序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中秋節(jié)課堂活動范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

本框題是人民教育出版社出版的高中思想政治必修三《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。

二、設(shè)計思想

（一）教材分析

本框題依據(jù)《課程標準》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化繼承的具體形式有哪些以及各自的地位如何，傳統(tǒng)文化有什么特點，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，這課與生活實際聯(lián)系非常密切。在教學時，主要運用多媒體上課，從而更好的引導學生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。

（二）學情分析

高二的學生擁有一定生活體驗,具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為。本框題的內(nèi)容滲透到社會生活的各個方面，學生平時有所聞、有所見、有所感，對研究傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展狀況這一課題有較為濃厚的興趣和較強的參與積極性。

三、教學目標

1、知識目標

理解文化的繼承性。

分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。

闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度。

2、能力目標

探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實社會中的作用的能力。

分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，嘗試用全面的觀點看問題。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標

領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛 、學習 、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度。

四、教學重、難點

教學重點：傳統(tǒng)文化的特點及正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

教學難點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

五、教學方法

1、多媒體演示法。充分利用多媒體，直觀演示豐富的圖片和資料，激發(fā)學生的學習興趣，實現(xiàn)理論知識與實際生活的交融。

2、活動探究法。引導學生通過多種方式自主探索、合作交流，在師生共同探究中構(gòu)建知識，解決實際問題。

3、課堂小辯論。通過針對傳統(tǒng)文化的兩種不同的態(tài)度展開課堂小辯論，增強學生對傳統(tǒng)文化態(tài)度的認知能力。

六、教學手段 多媒體教學

七、教學準備

相關(guān)圖片資料及多媒體課件

八、教學過程

（一)課前準備

1、讓學生課前預習教材并發(fā)現(xiàn)問題，搜集有關(guān)中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化的由來及特點的相關(guān)資料。2、思考教材中的“探究活動”。

（二）導入新課

教師：上一節(jié)課我們學習了關(guān)于文化傳播的相關(guān)內(nèi)容，了解到文化傳播在促進中外文化繼承與發(fā)展中起著非常重要的作用，今天我們將一起繼續(xù)學習第四課文化的繼承與發(fā)展的第一個框題――傳統(tǒng)文化的繼承。在進入新課之前我們先看看本節(jié)課的所要學習的主要內(nèi)容以及問題探究。

情境導入：多媒體展示圖片

觀看圖片思考：1、哪位同學來介紹一下中秋節(jié)的由來呢？(學生發(fā)言)

知識拓展：中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗延續(xù)至今。

2、你能說說中秋賞月的習俗為什么能夠保留至今嗎？(學生討論)

通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點。

第一，傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。

第二，傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩(wěn)定性；習俗符合民族心理，具有民族性。

知識歸納：

一、傳統(tǒng)文化面面觀

1、傳統(tǒng)文化的形成（含義）

2、傳統(tǒng)文化的特點：繼承性、歷史性、民族性、時代性等

（過渡）既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？

二、傳統(tǒng)文化在今天

對媒體展示圖片：

探究活動：你知道北京2008年奧運會“會徽”打上了哪些中國的傳統(tǒng)文化的烙印嗎？這對我們有哪些啟示？

學生討論后，教師歸納：會徽體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；

中國傳統(tǒng)文學藝術(shù)：印章、篆刻與書法；

中國的傳統(tǒng)習俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會徽上，這說明了：會徽從傳統(tǒng)思想、文學藝術(shù)和習俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的，因為傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

知識歸納：1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

探究活動：你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？（學生討論）

學生探討后，教師歸納：

“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。

知識歸納：

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用（與時俱進）

順應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對社會與人的發(fā)展起促進作用（積極作用）；一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展（消極作用）。

（過渡）既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用呢？

三、取其精華，去其糟粕

組織課堂小辯論：將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現(xiàn)場辯論，在允許的情況下，其他同學可以進行場外的提示。

知識歸納：

1、正確對待傳統(tǒng)文化的必要性；2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

九、課堂小結(jié)

（一）傳統(tǒng)文化面面觀：1、傳統(tǒng)文化的形成（含義）；2、傳統(tǒng)文化的特點：歷史性、繼承性、時代性、民族性等。

（二）傳統(tǒng)文化在今天：1、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性；2、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性；3、傳統(tǒng)文化的雙重作用（應(yīng)與時俱進）。

（三）取其精華，去其糟粕：1、正確對待傳統(tǒng)文化的必要性；2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

十、鞏固練習

篇(2)

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，其中，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在道德風尚形成中具有獨特價值。北京市第一六六中學作為一所百年老校，歷來重視對學生進行傳統(tǒng)文化教育，博雅課程中的雅行課程正是傳承傳統(tǒng)文化的載體之一。在這樣的背景下，學校教師們認真分析了時代要求和學校情況，自2013年起，開發(fā)了“過好民俗節(jié)，永葆中國心”傳統(tǒng)民俗節(jié)系列德育課程。該課程將傳統(tǒng)民俗節(jié)知識、文化傳遞給學生，培養(yǎng)學生的民族自豪感和自信心，并在這個過程中強化社會主義核心價值觀，全面提升學生的博雅素養(yǎng)。在課程的實施過程中，學校注重系統(tǒng)性、自主性、融通性、思想性，取得了良好的教育效果。

系統(tǒng)設(shè)計，完善課程體系

民俗節(jié)課程緊緊圍繞五個主要的民俗節(jié)日――清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)面向全校學生開設(shè)。課程開設(shè)時間為節(jié)日當天或放假前一天、前一周（如課程需要，也可延展到一個月）。五個民俗節(jié)都是文化內(nèi)涵深厚的重要節(jié)日，文化知識、民間風俗以及與之相關(guān)的知識豐富，因此，每個民俗節(jié)日都能作為一個單元進行深入學習。而這五個民俗節(jié)日的課程又在一年內(nèi)完成，從而形成了一個循環(huán)，構(gòu)成了一套完整的民俗節(jié)課程系統(tǒng)。

每個民俗節(jié)日的文化內(nèi)涵不同，因而相應(yīng)的民俗節(jié)課程內(nèi)容各有側(cè)重：清明節(jié)重在追思先人，祭奠英雄先烈;端午節(jié)重在挖掘內(nèi)涵，增強愛國情懷;中秋節(jié)重在以文抒懷，感悟團圓親情;重陽節(jié)重在愛老敬老，提升孝順意識;冬至節(jié)重在感念師恩，培養(yǎng)責任態(tài)度。這五個民俗節(jié)日課程的學習點串聯(lián)在一起，將中華民俗文化中的精華傳遞給學生。

融通學科，豐富課程內(nèi)容

學校在設(shè)計課程時，以民俗節(jié)日的相關(guān)文化為基礎(chǔ)，融合多個學科，從文學、音樂、繪畫、動手實踐等多個方面綜合提升學生的博雅素養(yǎng)。這種融通的綜合課堂的課程學習模式受到了學生的歡迎，利于學生在自己擅長的領(lǐng)域里充分發(fā)揮自己的能力。例如，2015年端午節(jié)課程在2014年端午節(jié)課程的基礎(chǔ)上，增加了“文綜大課堂”環(huán)節(jié)。在這節(jié)課中，地理、歷史、政治老師圍繞端午節(jié)文化，融合各自的學科內(nèi)容，共同完成一節(jié)文綜課。也就是說，在一節(jié)課程里，學生可以從文綜的角度學習到更為綜合、更為全面的知識。這就增大了課堂的知識容量，提高了教學效率。

提倡自主，增加課程情趣

與其他的課程不同，“過好民俗節(jié)，永葆中國心”傳統(tǒng)民俗節(jié)系列德育課程自始至終充分尊重學生的意愿，注意調(diào)動學生的興趣，在課程各環(huán)節(jié)體現(xiàn)學生的自主選擇性。這增加了民俗節(jié)系列課程的趣味性，使課程深受學生歡迎。

1.年級承辦，自主設(shè)計

每次民俗節(jié)課程都由一個年級的學生承擔，從課程設(shè)計到組織、實施都由學生來完成。這就改變了學生被動接受課程、拒絕深入課程的尷尬局面。兩年來，每個承擔課程設(shè)計的年級都是師生齊行動，群策群力，結(jié)合年級特點，深入開發(fā)課程。大到課程方案、實施流程，小到背景視頻、主持文稿，都由學生完成。例如，2015年“品味端午，傳承文化”端午節(jié)課程由初二年級學生設(shè)計實施，分為“話說端午”“詩誦端午”“書繪端午”“端午倡議”四個篇章。其實，這個過程就是學生自育的過程。

學生自主設(shè)計課程，還使得每個民俗節(jié)都亮點紛呈：初中學生設(shè)計的課程更具趣味性，高中學生組織的課程更具思想性。

2.自查資料，分享交流

為了能夠使課程內(nèi)容受到全校同學的歡迎，所有承擔設(shè)計的年級學生都利用業(yè)余時間積極查閱資料，主動分享交流。經(jīng)粗略地統(tǒng)計，每個年級為民俗節(jié)課程準備的資料、文稿都在萬字以上。在這個過程中，學生通過閱讀歷史文獻資料、優(yōu)秀詩文作品等，經(jīng)歷了一次完整的自主學習過程。同時，課程中的演講、對話展演等環(huán)節(jié)，是對學生綜合能力的鍛煉與提高。

3.自創(chuàng)精品，展示才能

在承辦課程的過程中，或是在學習之后，學生們紛紛將自己的思考、收獲融入各類的原創(chuàng)作品中。例如，在“清明時節(jié)話清”中，師生創(chuàng)作朗誦詩歌，共同抒發(fā)對先烈的緬懷之情;在“端午文化我傳承”中，學生自制端午文化書簽，演唱原創(chuàng)歌曲《端午?紀》;在“愛在中秋，情滿校園”中，學生繪制個性化的兔爺造型;在“重九敬長輩，登高祭故人”中，學生創(chuàng)作《敬老愛老歌》并誦讀;在“冬至情長，感謝有您”中，學生通過演講自己的文學作品抒發(fā)對老師們的感謝。這些原創(chuàng)作品中不乏精品。總之，民俗節(jié)系列德育課程給學生的才藝提供了充分的展示空間。

4.主動實踐，體驗風俗

每一次民俗課程，學生都親自參與其中：端午包粽子、中秋舞龍獅、重陽系香囊、冬至開始繪制“九九消寒圖”……這些實踐項目讓學習內(nèi)容不再停留在書本上，而是融入學生的生活中。學生們親自去實踐，感受自是不同。

注重思想，探索課程深度

如果課程只有外在熱鬧的形式而沒有深刻的內(nèi)涵，就不是一門成功的課程。在民俗節(jié)系列課程中，學校注意引導學生深入挖掘民俗節(jié)蘊含的文化內(nèi)涵，在課程中融入自己的思考，不斷拓展課程的深度。

1.發(fā)掘節(jié)日文化內(nèi)涵

吃月餅、賽龍舟等民間習俗，只是民俗節(jié)日的一些外在形式。民俗節(jié)有著深刻的內(nèi)涵。例如，冬至節(jié)的文化內(nèi)涵除了祭祀祖先外，還在于感恩天地萬物。因此，在設(shè)計冬至節(jié)課程時，學生們充分把握住了“感恩”這個內(nèi)涵。學生們將自己對教職員工們――任課教師、年級組長、職員老師和保安、保潔人員的感激之情，浸潤在文字里，寄托在演講中?？梢哉f，他們關(guān)注到了所有幫助自己成長的人們，在冬至這個寒冷的日子，送上了他們最真摯的祝福。

2.結(jié)合現(xiàn)實各有側(cè)重

我們不僅發(fā)掘民俗節(jié)的歷史文化內(nèi)涵，更注重其現(xiàn)實意義。2015年是勝利七十周年，結(jié)合這個年度主題，2015年的重陽節(jié)課程的設(shè)計重點突出、意義深遠――“敬老愛老”成為“重九敬長輩，登高祭故人”課程的主題，而敬老愛老的主要對象則是抗戰(zhàn)老兵。這就使得課程的內(nèi)容從簡單地傳遞民俗知識上升到愛國主義教育。同時，此課程與學校之前開展的“關(guān)愛老兵校園義賣”結(jié)合起來，讓學生們對抗戰(zhàn)老兵不只停留在精神仰慕階段，而是將關(guān)愛與敬老落實到實際行動中。

3.引導思考啟發(fā)深思

篇(3)

下面結(jié)合課堂教學實踐,談?wù)勎业膸c想法和做法。

一.教學內(nèi)容要推陳出新,尋找學生的求知興奮點。

如執(zhí)教《孔雀東南飛》一詩,傳統(tǒng)教學總是害怕學生對文章字詞把握不準,在疏通文意上下大功夫。殊不知,這種教學方式雖然在研究語言的組織規(guī)律方面有其優(yōu)點,但同時也讓學生失去了欣賞詩歌的興趣,一首聲情并茂的詩歌被肢解得“體無完膚”。這種教學方式忽視了語文本質(zhì)的東西,即對語文的社會性、思想性與情感世界的認識,顛倒了“皮與毛”的關(guān)系,注重了工具性而忽視了人文性,吃力而不討好。在學習這一課時,我了解到學生最大的困惑是“為什么劉蘭芝如此出色,卻不討婆婆的歡喜,最終被休回家”,因此著力引導學生誦讀人物語言、分析人物行為、揣摩人物心理。疑問是學生自主學習的動力,為了徹底弄明白劉焦愛情悲劇的原因,同學們之間展開了熱烈討論,有的人說是因為焦母的專制,有的人說是因為仲卿的懦弱,還有人提出這是人物性格悲劇,因為劉蘭芝太倔強,太有主見。大家積極地從文章中找依據(jù),談觀點,思想的火花在課堂中不斷閃現(xiàn)。在爭論的過程中,我充分肯定了他們從文本出發(fā)分析問題的方法,對他們得出的結(jié)論表示欣賞和贊同,同時又引導他們思考“難道有個性、有主見錯了嗎?為什么婆婆對媳婦有這么大的權(quán)利?”學生很自然就聯(lián)系到了當時的社會制度,進一步認識到了劉焦愛情悲劇的必然性。學生們?yōu)閯⑻m芝、焦仲卿以死捍衛(wèi)愛情的行為唏噓不已,對封建禮教戕害人性、桎梏人的個性發(fā)展的種種惡行有了更直觀的認識。后來學生寫了《將愛進行到底》《為劉蘭芝唱一支贊歌》《我們的幸福生活》《我看封建社會下的中國女性》等小文章,很有新意和創(chuàng)見。而我們一直擔心學生不能解決的幾個重點文言字詞,在他們分析文章的過程中大多也提到了,課后交代學生自己梳理,因為對文章存了濃厚的興趣,在反復閱讀的過程中歸納這些知識他們也并不覺得吃力。

二.教學形式要新穎多變,做到堂堂有新鮮感。

1.采用生成――探究式學習方法,激發(fā)學生的質(zhì)疑精神。講授魯迅先生的《祝?！?當讀到“但是談話總是不投機的了,于是不多久,我便一個人剩在書房里”一句時,有學生發(fā)問了,“為什么要用‘?！?”老師抓住契機,組織學生展開研討,同學們各抒己見。這時,老師相機點撥了方法,可以橫向用詞比較,如“呆”“留”等,也可以體驗“我”當時的心境,學生或獨立思考,或小組討論,很快便有了答案,從意義的發(fā)掘到意韻的探究,真可謂“涵詠功夫韻味長”。在學習《再別康橋》時,有學生提問:“為什么是‘再別’呢?為什么詩人如此深情卻又連一片云彩也不愿帶走呢?”在閱讀空隙,我把有同樣困惑的同學組織起來,交流自己的思考成果,很快便形成了共識。從字面意義的挖掘到人文情理的推斷,處處都有探究。人文性作為語文的重要特性,課堂探究中離不開熏陶、感悟,離不開人文精神的培養(yǎng),而發(fā)現(xiàn)美、感受美、探究美應(yīng)該成為課堂探究的重要內(nèi)容。我想,《祝?！芬徽n,從小說表現(xiàn)的內(nèi)容看,學生可能更多地看到社會的愚昧、黑暗,看到人性的虛偽,這都屬于“丑”的范疇,但是,如果老師要求學生換一個審視角度,從文學的角度看,并給學生準備豐富的文學審美知識,提供各種范例,組織學生超越作品,完成審美跨越,也會獲得不同的教學效果。

2.采用體驗――探究式學習方法,讓學生感受語文學習的快樂。體驗式學習指師生在一定的活動情境體驗中學習,就是在情境中體驗,在體驗中探究,在探究中求知。體驗式學習最經(jīng)典的教例是美國的一節(jié)“蚯蚓”課,眾所周知,不再贅述。在情境中體驗,這里的“情境”一指具體的生活情境,二指設(shè)置情境,三指想象中的情境。具體在哪種情境中體驗,應(yīng)視學習內(nèi)容而定,這里可以加強多媒體教學手段的運用。在學習詩歌時,我經(jīng)常把學生帶到教室外校園的草坪上,或郊區(qū)野外,讓學生充分放松身心。學習藏克家的《青鳥》,艾青《假如我是一只鳥》《我愛這土地》以及梁小斌《我熱愛秋天的風光》、華茲華斯《孤獨的收割人》等詩歌時,學生在自然中大聲朗誦,宣泄情感,這里沒有過多的分析講述,是在情境中自然產(chǎn)生對詩歌的生發(fā),學生分小組交流讀詩的感受,對詩的形象把握,探究個性化的朗誦技藝,收到了很好的鑒賞效果。在學習戲劇時,我廣泛運用多媒體教學手段,先再現(xiàn)影視材料,把劇中的場景展現(xiàn)給學生,然后讓學生分小組合作學習,很多學習小組均把劇中人的感情作為研讀重點,通過情境的設(shè)置,角色的扮演,劇詞的解讀(強調(diào)個性化理解),學生很快進入學習情境中,在情境中體驗到學習的快樂,他們發(fā)人所未發(fā),不斷升華對劇中人物的理解。當然,老師在組織教學中,要善于設(shè)置情境,有時,情境的設(shè)置也有隨機性,這就對老師的教學水平提出了檢驗,老師或者一段激情的表達,一首抒情的歌曲,幾個簡單的動作,都可能把學生帶入一定的情境之中。學生也應(yīng)善于在想象中構(gòu)置情境,進行體驗性學習。

3.采用“留白”――探究式學習方法,留下學生探究的空間。在詩歌、小說、戲劇等文體教學中,老師如能善留空白、善用空白,對培養(yǎng)學生的探究能力大有益處。如在《氓》的教學中,讓學生以作文的形式續(xù)寫結(jié)局。推測女主人公以后的生活,學生可根據(jù)自己對作品的解讀,續(xù)寫出各種情景,不可強求一律。在《雨巷》的學習中,關(guān)于丁香姑娘是誰,作者對她存有什么樣的情感,這都是一些可以利用的空白,學生完全可以依據(jù)自己的理解探究補足這些空白。這種教學方法在教學中較為常用,不再贅述。

三.見機相時開設(shè)文化課,享受“詩詞曲賦”的文化盛宴。

語文課堂常常要走出文本之外,接觸更廣泛的文化和生活。如中秋節(jié)時,課前我先叫學生去了解中秋節(jié)的來歷,每人準備兩首關(guān)于月亮的詩詞或歌曲,課堂上若有提問回答不上的就“獎”背或“獎”唱有關(guān)月亮的詩詞或歌曲。中秋節(jié)那節(jié)課,我一開始播放了兩則明快很有節(jié)日氣氛的中秋祝福電子賀卡,然后請同學們說說中秋節(jié)的來歷,有神話故事版的,有歷史故事版的,有民間流傳版的;然后小組之間展開競爭背誦月亮的詩詞,接著師生又共同鑒賞品讀了幾首膾炙人口的詩詞如李白的《月夜獨酌》,杜甫的《旅夜抒懷》,用古典樂曲《春江花月夜》做背景音樂,最后集體朗誦“但愿人長久,千里共嬋娟”。整堂課既有濃郁的文化味,又有節(jié)日的氣氛和愉悅的心情。其實,我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,比如端午節(jié),清明節(jié),元宵節(jié)等,地方風俗也不少,語文課堂不應(yīng)該僅僅局限于文本,否則學生就會覺得語文課堂死板乏味,語文老師也大多有“夫子”味。

篇(4)

一、小學英語教材蘊涵著豐富的情感素材，這是教師取之不盡，用之不竭的情感資源。因此，教師在鉆研教材和設(shè)計教法時，可以將教材內(nèi)容進行有機地重組，把教材中既有趣味性又有思想教育意義的內(nèi)容挖掘出來，并將自己置身于情境之中，激發(fā)學生的情感，使得教學內(nèi)容與學生的情感產(chǎn)生共鳴。如，在教學東西方節(jié)日的時候，我向?qū)W生介紹他們感興趣的愚人節(jié)、圣誕節(jié)、中秋節(jié)、感恩節(jié)等，把代表這些節(jié)日的英文單詞告訴大家，然后介紹如何在母親節(jié)的賀卡上體現(xiàn)對母親的愛，并通過母親節(jié)的介紹使學生懂得既要愛生你養(yǎng)你的母親，更要愛祖國母親。一節(jié)課下來，在教學任務(wù)同樣完成的情況下，學生與教師的距離拉得更近了，也理解了老師的“用心良苦”。

二、情感總是與情景相伴隨的，只有學生參與體驗、實踐，才能進一步豐富自己的情感需要。在教學中，教師要依據(jù)教學內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定情境，激勵學生的情感。

英語交際離不開情境，情境激起交際意圖。圖畫是生活情景與作者思想感情的有機融合體。一幅好畫，能讓學生在審美過程中得到色彩、形象、意境等美的感染?？粗嬅嫔系纳袂?，學生情不自禁地表現(xiàn)出各種表情；然后又讓學生隨意地邊畫邊說，圖情交融，動靜結(jié)合，有聲有色地教學激發(fā)了情感，增強了學生的形象記憶。音樂可以陶冶學生的心靈，把學生帶入各種情感境界，將音樂恰當?shù)匾胝n堂是撥動情感之弦的好辦法。教師要盡可能設(shè)計靈活多樣的教學方法，采用多媒體電教手段聲色并茂，這些都有助于學生產(chǎn)生內(nèi)心情緒的體驗，取得良好的教學效果。

篇(5)

為了提高學生的課堂聽課效率，讓學生積極主動地去搜集相關(guān)的學習和復習資料，能夠遇到難題舉一反三，也為了給學生終身學習奠定堅實的基礎(chǔ)，應(yīng)該培養(yǎng)學生自主學習模式。

自主學習，簡言之，就是能夠獨立性地完成學習任務(wù)，做到“能學、想學、會學、堅持學”，是學生在老師的指導下，發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和解決問題的學習過程。

培養(yǎng)初中英語自主學習模式，應(yīng)該做到以下幾點。

一、改變“說教式”教學

傳統(tǒng)的課堂教學模式大多是“說教式”“填鴨式”教學，老師說的多，學生大部分時間在聽；老師在問，學生機械地回答“Yes”或“No”；老師照著課本念，學生跟著讀……這樣，老師是課堂的傳授者，學生只是模仿，沒有去主動地思考，沒有與老師之間的互動交流。

教師應(yīng)該是課堂的指導者、引導者、組織者和服務(wù)者，學生應(yīng)該是課堂的主體，所有的活動的開展都應(yīng)該是圍繞學生進行的。

二、激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師?！崩蠋煈?yīng)該創(chuàng)設(shè)情境或任務(wù)，可以讓每個層次的學生能完成、愿意完成，從而感受收獲和成功，學生既享受了學習的過程，又會對教學產(chǎn)生興趣。

例如，收集課件材料、圖片、視頻、趣味故事、風土人情、漫畫、英文歌曲等，再引入小組競爭機制，從而激發(fā)學生學習動機和興趣。

三、鼓勵小組合作自主學習

老師可以針對教材中的情景，分配給學生學習任務(wù)，在限制時間內(nèi)完成。例如，教材中Spring Festival，要求介紹相關(guān)節(jié)日及慶祝方式。小組內(nèi)學生都忙于收集材料，有的查工具書，有的上網(wǎng)收集，有的翻閱資料書籍等等，經(jīng)過小組討論，再闡明本小組一致觀點。有的說出元宵節(jié)、中秋節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬圣節(jié)等；有的說春節(jié)可以貼春聯(lián)、放鞭炮、吃餃子、走親戚等。

在搜集資料、整理資料過程中，每個學生都是活動的主體，每個人都有收獲，從而使每名學生都有主人翁意識、團隊意識、競爭意識和自主學習意識。

四、創(chuàng)設(shè)文化情境

教師在備課之前，應(yīng)該好好去了解其文化背景和相關(guān)知識，不能停留在這一節(jié)課上。另外，在教學過程中，滲透異域文化知識，可以調(diào)動學生的求知欲，激發(fā)學習潛能，這也是在為學生自主學習打基礎(chǔ)。

在日常用語和學習形式上，無限地去接近外國文化，使學生充滿想象力和期待。

篇(6)

一、成為學生的良師益友，營造自主的學習氛圍

能夠讓學生主動地參與的首要條件就是學生的心理安全以及心理自由，而保證學生心理安全和自由的有效途徑是建立平等、和諧的師生關(guān)系。因此，教師應(yīng)拋棄其外在的權(quán)威性，與學生和諧平等相處，爭取，平等的師生關(guān)系讓課堂充滿了濃濃的情趣，學生身處在寬松、愉悅、和諧的學習氛圍之中，他們會無拘無束，暢所欲言，大膽猜想，參與的欲望、表現(xiàn)的激情自然而然就會釋放出來。

二、探索交流，啟發(fā)學生主動參與

學生能夠自主地確立學習目標，自己制定學習進度，參與設(shè)計評價，這是自主學習的特征之一。明確的教學目標就像醒目的靶子，為教與學指明了方向。然而，“目標”對小學生來說比較抽象，因此，把“今天我們要達到的學習目標”變成“今天你們想學到什么？”學生輕而易舉的就會理解，例如，在學習“梯形的面積”時，看到課題你想從到什么？學生根據(jù)課題，聯(lián)想到學習平行四邊形面積的過程。經(jīng)過思考后，都有了各自的想法，有的說：“能運用公式正確計算梯形的面積?！庇械恼f：“想知道梯形面積計算公式的由來？”等，學生的問題就是這節(jié)課的學習目標，根據(jù)學生的回答，教師依次地把學生所說的問題陳列出來，學生明確了本節(jié)課學習內(nèi)容和需要達到的程度，進而圍繞目標，帶著問題積極主動參與到學習活動之中。

三、改進教法，指導自主學習的方法

要讓學生自主地去獲取知識，關(guān)鍵是要教給學生正確的學習方法，使學生逐步掌握正確的思維方式，培養(yǎng)學生的歸納、比較、分析、綜合、抽象、概括、具體化等教學能力，逐步掌握正確的學習方法，養(yǎng)成自主學習的能力。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，形成問題，使學生主動地去探究。

創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于情，以情激境，以最濃烈的感情導入新課，形成問題。學生因情景的巧妙創(chuàng)設(shè)，學習熱情被瞬間激發(fā)起來，學習興趣提高，認知系統(tǒng)開始轉(zhuǎn)動。學習效果就會增強。例如，教學分數(shù)的基本性質(zhì)時，我采用講故事激發(fā)學生提問題：同學們，去年的中秋節(jié)，發(fā)生了一件有趣的事情，大家想不想知道？好，既然大家都這么好奇，就張開小耳朵認真聽。去年的中秋節(jié)呀，李奶奶家的孫兒小紅、小明、小兵都來了。李奶奶笑得合不攏嘴，她拿出一個又大又圓的月餅，說：“孩子們，奶奶給你們分月餅了。小紅，奶奶分這塊月餅的1/3給你，小明，奶奶分這塊月餅的2/6給你，小兵，奶奶分這塊月餅的3/9給你，（邊講邊貼出名字和三個分數(shù)）你們同意嗎？”奶奶的話剛講完，小紅就嘟著嘴叫了起來：“奶奶你不公平！分給小兵的多，分給我的少！”小明連忙叫著：“奶奶不公平，奶奶偏心！”只有小兵在偷著樂。同學們，你們覺得奶奶公平嗎？現(xiàn)在同桌之間討論一下。故事激起了學生心中的疑團：兩個分數(shù)誰大誰小呢？又該怎么比較呢？”這樣，在老師創(chuàng)設(shè)的情境下，學生心里想提的問題就多了。這樣，學生就能主動地探索新知，學習的積極性自然就高了。

（二）探索交流，注重學生動手操作的培養(yǎng)，提高自主學習的實效性。

在指導學生學習時適當增加學生動手操作的機會，使學生通過具體操作建立表象，從而提高自主學習的時效性。例如在學習 “三角形的內(nèi)角和”的時候，課前教師布置學生用紙裁好不同大小的三角形。上課時，首先讓學生拿出三角形紙猜想三角形的內(nèi)角和是多少度，然后讓學生動手分別測量出三個角的度數(shù)，，再讓學生把三角形的三個角裁下來拼在一起，觀察能夠拼成一個什么角？從而找出三角形的內(nèi)角和是180度，在教學的過程中，教師讓學生自己動手操作，自主探究，教師適時加以引導，學生的自主性、主體性得到充分的體現(xiàn)，學生在探究過程中獲得了新知。

（三）組織學生小組合作學習，調(diào)動學生自主學習的積極性。

在學習的過程中，培養(yǎng)學生主動參與、交流合作、探究發(fā)現(xiàn)的最有效的方式就是在小組學習活動中進行討論、交流。因此，在教學中要善于把教材中的例題，轉(zhuǎn)換成一系列具有啟發(fā)性、由淺入深的問題，引導學生進行討論、交流。如：在學習“分數(shù)的大小比較”時，可以先讓學生觀察書中分母相同的、分子相同的分數(shù)大小比較的情景圖，然后提出問題： a、從情景圖的分析說出哪個分數(shù)大，哪個分數(shù)??？b、每兩個進行比較大小的分數(shù)有什么特點？ c、從中你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？針對這三個問題組織開展小組討論學習，在討論過程中，學生不僅對所學知識有較深入的理解，而且促使學生養(yǎng)成鉆研教材的習慣，提高了學生的思維、概括、表達的能力。

四、總結(jié)評價，內(nèi)化提高，促進自主能力提升

篇(7)

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；繪本故事；道德與法治；效能

我國教育技術(shù)學專家何克抗教授曾經(jīng)說過：“改變傳統(tǒng)的教學結(jié)構(gòu)和教學模式，信息技術(shù)與課程整合是目前最有效的途徑。”信息技術(shù)進入道德與法治課堂，通過其特有的融合與重構(gòu)功能，提高了教與學的效率，改善教與學的效果，改變傳統(tǒng)的教學模式。

繪本是以兒童為主要對象的一種特殊的兒童文學樣式，是繪畫和語言相結(jié)合的藝術(shù)形式。繪本故事進入道德與法治課堂，豐富了道德與法治課的課程資源。

運用信息技術(shù)，展現(xiàn)繪本故事中的德育內(nèi)涵，發(fā)揮繪本故事的德育價值，激發(fā)了學生學習的興趣，提高了課堂教育效率，值得我們嘗試。因此，在道德與法治課堂中，我們嘗試用信息技術(shù)提高繪本故事在道德與法治課堂的使用效能，把繪本故事在學生培養(yǎng)方面的積極教育效果發(fā)揮出來。

一、信息技術(shù)降低了課堂成本，使繪本故事進入課堂成為可能

繪本是以兒童為主要對象的一種特殊的兒童文學樣式，是繪畫和語言相結(jié)合的藝術(shù)形式，其基本特點是以圖畫為主，文字為輔，文字大多簡短、淺近，圖畫多為手繪之作，生動迷人。新西蘭兒童文學研究學者多羅西?懷特曾闡述過繪本與兒童成長過程中的關(guān)系：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個孩子從繪本中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！痹S多專家也認為：繪本在學生的認知發(fā)展、生活態(tài)度、人格成長、審美素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面，具有積極的教育效果。如成長故事類的繪本讀物，在孩子成長過程中發(fā)揮一定的引導作用。孩子在這類讀物中往往能看到自己和同伴的影子，并能在主人公的經(jīng)歷中找到情感和心理需求的共鳴。文學特點，讓繪本自然而然地走進學生的道德與法治課堂。

但繪本在道德與法治課堂上的使用卻遭遇了“攔路虎”――多數(shù)繪本故事以繪本實體書的形式出版，圖畫多為手繪之作。圖文兼美的繪本因此價格并不便宜。試想，上一節(jié)道德與法治課，需要購買人手一本或兩人一本的繪本故事書，其課堂投入實在太大。因為一節(jié)、兩節(jié)的研討課、展示課需要，偶爾為之尚可，長期如此操作那是不切實際的。我們只能望書興嘆：買不起！

一個繪本故事的指導閱讀如果用閱讀課的形式上，往往需要整整一個課時完成。有個別讀本甚至需要幾課時完成。道德與法治課一周只有兩課時，每節(jié)課課堂教學僅僅40分鐘。我們追求的高效課堂要求每一分每一秒都用到實處，課堂效率才能體現(xiàn)。倘若學生在道德與法治課堂上自行翻閱實體繪本，不僅時間的花費讓人難以接受，而且低年級的課堂調(diào)控難度也急劇增加。老師的“一張嘴、一本書、一支粉筆的看圖說理”又怎能敵得過如此有趣的繪本。我們只能望書興嘆：用不起！

信息技術(shù)具有交互性、集成性、可控性等特點，集聲、光、電、影于一身。它可以解除繪本故事的束縛，讓它在道德與法治課堂中順利使用。我們用信息技術(shù)把買回來的繪本制作成PPT課件、電子書……于是孩子們通過投影儀、電子白板等媒體，在老師的指導下，一起閱讀繪本故事。繪本什么時候用、用什么方式展現(xiàn)、使用時長……都在教師的掌控中，課堂調(diào)控易如反掌。如此操作，大大降低了課堂成本，提高了繪本在道德與法治課堂的使用頻率。用信息技術(shù)這把鑰匙，打開繪本進入道德與法治n堂的大門，讓繪本進入道德與法治課堂成為可能。

二、信息技術(shù)凸顯繪本故事的特點，使學生歡迎繪本進課堂

繪本是以簡練生動的語言和精致優(yōu)美的繪畫緊密搭配而構(gòu)成的兒童文學作品，強調(diào)視覺傳達的效果，而信息技術(shù)在繪本教學中的有效運用，能使繪本的形象更直觀，色彩更鮮艷，畫面更栩栩如生，從而使繪本教學變得更加生動，易于實現(xiàn)用繪本激發(fā)學生學習道德與法治課程興趣的目的。道德與法治課程倡導的是生活性、活動性、開放性的新型課堂教學，無趣的學習是我們實現(xiàn)育人目標的死穴。偉大的科學家愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師！”現(xiàn)代信息技術(shù)能將繪本中的文字、畫面、聲音有效地融為一體，將教學繪本的內(nèi)容形象、直觀、生動地展現(xiàn)在學生面前，使學生仿佛身臨其境，從而使繪本的任務(wù)迅速完成――極大地調(diào)動學生參與意識和學習興趣。

如在學習《中秋節(jié)》這一主題時，我們從中國神話故事繪本系列中的《孩子最愛讀的中國神話故事》，截取繪本《后羿射日》、《嫦娥奔月》內(nèi)容，配上音樂，順利完成“社會常識目標”――讓孩子了解慶祝中秋節(jié)的習俗和有關(guān)的傳統(tǒng)文化，知道拜月亮、吃月餅的由來。圖文兼美的繪本，讓學生欣賞得津津有味，教師適時穿插中國傳統(tǒng)文化的宣導，民族自豪感逐漸形成。

三、信息技術(shù)提供自組繪本電子書庫的可能，使繪本故事資源更豐富

我們?nèi)娣治觥兜赖屡c法治》教材，了解每冊教材的核心和內(nèi)容，把握好教材的重難點，鎖定繪本選擇方向，運用信息技術(shù)，自組繪本電子書庫，使繪本故事資源更豐富，教師使用起來得心應(yīng)手。電子書庫的繪本故事主要有兩個來源。一種來自于我們整理的圖書館繪本故事藏書。我們把它們找出來，分門別類，尋找與教材的共通點，發(fā)現(xiàn)繪本故事的使用點。然后我們采用照相、掃描等信息技術(shù)自制電子繪本書。另外一種來自互聯(lián)網(wǎng)。我們直接上網(wǎng)挑選，下載有用的電子繪本書，豐富我們的繪本電子書庫。

以北師大版一年級《道德與法治》繪本電子書庫構(gòu)建為例，繪本電子書庫的建立是有依據(jù)的。首先我們分析教材的教學核心。上冊教材的教學核心是：適應(yīng)學校生活，下冊教材的教學核心是：養(yǎng)成良好習慣，共八個單元組成，每個單元包含若干主題活動。我們于是把目光轉(zhuǎn)向引導學生適應(yīng)學校生活、養(yǎng)成良好習慣的電子繪本。這兩冊書“兒童與自我”“兒童與社會”“兒童與自然”三條主線非常明顯。如“兒童與自然”這一主線的鋪排是緊扣學生的生活，按季節(jié)的推移設(shè)計：兩冊教材分別安排了《美麗的秋天》、《冬天來了》、《春天來了》《夏天來了》四個單元的學習。我們?yōu)檫@類單元的學習配備系列性的季節(jié)類電子繪本。

圍繞中秋、重陽、春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動我們配置了《中國神話故事繪本系列》《中國傳統(tǒng)節(jié)日繪本系列》。

圍繞《我們小學生要這樣做》、《守規(guī)則保安全》、《健康安全過冬天》、《健康安全有意義的暑假》等主題活動，我們配置了與學習探究、規(guī)則習慣、生命安全相關(guān)的成長電子繪本系列。如大衛(wèi)?香農(nóng)的大衛(wèi)系列、《不懂安全的大灰狼》、《課間十分鐘》等。

四、信息技術(shù)賦予我們編輯的能力，使繪本故事靈活服務(wù)于課堂

繪本故事進入道德與法治課堂是為教學服務(wù)的。我們通過信息技術(shù)獲得了重新編輯繪本故事的能力。我們可以根據(jù)學生的實際、教學的需要、設(shè)計的鋪排，自由刪減、增加、組合繪本故事，使繪本故事的使用更適切。如在教學北師大版一年級《道德與法治》下冊第三單元主題二《端午節(jié)》時，我們可以選取《小艾的端午節(jié)》這個繪本故事。這本繪本故事共30頁，要把故事講完得十分鐘。我們根據(jù)教學需要節(jié)選了繪本故事中的11頁內(nèi)容，敘述小艾跟隨媽媽回外婆家過端午節(jié)的故事，涵蓋了端午節(jié)的各種習俗：包粽子、戴虎頭帽、掛香囊、舞龍、放河燈等。又通過小艾心中的“為什么”，增加引入另外一本繪本――中華繪本故事中的《端午節(jié)》，插播視頻《賽龍舟》，喚醒學生的經(jīng)驗記憶，引導學生講述自己是怎樣過端午節(jié)的。從而讓學生全面了解端午節(jié)的有P知識，增進對民族傳統(tǒng)文化的感情，感受民族文化的魅力。

我們上道德與法治課，很容易進入“語言說教”的教學模式，最終導致道德與法治課堂的低效和無趣。我國近代思想家、學者梁啟超曾提醒我們要重視興趣的作用。他說：“總而言之，趣味是活動的源泉，趣味干竭，活動便跟著停止，好像機器房里沒有原料，發(fā)不出蒸汽，任憑你多大的機器，總要停擺……”教師倘若能在課堂上激發(fā)學生的學習興趣，將有利于學生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了實現(xiàn)這一目標，教師一直行走在探索的路上。我們?nèi)纭段饔斡洝防锏膶O悟空，用層出不窮的招數(shù)取到“育人”這一真經(jīng)。行進中“繪本故事”“信息技術(shù)”的融合，成為我們探索的新招。運用現(xiàn)代信息技術(shù)，化靜為動，聲形并茂，激發(fā)學生濃厚的繪本閱讀興趣，從而提高學生在道德與法治課堂上的學習效率。

孔子云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是最好的老師。讓我們在道德與法治課堂上發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，課前精心設(shè)計教學方案，制作相應(yīng)的教學課件，創(chuàng)設(shè)情境，化靜為動，化虛為實，變無聲為有聲，利用繪本故事，激發(fā)學生學習興趣，提高道德與法治課堂教學的實效。

參考文獻：

[1]廖長安.借助多媒體提高小學品德與生活（社會）課教學的實效性，[J]亞太教育，期刊，2015（08）.