序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇工業(yè)及產(chǎn)品設(shè)計范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

[關(guān)鍵詞]中國元素；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計；應(yīng)用分析

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.42.113

1對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的心理需求

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵中會體現(xiàn)出時展所賦予的時代特征。在這個消費的時代里，不僅社會及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，而且人們的消費觀念與價值觀念也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)在人們的消費不僅是單純地對工業(yè)產(chǎn)品功能的消費，而且還想與產(chǎn)品之間有精神的交流，包括關(guān)注產(chǎn)品的文化意韻及美學價值，以滿足人們的情感撫慰和審美趣味。因此，隨著社會及經(jīng)濟的發(fā)展，人們對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品已不再滿足于產(chǎn)品功能所帶來的物質(zhì)上的享受，而是更多地追求工業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和美學價值。優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)包含深厚的文化底蘊和鮮明的美學特征，在改變?nèi)藗兾镔|(zhì)生活的同時，能夠滿足人們的精神需求，顯著地提高人們的生活質(zhì)量[1][2]。

2中國元素應(yīng)用在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的意義

全球化是一把雙刃劍，一方面使得全球經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面也削弱了各個國家的民族傳統(tǒng)與企業(yè)特色。在全球產(chǎn)業(yè)交流中，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計作為文化的一種載體也越來越全球化、統(tǒng)一化，使工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計風格與特色也接近趨同。在這樣強烈的全球化浪潮中，只有高舉民族傳統(tǒng)文化的大旗才能在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計風格與特色中突出自我。因此，對于工業(yè)產(chǎn)品不僅僅要注重于技術(shù)方面的創(chuàng)新與提高，而且還要更加注重設(shè)計的文化內(nèi)涵，也就是說，蘊含有民族精神與歷史文脈的中國元素應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中是全球化背景下使工業(yè)產(chǎn)品保持特有風格的根本，同時也是工業(yè)產(chǎn)品在全球的競爭市場上立于不敗之地的有力保障。中國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計就是要從民族傳統(tǒng)文化的根基中去汲取養(yǎng)分，凝聚成一股蘊含中國元素的設(shè)計風格力量，使具有這種風格的工業(yè)產(chǎn)品得到世界人民的認同。

中國有著數(shù)千年的悠久歷史，在漫長的演變過程中，傳統(tǒng)的民族文化不斷被傳承下來，深深地影響了一代又一代中國人的價值觀與審美觀。因此，對于傳統(tǒng)的民族文化人們有著本能的認同感與皈依性，將蘊含五千年燦爛文化的中國元素融入到工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計中，在人們消費產(chǎn)品功能的同時，可以安撫內(nèi)心的情感，滿足審美的需求[3][4]。

3中國元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用現(xiàn)狀研究

3.1在電子類產(chǎn)品中的應(yīng)用

隨著時代的發(fā)展，市面上的電子類產(chǎn)品在性能上都相差無幾，起關(guān)鍵性作用的反而是以前不太受人關(guān)注的項目，像產(chǎn)品的造型、裝飾紋樣及材質(zhì)等，一款設(shè)計出色的產(chǎn)品會彰顯出主人的非凡品位。例如，金河田推出的臉譜造型的電腦機箱（圖1a），采用了紅黑的巧妙搭配，USB接口和音頻接口分布在開機鍵兩側(cè)，形成的臉譜十分形象；臉譜造型，設(shè)計大方，古典韻味十足。惠普推出了一款HP Mini-Note特別版（圖1b），裝飾紋樣也非常驚艷，上蓋采用牡丹圖樣設(shè)計，整體為喜慶的大紅色塊，象征著富貴和喜氣。此外，還有龍形造型（圖1c）及龍紋飾樣（圖1d）的音箱，這些產(chǎn)品在外觀設(shè)計上無不貫穿著中國古典風格。

圖1電腦、音箱的不同造型與裝飾紋樣

隨著社會的發(fā)展，消費者也越來越追求個性化。手機廠商也跟隨這種需求，不僅為手機提供更多的顏色選擇，同時也在材質(zhì)上極力打造差異化。例如，陶瓷手機（圖2a和2b）是由手機電子部件與陶瓷外殼結(jié)合而成，將梅花、翠竹等中國元素融入手機設(shè)計中，較好地展現(xiàn)了瓷文化，具有濃厚的中國特色。此外，還有用純天然的竹子、木材（圖2c和2d）等制作的手機外殼，既生態(tài)環(huán)保又堅硬耐用，滿足了消費者的個性化追求。

圖2手機的不同材質(zhì)

3.2在家用類產(chǎn)品中的應(yīng)用

家用類產(chǎn)品設(shè)計風格的差異，也體現(xiàn)在造型、材質(zhì)及裝飾紋樣上。以電熱水壺為例，九陽JYK-10CC01B電熱水壺（圖3a）的外觀頗為亮麗，造型獨特，白色和紅色的搭配，加之設(shè)計上采用傳統(tǒng)旗袍領(lǐng)口型的底座設(shè)計，讓這款機器充滿了中國風，有著濃郁的中國元素。此外，陶瓷電熱水壺（圖3b）采用陶瓷作為材料不僅實用，而且可供把玩與欣賞，裝飾紋樣與鮮明的色彩讓它充滿了藝術(shù)唯美感，靚麗而優(yōu)雅。

圖3電熱水壺的不同造型、材質(zhì)與裝飾紋樣

3.3在燈具類產(chǎn)品中的應(yīng)用

在燈具類產(chǎn)品設(shè)計中，越來越追求細節(jié)，巧妙的燈具設(shè)計不但可以給家居帶來光明和溫暖，而且還能彰顯主人的品位。例如，中式古典燈具（圖4a）大量地融入了中國元素的豐富多樣造型，表達出清雅含蓄、端莊豐華的東方精神，古樸的造型與祥和的燈光讓家充滿樸實雋永的韻味。靈巧地將竹編制作技法運用在燈具上（圖4b），則帶來了細膩的手感和人文的內(nèi)涵，給人一種親切自然的感受，在視覺上軟硬互補，呈現(xiàn)出另一種形式美的效果。

圖4燈具的不同造型與材質(zhì)

3.4在生活類用品中的應(yīng)用

生活類產(chǎn)品的設(shè)計在造型及裝飾紋樣上也大量地使用了中國傳統(tǒng)民族文化中的元素。例如，可愛的調(diào)味瓶設(shè)計（圖5a），靈感據(jù)說來源于乾隆的畫像，雖然只是日常使用的椒鹽罐調(diào)味瓶，但是這些身著清朝裝束的小人那羞怯的微笑和喜慶的打扮卻能為我們的生活減去不少的乏味和疲勞。啤酒是現(xiàn)代生活用品，而臉譜文化是中國經(jīng)典的原生文化，當啤酒和臉譜結(jié)合，是一場現(xiàn)代生活用品與原生文化的結(jié)合；“雪花臉譜”跨界地將中國京劇臉譜藝術(shù)融入到啤酒罐的設(shè)計上（圖5b），體現(xiàn)了當代商品經(jīng)濟中時尚風潮的醞釀演變向經(jīng)典傳統(tǒng)文化的借鑒和傳承。

圖5調(diào)味瓶的造型與啤酒罐的裝飾紋樣

4設(shè)計中存在的主要問題及未來出路

近些年，中國元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的風潮較盛，經(jīng)歷了從認知到重視、從感性到理性的過程，并取得了一定的成績。然而，這種應(yīng)用還沒有形成統(tǒng)一的中國風格，缺乏自己的設(shè)計風格，市場上盲目跟風、抄襲、模仿現(xiàn)象嚴重。因此，在欣喜中國工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計所取得成就的同時，不得不冷靜地總結(jié)與反思存在的問題。

盲目照搬中國元素，追求符號化，缺乏文化內(nèi)涵。中國元素的內(nèi)容是非常豐富的，但并不等于說中國傳統(tǒng)文化中所有的東西都可以成為中國元素。不少工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計不加選擇與消化地照搬中國元素，使得元素盲目地屈從于形式，對中國元素進行“標簽化”、“符號化”使用，缺少內(nèi)在的文化意蘊，隨著一些含義淺顯符號化的中國元素被反復(fù)運用，人們的審美疲勞必將接踵而至。因此，只有符合當前產(chǎn)品的自身特質(zhì)并且同時富含深厚文化內(nèi)涵的中國元素應(yīng)用才能形成設(shè)計特色，才能構(gòu)建出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的中國風格。中國元素所代表的是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能盲目亂用，應(yīng)該懷有一顆熱愛和敬畏之心。

一味模仿西方設(shè)計，丟失自我，缺乏設(shè)計表現(xiàn)力。許多工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計基本上是借鑒甚至是抄襲西方的東西，國外的產(chǎn)品設(shè)計流行什么潮流，中國的設(shè)計就應(yīng)接別人的后塵。雖然這種工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會比較強，但是這種完全西化的設(shè)計會使中國工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計缺乏表現(xiàn)力。這種照搬只會越來越失去自己的東西，蘊含文化韻味、民族根基的工業(yè)產(chǎn)品會逐漸在日常生活中消失，最終導致中國工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計缺乏自己的創(chuàng)新及特點。對于西方先進的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計理念及設(shè)計方法，我們應(yīng)當認真學習，學習的目的是為了吸收與借鑒，而不是盲目跟風與抄襲。

如何將中國元素合理應(yīng)用到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中去？首先，要進行市場調(diào)查，確定工業(yè)產(chǎn)品概念、明確產(chǎn)品定位，也就是要把握好消費者的心理需求；其次，要研究深層次的中國傳統(tǒng)文化特點，結(jié)合工業(yè)產(chǎn)品的特點和功能，提煉出中國元素與工業(yè)產(chǎn)品的文化精髓和核心內(nèi)容，對其進行創(chuàng)作和挖掘；再次，要將中國元素潛移默化地融入到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的方案中，體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計的整體感；最后，要緊跟最新的設(shè)計潮流與科技發(fā)展，包括一些新思想、新材料、新技術(shù)的應(yīng)用[4][5][6]。

如果說過去的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計更多的是關(guān)注人們對產(chǎn)品的功能需求，那么現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計則更多地強調(diào)功能需求與精神需求的并重。因此，在未來的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)該更多地融入情感因素，關(guān)注人們與工業(yè)產(chǎn)品的情感交流。如果不注重人們的情感愛好，只關(guān)心眼前的利益，那么很快就會被社會淘汰。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的將來應(yīng)該是風格及思想的多元化，但人們的感情追求將是未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的主題和主流。

參考文獻：

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1交互設(shè)計簡介

人機交互（Human-ComputerInteraction，HCI）是關(guān)于設(shè)計、評價和實現(xiàn)供人們使用的交互式計算機系統(tǒng)，且對這些方面主要現(xiàn)象進行研究的科學[2]。狹義地講，人機交互技術(shù)主要是研究人與計算機之間的信息交換，產(chǎn)品設(shè)計中的人機交互概念，其定義已經(jīng)延伸到所有需要與人進行信息傳遞即交互的產(chǎn)品。這里的“機”不再是計算機，而是更多的需要通過人機交互來實現(xiàn)其預(yù)定功能的工業(yè)產(chǎn)品。這樣的人機交互每時每刻都在發(fā)生，使用手機發(fā)短信息、電磁爐加熱食物、遙控器調(diào)節(jié)空調(diào)溫度、DVD播放電影等。人機交互過程見圖1。用戶對需要完成的任務(wù)進行分解后，通過不同的輸入方式（按鍵、語音等）與產(chǎn)品進行信息傳遞，后經(jīng)產(chǎn)品相應(yīng)功能的處理后，由產(chǎn)品的輸出模塊（圖形、聲音等）輸出給用戶提供任務(wù)完成的反饋，從而實現(xiàn)一個完整的交互過程。人們使用產(chǎn)品就是與產(chǎn)品進行交互，其交互過程必然伴隨著一系列交互行為[3]。

交互設(shè)計指的是設(shè)計支持人們?nèi)粘９ぷ髋c生活的交互式產(chǎn)品，研究人工制品、環(huán)境和系統(tǒng)的行為，以及傳達這種行為的外觀元素的設(shè)計和定義。具體地說，交互設(shè)計就是關(guān)于創(chuàng)建新的用戶體驗的問題，其目的是增強和擴充人們工作、通信及交互的方式[4]。由于交互設(shè)計最初緣起于人與計算機或含軟件產(chǎn)品之間的交互設(shè)計，因此，一個容易出現(xiàn)的誤區(qū)是認為交互設(shè)計僅是對軟件交互界面及其相關(guān)問題的研究。交互設(shè)計思想的主旨在于它是對用戶如何使用產(chǎn)品、使用產(chǎn)品時將獲得的感受和與之相關(guān)的產(chǎn)品形態(tài)的合理預(yù)期與設(shè)計。交互設(shè)計不像傳統(tǒng)的設(shè)計學科主要關(guān)注造型，或是關(guān)注產(chǎn)品的功能、內(nèi)容和內(nèi)涵，而是主張“首先旨在規(guī)劃和描述事物的行為方式，然后描述傳達這種行為的最有效形式[1]”。其重心是以產(chǎn)品用戶為中心，對用戶使用產(chǎn)品時所發(fā)生的行為進行研究和規(guī)劃，進而影響用戶使用產(chǎn)品時的狀態(tài)，使用戶獲得更佳的產(chǎn)品使用體驗。

2交互設(shè)計思想在工業(yè)設(shè)計的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展

目前，國外交互設(shè)計思想和交互式產(chǎn)品設(shè)計已不再囿于計算機科學領(lǐng)域的軟件產(chǎn)品，正向有形的實體產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)領(lǐng)域滲透[5]。Moggridge所在工業(yè)設(shè)計公司IDEO采用的所謂“情境設(shè)計法”正是脫胎于交互設(shè)計思想，而IDEO公司工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域非常寬廣，絕不僅限于計算機相關(guān)或含應(yīng)用軟件的產(chǎn)品。

美國的麻省理工學院、卡耐基-梅隆大學、加拿大的西蒙菲莎大學和瑞典于默奧大學等高校，都在開展交互式產(chǎn)品設(shè)計方面的相關(guān)研究，有的還設(shè)有交互設(shè)計方面的專業(yè)或研究方向。國內(nèi)在這方面的研究仍然多集中在計算機科學領(lǐng)域，交互設(shè)計在工業(yè)設(shè)計方面的應(yīng)用和研究才剛剛起步[5]。

采用交互設(shè)計思想的設(shè)計效果斐然，與此相關(guān)的研究將成為熱點。交互設(shè)計師作為一項新職業(yè)已經(jīng)在職場舞臺上嶄露頭角，但目前擔任此項職位的人員專業(yè)背景多為計算機、工業(yè)設(shè)計、心理學甚至廣告設(shè)計等專業(yè)。隨著此方面的研究逐步深入，社會需求的不斷增加，開設(shè)交互設(shè)計課程及專門交互設(shè)計專業(yè)的高校肯定會越來越多。

交互設(shè)計思想在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域?qū)⒌玫礁鼮閺V泛的應(yīng)用。交互設(shè)計思想將貫穿工業(yè)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計流程的始終，成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)架構(gòu)的重要環(huán)節(jié)，并打破工業(yè)設(shè)計開發(fā)時慣常的僅從用戶需求滿足、產(chǎn)品功能完善、工程制造技術(shù)提高、造型設(shè)計美化等角度出發(fā)的窠臼，從而實現(xiàn)以“用戶為中心”“、以人為本”的設(shè)計，使產(chǎn)品使用者在輕松、愉悅的心情下使用產(chǎn)品完成想要達成的任務(wù)。交互設(shè)計優(yōu)秀的產(chǎn)品見圖2，蘋果的iPhone就是一款采用交互設(shè)計思想設(shè)計的優(yōu)秀產(chǎn)品，其產(chǎn)品造型簡單，但用戶體驗極佳。在實際使用過程中，iPhone操作系統(tǒng)提供了非常出色的界面設(shè)計和操作體驗，這種設(shè)計參照了大量用戶已經(jīng)積累下來的“認知”和“習慣”的研究成果，用戶拿到手上可以很快知道如何去用，使用過程簡單順暢，而且沒有學習障礙。同時，針對不同類型用戶的特點和應(yīng)用場合，iPhone都能找到合適的應(yīng)用程序迎合用戶需求。

3交互式的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)

3.1交互設(shè)計思想的導入

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多個部門、多學科背景的工作人員密切協(xié)調(diào)合作才能完成。工業(yè)設(shè)計歷經(jīng)了100多年的發(fā)展，經(jīng)過眾多的產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)與設(shè)計管理實踐，已經(jīng)形成了較為有效的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)。

現(xiàn)有系統(tǒng)的架構(gòu)從人員的組成來看，主要包括設(shè)計委托方、設(shè)計管理人員、工業(yè)設(shè)計師、制造工程師、市場研究人員、產(chǎn)品用戶等。設(shè)計委托方提出項目目標；設(shè)計管理人員進行設(shè)計計劃制訂與人員組織管理；市場營銷人員提供用戶需求、市場現(xiàn)有相關(guān)產(chǎn)品的分析、產(chǎn)品生產(chǎn)后的市場推廣；工業(yè)設(shè)計師負責產(chǎn)品的構(gòu)思與設(shè)計；工程師完成產(chǎn)品的生產(chǎn)與制造；產(chǎn)品用戶提品使用后的意見反饋。他們在這個系統(tǒng)中各司其職，構(gòu)成完整的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)。

從工作流程來看，現(xiàn)有的系統(tǒng)主要從人們對產(chǎn)品的需求入手，研究不同人群對現(xiàn)有產(chǎn)品的要求，由工業(yè)設(shè)計師針對此需求提出多個設(shè)計概念，從這些設(shè)計概念擇優(yōu)形成相應(yīng)的產(chǎn)品，制造完成經(jīng)測試后推向市場供人們選購。

可見，現(xiàn)有的系統(tǒng)主要是從滿足需求和工程制造的角度進行產(chǎn)品的設(shè)計。盡管用戶使用此產(chǎn)品能夠達到預(yù)期的目標和任務(wù)，但用戶在此過程中可能遇到的困難或完成預(yù)期任務(wù)效率的高低并沒有得到充分的重視。因此，有必要在此系統(tǒng)中導入交互設(shè)計思想。如前所述，交互設(shè)計解決設(shè)計問題的核心思路是以產(chǎn)品用戶為中心，對用戶使用產(chǎn)品時所發(fā)生的行為進行研究和規(guī)劃，交互設(shè)計思想的導入可對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)進行相應(yīng)的調(diào)整與完善。交互設(shè)計實質(zhì)上也是一種系統(tǒng)的設(shè)計，其組成元素包括人、人的行為、產(chǎn)品使用的情境和支持交互行為的技術(shù)[6]。調(diào)整后的基于交互設(shè)計思想的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)，不僅研究和關(guān)注用戶需要什么產(chǎn)品，如何實現(xiàn)相應(yīng)產(chǎn)品的功能，如何低成本高效率的制造這些產(chǎn)品，更關(guān)注用戶如何使用這些產(chǎn)品，并設(shè)計規(guī)劃好用戶使用此產(chǎn)品的方式，使其以高效的方式在愉悅的心情下使用產(chǎn)品。此基于交互設(shè)計思想的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)，不僅適用于計算機產(chǎn)品及軟件產(chǎn)品的設(shè)計，還適用于所有供人使用、有形的實體工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計。

3.2產(chǎn)品設(shè)計部門組織

不同的企業(yè)和設(shè)計機構(gòu)，其產(chǎn)品設(shè)計部門的組織都會有所不同。如家電企業(yè)多有自己的設(shè)計中心或設(shè)計部，汽車企業(yè)按照車型的差異分不同設(shè)計分部，工業(yè)設(shè)計公司則多組成若干個設(shè)計團隊以完成不同的設(shè)計項目。不論部門的形式如何不同，部門的組織離不開人員，交互式的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)，其產(chǎn)品設(shè)計部門組織架構(gòu)中，交互設(shè)計師是重要的組成部分之一。

交互式的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計系統(tǒng)可采用以下部門組織形式，即由設(shè)計實務(wù)部門、設(shè)計服務(wù)部門、設(shè)計管理部門組成[7]。設(shè)計實務(wù)部門主要由工業(yè)設(shè)計師、交互設(shè)計師、制造工程師、人因工程師、心理學家等組成。該部門主要進行產(chǎn)品的概念提案、造型設(shè)計、交互設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、制造跟蹤及產(chǎn)品測試等工作。設(shè)計服務(wù)部門主要由信息搜集人員、市場研究人員等組成。該部門負責對市場需求、現(xiàn)有同類競爭產(chǎn)品進行調(diào)查、資料搜集與整理，提供各種設(shè)計實務(wù)部門需要的產(chǎn)品樣品、圖紙、市場相關(guān)數(shù)據(jù)信息等。設(shè)計管理部門主要由設(shè)計管理人員、項目相關(guān)的其他人員組成。由該部門保證設(shè)計項目的順利進行，包括設(shè)計人員的人事管理、項目進度的管理、組織多部門參與的設(shè)計會議等。

3.3基于交互設(shè)計思想的設(shè)計流程

基于交互設(shè)計思想的設(shè)計流程以用戶需求為發(fā)端，以交互設(shè)計思想為核心，以設(shè)計以人為本的產(chǎn)品為目標，此設(shè)計流程主要分為以下幾個階段：（1）了解用戶需求。這個階段主要由市場研究人員、交互設(shè)計師、工業(yè)設(shè)計師完成，研究產(chǎn)品用戶的具體需求，定義新產(chǎn)品的特點，明確用戶人群特點，構(gòu)想用戶使用產(chǎn)品時的情境。（2）設(shè)計概念提出。此階段由工業(yè)設(shè)計師、交互設(shè)計師完成，將對用戶需求的研究轉(zhuǎn)化為具體的產(chǎn)品設(shè)計概念，擇優(yōu)進入設(shè)計原型建構(gòu)階段。交互設(shè)計師重點關(guān)注產(chǎn)品交互界面與交互方式的設(shè)計，工業(yè)設(shè)計師則解決實現(xiàn)交互界面與交互方式的硬件設(shè)計問題。（3）設(shè)計原型建構(gòu)。此階段由工業(yè)設(shè)計師、交互設(shè)計師、工程師完成，將設(shè)計概念變成含相應(yīng)軟件、硬件的實體產(chǎn)品設(shè)計原型。（4）對原型的測試[8]。

對產(chǎn)品原型的測試主要由交互設(shè)計師、實際產(chǎn)品用戶來完成，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品存在的問題，并提供詳細的測試報告和改進建議。（5）產(chǎn)品修改定型并制造。此階段由工業(yè)設(shè)計師、交互設(shè)計師、工程師完成，根據(jù)測試報告，對產(chǎn)品進行設(shè)計變更與優(yōu)化。可再次進行測試、修改后定型并制造。

篇(3)

[關(guān)鍵詞]：生態(tài)設(shè)計；綠色產(chǎn)品；影響

1 、生態(tài)設(shè)計概述

1.1生態(tài)設(shè)計是在綠色設(shè)計的概念上衍生出來的新概念。生態(tài)設(shè)計不等于綠色設(shè)計，它要求在產(chǎn)品開發(fā)的所有階段各個環(huán)節(jié)都要考慮環(huán)境因素，從而使產(chǎn)品在生產(chǎn)、使用、回收的整個周期中減少對環(huán)境污染的影響，而產(chǎn)生的一個更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費的概念。

直到70年代“能源危機”爆發(fā)，人們才普遍意識到由美國設(shè)計理論家維克多q巴巴納克在20世紀60年代提出的“綠色設(shè)計”的觀點。綠色設(shè)計強調(diào)盡量減少無謂的材料消耗，重視再生材料使用的原則在產(chǎn)品的外觀上也有體現(xiàn)。突出了生態(tài)意識和以環(huán)境為本的理念。

1.2正是這種整體環(huán)保的設(shè)計理念的誕生。隨著生態(tài)設(shè)計理念的普及與推廣，生態(tài)設(shè)計不知不覺融入到我們生活中，進而指導設(shè)計生活中方方面面的產(chǎn)品，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中設(shè)計師在做產(chǎn)品設(shè)計時已將這種理念體現(xiàn)在各個細節(jié)設(shè)計中，通過電腦模擬制圖提前設(shè)計，使所設(shè)計的產(chǎn)品在成為成品前符合生態(tài)環(huán)保的要求。

2、設(shè)計美學與生態(tài)美學

設(shè)計是一門以技術(shù)和藝術(shù)為基礎(chǔ)并在應(yīng)用中使二者相結(jié)合的綜合性學科，設(shè)計美學的研究也必然包含技術(shù)美學研究內(nèi)涵。設(shè)計美學是工業(yè)時代的產(chǎn)物，從時間維度上來說，自從人類有了設(shè)計的意識和能力，就有了與其相關(guān)的審美活動。[ ]隨著工業(yè)革命的到來，機器生產(chǎn)、勞動分工和商業(yè)的發(fā)展，人們審美需求的不斷變化。為了適應(yīng)大眾不斷變化的審美需求，現(xiàn)代設(shè)計是藝術(shù)、技術(shù)和科學的結(jié)合，集成性和跨學科性是它的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代設(shè)計活動的復(fù)雜性和綜合性，決定了設(shè)計學科的復(fù)雜性和綜合性?，F(xiàn)代設(shè)計美學應(yīng)該是現(xiàn)代設(shè)計在審美和藝術(shù)上如何與技術(shù)結(jié)合的體現(xiàn)。

簡單的說就是在滿足藝術(shù)、技術(shù)和科學相結(jié)合的現(xiàn)代設(shè)計美學下，生態(tài)美學能更進一步表達出設(shè)計產(chǎn)品“天人合一”的美感。

3、工業(yè)產(chǎn)品中傳統(tǒng)設(shè)計與生態(tài)設(shè)計

3.1 產(chǎn)品設(shè)計的概念

產(chǎn)品設(shè)計是指以工業(yè)產(chǎn)品為對象的造型設(shè)計，它有別于手工業(yè)產(chǎn)品或工藝美術(shù)品。產(chǎn)品設(shè)計是伴隨著市場競爭的不斷加劇，人們生活水平的不斷提高和人類的需要不斷升級而不斷發(fā)展的一門綜合性學科。

3.2 傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計的基本原則

產(chǎn)品設(shè)計活動是理性與感性相結(jié)合的創(chuàng)造性活動，既受工業(yè)制造、技術(shù)的制約，又受經(jīng)濟條件的制約。產(chǎn)品設(shè)計不是純藝術(shù)創(chuàng)作，而是在理性指導下，遵循相應(yīng)的現(xiàn)實約束條件和基本的產(chǎn)品設(shè)計原則。一般來講，有以下幾個方面：[ ]

3.2.1審美原則。在設(shè)計某種產(chǎn)品時，不單對其用途，更重要的是ζ涿賴瞇翁要進行合理規(guī)劃。

3.2.2 功能原則。一件好的產(chǎn)品對使用者來說，主要是購買其實用功能。

3.2.3 經(jīng)濟性原則。物美價廉的產(chǎn)品總會引起消費者的關(guān)注，從來給企業(yè)帶來經(jīng)濟效益。

3.3生態(tài)設(shè)計基本原則

主要包括以下幾個方面[ ]：

3.3.1與材料相關(guān)的準則。首先要意識到產(chǎn)品所使用材料對環(huán)境影響，即所有材料為環(huán)?？沙掷m(xù)再利用的材料。

3.3.2與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)相關(guān)的準則。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計是否合理對于材料的使用量、維護、淘汰廢棄后的拆卸回收等有著重要的影響。盡量再設(shè)計中簡化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，采用模塊化設(shè)計等。

3.3.3與制造工藝相關(guān)準則。生態(tài)制造工藝技術(shù)是保證產(chǎn)品綠色屬性的重要內(nèi)容之一。優(yōu)化產(chǎn)品性能，采用合理工藝，減少生產(chǎn)過程與使用過程的污染物排放，同時還要考慮到產(chǎn)品廢棄后的回收利用，且不產(chǎn)生二次污染。

通過對設(shè)計原則的分析，傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)品是依據(jù)用戶對產(chǎn)品的功能、審美及成本要求來設(shè)計，設(shè)計者很少考慮到資源的再生利用及對生態(tài)環(huán)境的影響，同時在制造和使用過程中很少考慮產(chǎn)品回收，主要是以利益為目的。

4、生態(tài)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計融合

隨著環(huán)保觀念的在人類社會中得到普遍認識，賦予生態(tài)美學觀念的現(xiàn)代設(shè)計將會是未來產(chǎn)品設(shè)計中必不可少的組成部分，它將伴隨著產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、使用、回收的整個過程。主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

2.1設(shè)計上。從一開始設(shè)計產(chǎn)品時就是以一種綠色環(huán)保的觀念來設(shè)計的，方法也是綠色的。

2.2生產(chǎn)上。整個產(chǎn)品的用料選材，制造技術(shù)都是先進環(huán)保且節(jié)能減排的。

2.3使用上。是指在產(chǎn)品的生命周期里產(chǎn)品更經(jīng)濟，更節(jié)能，更高效。并減少對自然環(huán)境的影響。

2.4回收上。方便拆卸，材料又可回收利用形成一個良好的可持續(xù)性的生態(tài)系統(tǒng)。

5、生態(tài)設(shè)計未來趨勢

生態(tài)設(shè)計是一個系統(tǒng)工程，所以從目前的狀況來看，我國的生態(tài)設(shè)計研究尚處于剛剛起步的階段，值得欣慰的是這種理念也慢慢被大眾所重視，很好的一個例子就是2008年北京奧運的舉辦?！熬G色奧運”理念將“綠色、科技、人文”等概念融入到奧運場館的建設(shè)中，新材料、新技術(shù)的大量使用等。奧運作為一個契機和轉(zhuǎn)折，將使我國的生態(tài)環(huán)保的理念產(chǎn)生一次質(zhì)的飛躍。[ ]

結(jié)語：

在將來隨著科技的發(fā)展，使設(shè)計的形式、品質(zhì)有了更大的變化，電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，將改變?nèi)藗兊脑O(shè)計觀念及設(shè)計方式。數(shù)字化，智能化，虛擬化促使新的設(shè)計類型出現(xiàn) 虛擬生態(tài)設(shè)計。所謂虛擬生態(tài)設(shè)計，是通過虛擬現(xiàn)實來模擬產(chǎn)品的各個設(shè)計環(huán)節(jié)讓整個設(shè)計過程更加逼真符合現(xiàn)實。其主要體現(xiàn)在運用現(xiàn)代科學技術(shù)原理，綜合相關(guān)學科成果，致力于設(shè)計的內(nèi)部與外部物質(zhì)、能量循環(huán)途徑的技術(shù)和措施的研究，減少不可再生資源的消耗，保護和充分利用可再生資源以及開發(fā)研究生態(tài)恢復(fù)技術(shù)。[ ]

[參考文獻]：

1 劉子川 《藝術(shù)設(shè)計與美學》，[M]， 高等教育出版社，2011.1.

2 江杉 《產(chǎn)品設(shè)計程序與方法》，[M]， 北京理工大學出版社，2009.

3 柴邦衡，黃費智 《現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計指南》，[M]， 北京機械工業(yè)出版社，2012.8.

篇(4)

關(guān)鍵詞：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計;綠色設(shè)計理念;建議與意見

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2015.21.003

1 綠色工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計理念對工業(yè)發(fā)展的影響

1.1 綠色工藝設(shè)計理念的興起

隨著科學技術(shù)的邁進與發(fā)展，環(huán)保類科技理念推動著工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計理念不斷的完善與更新，對現(xiàn)代綠色工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)生與發(fā)展起到了積極的推動作用。隨著綠色、節(jié)能、環(huán)保新的價值觀念的提出使人們越來越熱衷于無毒無害持續(xù)健康化節(jié)能環(huán)保的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的運用與體現(xiàn)，特別是在產(chǎn)品使用的過程中時不能缺少的現(xiàn)代化的綠色理念的運用。綠色工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計理念的運用成為了現(xiàn)代人所深刻關(guān)心的話題。

1.2 綠色工業(yè)設(shè)計的行業(yè)狀況分析

最近以來，綠色產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計進入了高速發(fā)展的時期，逐漸的推動綠色工業(yè)體系的建設(shè)與完善，新的產(chǎn)品設(shè)計推廣研發(fā)和使用也加快了整個產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)的整體性的跨越。由于工業(yè)體系的飛躍式跨步也帶動新的節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品理念在設(shè)計行業(yè)中的不斷普及。近幾年來，中國已經(jīng)成為世界上綠色工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)、普及，推廣的主要大國。綠色工業(yè)材料主導的產(chǎn)品形態(tài)與附屬的鏈式產(chǎn)業(yè)，無論是在基礎(chǔ)數(shù)量上還是在人均消費跨度上在世界都可以說是數(shù)一數(shù)二的。但是在這種綠色產(chǎn)品態(tài)勢發(fā)展的背后是產(chǎn)品數(shù)量的快速增長和鏈式附屬規(guī)模的過于龐大，從而引發(fā)了許多問題，高效的盲目生產(chǎn)導致產(chǎn)能過剩，市場需求有限導致材料浪費都是行業(yè)發(fā)展不可忽略的問題，需要引起業(yè)內(nèi)人士的高度關(guān)注。目前綠色產(chǎn)品的行業(yè)中眾多的生產(chǎn)廠商沒有完全合格的生產(chǎn)資質(zhì)盲目跟隨行業(yè)發(fā)展的潮流進行擴大化的積極生產(chǎn)，導致眾多的工業(yè)原材料被浪費掉。另外由于眾多的生產(chǎn)廠家不具備一定的綠色產(chǎn)品設(shè)計的技術(shù)規(guī)范，在工業(yè)原材料的使用方面有著諸多問題，造成環(huán)境污染的加劇和產(chǎn)品質(zhì)量形態(tài)的不過關(guān)。

2 綠色工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計突出的生態(tài)價值

（1）工業(yè)產(chǎn)品的綠色形態(tài)和機構(gòu)的設(shè)計， 能夠讓生產(chǎn)原材料使用的一次性資源浪費程度達到了最小，原料的生產(chǎn)采集過程中不會對生態(tài)環(huán)境造成污染和破壞。

（2）綠色技術(shù)生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的污染物符合環(huán)境保護規(guī)范的要求，同時生產(chǎn)加工過程中的資源和能耗消耗達到了最小量化標準。

（3）綠色理念的工業(yè)產(chǎn)品在使用過程中的功能兼顧多種環(huán)保優(yōu)點。綠色，無公害安全、無有害氣體、無有害放射性等。

（4）綠色工業(yè)產(chǎn)品在使用壽命完成之后，不會對環(huán)境造成二次污染，并可再循環(huán)生產(chǎn)，減少產(chǎn)品對原材料的依賴，降低生產(chǎn)成本，突出產(chǎn)品的綠色使用價值。

（5）綠色工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的原則內(nèi)涵;首要要體現(xiàn)在節(jié)約能源，保證自然能源利用的最大化。采用節(jié)能的結(jié)構(gòu)設(shè)計和材料使用對整體產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)進行合理的規(guī)劃和布局，優(yōu)化內(nèi)在的產(chǎn)品機構(gòu)搭配的生產(chǎn)模式，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，最大程度上的節(jié)約資源，減少能量的消耗。設(shè)計規(guī)劃和材料選擇上要進行整體模塊化的設(shè)計，減少單位時間內(nèi)必要勞動的付出，提高生產(chǎn)效率。同時要減少一次性材料的使用，力求使材料多用甚至循環(huán)利用。同時還要回歸自然與人和諧相處的價值理念：應(yīng)用整體化的節(jié)能環(huán)保建材料與產(chǎn)品的設(shè)計結(jié)構(gòu)進行搭配，要與周邊環(huán)境相融合，寧靜致遠，動靜有度，做到不影響周圍環(huán)境的靜態(tài)平衡，減少對周圍環(huán)境的影響，降低或杜絕生產(chǎn)污染，打造幸福舒適和健康的生活環(huán)境。還要充分考慮利用天然可再生資源，保證最小的資源的最小浪費度。與此同時還要保證所選用的工業(yè)生產(chǎn)材料和綠色的產(chǎn)品設(shè)計對使用者不會造成影響與傷害，不會影響人體的健康，保證安全。

3 綠色產(chǎn)品設(shè)計理念在企業(yè)生產(chǎn)中的運用

在企業(yè)規(guī)劃發(fā)展中增加新型產(chǎn)品比重，發(fā)展無害化和資源節(jié)約型產(chǎn)品，使產(chǎn)品無污染，無公害。加強產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，逐步淘汰老式設(shè)計和生產(chǎn)的模式，發(fā)展新型技術(shù)。努力開拓產(chǎn)品市場，擴展市場規(guī)模，對廢棄的工業(yè)產(chǎn)品加強回收，提高技術(shù)利用率，達到再生和再利用的戰(zhàn)略目標。對待無法進行循環(huán)利用的產(chǎn)品，要進行有效的處理，在確保無污染的前提下，加強對金屬材料的回收利用。在企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的過程中;對再生產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進行適當調(diào)整，減少價格競爭性問題，充分打造企業(yè)自我發(fā)展理念，改變行業(yè)中落后的生產(chǎn)規(guī)則，要善于用創(chuàng)新的思維調(diào)整市場走向，做出符合市場實際需要的產(chǎn)品。同時要規(guī)范產(chǎn)品走勢的健康發(fā)展，減少阻力因素，推動改革，將新的手段技術(shù)與服務(wù)相結(jié)合。但是創(chuàng)新的此舉，預(yù)示著未來行業(yè)發(fā)展的中心和活動行為需要選擇，具有很大的不穩(wěn)定性和未知性，因此一個企業(yè)要創(chuàng)新產(chǎn)品，一直要做好全面的準備。要對各個相關(guān)方面進行深入系統(tǒng)的調(diào)查研究和科學客觀的預(yù)測分析，不可單純靠人為，在一定的創(chuàng)新規(guī)劃性指導的情況下，對內(nèi)容進行一定的量化分析，從而進行產(chǎn)品綠色創(chuàng)新機制的建立。

4 結(jié)語

在我國當前的工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計過程中還存在著較多的問題，尤其是產(chǎn)品生產(chǎn)的原材料的浪費和環(huán)境污染，所以推行綠色產(chǎn)品的設(shè)計理念，勢在必行。這種方式的設(shè)計可以有效的減輕產(chǎn)品生產(chǎn)使用過程中對環(huán)境的影響，減少原材料的浪費，推動我國綠色工業(yè)生產(chǎn)設(shè)計技術(shù)又好又快的發(fā)展。

參考文獻：

[1]王淑旺.基于回收元的回收設(shè)計方法研究[D].合肥工業(yè)大學，2004.

篇(5)

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；技術(shù)美；實用需求；審美需求；科技發(fā)展；新型材料；藝術(shù)學派；前瞻性產(chǎn)品

產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展歷史上，產(chǎn)品設(shè)計師們不斷探究技術(shù)美中實用需求和審美需求如何共同滿足，提供給現(xiàn)代設(shè)計師以借鑒，使得產(chǎn)品設(shè)計師能夠更加開闊設(shè)計思路，設(shè)計出更具前瞻性的產(chǎn)品，改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

大工業(yè)的時代條件下，產(chǎn)品設(shè)計的美的問題，可以看作是對技術(shù)美的追求。技術(shù)美不單單是產(chǎn)品的功能和實用需求，也包括大眾的審美需求。隨著時代的變遷，各種新事物的不斷出現(xiàn)，科技的持續(xù)發(fā)展，新型材料的發(fā)明，人們對產(chǎn)品技術(shù)美的需求也在不斷改變，設(shè)計師們的產(chǎn)品設(shè)計風格也隨之改變。

古人類時期，產(chǎn)品設(shè)計就已經(jīng)萌芽，只是那個時期先民并沒有把他們的創(chuàng)造定義為設(shè)計；先民的設(shè)計在一開始，基本上是為了單純的生存問題而制作各種器物，以實用需求為上。但在擺脫生存危機之后，人們就有了美的需求，器物上開始有各種裝飾圖案，開始打磨美化各種工具，制作簡單的首飾點綴自己。

從中國古代彩陶上的單純裝飾彩，到象征身份，賦予權(quán)力象征的青銅器，再到可以代表中國，富有創(chuàng)新的唐三彩和宋瓷，潛意識中產(chǎn)品設(shè)計不斷根據(jù)人們對產(chǎn)品的技術(shù)美的需求的改變，而不斷重設(shè)計，同時產(chǎn)品外形價值不斷提升，審美需求日趨重要。

無獨有偶，由英國開始的第一次工業(yè)革命，由于技術(shù)的巨大發(fā)展巨，科技的長足進步，機器生產(chǎn)開始代替手工業(yè)，引起了深刻的社會變革。但機械化大批量生產(chǎn)的東西，人們并不滿意，只有實用功能，外觀粗制濫造的工業(yè)產(chǎn)品，并不符合審美需求，從而引發(fā)了許多設(shè)計師對傳統(tǒng)手工業(yè)的懷念。

1851年的水晶宮國際工業(yè)博覽會，作為一個導火索，引發(fā)了更多設(shè)計師對工業(yè)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品的厭惡，其中，拉斯金對設(shè)計思想的思考最為著名，稱為拉斯金設(shè)計思想，改變了許多設(shè)計師的想法。莫里斯就是在明知工業(yè)化和批量生產(chǎn)不可避免的情況下，依舊希望復(fù)興手工業(yè)，這是在工業(yè)產(chǎn)品審美缺失時，對于新的需求，尋找解決辦法的實踐探索，也給后世留下了深遠的影響。

19世紀末至20世紀初發(fā)生在歐洲和美國的一場“裝飾藝術(shù)”運動，波及十幾個國家的新藝術(shù)運動，在產(chǎn)品設(shè)計歷史上非常重要，是具有相當影響力的一次形式主義運動。與此同時，人本主義成為19世紀末到20世紀西方現(xiàn)代美學的主要組成部分。馬奈、莫奈、德加、高更、凡高等代表的印象主義，馬蒂斯代表的野獸主義，畢加索代表的立體主義，接著是未來主義，表現(xiàn)主義，達達主義，超現(xiàn)實主義等派別林立的現(xiàn)代派繪畫，帶來絢麗多姿的現(xiàn)代藝術(shù)作品。帶給人們豐富的藝術(shù)熏陶，改變固有的思想，帶來新的想法與創(chuàng)意，人們的審美也悄然發(fā)生著改變。

許多著名的設(shè)計師也在這段時期涌現(xiàn)，巴黎地鐵口的設(shè)計師吉瑪?shù)?，霍而塔公館的設(shè)計師維克多?霍爾塔，米拉公寓的設(shè)計師安東尼?高迪等等，但他們不僅僅是杰出的建筑設(shè)計師，他們也應(yīng)用許多建筑上的元素與方法在平面設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計上。英國的麥金托什，也是著名建筑設(shè)計師，但由他設(shè)計的高靠背椅子至今還廣受歡迎。在這一時期，還未誕生真正的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師，但是人們在產(chǎn)品設(shè)計方面的意識開始覺醒，有意識地將新的材料，新的技術(shù)，新的藝術(shù)風格和人們新的審美需求、實用需求一起融入產(chǎn)品設(shè)計。

20世紀初的設(shè)計界，開始積極反省機器文明中藝術(shù)與技術(shù)分離的危機，設(shè)法調(diào)和兩者之間的沖突、尋求機器藝術(shù)化的可行性、試圖賦予工業(yè)活動以一些特定的文化意義。推出了一種適合工業(yè)時代的新的設(shè)計思想――“機器美學”。風格派，構(gòu)成主義，功能主義，現(xiàn)代主義設(shè)計，斯堪的納維亞風格，蜂擁而至，展現(xiàn)出了許多著名的產(chǎn)品，如里特維爾德的紅藍椅，納吉的光空間調(diào)節(jié)器，奔馳的第一輛汽車，柯布西耶的鋼管構(gòu)架躺椅，阿爾托的扇形腿凳子等等。至此工業(yè)時代的產(chǎn)品設(shè)計正式進入人們生活，設(shè)計出真正擁有技術(shù)美的工業(yè)產(chǎn)品。

包豪斯的出現(xiàn)，為設(shè)計教育的發(fā)展，奠定深遠的影響。以“藝術(shù)與技術(shù)重新統(tǒng)一”的理想為指導，全新的設(shè)計教育方式，突出自由創(chuàng)造的審美設(shè)計方式，培養(yǎng)出一大批杰出的設(shè)計師。包豪斯系統(tǒng)全面的培養(yǎng)設(shè)計師對美的感知，對形體的掌握，對工藝的了解，對材料的熟知，然后綜合設(shè)計，以求設(shè)計的產(chǎn)品符合使用者的審美需求和實用需求，或者是更符合未來使用者對產(chǎn)品的需求。用超前的思維去設(shè)計，不是單純根據(jù)當下的需要設(shè)計，而是設(shè)計出來更具遠見的產(chǎn)品，在未來被需要。這是一種，人們在看到了產(chǎn)品，才發(fā)現(xiàn)自己有這樣的需求，這是更高的境界，更具遠見的設(shè)計。

許多包豪斯的設(shè)計師與時俱進，勇于創(chuàng)新，不斷打破原有設(shè)計的禁錮，應(yīng)用新材料，新技術(shù)，新的藝術(shù)感覺，從幾何形體出發(fā)，提前設(shè)計構(gòu)想人們需要的產(chǎn)品。布勞耶設(shè)計的瓦西里座椅，在功能和造型上都具有革命性的突破，是世界上第一把鋼管椅，即使在75年后的今天仍然是現(xiàn)代主義的標志性產(chǎn)品。布蘭德設(shè)計的康登臺燈，這臺可以變換角度的床頭燈，以它簡單，前衛(wèi)的造型設(shè)計不僅幫助燈具設(shè)計獨立成為特殊的產(chǎn)品設(shè)計分支，還影響了后來許多年時間內(nèi)，用來進行向下照明的眾多燈具產(chǎn)品的設(shè)計。

正是許多這樣具有前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計，使得我們的生活越來越方便，快捷，美好。飛機，汽車，電話等等許多高科技產(chǎn)品的發(fā)明設(shè)計，再設(shè)計，不斷滿足人們的需求。電話由發(fā)明普及到手機的發(fā)明普及，再到現(xiàn)在滿大街的智能手機，手機不單單是以前打電話的功能，發(fā)短信，看電影，上網(wǎng)，打游戲，拍照等等功能都可以通過小小一部智能手機來實現(xiàn)。在智能手機出現(xiàn)之前，我們根本沒有想到，一部小小的手機，居然可以融合電話，電視，電腦，游戲機，手電筒，照相機等等這些產(chǎn)品的功能特性。

在智能手機之前，人們其實是滿足于現(xiàn)有手機的功能，以致那些以消費者觀念出發(fā)設(shè)計的設(shè)計師們，只是在設(shè)計手機各種外殼顏色，設(shè)計使用方式，翻蓋，滑蓋，精進通話質(zhì)量，上下功夫。沒有真正思考手機可以設(shè)計擁有更加獨特的功能，還可以用作別的方式的手機，跳出手機是用來打電話的這個局限。

蘋果公司是唯一思考并實現(xiàn)的，iphone4完美融合了這些功能，當初iphone4一經(jīng)推出，簡潔纖薄的機身設(shè)計，金屬外殼包裹，大屏幕觸屏的應(yīng)用，強大的內(nèi)在功能，全球的人都驚呆了，都想擁有一臺那么完美的手機，在看見iphone4之后，才發(fā)現(xiàn)，自己需要這樣一款手機。就是因為這款成功的產(chǎn)品設(shè)計，蘋果公司一躍成為全球手機銷量最高的公司，成功擊垮了曾經(jīng)的手機巨頭諾基亞，因為沒有人在乎諾基亞手機是不是摔不碎，愛立信，索尼等等許多手機生產(chǎn)商被他們的消費者拋棄。喬布斯作為蘋果公司的靈魂人物，是真正理解并實行包豪斯的理念，進而揣測人們未來對手機技術(shù)美的需求，設(shè)計出如此具有前瞻性的產(chǎn)品，從而一舉拿下手機市場。

喬布斯并不是真正的設(shè)計師，不懂得如何設(shè)計，但是他的高瞻遠矚，使得蘋果公司不斷推出意想不到的東西，不斷給人們驚喜，不斷改變?nèi)藗兊纳睢ＬO果公司以產(chǎn)品的創(chuàng)新性和高質(zhì)量性，在市場占據(jù)巨大份額。并不是說以人為本的設(shè)計理念不重要，以人為本的理念需要融入產(chǎn)品設(shè)計的各個方面細節(jié)，但是并不是讓設(shè)計師，在設(shè)計思路上也完全按照使用者的想法來設(shè)計。設(shè)計師應(yīng)該更加敏銳，了解更多（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）新的科技發(fā)展，感受更多藝術(shù)的熏陶，摒棄舊的思想，不斷設(shè)計創(chuàng)新，走在審美的前端。為改變?nèi)藗兩疃?，具有一定的前瞻性，發(fā)現(xiàn)未來意義上的技術(shù)美。

前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計，產(chǎn)品的價值不僅僅是其本身的技術(shù)面，產(chǎn)品應(yīng)該是可以點綴家居，具有一定的觀賞價值，并在環(huán)境友好方面，材料的可循環(huán)利用，產(chǎn)品的綠色環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展等都是未來產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該著重的方面。

產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展史上對技術(shù)美的需求，在不斷改變，也在日益完善，設(shè)計出能夠改變?nèi)藗兩?，使生活更快捷，更方便，更美好?，F(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計師應(yīng)該多注重科技，材料和藝術(shù)的熏陶，具有創(chuàng)造力，不被束縛，能夠發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品潛在的技術(shù)美需求。

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[8] 馮涓，王介民.工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)造型設(shè)計[M].清華大學出版社，2004.

篇(6)

關(guān)鍵詞：藝術(shù)文化學;工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計;文化

人類的造物活動，是以人類自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來沒有的功能形式，求得在自然中的主動生存，是最本質(zhì)的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質(zhì)文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性，是“本元文化”①。一部人類的文化史，無論在哪個地區(qū)和民族，都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開始的。人類在打制第一件石器作為工具的時候，完全是“實用先于審美”②、出于“勞動”、利于“生存”的實用目的。因此，從最早的意義上講，造物活動是綜合的、籠統(tǒng)的、實用的。但是，一般的人造物一旦作為物質(zhì)出現(xiàn)，就會具有一定的實用功能；作為物質(zhì)的存在，就會對人產(chǎn)生精神的影響。在“勞動”、“生存”的實用目的達到以后，人類就開始具有了“藝術(shù)”和“審美”的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術(shù)。在長期的歷史中，隨著人類進行“藝術(shù)”和“審美”的考慮越來越豐富，人造物逐漸從中派生出、分離出了所謂的“純藝術(shù)”，由此形成藝術(shù)文化，以致出現(xiàn)了“物質(zhì)文化”和“精神文化”的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的“母型”并沒有解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。

大千世界，多樣的造物藝術(shù)司空見慣。然而，當我們生活在一切需用之物齊全的環(huán)境里，無時無刻不接觸的造物藝術(shù)的存在都被認為是天經(jīng)地義的，于是我們便對它們視而不見，對這些人造物的“母型”地位也就漠視了：把這種造物藝術(shù)文化簡單地歸入“物質(zhì)文化”，斥為工匠之作，并將其排除在藝術(shù)與美學之外。特別是我國自先秦以來，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。這種“重道輕器”的思想沿襲于歷代，不僅大批藝人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟地位和社會地位，造物活動作為一項文化也沒有在整體意義上得到相應(yīng)的承認和重視。文人士大夫們甚至“坐而論道”：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”③這種“君子不為”，不知影響了多少人。

馬克思指出：“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！痹煳锼囆g(shù)文化是藝術(shù)文化的基礎(chǔ)和根源，又是藝術(shù)文化的一種特殊形態(tài)，兩者相輔相成。造物藝術(shù)文化的不斷積累，才使人類的藝術(shù)文化逐漸充實豐滿，才將人類的文明高高托起。

人類創(chuàng)造了滿足各種生活所必需的工具，最初是靠手，盡管往往是原封不動地搬用自然材料，但已經(jīng)深深地刻上了人類的印跡。在保留著打擊痕跡的人類第一件石器工具中，能夠看出，人類經(jīng)過漫長的歲月，創(chuàng)造出了最順手的和最能發(fā)揮功能的造物藝術(shù)。如果“把具有目的，由人類創(chuàng)造出來的所有實體都可稱為產(chǎn)品設(shè)計”④，那么，這個手工的造物藝術(shù)也可以籠統(tǒng)地稱為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。隨著時代的發(fā)展、技巧的熟練，造物所使用的材料既有自然的，也有人工制造的。人類不僅能改變天然物的形態(tài)，而且能利用火使黏土燒結(jié)，改變材料的性質(zhì)，從而開擴了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的領(lǐng)域及性質(zhì)，藝術(shù)的手段可以輕而易舉地被體現(xiàn)，只不過當時工業(yè)的概念仍然是手工業(yè)。

7.1/在人類社會文明高度發(fā)展的過程中，工業(yè)革命開始以后，造物藝術(shù)伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)文化的不斷融合，在20世紀初凝聚成為工業(yè)設(shè)計，并作為一門獨立完整的現(xiàn)代學科得以確立，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計才具有了真正意義。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計就是對工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸因素從社會、經(jīng)濟、技術(shù)等方面進行綜合處理，既要符合人們對產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需求。也就是在對工業(yè)產(chǎn)品進行外觀設(shè)計時，不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、可操作性，同時還要研究形態(tài)表現(xiàn)的藝術(shù)性。這里的“藝術(shù)性”包括產(chǎn)品的造型、色彩、紋飾等與視覺效果相關(guān)的結(jié)構(gòu)處理與紋理效果處理。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計也是人類創(chuàng)造的物化形態(tài)，在成為一種造物藝術(shù)的同時，它也成為了一種視覺語言藝術(shù)。我們通常把通過眼睛體驗到的美的東西稱為“視覺藝術(shù)”或“空間藝術(shù)”，因此，造物藝術(shù)是一種視覺語言藝術(shù)。一般藝術(shù)都是由特定的語言形式來體現(xiàn)的，在這里，造物藝術(shù)的語言是人造物的具體形態(tài)、色彩、質(zhì)感等，是可以通過視覺感受來鑒賞和識別的。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，作為人類造物活動的延續(xù)和發(fā)展，同樣是一種藝術(shù)文化，是藝術(shù)語言的一種表現(xiàn)形式。新晨

前“全蘇工業(yè)設(shè)計科學研究所”所長尤里·蘇羅維夫曾把工業(yè)設(shè)計評價為人類的“第二文化”：“從屬于文化，即由各種產(chǎn)品創(chuàng)造出來的‘第二文化’，反映了由社會經(jīng)濟體系、意識觀念的差異和物質(zhì)與精神之間的矛盾所產(chǎn)生的全部結(jié)果的復(fù)雜性以及沖突。將工業(yè)設(shè)計這一行為和其成果（產(chǎn)品）內(nèi)潛的長處和短處，與社會經(jīng)濟的形式及其設(shè)計所適應(yīng)的社會文化分開來考慮，這已是不可能的了。”因此，一方面，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計必須依賴具體的文化環(huán)境；另一方面，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計本身，也創(chuàng)造了文化。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)，也就是用藝術(shù)的造型語言體現(xiàn)造物文化，是藝術(shù)質(zhì)的造物文化活動。

大工業(yè)的產(chǎn)品不只是為了滿足自給自足和狹隘范圍集團的要求而生產(chǎn)，而是以廣闊的市場為目的。在加工技術(shù)機械化的同時，隨著科學技術(shù)的進步，新材料也不斷產(chǎn)生，過去不存在的各種工業(yè)產(chǎn)品漸漸進入到人類的生活之中，過去不曾有的藝術(shù)手法紛紛顯現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品之上，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計向全社會生活普及和滲透。如今，塑料、汽車和電視等已在現(xiàn)代生活中深深扎根，而我們卻漸漸忽視了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；工業(yè)設(shè)計專業(yè)；課程設(shè)置；陶瓷產(chǎn)品設(shè)計

【中圖分類號】G423.02 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）20-0013-02

0.引言

我國社會經(jīng)濟的發(fā)展與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起為國內(nèi)的設(shè)計教育提供了良好的的發(fā)展契機。但是，面對著發(fā)展成創(chuàng)新性國家這一戰(zhàn)略機遇，我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育如何培育出更優(yōu)秀的能夠符合時展的人才成為不可回避的問題。雖然國內(nèi)許多高校為我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)做出了很大的貢獻，但是，怎樣實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標并且能夠真正的使我國的陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育融入社會走向國際成為我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計教育筮待解決的問題。

1.陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置的現(xiàn)狀

1.1課程設(shè)置缺乏全面性和聯(lián)系性

陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置存在的明顯的問題是專業(yè)基礎(chǔ)課比重過大，對陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的課程設(shè)置嚴重不足。未能夠全面而合理的安排各種類別的課程，各課程內(nèi)容比例失調(diào)。因此導致學生在整個學習的過程中不能統(tǒng)籌兼顧，不能在各方面實現(xiàn)全面的發(fā)展。此外，由于課程設(shè)置缺乏合理性，設(shè)計基礎(chǔ)知識與工藝基本知識，產(chǎn)品設(shè)計方面未能緊密相連，導致學生對陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計的認識膚淺，不能符合當代陶瓷企業(yè)的要求，尤其不能滿足日趨增多的創(chuàng)新性企業(yè)對產(chǎn)品的實際需要。學校在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計課程設(shè)置的中往往忽略了市場的這個環(huán)節(jié)的課程教學。陶瓷產(chǎn)品設(shè)計不能“閉門造車”，要求學生多參與社會項目創(chuàng)作，創(chuàng)造條件把學生帶到企業(yè)進行實踐學習。單純的掌握一門工藝或一味追求藝術(shù)表達都不能滿足市場的需求。必須明確設(shè)計概念，了解社會需求，再加以創(chuàng)新型思維的運用產(chǎn)能解決高校陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中存在的不足。

1.2課程設(shè)置缺乏延續(xù)性和支撐關(guān)系

當今陶瓷技藝由傳統(tǒng)的師徒教育模式發(fā)展到高等院校專業(yè)技能教育，許多社會信息通過各種渠道的交流使得傳統(tǒng)技藝的生存現(xiàn)狀面臨著新的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)就是專業(yè)的人才培養(yǎng)方向與社會的需求方向發(fā)生了根本的變化，由傳統(tǒng)思維認識的一種單一的只注重工藝的教育轉(zhuǎn)化為一種更人性化的教育，對口專業(yè)教育轉(zhuǎn)化為個人興趣或者說是一種結(jié)合社會發(fā)展需求的學科能力教育。如果學生在設(shè)計日用陶瓷的過程中不能很好地理解涉設(shè)計的概念及“設(shè)計是什么”，設(shè)計的目的即“為何而設(shè)計”學生就無法產(chǎn)生活躍的思維方式，也不能夠擁有新穎的的設(shè)計靈感。導致學生設(shè)計出來的作品缺乏吸引力，創(chuàng)新力。只有讓學生深刻理解設(shè)計的含義，設(shè)計的觀念思想及其觀念，才能徹底的明晰與認識設(shè)計的程序與方法。

此外陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)很大程度上發(fā)揮著延續(xù)中國傳統(tǒng)文化的作用，與繪畫，化學，機械等學科密切聯(lián)系，古今中外的設(shè)計思想和設(shè)計理念相融合，因此，要求高校陶瓷藝術(shù)設(shè)計課程體系的構(gòu)建要有拓展性。

2.工業(yè)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程體系

2.1工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)課程群

工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)課程群除透視與結(jié)構(gòu)素描，還包括色彩設(shè)計基礎(chǔ)與造型基礎(chǔ)三門在內(nèi)的三門課程。[1]設(shè)計的根本是對創(chuàng)造力的培養(yǎng)，造型技術(shù)是產(chǎn)品造型的的關(guān)鍵要素。[2]造型基礎(chǔ)課，是學生深入學習專業(yè)設(shè)計知識的必須要學好的一門課程，并且該課程對于學生學習來說，不僅要掌握造型的基本技能也要掌握造型的技能與理念。造型能力能夠體現(xiàn)著設(shè)計者自身的綜合素質(zhì)，因此該課程有助于提高學生的創(chuàng)新能力與觀察能力，能夠推動學生在學習過程中產(chǎn)生發(fā)展新的觀念。此外，引導學生能夠從多方面因素處理形態(tài)問題，并且能夠樹立正確的形態(tài)創(chuàng)造觀。

2.2工業(yè)設(shè)計計算機與多媒體課程群

目前，計算機的高速發(fā)展，計算機的軟件功能也在快速的提高，由于計算機對圖形以及圖像方面的處理能力十分強，因此計算機對工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生重大的作用。計算機使用極大地提高了設(shè)計的效率，同時降低了設(shè)計的成本，更大的意義在于計算機的應(yīng)用使設(shè)計結(jié)果更加有水平，更加優(yōu)秀。加強學生對計算機的學習能力已成為工業(yè)設(shè)計發(fā)展的必然要求。數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在各個行業(yè)各個領(lǐng)域，尤其對于陶瓷造型設(shè)計更產(chǎn)生了積極的效果，這一措施的實施為陶瓷設(shè)計教學注入了新鮮的血液并且提升了技術(shù)含量與高科技的應(yīng)用，面對現(xiàn)代教學的發(fā)展，在教學上應(yīng)用多媒體進行授課已成為工業(yè)設(shè)計教育的必然要求，通過對3dsmax、Unity、AfterEffect、軟件交互技術(shù)的應(yīng)用，脫離傳統(tǒng)教學方法及以往該課程的模式化學習，將課程更生動的呈現(xiàn)在同學們面前，多媒體的應(yīng)用能夠極大地提高學生對工業(yè)設(shè)計課程的興趣。營造出更有益于學生學習的教學環(huán)境。

3.工業(yè)設(shè)計專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計課程體系

3.1工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程體系

產(chǎn)品設(shè)計程序課程體系包括產(chǎn)品設(shè)計初步，產(chǎn)品設(shè)計程序與方法以及創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計在內(nèi)的九次設(shè)計實踐課程。不同的課程能夠解決層次不同的設(shè)計方面的問題。能夠拉動相應(yīng)的基礎(chǔ)課程逐步深化與加強的。此外，作為與設(shè)計課程并行的設(shè)計管理課程群能夠為設(shè)計課程提供理論知識方面的補充。

3.2陶瓷產(chǎn)品設(shè)計與工業(yè)設(shè)計專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計

陶瓷產(chǎn)品的外觀設(shè)計與工業(yè)設(shè)計密切相關(guān)，外觀設(shè)計包括形體設(shè)計和色彩圖樣設(shè)計，這兩方面的設(shè)計與工業(yè)設(shè)計專業(yè)中產(chǎn)品的設(shè)計中的造型基礎(chǔ)，設(shè)計色彩，形態(tài)基礎(chǔ)設(shè)計等方面緊密相連。圖形的設(shè)計。

3.3工業(yè)設(shè)計對陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的影響

工業(yè)設(shè)計專業(yè)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計方向基本課程包含設(shè)計色彩，設(shè)計思維，材料工藝等多方面的課程內(nèi)容。這些工業(yè)設(shè)計專業(yè)中的課程內(nèi)容有利于促進陶瓷產(chǎn)品設(shè)計教學體系的更加完整，使陶瓷產(chǎn)品設(shè)計教學更具有系統(tǒng)性。因此，陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)該增設(shè)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有關(guān)聯(lián)的諸如陶瓷產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計、陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計思維等課程。尤其是對“陶瓷產(chǎn)品設(shè)計速寫”這一課程的增設(shè)，有利于訓練學生造型能力，學生在速寫的過程中能夠很好地表達自身的設(shè)計思想，加強構(gòu)思的形象化。

4.結(jié)語

中國陶瓷藝術(shù)專業(yè)的起步相對于西方、日本等國家比價晚，在受到西方陶藝及傳統(tǒng)陶瓷的雙重影響，同時存在著課程結(jié)構(gòu)不健全，教材不系統(tǒng)等諸多問題，作為高校的陶瓷設(shè)（下轉(zhuǎn)91頁）（上接13頁）計教學工作者我們正處于教學實踐的前驅(qū)隊伍，對教學大綱的設(shè)置、對課程教材的選擇與編排。這些都需要不斷的實踐與創(chuàng)新為陶瓷工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)產(chǎn)品的設(shè)計研究人才是學院式陶瓷產(chǎn)品設(shè)計教學的核心任務(wù)，其教學程序和教學方法與整個生產(chǎn)過程聯(lián)系得非常緊密，不僅要去課程教學對工藝上的訓練并且更重要的是設(shè)計理念上的實用性與創(chuàng)新性。我國教學改革的重要任務(wù)要求教學內(nèi)容的安排與實施要緊跟時代的步伐，同時相關(guān)學者提出綠色設(shè)計概念，這一概念有利于陶瓷產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)改變落后的教學觀念，革新教學內(nèi)容，有利于實現(xiàn)我國的陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學理念得到本質(zhì)的升華。[3]

參考文獻

[1]劉謹.型有新生――產(chǎn)品設(shè)計中造型的探討[J].神州.2011，（29）

[2]陳英.工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計[J].樂山職業(yè)技術(shù)學院.2011，（02）