序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇人生觀的價(jià)值范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

當(dāng)代中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的特點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、從人生目的看，當(dāng)代中學(xué)生有理想、有追求，但羨慕實(shí)惠

人生觀，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法。人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心內(nèi)容。

當(dāng)代中學(xué)生大部分能根據(jù)社會(huì)的需要確立自己的理想，但在確立理想時(shí)。主要集中在職業(yè)理想和生活理想上?！爸v實(shí)惠”的思想在中學(xué)生中有一定市場(chǎng)，甚至有同學(xué)認(rèn)為“理想理想，有利就想?！痹趯?duì)未來(lái)職業(yè)工作類別的選擇中，大部分同學(xué)一方面希望能發(fā)揮自己的專長(zhǎng)。一方面又希望工作比較輕松，收入比較高，缺乏吃苦耐勞精神。對(duì)個(gè)人生活方面追求考慮得比較多，但對(duì)做^標(biāo)準(zhǔn)和道德境界的向往追求考慮得比較少?！币粋€(gè)人不一定要有高貴的氣質(zhì)。但一定要有高尚的品質(zhì)?！弊鳛楫?dāng)代中學(xué)生，既要有正確的生活理想、職業(yè)理想，更應(yīng)有崇高的道德理想和遠(yuǎn)大的社會(huì)理想。

二、從價(jià)值取向上看，中學(xué)生形成了公私兼顧、貢獻(xiàn)與索取并重，又比較重視自我的多種形式并存的人生價(jià)值觀

人生價(jià)值是指人們對(duì)各種人生目的和社會(huì)行為所具有的意義的認(rèn)識(shí)，人生價(jià)值也是人生觀的核心內(nèi)容。而人生價(jià)值觀則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人生目的、人生意義后所持的基本觀點(diǎn)。人生價(jià)值觀既是在一定的社會(huì)歷史條件和生產(chǎn)關(guān)系中形成的，又是在人們對(duì)自己和對(duì)他人的人生活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中逐步形成的。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。中學(xué)生處在發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的各種矛盾交織點(diǎn)上，處在個(gè)人成才與社會(huì)需要、正確的理性認(rèn)識(shí)與社會(huì)上出現(xiàn)的消極現(xiàn)象的矛盾沖突中。一方面，由于社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展對(duì)中學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，使他們自我意識(shí)增強(qiáng)，促進(jìn)了他們奮發(fā)向上；另一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響，使得他們對(duì)個(gè)體現(xiàn)實(shí)功利價(jià)值的追求超過(guò)了對(duì)道德、社會(huì)理想價(jià)值的追求，導(dǎo)致了某些中學(xué)生片面追求個(gè)人利益的傾向。

在人生價(jià)值取向上，極端的利己主義觀念，如“人不為己，天誅地滅”、“人生在世，吃穿二字”、“金錢就是一切”以及擺脫社會(huì)、脫離現(xiàn)實(shí)、盲目自我?jiàn)^斗的觀點(diǎn)并不為多數(shù)中學(xué)生接受；另一方面，持“毫不利己，專門利人”、“全心全意為人民服務(wù)”、“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”等觀點(diǎn)的，也不是很多；而“自我與社會(huì)融合”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，也在于索取”、“既要為人民服務(wù)，也要為自己謀利益”等帶有融合色彩的觀點(diǎn)，成為相當(dāng)多中學(xué)生價(jià)值取向的主導(dǎo)。而且這種“公私兼顧”、“索取與奉獻(xiàn)”并重的人生價(jià)值取向，在很大程度上是以追求個(gè)人幸福、滿足個(gè)人需要、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)的。

三、從人生態(tài)度上看。中學(xué)生注重效益。勇于參加競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。但也存在著眼高手低、不能腳踏實(shí)地、耐挫折能力差、自律品質(zhì)弱等缺點(diǎn)

人生態(tài)度是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)環(huán)境中，經(jīng)過(guò)個(gè)人的生活體驗(yàn)，表現(xiàn)出的對(duì)人生問(wèn)題的行為傾向，它是人生觀由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的橋梁。人生觀問(wèn)題不僅是一個(gè)理論問(wèn)題。更重要的是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。如果一個(gè)人明確人生理想、人生目的和人生價(jià)值之后，并不付諸于實(shí)踐，那是毫無(wú)意義的。人生既要有崇高的理想、正確的人生價(jià)值取向，更要有腳踏實(shí)地的精神。

當(dāng)代中學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，大部分學(xué)生在各方面都不甘示弱、爭(zhēng)做強(qiáng)者，但同時(shí)也存在著集體觀念淡薄、協(xié)調(diào)能力差等弱點(diǎn)。有的學(xué)生只抓自己的學(xué)習(xí)、不關(guān)心集體、不熱愛(ài)勞動(dòng)、嫉妒心強(qiáng)，有時(shí)甚至采取損人利己的手段來(lái)達(dá)到自己的目的。有的學(xué)生雖然樹(shù)立了崇高的理想，但缺乏腳踏實(shí)地的艱苦奮斗精神，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力和持之以恒的精神，具體表現(xiàn)為：存在著一定的投機(jī)心理，不知刻苦學(xué)習(xí)，而希望靠耍小聰明、考試作弊等行為來(lái)取得好成績(jī)；自律品質(zhì)弱。對(duì)自己要求不嚴(yán)，對(duì)別人要求不低，“嚴(yán)以律人。寬以待已”；耐挫折能力差，擺不正順境與逆境、榮與辱、名與利的關(guān)系。昕得進(jìn)表?yè)P(yáng)。聽(tīng)不了批評(píng)，心理承受力差，碰到挫折就灰心失望等。

針對(duì)以上特點(diǎn)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何理論聯(lián)系實(shí)際，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀呢?

一、把個(gè)人理想和社會(huì)理想、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值緊密聯(lián)系起來(lái)

個(gè)人理想要服從社會(huì)理想，正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，“你若喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”一個(gè)人只有竭誠(chéng)地為社會(huì)、為人民作貢獻(xiàn)。才能使自己的人格和才能得到完善和提高，使個(gè)人的自我價(jià)值得以體現(xiàn)。

二、強(qiáng)化自我教育。加強(qiáng)實(shí)踐教育

正確的人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展一方面有賴于社會(huì)學(xué)校特別是學(xué)校的系統(tǒng)教育，但是離開(kāi)中學(xué)生積極主動(dòng)地接受外界影響。自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，最終將流于形式。中學(xué)生自我意識(shí)、自主意識(shí)部不斷增強(qiáng)，接下來(lái)應(yīng)啟發(fā)自覺(jué)意識(shí)，如在人生目標(biāo)上樹(shù)立遠(yuǎn)大、崇高的理想；在人生價(jià)值上把社會(huì)價(jià)值放在首位；在人生態(tài)度上腳踏實(shí)地、奮斗進(jìn)取、樂(lè)觀向上等。

針對(duì)中學(xué)生接受理論較多，而社會(huì)實(shí)踐較少的特點(diǎn)，還應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情、驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)、陶冶思想情操，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，

三、充分發(fā)揮社會(huì)、家庭、學(xué)校的作用，形成教育合力。使當(dāng)代中學(xué)生成為具有當(dāng)想人格的社會(huì)主義合格公民

篇(2)

【關(guān)鍵詞】小學(xué)體育教學(xué)人生觀價(jià)值觀培養(yǎng)

小學(xué)體育教學(xué)主要以室外課為主。是師生的雙邊活動(dòng)，也是以身體和思維緊密結(jié)合在一起的一項(xiàng)特殊活動(dòng)，不僅在于育體，而且在于育心。同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“體者，載知識(shí)之舟寓道德之舍也，無(wú)體則無(wú)的智者也”。隨著教育改革的不斷深入，學(xué)校體育教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，已經(jīng)從單純的生物觀逐漸向培養(yǎng)學(xué)生的思想、意志、品質(zhì)、智力和能力等人生觀、價(jià)值觀方面轉(zhuǎn)變。學(xué)生時(shí)期是人生的花季，正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。因此，體育教師要充分利用體育課的有利條件，在向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)，將學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育寓于體育教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，使學(xué)生在增強(qiáng)體質(zhì)，獲得體育知識(shí)的同時(shí)，陶冶情操、樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

一、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

傳統(tǒng)的體育教學(xué)只注重學(xué)生在課堂上表演，而教師則習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令，要求全體學(xué)生都統(tǒng)一到他所設(shè)計(jì)的“套中”，其結(jié)果事與愿違。在很多時(shí)候，由于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改變，學(xué)生完成工作失敗、師生交往的沖突等原因，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性會(huì)隨課堂氣氛的變化而下降。這樣就要求教師：一方面要在體育教師中從以往的“以物為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽保瑥摹吧矬w育觀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭宋捏w育觀”，實(shí)現(xiàn)“體育人文精神”與“體育科學(xué)精神”的有機(jī)配合，實(shí)現(xiàn)體育教育對(duì)主體性人格的培養(yǎng)，弘揚(yáng)人的生命意義和價(jià)值意義；另一方面教師在教學(xué)過(guò)程中，教師的思想品德、言談舉止會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，將會(huì)起到潛移默化的作用。因此，教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，要嚴(yán)于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的技藝去教育啟迪學(xué)生，這樣才能使學(xué)生“親其師而信其道”，使學(xué)生產(chǎn)生巨大的向心力，從而使學(xué)生的思想教育收到最佳效果。

二、培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度

體育是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種獨(dú)特的社會(huì)交往活動(dòng)，更是一種嚴(yán)格規(guī)則約束下進(jìn)行的健康文明的活動(dòng)。它不僅滿足學(xué)生好奇、探究、體驗(yàn)，甚至“冒險(xiǎn)”的心理。而且是不同動(dòng)機(jī)、不同能力、不同年齡的青少年都可以參與其中?；蛐蕾p、或娛樂(lè)、或競(jìng)技，找到適合自己的地位而受益。同時(shí)，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生遵守規(guī)則，按一定的程序認(rèn)識(shí)問(wèn)題。從而培養(yǎng)學(xué)生辨別是非、尊重事實(shí)、弘揚(yáng)正義，愛(ài)憎分明、態(tài)度明朗的人格和學(xué)生的是非觀、正義感。從而讓學(xué)生體會(huì)體育的內(nèi)涵，達(dá)到認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)，在體育活動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇拼拼搏的思想，激發(fā)他們的集體榮譽(yù)感，樹(shù)立積極健康的生活態(tài)度。

三、培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的品質(zhì)

體育是競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)中難免又失敗，有挫折。但這種阻力可以轉(zhuǎn)化為人前進(jìn)的動(dòng)力。就體育而言，成功、勝利是暫時(shí)的，而失敗和挫折是永恒的。它是體現(xiàn)一個(gè)人是否具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。一個(gè)人的意志品質(zhì)既是在克服困難的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的，又是在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活和工作中表現(xiàn)出來(lái)的。在體育教學(xué)中體育教師應(yīng)有意識(shí)的不斷給學(xué)生出“難題”、設(shè)“障礙”、樹(shù)“對(duì)手”，制造挫折的環(huán)境，同時(shí)通過(guò)表演、測(cè)試、競(jìng)賽等形式，激發(fā)學(xué)生向困難和挫折挑戰(zhàn)的信念。其間學(xué)生或許會(huì)受到皮肉之苦、心理沖擊，直至產(chǎn)生放棄的念頭。在這個(gè)過(guò)程中教師要根據(jù)課的進(jìn)程迅速而恰當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生一定技巧上的幫助，并鼓勵(lì)學(xué)生向困難和挫折挑戰(zhàn)的信念，是學(xué)生產(chǎn)生不斷克服困難的信心和勇氣，培養(yǎng)他們自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的人生觀和價(jià)值觀。

四、培養(yǎng)學(xué)生積極參與的團(tuán)隊(duì)意識(shí)

體育競(jìng)賽無(wú)論是個(gè)人項(xiàng)目還是集體項(xiàng)目，都要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重自己和尊重別人。講究個(gè)人行為的規(guī)范性和道德性，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人行為和道德風(fēng)尚 ，鼓勵(lì)學(xué)生積極投入，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，一方面要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立的觀察、判斷，獨(dú)立的應(yīng)付突如其來(lái)的賽場(chǎng)變化，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)、特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)自主精神和獨(dú)立人格；另一方面，要使學(xué)生都置身于一個(gè)團(tuán)隊(duì)之中，團(tuán)隊(duì)勝了，大家分享；團(tuán)隊(duì)失利了，大家承擔(dān)，并進(jìn)行自省。團(tuán)隊(duì)榮我則榮，團(tuán)隊(duì)恥我則恥，從而培養(yǎng)學(xué)生為集體而戰(zhàn)的奉獻(xiàn)品質(zhì)。

五、要注意課外因素的作用

社會(huì)“大氣候”對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性有重要的影響。近年來(lái)全國(guó)“全民健身”活動(dòng)的開(kāi)展和素質(zhì)教育的提高倡，體育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。學(xué)生在大氣候的影響下，也深知作為一個(gè)公民應(yīng)有的職責(zé)，力爭(zhēng)做“強(qiáng)民”，而不作“弱民”的責(zé)任感在他們心中形成。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的社會(huì)責(zé)任感。

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)”中指出，應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系。這就是說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅注重結(jié)果性的評(píng)價(jià)，更要重視過(guò)程性評(píng)價(jià)；不僅注重定量評(píng)價(jià)，更要重視定性評(píng)價(jià)；不僅注重絕對(duì)評(píng)價(jià)，更要重視相對(duì)性評(píng)價(jià)。教師在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)時(shí)不但要有教師對(duì)學(xué)生的外部評(píng)價(jià)；還要有學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)情況進(jìn)行的自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)。更為重要的是，在這一評(píng)價(jià)中，體現(xiàn)了要根據(jù)不同學(xué)生的不同個(gè)性發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)，要建立體育教學(xué)多元化評(píng)價(jià)體系，實(shí)施多元化評(píng)價(jià)方法的思想。我們知道，不同的學(xué)生由于個(gè)性不同，因而他的發(fā)展也是不同的。多元化的評(píng)價(jià)方法，可以針對(duì)不同的學(xué)生給予評(píng)價(jià)。只有這樣，才能認(rèn)真把握好學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)的每個(gè)環(huán)節(jié)，讓每個(gè)同學(xué)的體育個(gè)性都得到發(fā)展，充分體現(xiàn)“以人為本”的課改理念，使不同的學(xué)生在體育上得到不同的發(fā)展。

評(píng)價(jià)中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、考試結(jié)果要進(jìn)行全面分析，客觀公正地描述學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的進(jìn)步和不足，用最有代表性的事實(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生。由于體育教學(xué)的復(fù)雜性、多因素的制約性以及評(píng)價(jià)技術(shù)和手段的局限性，每一種評(píng)價(jià)方法都有特定的適用范圍和界限。因此，實(shí)施多元化評(píng)價(jià)方法是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要方法。如從學(xué)業(yè)成績(jī)、綜合素質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積極情感的體驗(yàn)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種多元化的評(píng)價(jià)方法，既可以充分發(fā)揮各種評(píng)價(jià)方法的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，又可以互相彌補(bǔ)其缺陷和不足，使評(píng)價(jià)的結(jié)果更加客觀、公正，以更科學(xué)地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，新課標(biāo)下的體育教學(xué)，在增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)、傳授體育知識(shí)的同時(shí)，還要科學(xué)的將德育教育貫穿于教學(xué)的始終，美國(guó)教育學(xué)家、心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性最本質(zhì)的特點(diǎn)，就是希望得到別人的贊賞。實(shí)踐證明，在愉悅的情緒中，學(xué)生更容易接受歷史的教誨，他們青春亮麗、活潑開(kāi)朗，他們有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和求知欲望，作為人類靈魂的工程師，就要無(wú)私的為他們撐起一片藍(lán)天，使學(xué)生逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀，在體育鍛煉中不斷完善自我、發(fā)展自我、超越自我。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李靖珍；《淺談小學(xué)體育新課程教學(xué)》《中國(guó)科技教育雜志》2010年第2期；

篇(3)

【關(guān)鍵詞】世界觀 人生觀 價(jià)值觀 教育管理

一、概述

自實(shí)施改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，創(chuàng)造了讓世界都為之震驚的騰飛奇跡。隨之而來(lái)的，則是我國(guó)人民物質(zhì)生活的極大提升，身上穿名牌，出門做汽車，假日出國(guó)游，我國(guó)人民的精神面貌煥然一新，貧窮落后的國(guó)際形象早就被拋進(jìn)了歷史長(zhǎng)河，取而代之的是嶄新崛起的東方文明。

然而，在國(guó)人為我們自己的快速發(fā)展進(jìn)步歡呼雀躍的同時(shí)，一些不良思想和不好的現(xiàn)象卻仍然存在，由此引發(fā)了較多的社會(huì)問(wèn)題，一定程度上影響了國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展。不良思想如個(gè)人利益至上、功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義仍然很有思想，這些思想對(duì)應(yīng)的案例在現(xiàn)實(shí)生活中俯拾即是，有欠錢不還的老賴，在公安部門及法院介入的情況下，仍然東躲，轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，能拖一時(shí)是一時(shí)；有傍大款傍富婆的青年男女，看不起踏踏實(shí)實(shí)的工作和生活態(tài)度，更看不上憑借勤勞工作換取的收入，信奉“今朝有酒今朝醉”、“輕輕松松掙大錢”；有的人鉆法律的空子，用不合理的手段謀取暴利，還有地溝油、天價(jià)菜、老人倒地不敢扶，這些問(wèn)題嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了我們的生活。

二、高職生的特點(diǎn)研究

學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)元素，自然不會(huì)脫離社會(huì)獨(dú)立存在。作為學(xué)校主體的學(xué)生，自然而然的也受到了這些思想的影響，而高校的高職生更是首當(dāng)其沖。

相比較中小學(xué)生，高職生年齡更大，身體和心智更加成熟，有獨(dú)立的辨識(shí)事物的能力，也有獨(dú)立的思考能力。然而，也正是因?yàn)槿绱?，?duì)于高職生的教育管理，比起中小學(xué)生要困難的多。對(duì)于老師的授課，對(duì)于班主任和輔導(dǎo)員的說(shuō)教，高職生總會(huì)有自己的一些觀點(diǎn)和想法，而不是像中小學(xué)生那樣全盤接受。當(dāng)學(xué)校的管理教育和自己的思想理念發(fā)生沖突矛盾的時(shí)候，高職生很容易產(chǎn)生逆反心理和對(duì)抗思想，而外界的一些思想也就很容易趁虛而入，易于被高職生接收。高職生雖然從年齡上已經(jīng)是成年人了，但是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還非常欠缺，防范意識(shí)比較薄弱，容易受到一些思想影響，做出沖動(dòng)的舉動(dòng)，因此，如何看待這些現(xiàn)象和問(wèn)題并使廣大青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是擺在高校面前的一個(gè)重要任務(wù)。

三、高職生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的探索和研究

我們當(dāng)前正處于改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)更加復(fù)雜多變，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。面對(duì)這樣的情況，作為教育工作者和學(xué)生管理者的高校教師、班主任、輔導(dǎo)員們，自身都可能陷入迷茫，遇到問(wèn)題，遭受挫折，在理想與現(xiàn)實(shí)，以及各種思想的碰撞中尋找方向，更何況身體和心理還處于成長(zhǎng)階段，思想還在變換動(dòng)搖的高職生了。因此，高校的老師、班主任和輔導(dǎo)員們自己就需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高，深入研究黨的各項(xiàng)政策、路線、方針，保證自己教育理念和方向的正確性。

作為高職生而言，除了接受老師的幫助、督促和管理，自己也應(yīng)該積極主動(dòng)的站起來(lái)、走出去。坐井觀天、閉門造車，只能被動(dòng)接受別人的思想，沒(méi)有辨別的能力，是不可能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的。

不可否認(rèn)，高校的高職生們正面臨著人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。既要在學(xué)校好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要關(guān)注社會(huì)各個(gè)行業(yè)發(fā)展，考慮將來(lái)的就業(yè)、成家。高職生處于社會(huì)之中，是社會(huì)的一分子，自然不會(huì)獨(dú)立存在。因此，先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事，這是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。學(xué)會(huì)做人，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。要做一個(gè)遵紀(jì)守法的人，要做一個(gè)人格健全的人，這是最基本的。高職生們可以逐漸進(jìn)步，完善自己的人生，但是從現(xiàn)在就需要開(kāi)始做起，爭(zhēng)取牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

當(dāng)然，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各種不良現(xiàn)象，高職生們思想產(chǎn)生動(dòng)搖也是很正常的，關(guān)鍵就是看我們?cè)鯓诱_對(duì)待了。權(quán)勢(shì)財(cái)富確實(shí)誘人，也確實(shí)是很多人一生奮斗和追逐的目標(biāo)。但是，高職生們要搞明白，爭(zhēng)名逐利不能違法，不能損害他人利益，這是底線。不能為了自己更好的發(fā)展，就可以犧牲或者傷害他人的利益，乃至搞不正之風(fēng)，甚至違犯黨紀(jì)國(guó)法，這是其一。其二，我們的生命中并不僅僅只有權(quán)勢(shì)財(cái)富，甚至財(cái)富也并不僅僅只是金錢、房產(chǎn)、汽車等等，還有很多其他的財(cái)富值得高職生們?nèi)ヅψ非?，比如親情、健康、意志、知識(shí)、技能等等。權(quán)勢(shì)財(cái)富，可能讓人幸?？鞓?lè)，也可能讓人壓抑煩惱。但是，作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，作為一個(gè)對(duì)國(guó)家發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量的人，他展現(xiàn)出了自己的價(jià)值，他一定是幸福的人。如果高職生們能牢固樹(shù)立這樣的思想，他們的人生規(guī)劃、學(xué)習(xí)生活自然會(huì)同步完善，達(dá)到預(yù)期的教育效果。

四、小結(jié)

高職生是國(guó)家的未來(lái)，高職生強(qiáng)，則民族強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)。高職生的教育管理是擺在各個(gè)高校和教育工作者面前的一個(gè)重大課題，這個(gè)課題做的好，有助于國(guó)家、社會(huì)和民族的發(fā)展。最根本的工作，就是通過(guò)各種方法，幫助高職生們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，更好的發(fā)展自我，為國(guó)家、社會(huì)和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王斌斌.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].高等教育出版社，2010.

篇(4)

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；人生觀；價(jià)值觀；有效策略

【中圖分類號(hào)]G635.1

一、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的必要性

青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。處于這一時(shí)期的中學(xué)生，其人格頗具可塑性，然而現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)飛速發(fā)展，各種信息膨脹泛濫，泥沙俱下，中學(xué)生置身其中，辨別是非善惡能力較弱，極易受到污染，形成錯(cuò)誤甚至扭曲的人生觀、價(jià)值觀。加之目前中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)以子女為中心，長(zhǎng)輩寵愛(ài)有加，難免疏于對(duì)孩子良好人格養(yǎng)成的引導(dǎo)和規(guī)范，使其自主能力、適應(yīng)能力、責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、感恩意識(shí)、關(guān)心他人、吃苦耐勞、抗挫折能力等諸多方面存在人格缺陷，不能以辯證的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)自己和他人，不能形成正確的價(jià)值取向和價(jià)值追求。因此，立足青少年成長(zhǎng)規(guī)律，探索并有效開(kāi)展中學(xué)生人生觀和價(jià)值觀教育，走出一條對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有益的健康人格教育培養(yǎng)之路十分必要。

二、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的有效策略

（一） 構(gòu)建書香班級(jí)

書籍是點(diǎn)亮智慧的明燈。好的書籍會(huì)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而巨大的影響：豐富他們的精神世界，培養(yǎng)他們的審美情趣，幫助他們建立正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的世界觀和人生觀。因此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，借助書香以施德育，不失為引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀的有效途徑之一。要從提高學(xué)生的讀書興趣出發(fā)，調(diào)動(dòng)一切有利因素，吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與到讀書活動(dòng)中來(lái)。考慮到目前市場(chǎng)上各類書籍名目繁多，中學(xué)生認(rèn)知能力有限，自我選擇圖書的能力受到限制，可針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，結(jié)合他們的認(rèn)知能力，選擇一些學(xué)生喜愛(ài)、積極向上、教育意義較強(qiáng)，特別是能潛移默化對(duì)學(xué)生形成正面引導(dǎo)的書籍推薦學(xué)生閱讀。鑒于中學(xué)生自制能力較差，可根據(jù)情況在不引起學(xué)生反感的前提下為學(xué)生制定每天最短讀書時(shí)間，讓讀書成為一種習(xí)慣和精神享受。

（二） 召開(kāi)主題班會(huì)

哲學(xué)家佛洛伊德的人格理論指出，任何一個(gè)人的人格都不是自然地憑空構(gòu)成的，而是有一個(gè)不斷變化、不斷發(fā)展的過(guò)程。定期召開(kāi)主題班會(huì)是簡(jiǎn)單易行的有效方式之一。根據(jù)教育要求和學(xué)生的實(shí)際情況確立主題，圍繞主題展開(kāi)討論，通過(guò)主題班會(huì)辯證是非，提高認(rèn)識(shí)，開(kāi)展人格教育。為充分發(fā)揮主體班會(huì)人生觀和價(jià)值觀教育功能，可指導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)并組織形式多樣的主題班會(huì)，讓學(xué)生從不同角度體驗(yàn)和感悟主題班會(huì)意義之所在，幫他們助樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成熱愛(ài)班集體，積極向上，樂(lè)于奉獻(xiàn)等人格品質(zhì)。實(shí)踐證明，主題班會(huì)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)健康良好的人格品質(zhì)成效顯著。

（三） 緊抓教育契機(jī)

人格的變化是人的內(nèi)心世界的變化。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育，非走近學(xué)生的內(nèi)心世界不能收到良好的效果。要摒棄空口說(shuō)教的漠然形式，堅(jiān)持聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生全面地辯證地看待社會(huì)和人生，克服片面性，疏通阻礙學(xué)生形成正確人生觀和價(jià)值觀的關(guān)節(jié)。不同的教育契機(jī)、不同的教育方式方式殊途同歸，同樣塑造了學(xué)生的健康人格，有效地促進(jìn)了他們?nèi)松^和價(jià)值觀的形成。

（四） 滲透學(xué)科精髓

中學(xué)有很多學(xué)科教材內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量的人文教育的因素，活脫脫是健康人格教育的活水，教師可以充分利用現(xiàn)有的教材，結(jié)合教材內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持以傳授知識(shí)為載體，有機(jī)地滲透健康人生觀和價(jià)值觀教育，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。相對(duì)于其他學(xué)科，中學(xué)語(yǔ)文課程是中學(xué)所有課程中人文性最強(qiáng)的一門學(xué)科，因此，中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)成為人生觀和價(jià)值觀教育滲透的重要陣地?？山Y(jié)合對(duì)部分語(yǔ)文課文及單元綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)與人生觀和價(jià)值觀教育有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)總結(jié)，并適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀與價(jià)值觀教育。這種教育既是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的良好途徑，也有利于學(xué)生理解課文，達(dá)到更好的教學(xué)效果。如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中對(duì)責(zé)任心的贊頌，《生命生命》中對(duì)創(chuàng)造有價(jià)值的人生的提倡等等。

（五）建立班主題帖

特定的人生觀和價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：能夠促進(jìn)自我教育才是真正的教育。因此，班級(jí)管理中要盡量為學(xué)生創(chuàng)造自我教育和自我提升的條件，如開(kāi)展自我管理、自律教育、自主教育等，啟發(fā)學(xué)生從認(rèn)知到認(rèn)同，從認(rèn)同上升為行為習(xí)慣，養(yǎng)成自我調(diào)控、自我完善的好習(xí)慣。以我班為例，我們特意在國(guó)內(nèi)知名教育網(wǎng)站"教育在線（http：//）"上"師生共寫隨筆"欄目中建立了一個(gè)屬于我們自己的主題帖《聽(tīng)，竹子拔節(jié)的聲音》，期冀學(xué)生們能夠像春雨后的春筍般快速成長(zhǎng)。帖子里記錄了學(xué)生們的成長(zhǎng)故事，并由多方參與、關(guān)注，使之成為學(xué)生前進(jìn)的加油站！在報(bào)道"我們的運(yùn)動(dòng)會(huì)"和"班委競(jìng)選"的帖子里，"新教育元老"水易老師分別為學(xué)生附送兩小詩(shī)《江南好》：其一，愛(ài)健美，拼搏驚神鬼，才華須依好身體，會(huì)師要憑強(qiáng)足腓，贏取捷報(bào)回！其二，責(zé)存胸，任務(wù)豈怕重？奉上赤誠(chéng)為集體，獻(xiàn)出才智陶忠勇，我是主人翁。這份特殊禮物是對(duì)學(xué)生的莫大鼓舞，珍貴非常，讓學(xué)生在被認(rèn)同的感動(dòng)中，更加堅(jiān)定努力的價(jià)值和意義。

（六）聚焦正面能量

一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀是否健康會(huì)影響自身的行為和認(rèn)知，當(dāng)人生觀和價(jià)值觀不正確時(shí)，他的行為和認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)偏差。當(dāng)這種情況嚴(yán)重的話會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為，這就不僅影響到他自身的生活，也可能影響到他人的生活。正確的人生觀和價(jià)值觀對(duì)自身有著一種深遠(yuǎn)的影響。什么樣的人生觀和價(jià)值觀會(huì)影響他的判斷能力和選擇，有一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀可以做出最適合人生的選擇，它直接關(guān)系到孩子的人生能否朝著正確的方向航程。

1.學(xué)習(xí)浙大名人精神

每一屆新生入校，我校都會(huì)進(jìn)行校史教育，帶領(lǐng)學(xué)生參觀浙大名人長(zhǎng)廊，了解浙大名人故事以及優(yōu)秀品質(zhì)。例如浙大名人、蘇步青、竺可楨等400多著名學(xué)者教授，不僅有突出的學(xué)術(shù)成就、社會(huì)貢獻(xiàn)，同時(shí)更具有崇高的人格魅力，他們的言行中閃耀著浙大的"求是"精神，是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，這些名人榜樣便于我們教育工作者加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)奮圖強(qiáng)，做最好的自己。

2.學(xué)習(xí)經(jīng)典語(yǔ)錄

"學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生"便成了筆者教育每屆初一新生的必修始業(yè)課。對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，初中三年生活畢竟是他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。人生要有目標(biāo)，要有計(jì)劃，要有提醒，要有緊迫感。一個(gè)又一個(gè)小目標(biāo)串起來(lái)，就即將成就你一生的大目標(biāo)，如此自身的人生才過(guò)得有意義。

筆者還把全國(guó)著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書中的部分章節(jié)朗讀于大家聽(tīng)并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。其中書別提到一句話："讓大家因我的存在而感到幸福"，這既是一種偉大而又崇高的人生價(jià)值觀，更是一種平凡而樸實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。我希望孩子們能在初中學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，給大家?guī)?lái)幸福感。特別值得一提的是，我們?cè)@獎(jiǎng)的省國(guó)學(xué)主題班會(huì)課《走近國(guó)學(xué)之〈三字經(jīng)〉》，是我們?nèi)嗬萌鞎r(shí)間一起努力完成的，無(wú)論是主持人的積極準(zhǔn)備，還是其他同學(xué)的全力配合，都充分體現(xiàn)大家強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。孩子們的出色表現(xiàn)正印證了高爾基所說(shuō)的"當(dāng)你感到一切人都需要你的時(shí)侯，這種感情就會(huì)使你有旺盛的精力"。

3.學(xué)習(xí)同伴優(yōu)秀榜樣

作為班主任，務(wù)必做個(gè)有心人，善于挖掘身邊的有利于人生觀和價(jià)值觀教育的典范。班級(jí)里的優(yōu)秀學(xué)生就是良好的資源，他們的示范作用更直接、更直觀，更能讓讓大家真切體會(huì)認(rèn)識(shí)"該做一個(gè)怎樣的中學(xué)生"，"該怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的中學(xué)生"，"中學(xué)生活該怎樣過(guò)才有意義"，從而引起思考并加以效仿。當(dāng)然，人生觀和價(jià)值觀教育的正能量還有不少：如觀賞勵(lì)志影片《幸福來(lái)敲門》、《KeepGoing》，欣賞勵(lì)志演講《讓世界充滿愛(ài)》、公益短片《Didyouknow？》等等。這些都可以成為開(kāi)展人生觀和價(jià)值觀教育所推崇的法寶。

（七）攜手家校合作

學(xué)校教育是人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的立足點(diǎn)，校外施教是人生觀和價(jià)值觀教育培養(yǎng)的延伸點(diǎn)。因此，要拓寬學(xué)生人生觀和價(jià)值觀教育培養(yǎng)的星空，開(kāi)辟有利于人格健康成長(zhǎng)的渠道。在校內(nèi)，班主任要取得校團(tuán)委、學(xué)生管理處、年級(jí)組和任課教師等多方面的積極配合，需要過(guò)程齊抓共管的態(tài)勢(shì)，將人生觀和價(jià)值觀滲透到各門學(xué)科和班級(jí)活動(dòng)中；在校外，要與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系。班主任要定期家訪，或是通過(guò)電子郵件，了解同學(xué)們的家庭實(shí)際情況，傳達(dá)同學(xué)們的心聲，讓家長(zhǎng)們更多更全面地了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況。只有把家庭教育和學(xué)校教育和諧統(tǒng)一，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的多層次、全方位的教育格局，才能幫助學(xué)生們逐步塑造人生觀和價(jià)值觀教育。

（八） 加強(qiáng)心理輔導(dǎo)

心理輔導(dǎo)是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行健康人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的重要途徑。當(dāng)今的初中生面臨諸多心理困惑，心理矛盾較為突出：如學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，人際關(guān)系問(wèn)題、個(gè)人前途問(wèn)題等，這些問(wèn)題不解決就很難形成健康人生觀和價(jià)值觀。因此，我們教師要針對(duì)學(xué)生這些問(wèn)題適時(shí)地進(jìn)行心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生排除相關(guān)煩惱，克服人格障礙，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)和學(xué)生們的促膝交談使他們學(xué)會(huì)了自我管理情緒，并進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，有利于他們樹(shù)立積極向上的人生觀、世界觀，養(yǎng)成健康的人格品質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育的切入點(diǎn)和有效途徑很多。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的過(guò)程中，方式和方法固然重要，教師自身人格的熏陶影響作用亦不可忽視。作為一位優(yōu)秀的教師，其人生觀和價(jià)值觀會(huì)成為一種模式而被學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)。因此，教師要時(shí)刻注重優(yōu)化自身的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定自身的育人信念，以積極、樂(lè)觀的心態(tài)看待人生。教育中從不說(shuō)大話、空話，凡是要求學(xué)生做到的自己必須首先做到，以自己獨(dú)有的人格魅力去感召學(xué)生。要真正關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力與引導(dǎo)，讓學(xué)生在健康快樂(lè)的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

總之，中學(xué)階段是中學(xué)生人生觀和價(jià)值觀成型的重要時(shí)期，作為教育工作者，一定要肩負(fù)起教育者的真正使命，樹(shù)立為學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)的育人理念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀教育，充分發(fā)揮正確人生觀和價(jià)值觀教育功能，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品格的初中生。

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[2]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.

[3]齊欣.名師的人格教育力[M].九州出版社，2006.

[4]楊眉.健康人格心理學(xué)[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2004.

篇(5)

1、樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀對(duì)每個(gè)人而言，都是至關(guān)重要的。只有樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，一個(gè)人的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的人。

2、因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。具體可分為人生觀，價(jià)值觀來(lái)講。人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。

3、價(jià)值觀，是人對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。世界觀支配和指導(dǎo)人生觀、價(jià)值觀；另一方面，人生觀、價(jià)值觀又反過(guò)來(lái)制約、影響世界觀。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇(6)

三觀一般是指世界觀、價(jià)值觀、人生觀，這是被大多數(shù)人所認(rèn)知的三觀，它們辯證統(tǒng)一，相互作用，崇高的真善美為三觀的追求目標(biāo)。人生觀就是為什么活著。價(jià)值觀就是怎么活著。世界觀就是解決為什么活著和怎么活著。

世界觀也叫宇宙觀，是哲學(xué)的樸素形態(tài)。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問(wèn)題的角度不同，形成不同的世界觀。

人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

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篇(7)

“要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象，人生歷程，一切是非正誤，主次，一切真假，善惡，美丑，自然就洞若觀火，清澈明了，自然就能作出正確判斷，作出正確選擇?！痹谂c青年座談時(shí)如是說(shuō)。的確，我們要科學(xué)的看待人生的根本問(wèn)題。

人生觀是人們關(guān)于人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值等問(wèn)題的總看法和總觀點(diǎn)。人生觀可以平庸，也可高尚，就如人的理想，有人只想吃飽穿暖，有人卻想為別人做出貢獻(xiàn)，有人利己的活著，有人利他的活著。無(wú)論以上哪種人生觀，都是正常的，是沒(méi)有可以批評(píng)的。但有的人頹廢，在社會(huì)上茍延殘喘的活著，覺(jué)得人生是沒(méi)有意義的，這種人生觀便是不正確的。

既然利己和利他都是正確的人生觀，那我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎么樣的人生觀呢？我們大多數(shù)人都是利己的，但有的人卻為社會(huì)服務(wù)，服務(wù)他人，在服務(wù)他人的同時(shí)受到了回報(bào)。世界首富比爾蓋茨，他原來(lái)的理想便是讓全地球每個(gè)人的辦公桌上都有一臺(tái)電腦，他開(kāi)始努力創(chuàng)業(yè)，努力研發(fā)，袁隆平，解決了中國(guó)糧食問(wèn)題，發(fā)明雜交水稻，他為中國(guó)人民乃至世界人民做出了巨大貢獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)他人時(shí)成就了自己，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

我們?cè)跇?shù)立正確的人生價(jià)值時(shí)，也要提高自身的價(jià)值，在保證自身吃飽穿暖的情況下，盡量奉獻(xiàn)他人。