語言的傳輸來實現(xiàn)的，語言的優(yōu)勢對思想政治課教學(xué)的作用和影響是自始至終的，其對于師生的雙向交流，教學(xué)內(nèi)容的表達，課堂教學(xué)的效果以及教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮都起著重要的作用，因此，在教學(xué)過程中，教師可以通過提問和語言，渲染課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達到情理交融，教與學(xué)的統(tǒng)一的境界。

再次，結(jié)尾引人深思，"編筐編簍，全在收口"經(jīng)過前兩次的交融，最后達到。教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考，把其思想感情知識傳授給學(xué)生的最后的歸納總結(jié)，使學(xué)生把課本的知識轉(zhuǎn)化為自已的知識，并由此來約束自己的言行等行為規(guī)范，到達"言盡而意無窮"之妙。

篇(7)

思想政治工作從本質(zhì)上說是做人的工作，做群眾的工作，涉及人們的思想、觀念、意識形態(tài)等領(lǐng)域，也就是人們的精神生活。思想政治工作是目的，群眾路線是實現(xiàn)思想政治工作的途徑；思想政治工作中涵蓋群眾路線，群眾工作又是思想政治工作的重要內(nèi)容。思想政治工作依靠群眾路線發(fā)揮作用，群眾路線又依靠思想政治工作細致入微的方法得以貫徹，二者相輔相成，共同構(gòu)成貫徹執(zhí)行黨的群眾路線的方法論和實踐論。因此黨的群眾路線是思想政治工作的出發(fā)點和落腳點，群眾路線是無產(chǎn)階級依據(jù)馬列主義，關(guān)于人民群眾是是歷史的創(chuàng)造者，社會發(fā)展前進的締造者的歷史唯物主義原理，以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑之間的關(guān)系原理，以群眾觀點，群眾路線為指導(dǎo)，在革命初期和社會實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，逐步完善的黨的群眾工作的方法論。思想政治工作以馬列主義、思想、中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，根據(jù)黨的綱領(lǐng)和不同階段的政治、經(jīng)濟的中心任務(wù)，通過有組織、有意識的教育，向全體勞動者灌輸馬列主義、思想，使廣大勞動者樹立科學(xué)的世界觀、人生觀與價值觀，理解和掌握馬列主義的基本立場、觀點和方法，沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路不斷前進。因此，黨的思想政治工作是一切工作的生命線，群眾路線又是思想政治工作的基礎(chǔ)。

2開展思想政治工作堅持群眾路線

我們黨的最大優(yōu)勢就是密切聯(lián)系群眾，一切為了群眾，貫徹群眾路線就要緊緊圍繞廣大群眾的根本利益而開展，加強和改進政治思想工作，就必須堅持群眾路線，貫徹到實際工作中加以應(yīng)用。

2.1開展思想政治工作以群眾為主體。

思想政治工作離不開群眾，不相信群眾，即使再出色，再豐富的思想政治工作都必將是無源之水、無本之木。只要我們始終關(guān)心群眾，切實幫助群眾解決工作與生活中的實際困難。要把給職工辦實事作為醫(yī)院思想政治工作的重要任務(wù)，一定要堅定不移的貫徹黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，強調(diào)用先進的思想意識形態(tài)教育人，強化全體職工對社會的責(zé)任和對理想的追求，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，維護廣大職工的根本利益。只有一切從群眾的利益出發(fā)，我們的思想政治工作才能達到實處做出實效。

2.2開展思想政治工作結(jié)合醫(yī)院的實際工作。

建立與現(xiàn)代醫(yī)院制度的相一致的工作制度與運行機制，使思想政治工作與制度的規(guī)范、激勵、約束、懲治相結(jié)合，更好地發(fā)揮自身的功能。在制定各項制度時要充分體現(xiàn)以人為本的理念，以及醫(yī)院思想政治工作新要求的思想行為準則，逐步完善獎懲、激勵、約束機制，使思想政治工作有章可循，并與制度管理緊密結(jié)合，解決制度管理不到位或管不了的問題。積極開展各項有益的活動，是醫(yī)院思想政治工作的動力源泉。醫(yī)改政策調(diào)整了醫(yī)院患者的結(jié)構(gòu)的變化，面對日益增多的農(nóng)民及居民患者群體，醫(yī)務(wù)人員不能用過去的方法和思維來面對新增群體。如何做好思想政治工作來引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員改變觀念，這就要靠黨、政、工、團組織聯(lián)合倡導(dǎo)“以病人為中心，以醫(yī)療與服務(wù)質(zhì)量為核心”的宗旨，通過開展各項有益活動，使過去傳統(tǒng)的思想政治工作變?yōu)樯鷦佑腥さ母傎?、征文、演講和比賽等活動，并貫穿于醫(yī)療服務(wù)的始終。

2.3思想政治工作堅持“三貼近”。