序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇課堂教學(xué)的方式范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

例如:教師在講解到函數(shù)知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生簡單地概述一下初中學(xué)過的一次函數(shù)、二次函數(shù)、反比例函數(shù)、三角函數(shù)的知識(shí)，相關(guān)的表達(dá)式、性質(zhì)、圖像等等．每名學(xué)生回憶其中一點(diǎn)，其他人糾正和補(bǔ)充．通過回憶和概述，教師就可以知道學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的情況．從而在課堂教學(xué)時(shí)，用已學(xué)知識(shí)的補(bǔ)充和提醒，促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解．另外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將復(fù)雜的小知識(shí)點(diǎn)，例如:A∩B={x|x∈A且x∈B}，A∪B={x|x∈A或x∈B}做成一些便利貼，貼在自己隨時(shí)可見的地方，方便自己查閱學(xué)習(xí)．教師在課堂練習(xí)時(shí)，也可以在課件上或者黑板上備注需要的公式，既可以防止學(xué)生遺忘了公式不會(huì)解題，又能夠給學(xué)生的思路提供一些小提示．

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)

很多時(shí)候，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)抽象思維、演繹推理的要求很高，還涉及頻繁的數(shù)值計(jì)算，因而學(xué)生經(jīng)常覺得數(shù)學(xué)枯燥難學(xué)．長此以往，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響．?dāng)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)有難度，知識(shí)內(nèi)容很復(fù)雜，教師就要幫助學(xué)生化難為易、化繁為簡．例如:教師在講解函數(shù)知識(shí)時(shí)，可以采用數(shù)形結(jié)合的教學(xué)思路，多從圖像入手，利用直線、拋物線、波形圖等圖像結(jié)合函數(shù)表達(dá)式講解它們的性質(zhì)，再慢慢地將圖形進(jìn)行組合、變換，來幫助學(xué)生一步一步適應(yīng)函數(shù)的綜合應(yīng)用．此外，教師可以充分利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．例如:在學(xué)習(xí)復(fù)雜的立體幾何知識(shí)時(shí)，教師可以把需要用到的立體幾何模型用制圖軟件制作出來，在講解到相關(guān)知識(shí)時(shí)，調(diào)出相關(guān)模型，讓學(xué)生從模擬想象變?yōu)橹庇^感受．甚至在講解到相關(guān)習(xí)題的時(shí)候，可以讓學(xué)生參與到電腦作圖的過程中，讓學(xué)生自己觀看電腦驗(yàn)證的過程，從而加深自己的理解，培養(yǎng)立體幾何的空間想象能力．多媒體教學(xué)的精確性和生動(dòng)性可以在課堂教學(xué)中發(fā)揮重要作用．除了數(shù)形結(jié)合、多媒體教學(xué)，可以活躍教學(xué)氣氛的課堂設(shè)計(jì)還有很多，例如分小組討論、競答比賽等等．總之，教師應(yīng)該采用靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)讓數(shù)學(xué)知識(shí)變得淺顯易懂，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)課堂的生動(dòng)有趣，認(rèn)真聽講，積極參與．師生形成良好的互動(dòng)，課堂教學(xué)效率也能獲得顯著提高．

三、培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力

篇(2)

俗話說,良好的開端是成功的一半。導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),正確且巧妙的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲,為整節(jié)課起到良好的鋪墊作用,能直接吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,將學(xué)生的注意力吸引到特定的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)程序之中。導(dǎo)入恰當(dāng)與否直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。因此,英語課堂教學(xué)的有效導(dǎo)入是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié),導(dǎo)入新課可以根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn),利用以下幾種方法。

一、直觀導(dǎo)入

直觀導(dǎo)入法是指通過具體的實(shí)物、圖片、簡筆畫等手段導(dǎo)入教學(xué)。它往往能直接引起學(xué)生的興趣,將學(xué)生的注意力集中起來,直觀的手段要比言語描述更為清晰明了,更容易激起學(xué)生的好奇心。直觀教學(xué)不僅有助于學(xué)生直接理解所學(xué)英語,而且視、聽結(jié)合,易于加深印象,強(qiáng)化記憶。

二、體態(tài)語導(dǎo)入

在英語課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中,教師如能充分、合理地利用體態(tài)語言,不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)教學(xué)語言的效果,并且能使所導(dǎo)入的內(nèi)容簡潔明快,通俗易懂,收到表情達(dá)意、事半功倍之功效。如在導(dǎo)入“happy,angry,laugh,cry,put on,take off”等詞與詞組時(shí),教師只需用眼神、面部表情或動(dòng)作等就能使學(xué)生一看便知,一聽就懂,并能激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí),同時(shí)還能活躍課堂氣氛。

三、情景導(dǎo)入

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力,而語言的交際是在一定的語言情景中體現(xiàn)的。中學(xué)生在沒有自然交際環(huán)境的條件下學(xué)習(xí)英語主要靠教師去創(chuàng)設(shè)一定的語言環(huán)境,這就需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)恰如其分的語境,把學(xué)生置于交際的語言情景之中,為學(xué)生的語言交際提供“場所”。

四、破題導(dǎo)入

英語課文的體裁多種多樣,涉及諸多方面,許多內(nèi)容是學(xué)生所熟悉的。因此,對(duì)于學(xué)生所熟悉的東西,教師往往可以直接破題導(dǎo)入,收到較好的效果,如在上小學(xué)第七冊(cè)第4單元25課時(shí),教師可以直接對(duì)題目進(jìn)行導(dǎo)入:

T:When is Christmas?

S:December 25.

T:What can you see in the stores at Christmas?

S:Christmas trees.

五、以舊引新導(dǎo)入

篇(3)

論文摘要：在新課程背景下，我們教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展為本，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧、生動(dòng)有趣、富有活力的教學(xué)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鍛煉學(xué)生的思維能力，不斷培養(yǎng)他們的主動(dòng)探索精神和創(chuàng)新能力。 

學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)弊端之一，教學(xué)中教師采用灌輸性的教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得不到發(fā)揮，從而使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教學(xué)效果極低?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過程，“自主、探究、合作”應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)情境，改變以教師為中心、課堂為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展和實(shí)踐能力的提高。 

一、減少教師講解，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考 

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師為了讓學(xué)生掌握知識(shí)，常常用反復(fù)解說來代替學(xué)生的自主思考，使學(xué)生失去思考的機(jī)會(huì)，把自己置于課堂的中心，關(guān)注的是自己的表演，忽視的是學(xué)生的參與，教師壟斷了課堂的話語權(quán)，把學(xué)生置于失語的境地。教師生怕學(xué)生沒有聽明白，沒有聽懂，對(duì)知識(shí)一講再講，怎么會(huì)讓學(xué)生不厭惡學(xué)習(xí)呢？這樣的話，學(xué)生的創(chuàng)新精神、學(xué)生的實(shí)踐能力如何培養(yǎng)呢？其實(shí)，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，他們的能力只有在學(xué)習(xí)實(shí)踐中才能得到發(fā)展，我們教師要改變對(duì)學(xué)生不敢放手的心態(tài)，要敢于讓學(xué)生思考，讓學(xué)生大膽地說，讓學(xué)生暢所欲言。不要擔(dān)心教學(xué)時(shí)間不夠，教學(xué)任務(wù)完不成，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來說，能說出自己的想法和思路，能得到老師的肯定和鼓勵(lì)，比學(xué)會(huì)某一知識(shí)更重要、更快樂。 

比如，我在教“兩位數(shù)除三位數(shù)的除法”267÷21＝（ ）中，我是這樣設(shè)計(jì)的： 

我先讓學(xué)生回憶除數(shù)為20的時(shí)候是用幾去試商的，再引導(dǎo)學(xué)生思考，現(xiàn)在除數(shù)變成了21還能不能再用1去試商呢？鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、思考，把自己心中的疑問說出來，再鼓勵(lì)學(xué)生去計(jì)算。學(xué)生通過計(jì)算后，有學(xué)生回答其實(shí)和除數(shù)是20的時(shí)候基本一樣算的，從而掌握除數(shù)不是整十?dāng)?shù)的除法的計(jì)算。 

二、鼓勵(lì)學(xué)生手腦結(jié)合，感受探索樂趣 

教師要努力將數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)，尤其是不容易物化的應(yīng)用題教學(xué)、計(jì)算教學(xué)、設(shè)計(jì)成可以看得見，可以實(shí)踐的活動(dòng)，讓學(xué)生在“做”的過程中，動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，主動(dòng)參與數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、形成過程，讓學(xué)生在活動(dòng)中理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，體驗(yàn)成功的喜悅，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。 

比如，四年級(jí)下冊(cè)的“三角形任意兩邊之和都大于第三邊”這課，如果就讓學(xué)生聽老師說并記住，對(duì)于他們來說是很難理解的，更不會(huì)運(yùn)用。因此，我是分兩步設(shè)計(jì)的： 

第一步：讓學(xué)生拿出擺三角形的小棒，3厘米、5厘米、6厘米的小棒各4根，他們?nèi)我膺x擇三根小棒來擺三角形。把擺成三角形的三根小棒尺寸記下來，再任意選擇兩根小棒加一加，和第三根小棒相比較，哪組的尺寸長。 

第二步：給學(xué)生一組分別是2厘米、2厘米、5厘米的小棒，使兩邊之和小于第三邊，看看學(xué)生能不能擺出一個(gè)三角形。剛開始很多學(xué)生不相信，都使勁地?cái)[，可是擺來擺去還是擺不成三角形，從而讓學(xué)生體會(huì)到了三角形任意兩邊之和大于第三邊這個(gè)道理。 

學(xué)生積極“做”起來了，就會(huì)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，使思維得到發(fā)展。讓我感到吃驚的是在擺三角形的過程中，突然有學(xué)生提出：兩邊加起來與第三邊相等的時(shí)候能不能擺成三角形？對(duì)于這個(gè)問題我也沒有思考過，于是我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生擺擺看。通過實(shí)驗(yàn)，學(xué)生知道了兩邊加起來與第三邊相等的時(shí)候是不能擺成三角形的。 

通過“做”，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，同時(shí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)真正得到了理解，深深地把知識(shí)印在了腦海中。 

三、引導(dǎo)學(xué)生猜想，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花 

我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行猜想，讓所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力，讓這個(gè)魅力來吸引學(xué)生，激發(fā)出學(xué)生的好奇心和求知欲。通過猜想，學(xué)生們急切地想知道自己的猜想對(duì)不對(duì)，扣住他們的心弦，讓他們進(jìn)入到最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。根據(jù)教師故意設(shè)置的這個(gè)懸念，再鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種感官進(jìn)行探究，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的能力。當(dāng)他們通過探究，發(fā)現(xiàn)他們自己的猜想是正確的時(shí)候，可以想象，學(xué)生們當(dāng)時(shí)的激動(dòng)時(shí)無法用言語表達(dá)的，他們感受到學(xué)習(xí)知識(shí)原來是這么的有趣，成功可以帶來這么的快樂，這樣學(xué)生們會(huì)更加熱情地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。 

比如，我在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義”這一課時(shí)，為了引發(fā)學(xué)生猜想，我這樣設(shè)計(jì)： 

我先出示學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)“分?jǐn)?shù)”，讓他們讀讀，說出幾個(gè)分?jǐn)?shù)，并說一說分?jǐn)?shù)的意義，學(xué)生們很快就完成了。接著，我在分?jǐn)?shù)的前面加上一個(gè)“百”字，再讓學(xué)生讀一讀，并提問：誰來說一個(gè)百分?jǐn)?shù)??？這時(shí)，學(xué)生愣住了，因?yàn)樗麄冞€沒有學(xué)過百分?jǐn)?shù)，根本不知道百分?jǐn)?shù)是怎么樣的。根據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)知遇到了沖突，他們就會(huì)運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，從而形成問題與思維發(fā)展的生長點(diǎn)。因此，我說：“你們認(rèn)為百分?jǐn)?shù)應(yīng)該是怎么樣的??？”學(xué)生們有的認(rèn)為“分母是100的分?jǐn)?shù)就是百分?jǐn)?shù)”，有的認(rèn)為“分子是100的分?jǐn)?shù)就是百分?jǐn)?shù)”，有的認(rèn)為“可能會(huì)有其他的寫法”不管怎樣，他們已經(jīng)進(jìn)行了猜想，并非常想知道百分?jǐn)?shù)到底是怎么樣的一個(gè)數(shù)，他們的主動(dòng)要求學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情得到了空前的高漲。 

總之，學(xué)生是充滿靈性的，在新課程的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們教師要運(yùn)用智慧，調(diào)動(dòng)全部的激情，使自己從 “傳授者”變?yōu)椤把芯空摺?。課堂中注意營造寬松民主的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生有更多的選擇學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。我們要努力引導(dǎo)學(xué)生大大膽探究知識(shí)，和學(xué)生共同經(jīng)歷快樂的數(shù)學(xué)課堂，享受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的奇妙與樂趣，讓學(xué)生在主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)生活中煥發(fā)出新的生命。 

【參考書目】： 

①《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》2009.5 2009.9 2010.72010.9 

篇(4)

關(guān)鍵詞：中職 語文教學(xué)方式 改革

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）02（c）-0128-01

1 中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義

改革的意思就是將原有的的思想限制給打破，使思想跟得上時(shí)代的步伐，創(chuàng)建新氣象。想要推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步就要實(shí)施正確和科學(xué)的改革措施，將自身的價(jià)值體現(xiàn)出來。在21世紀(jì)的今天，無論是知識(shí)還是科技都在快速發(fā)展，可是在經(jīng)濟(jì)中有著重要地位的技術(shù)人員卻沒有很好的知識(shí)水平。而技術(shù)人員大部分都是從職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出來的，語文就是職業(yè)教育的一門基礎(chǔ)課。在中專生進(jìn)入學(xué)校之后就要學(xué)習(xí)的一門課程，而且一星期語文課占很大的比例，每周達(dá)到4節(jié)，學(xué)習(xí)的時(shí)間也有兩到三年，看得出來，語文作為基礎(chǔ)課程，有很重要的地位，但是，中專生并沒有認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，而把大量精力放在專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，對(duì)于語文也是應(yīng)付了事，所以沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。所以，要想培養(yǎng)符合21世紀(jì)的復(fù)合型人才，首先要對(duì)語文基礎(chǔ)課程進(jìn)行全面的改革。

2 中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1 教材內(nèi)容陳舊單一，主次失衡

教改首先要做的就是將舊觀念丟掉，注入新觀念，但是教改的前提就是對(duì)教材進(jìn)行改革。過去的教材內(nèi)容跟不上現(xiàn)在的時(shí)代，思想也是很久以前的想法，和現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的新觀念已經(jīng)格格不入，學(xué)生在看語文書的時(shí)候只會(huì)感到老掉牙的東西太多了。而且，在進(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候，對(duì)“閱讀”和“寫作”很是注重，其實(shí)這不是科學(xué)的教育方法，按照新教改的精神，應(yīng)該將更多的精力放在“聽”和“說”上面，中專學(xué)?，F(xiàn)用的教材對(duì)這方面也沒進(jìn)行明確的強(qiáng)調(diào)。

2.2 教學(xué)觀念落后，缺少創(chuàng)新意識(shí)

在過去進(jìn)行語文教育的時(shí)候，將語文劃分到工具功能上，老師在進(jìn)行教育的時(shí)候，往往對(duì)段落和句子進(jìn)行分析，沒有對(duì)整篇課文的感悟進(jìn)行點(diǎn)撥，而且在進(jìn)行教育的時(shí)候都是按照一種思想進(jìn)行教育，沒有對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行挖掘，所以可以看出，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思想和個(gè)性的張揚(yáng)是現(xiàn)在教育最重要的一項(xiàng)內(nèi)容。所以，在進(jìn)行語文教育的時(shí)候，不應(yīng)該只是在課堂上進(jìn)行固定程序的教學(xué)，要知道，在教學(xué)的觀念中，完成多少教學(xué)任務(wù)和學(xué)生能接受多少知識(shí)，這些并不是最重要的，最重要的還是學(xué)生對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和生命的感悟。

2.3 教學(xué)模式呆板單調(diào)，跟不上時(shí)代步伐

在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，專業(yè)課是最受到重視的課程，在專業(yè)課上不僅用到加拿大CBE教學(xué)的模式，還用到了其他很多優(yōu)秀的教學(xué)方法。但是在基礎(chǔ)課程并沒有運(yùn)用以上的模式，往往采用的是“一支粉筆一本書，一本教案一輩子”的模式?？墒沁@樣的教育模式已經(jīng)跟上不上時(shí)代步伐了?？傊新殞W(xué)校的學(xué)生占得份額不多，而且進(jìn)中職學(xué)校的學(xué)生成績并不是很好，對(duì)學(xué)校提不起興趣，往往是家長要求來學(xué)些技能罷了。所以普遍的學(xué)生認(rèn)為文化課根本就沒什么用處。但是從大的方面來講，語文是所有課程的基礎(chǔ)，中職學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，語言水平和素質(zhì)水平都是必須加強(qiáng)的，所以，改革語文教學(xué)模式是必須要做的事情了。

3 中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)改革的措施

3.1 設(shè)定切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)

面對(duì)中職生語文的基礎(chǔ)較差的問題，我們?cè)谶M(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候必須結(jié)合實(shí)際情況來制定目標(biāo)，掌握好難易程度，適度地進(jìn)行教育。在進(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)把重點(diǎn)教育的內(nèi)容放在字、詞、句文的認(rèn)釋、讀和寫，只有將這些基本內(nèi)容掌握好了，才可以進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，高中生和中職生是有差別的，高中生是為了高考，中職生是為了學(xué)技能和提高素養(yǎng)，所以不可以把高中生和中職生一樣對(duì)待。

3.2 結(jié)合中職現(xiàn)狀，科學(xué)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前，中職生的語文能力的要求都普遍不高，主要表現(xiàn)在“說，讀，寫”三項(xiàng)內(nèi)容上，現(xiàn)在的教學(xué)中，在“說”的這一方面，要注意訓(xùn)練學(xué)生的語言交際能力和口語表達(dá)能力，以便在將來的求職中，能熟練的介紹自己，表現(xiàn)自己。在讀的這一方面，應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)際內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和理解的能力。在“寫”的這一方面，老師應(yīng)該摒棄掉高中的一些教學(xué)方法和內(nèi)容，教學(xué)生一些在實(shí)際生活中有用的東西，如寫信、寫假條、寫自薦書等。

3.3 圍繞中職實(shí)際，科學(xué)選用教學(xué)方法

在如今的社會(huì)中，教育界非常提倡“因材施教”的教學(xué)方法，另外，在新教改的過程中，又提出一種“行為導(dǎo)向?qū)W”，得到了各界的認(rèn)同，它是一種以行為的導(dǎo)向的職業(yè)教育思想，他的主體是全體學(xué)生，由多種教學(xué)方式構(gòu)成。常用的教學(xué)方法有以下四種。

（1）模擬教學(xué)，“模擬教學(xué)”指的是人為的去仿真某個(gè)實(shí)踐教學(xué)的情境的教學(xué)方法。

（2）案例教學(xué)，“案例教學(xué)”指的是借助某個(gè)問題，來與學(xué)生共同的討論和分析。

（3）項(xiàng)目教學(xué)，“項(xiàng)目教學(xué)”是學(xué)生和老師共同協(xié)作完成某個(gè)工項(xiàng)目，提高學(xué)生的專業(yè)水平。

（4）角色扮演，“角色扮演”是老師和學(xué)生來扮演某個(gè)情境，加深學(xué)生的理解。

3.4 發(fā)揮教師形象魁力和情感魅力在教學(xué)中的作用

在課堂上，老師的作用是非常明顯的，老師的上課情緒會(huì)影響到整個(gè)班級(jí)的學(xué)生。所以老師應(yīng)非常注重自己的個(gè)人形象，包括臉部的表情、衣著穿著是否得體大方，是否親切和藹等。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生見到一個(gè)各方面都比較完美的老師的時(shí)候，就會(huì)不自覺的喜歡上這個(gè)老師，進(jìn)而喜歡上這門課程。課堂上老師要控制好自身的情緒，切不可把自己在別處受到的委屈發(fā)泄到學(xué)生的身上，這會(huì)對(duì)學(xué)生的心里造成不好的影響。教育也可稱為愛育，老師要熱愛學(xué)生，心平氣和地與學(xué)生交流各方面的問題，積極主動(dòng)地為學(xué)生解決實(shí)際問題，要讓學(xué)生感受到你的愛，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師的影響是深遠(yuǎn)持久的，潛移默化的。

總而言之，面對(duì)我國當(dāng)前中職教育情況，我們要改變以往的看法和策略，用全新的思想來看待這種新情況。在教學(xué)活動(dòng)中，要大膽想象，冷靜思考，不斷地調(diào)整自己的教學(xué)思路，敢于創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)模式。利用中職教育現(xiàn)有的良好的教學(xué)條件，努力把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)在“說、讀、寫”三方面都非常優(yōu)秀的人才。要讓學(xué)生乃至全社會(huì)的人都認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)是非常重要的。

參考文獻(xiàn)

[1] 譚蒙革：提高中職語文教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)辦法[J].成功教育，2008（8）：225.

篇(5)

信息技術(shù)應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

信息技術(shù)的介入為美術(shù)課堂教學(xué)的順利開展注入了新活力。例如，同樣是五年級(jí)的《對(duì)稱的美》一課，在以前的課堂上，筆者會(huì)綜合運(yùn)用錄像、投影、錄音機(jī)等演示實(shí)驗(yàn)的過程。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，以往教學(xué)中那些難以表達(dá)清楚的內(nèi)容有了良好的展示機(jī)會(huì)。只要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，充分利用多種信息技術(shù)手段，就可以使枯燥的內(nèi)容變得生活、活潑。如今，再上這節(jié)課，筆者會(huì)精心準(zhǔn)備該課的課件，用動(dòng)畫再現(xiàn)蝴蝶翅膀的不同旋轉(zhuǎn)角度，從而由靜變動(dòng)，很好地詮釋了軸對(duì)稱、對(duì)稱圖形、中心對(duì)稱、中心對(duì)稱圖形等一系列概念。學(xué)生在筆者的指導(dǎo)下，根據(jù)對(duì)稱的特征也能設(shè)計(jì)出豐富多彩的對(duì)稱圖形，生生互評(píng)與師生互動(dòng)將課堂教學(xué)推向了。

以這一課為例，我們可以看到傳統(tǒng)授課方式與利用信息技術(shù)的授課方式有著明顯的不同，具體有以下幾方面。

1.演示內(nèi)容的深度不同

關(guān)于度數(shù)的旋轉(zhuǎn)展示比之前的靜態(tài)講授清晰明了得多，筆者通過課件能準(zhǔn)確地把整個(gè)旋轉(zhuǎn)過程展現(xiàn)出來，讓學(xué)生清晰地看到動(dòng)態(tài)演示的全過程，深刻揭示出對(duì)稱的形成過程和本質(zhì)，突破了教學(xué)難點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程的興趣，較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。

2.信息資源的豐富程度不同

錄像只放映了美麗的蝴蝶，信息量有限；而基于信息技術(shù)的授課方式，特別是網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和光盤存儲(chǔ)技術(shù)的成熟，使得大容量的多種形式的信息有了可以傳播和應(yīng)用的載體。教師既可以從網(wǎng)上查詢和下載有關(guān)的資料，又可以從光盤中選取所需的圖片資料，并運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件中的圖形處理功能對(duì)圖片進(jìn)行所需的編輯、剪接及處理加工，擴(kuò)充了信息的來源，提高了學(xué)生的觀察能力和感知能力。

3.課業(yè)的效果不同

之前的作業(yè)筆者采用的是套色剪紙的方法，蝴蝶做好后又在它的背后加了支撐條和拉桿，雖然可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，但制作時(shí)間較長。而現(xiàn)在的作業(yè)是在計(jì)算機(jī)上完成的，縮短了完成作業(yè)的時(shí)間，豐富了作業(yè)內(nèi)涵，便于學(xué)生動(dòng)手也便于教師監(jiān)督、評(píng)價(jià)。計(jì)算機(jī)成為了學(xué)生的認(rèn)知工具，更能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使教學(xué)過程從傳統(tǒng)的灌輸式，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生觀察、思維、實(shí)踐、交流的建構(gòu)過程，體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、生生互助的新型課堂教學(xué)模式。

4.培養(yǎng)能力的效用不同

按照常規(guī)，學(xué)生在學(xué)習(xí)完基礎(chǔ)造型之后才可以進(jìn)行圖像的設(shè)計(jì)，否則即使有好的創(chuàng)意也無法將其表現(xiàn)出來。現(xiàn)在有了信息技術(shù)的幫助，通過電腦繪畫就可以在很大程度上彌補(bǔ)學(xué)生繪畫基礎(chǔ)及技巧的不足。他們將自己的創(chuàng)意通過鼠標(biāo)操作、命令輸入、資料復(fù)制等手段順利地表現(xiàn)出來，并且能快速地、不留痕跡地反復(fù)修改，使作業(yè)完成得既有創(chuàng)意又有技巧，取得了很大的進(jìn)步。用電腦設(shè)計(jì)圖像的方法減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，創(chuàng)造了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察思考、善于創(chuàng)新和勇于實(shí)踐的心理品質(zhì)。

信息技術(shù)應(yīng)用應(yīng)避免的誤區(qū)

1.減弱教育的本質(zhì)作用，趨向于娛樂化

美術(shù)課親近自然、親近實(shí)物、親近人的特點(diǎn)尤為突出，把所見所聞內(nèi)化成自身的、美的感悟需要一定的時(shí)間，所見所聞的經(jīng)驗(yàn)與技能內(nèi)化成自身的經(jīng)驗(yàn)與技能更需要長時(shí)間去訓(xùn)練與感悟。雖然信息技術(shù)縮短了時(shí)空的距離，使我們的思維與愿望無需等待，使我們的學(xué)習(xí)與見聞無需遠(yuǎn)行，在一室之內(nèi)都能實(shí)現(xiàn)，但這樣一來美術(shù)教育貼近技術(shù)的多了，貼近生命認(rèn)知的卻少了。

教育本質(zhì)最直觀的表現(xiàn)是使學(xué)生的心智得以豐富，但經(jīng)過三年來的實(shí)踐證明，信息技術(shù)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)在學(xué)生心智豐富上的作用并不明顯。課堂中變化的多、精美的多、動(dòng)手的多，在心智豐富與提高上就弱了許多，而那些采用傳統(tǒng)方式教學(xué)的班級(jí)從課后的作業(yè)與課堂的評(píng)價(jià)上都有很多讓教師意想不到的閃光點(diǎn)，在心智的豐富上有更多的實(shí)例可以去強(qiáng)化。

信息技術(shù)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生的靈性的開啟重視得不夠，在許多方面都顯得力不從心。課堂強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)性與課堂的特定性，學(xué)生的整體性。靈性的開啟因人而異，強(qiáng)調(diào)的是特殊性，靈性的開啟重在對(duì)實(shí)物的感受與想象的跳躍，強(qiáng)調(diào)的是抽象的感悟而不是具體的技術(shù)與課堂，美術(shù)學(xué)科的靈性的開啟可以通過戶外活動(dòng)與課堂外的參觀學(xué)習(xí)，重在對(duì)實(shí)物的認(rèn)識(shí)與思索，每一件具體的優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是有靈性的藝術(shù)品。當(dāng)面對(duì)大量的有靈性的藝術(shù)品且進(jìn)行長期的觀察與潤澤，學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)才可以提高，靈性才能得以啟發(fā)，反之特定的課堂無論技術(shù)何等先進(jìn)，表達(dá)何等到位，學(xué)生何等投入都是過眼云煙，靈性的開啟都是引而不發(fā)，無以達(dá)成立體性與連續(xù)性。靈性的開啟更多的是人文性，而不是技術(shù)性，重在感悟與陶冶。因此，教師設(shè)計(jì)的課堂要有更多的自然氣、書卷氣、藝術(shù)氣、人文性、開放性。在這樣的長期的連續(xù)感悟與熏陶中使學(xué)生的靈性得以開啟。

如果主要的東西表達(dá)得不夠清楚，迎合的太多，整體性不夠，讓人記住的只是單個(gè)的畫面，讓人感動(dòng)的也只有一個(gè)個(gè)的圖像，就忽視了文明的傳承與心靈的溝通。

2.降低教師的主體地位，趨向于格式化

篇(6)

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)方法 合作

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2013）04（c）-0164-01

1 在語文課堂教學(xué)模式中構(gòu)建小組合作方式的理論前提

所謂教學(xué)法，亦即教學(xué)做合一。在中職學(xué)校中，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，讓不同程度的學(xué)生分工合作，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與其生活相似的情境，讓學(xué)生在模擬的語文學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)，這樣更有利于學(xué)生的個(gè)性的全面發(fā)展，更能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2 中職語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 生源情況兩極分化嚴(yán)重

近些年，隨著高中普及化的發(fā)展，中職的生源則越來越少，導(dǎo)致來此就讀的學(xué)生情況參差不齊，有的學(xué)生中考沒有成績或是一百來分，有的初中沒念完、中途輟學(xué)，所以只要報(bào)名就可招收進(jìn)來，但其中也不乏有高中、大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，或是重點(diǎn)高中漏，只是為了學(xué)習(xí)一技之長，為了掌握技能而來此報(bào)讀的，這就造成了同一個(gè)專業(yè)的學(xué)生的兩極分化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，成績從一百來分到五百多分，跨度極大。這就給語文課堂教學(xué)帶來了新的壓力。

2.2 教師仍然受傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，采取填鴨式教學(xué)方法

在中職一類的學(xué)校，由于學(xué)生沒有升學(xué)任務(wù)，老師之間也就少了很多由升學(xué)任務(wù)帶來的競爭，可是隨之而來的就是造成了老師的惰性，使老師們不再為如何提高學(xué)生成績，如何能讓學(xué)生更好的接受語文學(xué)習(xí)而苦惱，也就少了很多的創(chuàng)造能力，教學(xué)方法的創(chuàng)新，思維的改觀，只是抱著做一天和尚撞一天鐘、得過且過的想去在混日子，課堂教學(xué)中也只是應(yīng)付了事，教學(xué)策略和教學(xué)方法都很單一，一味地采取填鴨式為主，把知識(shí)灌輸給學(xué)生，講授完了事，根本不會(huì)顧念學(xué)生接受的怎么樣，這樣一來，對(duì)提高學(xué)習(xí)水平參差不齊的學(xué)生的語文素養(yǎng)當(dāng)然是極為不利的。

3 中職構(gòu)建語文課堂教學(xué)模式的小組分工合作方式的具體做法

3.1 語文學(xué)習(xí)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的方法

首先教師應(yīng)先了解學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)、素質(zhì)、構(gòu)成及基礎(chǔ)等因素，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生可以寓教于樂，在模擬的現(xiàn)實(shí)中，提高、并發(fā)展自己的潛能。

3.1.1 為學(xué)生提前準(zhǔn)備好教學(xué)用具并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。用具可以由教師準(zhǔn)備，也可以讓學(xué)生準(zhǔn)備，也可以為了增進(jìn)師生感情，增加了解，由師生一起準(zhǔn)備。

3.1.2 充分利用現(xiàn)有的各種教學(xué)資源。為了更好地創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的環(huán)境，要視學(xué)?，F(xiàn)有的輔助教學(xué)資源而定，從而可以進(jìn)行充分利用，如圖書館、多媒體教室、投影儀、實(shí)習(xí)廠房、宿舍、市場、禮堂等地方都可以成為創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)情境的場所。

3.2 創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)情境后，讓學(xué)生如何在實(shí)踐中完成學(xué)習(xí)任務(wù)

針對(duì)中職生的實(shí)際情況，具體問題具體分析，在中職生語文水平兩極分化情況嚴(yán)重，學(xué)生興趣愛好不同的大前提下，語文課堂上如果把學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們和其他同學(xué)進(jìn)行合作，在有選擇性地完成自己的任務(wù)的同時(shí)，也可共同完成老師布置的課題，這樣，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更好一些。

為發(fā)掘?qū)W生的潛能，為語文程度較好的學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，我們的教學(xué)模式可以采取以下方式：

3.2.1 任務(wù)推進(jìn)式。這種方式的特點(diǎn)是教學(xué)活動(dòng)始終圍繞一個(gè)任務(wù)展開，但可以分成若干個(gè)階段進(jìn)行，可以將任務(wù)有層次地、有目的地、有計(jì)劃地逐步推進(jìn)、深化。

階段A：任務(wù)；階段B：任務(wù)；階段C：任務(wù)……每一階段的任務(wù)，每一階段的既定目標(biāo)，每一階段已完成的任務(wù)及下一階段準(zhǔn)備要完成的任務(wù)等，可以一目了然，清晰明了的進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。

階段A可以是先練習(xí)聽別人說，包括聽別人說的普通話和看別人通過肢體語言表達(dá)的意思。階段B是單向回答問題，在聽別人說和看別人表達(dá)后，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)運(yùn)用合適、恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的意思。階段C是鍛煉學(xué)生在公眾場合運(yùn)用一定的手勢(shì)動(dòng)作來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。階段D是在模擬的社交情境中學(xué)習(xí)介紹自己的優(yōu)勢(shì)的方法。

3.2.2 任務(wù)星型擴(kuò)展式。這種方式的特點(diǎn)是圍繞一個(gè)中心任務(wù)，開展與此中心任務(wù)相關(guān)的活動(dòng)內(nèi)容和形式。

例如：以教學(xué)生如何寫求職信為例，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，可以要求學(xué)生以提高寫作能力為目標(biāo)，進(jìn)行閱讀、收集、整理加工、參觀、表演、繪畫等活動(dòng)。

3.2.3 任務(wù)分散式。這種方式的特點(diǎn)是確定一個(gè)任務(wù)，將之分解為若干個(gè)子任務(wù)，子任務(wù)還可以分解為若干個(gè)次任務(wù)。

為了提高學(xué)生的公文寫作水平，可以以這一目標(biāo)為主題，為滿足學(xué)生的需要，可以根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際情況進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，也可以把學(xué)生基礎(chǔ)的實(shí)際表現(xiàn)情況分解成錯(cuò)別字多、病句多、內(nèi)容不充實(shí)、語言不簡潔、結(jié)構(gòu)混亂、材料陳舊等子課題，讓學(xué)生根據(jù)自己的寫作中的不足進(jìn)行專項(xiàng)強(qiáng)化訓(xùn)練。

3.2.4 任務(wù)生成式。任務(wù)執(zhí)行前，如果讓學(xué)生也參與到任務(wù)和情境的設(shè)計(jì)中來，則更能起到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的作用。如為滿足學(xué)生就業(yè)需要，在求職應(yīng)聘面試這一環(huán)節(jié)中，老師則可以把如何應(yīng)對(duì)企業(yè)的招聘活動(dòng)為主題來設(shè)計(jì)成任務(wù)生成式的活動(dòng)。

綜上所述，以上四種方式是綜合運(yùn)用的，在教師為學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的前提下，學(xué)生們可以采取小組合作方式，進(jìn)行分工合作，在活動(dòng)中擔(dān)任不同的角色，充分發(fā)揮自己的潛能，主動(dòng)深化和生成任務(wù)，從而可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。

3.3 學(xué)生在語文課堂教學(xué)模式的分組合作中任務(wù)完成的方式

在以上所述的課堂教學(xué)模式中，教師采取分組合作的方式，為學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，構(gòu)建交流、表現(xiàn)自我的平臺(tái)，教師在課堂上主要起到幫助和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)的作用。小組中，學(xué)生可以單獨(dú)完成自己的任務(wù)，也可以和其他組員合作來完成；合作中，既有兩三個(gè)同學(xué)組成的小組合作的，也有八九個(gè)同學(xué)組成的大組合作完成的。在分組合作中，學(xué)；自然地會(huì)進(jìn)行分工，做；自然地進(jìn)行合作，這就不僅使學(xué)生的潛能得到了發(fā)掘，也讓學(xué)生學(xué)到了一個(gè)團(tuán)隊(duì)要講求合作，不能單槍匹馬，只顧表現(xiàn)自己的道理。所謂一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園。正是此種方式的真諦。

3.4 教師在語文課堂教學(xué)模式的分組合作方式中所扮演的角色

在此種語文課堂教學(xué)模式中，教師所扮演的角色是指揮官、組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，在課堂上，主要由學(xué)生自己組織發(fā)揮，教師只是進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和調(diào)控，并根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況繼續(xù)設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生更好地完成任務(wù)。在任務(wù)完成后，教師可以以小組討論的方式進(jìn)行小組的分類評(píng)價(jià)，也可以由教師本身進(jìn)行總結(jié)性地評(píng)價(jià)。

篇(7)

論文關(guān)鍵詞： 文化　課堂文化　課堂教學(xué)　影響

論文摘 要：課堂是教育活動(dòng)的重要空間，也是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的重要組織形式，一切的學(xué)校文化都可以從學(xué)校的課堂里發(fā)現(xiàn)。課堂文化是學(xué)校文化的一種表達(dá)形式，是學(xué)校文化的基礎(chǔ)載體。課堂文化對(duì)課堂教學(xué)的影響有三：課堂文化決定課堂教學(xué)的教育觀念；課堂文化左右課堂教學(xué)的教學(xué)方式；課堂文化影響課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。

自夸美紐斯建立班級(jí)授課制以來，課堂教學(xué)就成為傳承人類文化的主要形式。從這種意義上來說，我們可以將課堂視為決定學(xué)校教育成敗的關(guān)鍵所在。然而，課堂不僅是傳播和學(xué)習(xí)文化的場所，其本身也具有濃厚的文化意蘊(yùn)。而文化充盈于課堂之內(nèi)、師生之間，文化是課堂的養(yǎng)分，離開文化，課堂將成為無源之水、無本之木?？梢?，課堂文化對(duì)課堂教學(xué)有著重要的影響作用。

一、課堂文化的界說

關(guān)于"課堂文化"的概念，學(xué)術(shù)界尚未給出過統(tǒng)一的論述，原因是對(duì)于文化這一概念的不同理解，1952年美國的人類學(xué)家克魯伯和克拉克洪合寫了一本《文化，關(guān)于概念和定義的檢討》的著作，統(tǒng)計(jì)出從1871年到1951年80年間，關(guān)于文化的定義有164種之多，因此，給"文化"定義的確是很難的一件事情，課堂文化的概念脫胎于文化概念，隨之課堂文化的概念也就會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)。

文化人類學(xué)派鼻祖愛德華.B.泰勒(E.B.Tylor)對(duì)文化有一個(gè)權(quán)威性的定義："文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及社會(huì)成員所獲得的能力、習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)合體。"[1]據(jù)此，有學(xué)者將"課堂文化"理解為"在長期課堂教育教學(xué)活動(dòng)中師生形成和共同創(chuàng)造的課堂規(guī)范、行為方式和思想觀念的整合體，它直接反映的是課堂乃至學(xué)校的精神風(fēng)貌，深層次體現(xiàn)的是不同教育觀念的交鋒和人們對(duì)現(xiàn)實(shí)教育不同的追求和價(jià)值體認(rèn)"[2]?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般把文化的概念區(qū)分為廣義和狹義的兩種：廣義文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義文化則專指人類精神方面，它"包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為成員而獲得的其他任何能力、習(xí)慣的綜合體"[3]，"其組成要素有四種：規(guī)范、價(jià)值、信仰和表意象征符號(hào)"[3]。我國著名學(xué)者吳康寧教授在其所著的《課堂教學(xué)社會(huì)學(xué)》一書中把文化限定為狹義的精神方面的文化后，提出了課堂文化即課堂中的社會(huì)文化。"所謂課堂教學(xué)中的社會(huì)文化便可視為課堂教學(xué)中的規(guī)范、價(jià)值、信仰和表意象征符號(hào)的復(fù)合體"[4]。鑒于狹義的文化"對(duì)教育的影響和作用更為直接，它時(shí)時(shí)把握著教育跳動(dòng)的'脈搏'，與教育生生不息"[5]，"也是正確看待、分析文化與教育的一個(gè)理論前提"[5]。由此，對(duì)課堂文化概念的理解，應(yīng)該回到教育中的文化概念——狹義的文化中去尋求。再者，課堂文化屬于學(xué)校文化的微觀領(lǐng)域，是整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)中的亞文化形態(tài)，是文化在課堂這一特殊情境中的表現(xiàn)。它既有文化的普遍屬性，同時(shí)又具有在課堂情境中的特性，它無疑是一個(gè)包涵豐富的系統(tǒng)。基于以上分析，本文從以下幾點(diǎn)入手來界說"課堂文化"。

首先，"文化的本質(zhì)是它的人性內(nèi)涵，文化的社會(huì)性是人性本質(zhì)的展現(xiàn)與發(fā)揮"[6]。"是人的本質(zhì)力量的彰顯，是人的生存方式"[7]。文化是人創(chuàng)造的，文化的特征由人規(guī)定，文化的意義和價(jià)值由人來賦予和認(rèn)取。"文"和"人"總是不可分割地聯(lián)系在一起。"在人之外或者在人之前不可能有文化，同樣，在文化之外或文化之前也不可能有人。"[8]可見，作為文化的主體——人，只有在繼承文化的同時(shí)積極發(fā)揮其主觀創(chuàng)造性，才能在促進(jìn)文化繁榮的同時(shí)逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)性的全面自由與和諧發(fā)展。課堂文化的主體表現(xiàn)為課堂這一組織、情境當(dāng)中的人——教師和學(xué)生，離開了教師和學(xué)生，課堂也就無從談起了。正是由于教師和學(xué)生在課堂這一組織當(dāng)中經(jīng)過一定歷史過程形成了相似的或者一致的信仰、價(jià)值觀以及行為方式從而形成了課堂文化。課堂文化就是課堂中的社會(huì)群體——教師和學(xué)生所體現(xiàn)的文化，即課堂中教師和學(xué)生所共享的價(jià)值觀、思維方式、行為方式的外顯，主要由教師和學(xué)生的規(guī)范性行為、共有的價(jià)值、意義和信仰所構(gòu)成。

其次，雖然文化存在的形態(tài)多種多樣，文化可以以物質(zhì)的、精神的、制度的形態(tài)存在，但是精神層面的東西是文化更本質(zhì)的東西。"課堂精神文化"是課堂文化的主體和內(nèi)核，是課堂文化本質(zhì)的、最深層的組成部分。主要包括課堂主體的意識(shí)形態(tài)、思想觀念、思維方式、價(jià)值判斷、審美情趣、目標(biāo)取向等。精神層面的課堂文化是無形的，內(nèi)隱于課堂文化的物質(zhì)、制度層面之中，并以其為載體，直接決定著課堂教學(xué)特色的形成。課堂精神文化體現(xiàn)的是一種課堂氛圍，是師生在課堂上探究知識(shí)所表現(xiàn)出來的整體精神面貌。

第三，課堂文化主要發(fā)生在教室（當(dāng)然也不僅限于教室）這個(gè)特定的空間和一節(jié)課這個(gè)特定的時(shí)間里，是一種情境性的文化。因此，課堂文化受一定的時(shí)空影響，具有其特殊的環(huán)境。而更重要的是課堂文化的兩個(gè)主體都是有血有肉的人，故課堂文化的情境性主要還是體現(xiàn)在主體之間生動(dòng)活潑的互動(dòng)上，師生通過言語、動(dòng)作、情感的交流，來加深師生之間的理解，營造和諧的課堂氣氛，主要體現(xiàn)在課堂"小氣候"的營造和師生情感的交融上。師生之間通過教學(xué)活動(dòng)的開展，通過言語、動(dòng)作、情感的交流，來加深師生之間的理解，營造和諧的課堂氣氛。[9]

第四，課堂文化形成于課堂教學(xué)實(shí)踐中，而教師則是挺立在課堂上的文化大樹，教師們要有文化責(zé)任和文化底蘊(yùn)。教師應(yīng)以文化的視角，尊重學(xué)生生命的獨(dú)立品性，傾聽學(xué)生生命的自由感悟，共享學(xué)生生命的真實(shí)體驗(yàn)，營造出一個(gè)充滿生命活力的課堂，他們不再是主觀地傳授知識(shí)，而是盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來，去獲取知識(shí)，去解決問題，使學(xué)生處在真正的自主狀態(tài)中。

由此，我們從教育學(xué)中就文化的狹義取向?qū)⒄n堂文化理解為在特定課堂空間中，課堂主體教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中所形成和體現(xiàn)出來的價(jià)值觀念、思想意識(shí)、行為方式以及學(xué)習(xí)方式等方面的總和，是凝聚在課堂師生心中的一種精神文化和共同的精神信念。文化總是內(nèi)隱的，凝結(jié)在人及關(guān)系之中，由課堂與課堂活動(dòng)的創(chuàng)造者--教師和學(xué)生來決定的。

二、課堂文化對(duì)課堂教學(xué)的影響

（一）課堂文化決定課堂教學(xué)的教育觀念

課程改革的實(shí)質(zhì)是文化的變革，教師是課程改革的主體，是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者，他們?cè)谙胧裁?，有什么觀念對(duì)課程改革的實(shí)施有著至關(guān)重要的影響。因?yàn)橛^念決定著行為，有什么樣的教育觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教育行為。教師觀念深深地根植于教學(xué)文化之中，有怎樣的課堂文化，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的課堂教學(xué)觀念。課堂文化是教育觀念產(chǎn)生的土壤，課堂教學(xué)存在、運(yùn)行和發(fā)展的"元?dú)?，是課堂教學(xué)的活力之根和動(dòng)力之源。新型課堂文化的構(gòu)建要依據(jù)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和教育自身的規(guī)律來進(jìn)行，教師要轉(zhuǎn)變自己課堂教學(xué)中的諸多理念，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是課堂文化重建的前提。

（二）課堂文化左右課堂教學(xué)的教學(xué)方式

教學(xué)是師生之間傳承和創(chuàng)生文化的特殊交往活動(dòng)，那么教學(xué)方式自然會(huì)影響甚至制約著文化的傳承和創(chuàng)生。反過來，特定的教學(xué)方式總是"負(fù)載"某種文化，整體上呈現(xiàn)出特定的文化特性，表現(xiàn)為"不同的文化模式，就要運(yùn)用不同的教學(xué)方式，才能達(dá)到教學(xué)的目的"[10]。基于文化與教學(xué)方式的關(guān)系，從文化哲學(xué)的角度審視教學(xué)方式，發(fā)現(xiàn)在特定的課堂文化氛圍中，選擇和使用教學(xué)方式必須能夠支撐特定的課堂文化氛圍、必須考慮與主導(dǎo)性的課堂文化價(jià)值是否存在沖突等問題?？梢?，課堂文化可以左右教學(xué)方式的選擇和變革方向。

再者，教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，"從這種意義上說，教學(xué)方式就是文化所代表的人類的生存方式在教學(xué)活動(dòng)中的一種文化映射"[11]，體現(xiàn)了在教學(xué)活動(dòng)中凝結(jié)而成的相對(duì)穩(wěn)定的師生生存方式和互動(dòng)方式。當(dāng)人類的生存方式隨著文化的變遷而發(fā)生改變，師生在教學(xué)生活世界中的課堂文化就會(huì)發(fā)生改變，教學(xué)方式也會(huì)隨之發(fā)生改變。

（三）課堂文化影響課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍

課堂是教學(xué)與師生近距離直接交流的平臺(tái)，課堂教學(xué)是師生間思維碰撞和心靈感應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程，是學(xué)生獲得知識(shí)技能和發(fā)展非智力因素的重要環(huán)境。課堂文化的營造者剛開始往往是教師，只不過是以學(xué)生的智力與非智力為主體體驗(yàn)對(duì)象，一旦氣氛被活躍起來，學(xué)生也就不自覺地參與到課堂文化的營造中。教師對(duì)自己行為每一分寸的把握，都得協(xié)調(diào)于學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，這些內(nèi)心體驗(yàn)的外在表現(xiàn)形式就在于對(duì)課堂文化氛圍的感受。學(xué)生內(nèi)心對(duì)課堂多邊交往和人際關(guān)系的每一次情感體驗(yàn)都流露于課堂的文化氛圍中，而直接體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)獲得和運(yùn)用的程度上。由此可見，課堂文化就是在教學(xué)中師生共同理解、解釋，并賦予教學(xué)物化資源與教學(xué)行動(dòng)方式的意義。解釋不同，所造就的文化形態(tài)就不同，所營造的學(xué)習(xí)氛圍也不同，從而對(duì)學(xué)生的主體發(fā)展也具有不同的意義。

三、課堂文化對(duì)課堂教學(xué)的啟示

在社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的宏觀環(huán)境中，從教育中的文化概念去尋求對(duì)"課堂文化"的理解，來分析課堂教學(xué)中的問題，使我們認(rèn)識(shí)到：課堂文化體現(xiàn)了課堂教學(xué)的內(nèi)核，它包括支撐著課堂教學(xué)的教育觀念、價(jià)值訴求，展開課堂教學(xué)的教學(xué)方式，以及維系師生教學(xué)互動(dòng)中的學(xué)習(xí)氛圍等，課堂教學(xué)改革的過程是一個(gè)課堂文化變遷的過程，只有從課堂文化建設(shè)和改革的高度來透視和設(shè)計(jì)課堂教學(xué)改革，才能夠收到實(shí)質(zhì)性的效果。因此，從教育文化學(xué)的視閾來審視當(dāng)下我國教學(xué)變革的背景、動(dòng)因、目的和制約因素，對(duì)教學(xué)場域中呈現(xiàn)的新問題進(jìn)行深層次思考，有助于深化教學(xué)改革。

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