序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇兒童科學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

科學(xué)工作者寫的科學(xué)論文，是指作者根據(jù)所制定的科研項(xiàng)目和確定的科研課題，通過實(shí)驗(yàn)、觀察等手段，獲得大量的科學(xué)數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行分析研究，得出科學(xué)結(jié)論，從而寫出的科研報(bào)告。同學(xué)們寫的科學(xué)小論文，比科學(xué)工作者寫的科學(xué)論文要短一些、淺一些。

科學(xué)小論文實(shí)際上是同學(xué)們在課內(nèi)外學(xué)科學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)或考察后一種成果的書面總結(jié)。它的表現(xiàn)形式是多種多樣的:可以是對某一事物進(jìn)行細(xì)致觀察和深入思考后得出結(jié)論;可以是動(dòng)手實(shí)驗(yàn)后分析得出的結(jié)論;也可以是對某地進(jìn)行考察后的總結(jié);還可以靠邏輯推理得出結(jié)論……

現(xiàn)在我就來說一下我的小論文:

前幾天，叔叔阿姨們就送來了好幾盆花和幾株樹。門口、客廳里、房間里和陽臺(tái)上都擺上了盆景。我對爸爸說:“我們家都有成植物園了，擺那么多的植物干嗎?”爸爸笑著說:“植物能制造氣氛，凈化空氣，人和動(dòng)物誰都離不開它們，離開了它們都有不能生存?！比嘶騽?dòng)物離開植物后不能生存?為什么人或動(dòng)物離開植物后不能生存?我將信將疑。決定做幾個(gè)小實(shí)驗(yàn)來證明這個(gè)問題。

星期天，我從車庫里抓來兩只老鼠。這兩只可憐的小老鼠即將成為我的實(shí)驗(yàn)品。它們不停地掙扎著，圓溜溜的一次性薄膜桌布小眼睛瞪著我。我把第一只小巧玲瓏?yán)鲜蠓旁谝粋€(gè)大魚缸里，用把玻璃瓶封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕瓶里的空氣與外界的空氣相通。我仔細(xì)地觀察著，只見小老鼠沿缸著壁，繞著缸底快速地向前竄。咦，小老鼠不是活得好好的嗎?難道爸爸說的不是真的?可是，沒過幾分鐘，只見小老鼠繞圈的速度越來越慢，直到停滯不前，奄奄一息的樣子。頓時(shí)，我把一次性薄膜桌布輕輕拿開，捉出第一保小老鼠，放進(jìn)第二只小老鼠，又搬入了四盆枝繁葉茂的植物。然后輕輕蓋上一次性薄膜桌布。我不停地拍打魚缸，只見小老鼠驚慌地亂竄。過了好久也沒要咽氣的樣子。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了植物可以輸送動(dòng)物所需要的氧氣。

為了進(jìn)一步證明人類和動(dòng)物對植物的依賴性。我來到我們家附近一個(gè)飼料加工廠。那兒的空氣里到處彌漫著一股噥噥的灰塵味，熏得我直咳嗽。我感到十分難受。然后，我又跑向我們家屋后的一片竹林里，那是一個(gè)空氣新鮮的地方，我感覺極為清爽。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明植物可以凈化空氣。使人呼吸順暢。

篇(2)

關(guān)鍵詞　政治教學(xué)　創(chuàng)新精神　實(shí)踐能力

中圖分類號(hào)：G127(263)

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

人們普通認(rèn)為：政治課枯燥無味。教師教得喉干舌枯――概念化、教條化；學(xué)生聽得機(jī)械呆板――照抄化、背育化。如若遇上了一位不備課的教師，政治課則上成了“念書”課，學(xué)生則成了昏昏入睡者。新的初一教材大膽創(chuàng)新，“強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方式，增強(qiáng)教育的針對性和時(shí)代感”(《政治課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂說明)。新的教材要求教師武裝“新”的教學(xué)頭腦，廢除“概念化、滿堂灌”的陳舊教學(xué)方法。事實(shí)上，只要我們教師深挖教材，政治課“活”的教學(xué)思維體系就會(huì)呈現(xiàn)在我們面前，一堂“活”的政治課就會(huì)展現(xiàn)在學(xué)生面前。政治課也能“活”，這是新教材體現(xiàn)出來的“新”創(chuàng)意，也是我教學(xué)的實(shí)踐體驗(yàn)。

典型事例開頭――“引出”政治觀點(diǎn)。每課都用典型材料開頭，讓學(xué)生在故事的情境中接受新課，一點(diǎn)也不枯燥。第二課《透視心理品質(zhì)與個(gè)人品格》，首先進(jìn)入學(xué)生視野的是這么一個(gè)故事：“新疆烏恰縣人民醫(yī)院院長吳登云，救死扶傷，無私奉獻(xiàn)，在條件極為艱苦的烏恰縣一千就是36年。為搶救生命垂危的病人，他先后獻(xiàn)血7000多毫升，為搶救大面積燒傷的兒童，他從自己身上割取了13塊皮膚植到孩子身上”。這個(gè)故事就“引出了所教的政治觀點(diǎn)：人的品格的好壞，是通過人的言行舉止反映出來的。人們崇敬品格高尚的人，鄙夷品質(zhì)低下的人。第9課《意志堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)》，一位難以想象的堅(jiān)強(qiáng)“英雄”出現(xiàn)在紙面：“抗美援朝昏迷達(dá)半年之久的高度殘廢軍人朱彥夫，在無手、無腿，只有一只模糊不清的右眼時(shí)，干出了驚人的事跡。當(dāng)村支書25年，拄著雙拐，上山下地改變家鄉(xiāng)面貌；用嘴銜筆寫字，用殘臂夾筆寫字，歷時(shí)7年，寫出了33萬字的《極限人生》?？梢哉f，同學(xué)們是用“心”讀完這個(gè)故事，用“淚”看完這個(gè)故事。同學(xué)們就能體驗(yàn)到什么是堅(jiān)強(qiáng)意志――那就是不被困難所折服，敢與困難作斗爭。留在腦海里的印象極深。

各抒己見討論――“悟出”政治觀點(diǎn)。每課都安排了“各抒己見”課目。熱烈的討論與發(fā)言，不僅活躍了課堂教學(xué)氣氛，而且教師可以掌握學(xué)生對同一問題的不同看法，從而“有的放矢”地引導(dǎo)到正確觀點(diǎn)上來。這比老師先拋出“結(jié)論”讓學(xué)生機(jī)械接受的效果好得多!在講《情緒》這課時(shí)，教師讓學(xué)生根據(jù)書上故事“德國著名化學(xué)家奧斯特瓦爾德，在翻看一個(gè)不出名的青年寄來的論文時(shí)，牙在作痛，正想著在醫(yī)院待產(chǎn)的妻子，感到論文滿紙都是胡說八道，順手丟進(jìn)了紙簍。幾天后，妻子順利落產(chǎn)，牙也好了，他想起那篇論文，撿起來重新一看，發(fā)現(xiàn)這篇論文提出一個(gè)杰出的思想，具有科學(xué)價(jià)值?！备魇慵阂姡哼@個(gè)故事給了我們什么啟示呢?(教師作適當(dāng)提示：如果奧斯特瓦爾德的心情沒有很快好轉(zhuǎn)，那篇閃光的科學(xué)論文的命運(yùn)又將如何呢?)不難想象，學(xué)生會(huì)“悟出”以下結(jié)論：(1)人的情緒是變化發(fā)展的。(2)不同的情緒會(huì)得出不同的結(jié)果。積極、樂觀的情緒會(huì)有積極結(jié)果，消極、悲觀的情緒會(huì)有消極結(jié)果。(3)保持樂觀、積極的情緒，在生活、工作中十分重要。在講“培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)”時(shí)，讓學(xué)生各抒己見“你在學(xué)習(xí)文化知識(shí)和鍛煉身體的過程中，遇到了哪些困難?是如何克服的?”通過討論，學(xué)生會(huì)找出學(xué)習(xí)中意志不堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)：一堂課堅(jiān)持不到頭，遇到難題就撒手不管，碰到好電視就放下學(xué)習(xí)不管……在談到這些毛病時(shí)，多數(shù)學(xué)生會(huì)“搖頭”，從而懂得：學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)需要有堅(jiān)強(qiáng)意志。在講“挫折”時(shí)，有意讓學(xué)生討論“挫折是好事還是壞事?”我所教的學(xué)生開始時(shí)有一半學(xué)生認(rèn)為挫折是好事，三分之一的學(xué)生認(rèn)為挫折是壞事，只有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為挫折是壞事也是好事。討論后，學(xué)生自然就明白了：挫折具有雙重性，從而讓學(xué)生增強(qiáng)承受挫折的能力。

名人警句相托――“折射”政治觀點(diǎn)。課文中有不少名言警句，都是針對某些政治觀點(diǎn)而“引述”的。這些警句讀來瑯瑯上口，不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性，還使人容易產(chǎn)生“自然聯(lián)想”，即由警句就自然想到了政治觀點(diǎn)。這種“寓學(xué)于樂”會(huì)使學(xué)習(xí)效果“事半功倍”。范仲淹在《岳陽樓記》中所論的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名言，反映了情緒與個(gè)人的志向相關(guān)；馬克思“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸”，說明了堅(jiān)強(qiáng)意志是獲得成功的必要條件；孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，以及“文明其精神，野蠻其體魄”、越王勾踐“臥薪嘗膽”都說明了鍛煉意志不怕吃苦；魯迅所論“什么是路，就是從沒路的地方踐踏出來的”，說明做了應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新，大膽突破。

“活動(dòng)一課”開展――“體驗(yàn)”政治觀點(diǎn)。每個(gè)單元都安排了一節(jié)活動(dòng)課?；顒?dòng)課的開展，一是培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，即動(dòng)手、動(dòng)腦的能力；二是通過生活的體驗(yàn)，辨別生活中的是與非、美與丑、善與惡，從而純化學(xué)生的思想，健全學(xué)生的人格；三是從活動(dòng)課中得一啟示，讓教學(xué)中的政治觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。第一單元的活動(dòng)課就安排了三組生活情境體驗(yàn)：(1)假如你途經(jīng)長途車站時(shí)，看見一個(gè)3歲的小女孩在哭喊著找媽媽，你會(huì)怎么做?(2)你坐在公共汽車上看見一位老奶奶上車，你會(huì)怎么做?(3)廁所臟了，其他同學(xué)視而不見，你會(huì)怎么做?通過討論交流，同學(xué)們更加明白：健康人格和良好品格在生活中非常重要。這不是“體驗(yàn)”了第一單元的政治觀點(diǎn)嗎!第四單元的活動(dòng)課安排了《讓我們學(xué)會(huì)承受和戰(zhàn)勝挫折》的主題班會(huì)，選1／3的學(xué)生發(fā)言，交流自己經(jīng)受的最難忘的一次挫折：主要說清造成挫折的原因，挫折造成后的后果，從中得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，承受和戰(zhàn)勝挫折的有效方法。發(fā)言完后，讓同學(xué)們評出最好的發(fā)言人，說說他講得好的原因。這樣，同學(xué)們對挫折的印象深、理解深。再讓同學(xué)們高唱不畏挫折的歌曲《真心英雄》，集體朗誦詩詞《七律?》。大家都說這堂活動(dòng)課生動(dòng)有趣。

篇(3)

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng)課；陶行知思想；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）04-091-2

一、以“民主、平等”的教育思想對待每一位學(xué)生是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的前提

陶行知先生認(rèn)為：“創(chuàng)造力最能得到發(fā)揮的條件是民主”。創(chuàng)新思維只有在自由自在的思維空間中才能孕育、誕生。然而，由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，老師們都喜歡學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩、百依百順。課堂上討厭質(zhì)疑問難，問淺了，覺得不屑一顧；問深了，認(rèn)為是故意調(diào)皮，倘若問到一個(gè)恰恰是老師回答不出的問題，不惜用大聲訓(xùn)斥，諷刺挖苦來回應(yīng)學(xué)生，這些都挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造力。眾所周知，愛迪生、愛因斯坦小時(shí)候就是因?yàn)椤邦B皮”、“搗蛋”被趕出學(xué)校，但他們最終卻成了偉大的發(fā)明家、科學(xué)家。好動(dòng)是兒童的天性；好問是兒童的搖籃；學(xué)生好問，就該受到鼓勵(lì)。教師應(yīng)當(dāng)看到，在那些頑皮、淘氣、甚至越規(guī)的行動(dòng)中，很可能孕育著兒童創(chuàng)造力的幼芽。作為教師應(yīng)善于引導(dǎo)、揚(yáng)長避短，不要?jiǎng)虞m指責(zé)，只有構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，營造寬松的學(xué)習(xí)情境，才能使學(xué)生的思維在寬容的情境中無拘無束，縱橫千里，任意馳騁，從而最充分地釋放自己的潛能去探尋、去創(chuàng)造。

二、珍視學(xué)生的“異想天開”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的途徑

所謂“異想天開”是指敢疑他人之不疑的一種獨(dú)辟蹊徑的開拓創(chuàng)新精神，是一種敢于打破常規(guī)的思維定勢、綜合知識(shí)解決問題的能力。瓦特如果沒有對燒開的水壺異想就沒有蒸汽機(jī)的發(fā)明；萊特兄弟如果沒有對凌空飛翔的異想就不可能有飛機(jī)的上天；馬克思如果沒有“懷疑一切”就不可能有聞名于世的《資本論》。只有異想，才能天開，才能創(chuàng)新。陶行知先生的“創(chuàng)造教育”理論告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就是把行與知、手與腦統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生“異想天開”的能力。他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦，手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬?！憋@然，他所說的“異想天開”和“開天辟地的大好佬”就是我們通常所說的創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才。我校老師也常常利用學(xué)?？萍继厣M織學(xué)生進(jìn)行各種小發(fā)明、小制作、小試驗(yàn)等，盡可能讓學(xué)生展開智慧的翅膀去動(dòng)腦筋、動(dòng)手、多思、多做，從中受到激勵(lì)、啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想、靈感，增添創(chuàng)新的意識(shí)，訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的才能。例如，在《紙折橋梁的研究》綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，大家搜集了各種各樣的紙，動(dòng)手制作橋梁，探尋為什么都是紙制的橋梁，可承載重量大大不同呢？在這堂課中，老師鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和見聞，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，鼓勵(lì)他們新穎的創(chuàng)意，允許他們按照自己的構(gòu)思和設(shè)計(jì)顯示獨(dú)特的操作方法。從這種意義上說，綜合實(shí)踐活動(dòng)就是充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的廣闊天地。

三、尊重學(xué)生主體，發(fā)揮教師主導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

每個(gè)孩子都是活生生的富有豐富個(gè)性的個(gè)體，是生命的主人。作為一個(gè)群體，他們有著該年齡段的共性的身心特征；作為每個(gè)個(gè)體，他們又具有獨(dú)一無二的個(gè)性心理特征。創(chuàng)新能力的發(fā)展和表現(xiàn)是有個(gè)別差異的，這種差異表現(xiàn)在各個(gè)方面，如創(chuàng)新能力表現(xiàn)的早晚、創(chuàng)新水平的高低、創(chuàng)新能力的類型及創(chuàng)新能力的性別差異等。因此，教師要特別注意因材施教，要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，尊重每個(gè)孩子的想法和做法，使他們在各自基礎(chǔ)上獲得生動(dòng)活潑的發(fā)展。

尊重學(xué)生主體，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，首先體現(xiàn)于綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)要立足學(xué)生的學(xué)，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，要研究外部的刺激與頭腦內(nèi)部的思維活動(dòng)。教學(xué)中，教師要利用啟發(fā)性的提問、追問等形式，激發(fā)學(xué)生的興趣，做到明理清楚，促進(jìn)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生開展探究活動(dòng)，使學(xué)生不斷產(chǎn)生對事物的探索、發(fā)現(xiàn)、想象和表現(xiàn)的欲望，使學(xué)生廣泛和深層次地參與到教學(xué)中來。在六年級(jí)的《雞蛋撞地球》的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，老師提了這樣一個(gè)問題：“地球就是我們腳下的大地，讓一個(gè)雞蛋去撞地球，你有什么問題嗎？”學(xué)生不約而同脫口而出“會(huì)撞碎”。緊接著老師微笑著說：“今天，我們就要讓雞蛋從兩米高的空中落下來而不碎，你們有什么好辦法嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生的興趣被激發(fā)了，探究的欲望來了，教師便讓學(xué)生根據(jù)所提供的材料動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，探索，尋找解決辦法。

教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在工具、材料的準(zhǔn)備上給學(xué)生創(chuàng)造條件，任他們選用，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情。教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)他們的思維，引導(dǎo)他們面對操作任務(wù)進(jìn)行觀察，分析，找出規(guī)律，選擇方法和工具，啟發(fā)他們知道做什么，怎么做，為什么這樣做。讓他們充分體會(huì)到自己是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主人，感受到實(shí)踐的艱辛和獲得成功的體驗(yàn)，感受到成功的樂趣。

尊重學(xué)生主體，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，其次體現(xiàn)于綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)要采用多種教學(xué)形式和方法，為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的條件與環(huán)境，可以兩人合作，也可以小組合作。讓他們在活動(dòng)中學(xué)會(huì)與同學(xué)共處，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助，學(xué)會(huì)分工與合作，在活動(dòng)中與人為鏡，獲得有關(guān)實(shí)驗(yàn)態(tài)度、意志力、操作方法和良好的行為習(xí)慣等方面的種種補(bǔ)益，這樣有利于實(shí)現(xiàn)自我教育和主動(dòng)的發(fā)展，也有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和小組合作意識(shí)。

四、關(guān)注學(xué)生個(gè)性是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的重要原則

篇(4)

關(guān)鍵詞：幼兒 體育 情景 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）03-0249-01

情景式教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、愉快、民主、和諧、融洽的教學(xué)氣氛，讓幼兒身臨其境，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，形成樂學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)幼兒協(xié)調(diào)發(fā)展。近來，這一教學(xué)方式已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到幼兒園的語言教學(xué)中，但是在體育教學(xué)中卻還沒有有效普及。在體育活動(dòng)中有效運(yùn)用情景式教學(xué)會(huì)給體育教學(xué)活動(dòng)注入新的生機(jī)。

在《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的教育內(nèi)容與要求中，將健康放在首位，教育學(xué)家陶行知先生也提出“健康第一”的教育思想。如此看來，健康教育活動(dòng)在幼兒園教育活動(dòng)中處于重要位置。培養(yǎng)幼兒對體育活動(dòng)的興趣是幼兒園體育的重要目標(biāo)，在活動(dòng)中要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)組織生動(dòng)有趣、形式多樣的體育活動(dòng)。

然而，小班幼兒在體育活動(dòng)中的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在注意力不集中，參與性不高，規(guī)則意識(shí)薄弱，理解動(dòng)作術(shù)語能力弱。為此常規(guī)的體育教學(xué)活動(dòng)往往使教師覺得不是活動(dòng)氛圍不夠，孩子們不積極、不參與；就是孩子們過度興奮，隨意活動(dòng)，沒有規(guī)則，無法控制。針對這一現(xiàn)狀，我們采用情景式體育教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使幼兒根據(jù)情景內(nèi)容，愉快地參與活動(dòng)，并在活動(dòng)中促進(jìn)幼兒增強(qiáng)體質(zhì)和各方面能力的發(fā)展。

1 導(dǎo)入游戲，變枯燥為生動(dòng)

小班幼兒的動(dòng)作教學(xué)內(nèi)容較為簡單，技能要求不高，以跑、跳、爬為主。為了滿足幼兒在體育活動(dòng)中愛玩的特點(diǎn)，并使他們會(huì)玩、玩好，應(yīng)根據(jù)不同年齡幼兒具體、形象、直觀的思維方式，選擇不同的游戲內(nèi)容，以不同的角色參與游戲。

例如，小班體育活動(dòng)《歡樂的小袋鼠》，活動(dòng)的要求很簡單，要幼兒雙腳并攏向前跳。如果是就這樣練習(xí)小朋友肯定也能達(dá)到目標(biāo)的，但整個(gè)活動(dòng)會(huì)是非?？菰铩⒎ξ兜?。所以我們考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)，利用小朋友都熟悉的小動(dòng)物角色――小袋鼠來設(shè)計(jì)情景：袋鼠媽媽要帶寶寶出去玩，可是會(huì)經(jīng)過很多條路，有彎路，有直路，有意識(shí)的引導(dǎo)孩子沿直線跳河曲線跳，變化游戲形式，利用多種玩法幫助幼兒練習(xí)雙腳并攏向前跳這一技能。

又如，體育活動(dòng)《大熊小熊比高矮》，目的是鍛煉幼兒能爬上1米高的凳子。為了使幼兒能很快掌握動(dòng)作要領(lǐng)，教師請幼兒戴上“熊掌”扮演小熊，提供情景，一只小熊在草地上爬行、另一只爬上凳子，兩只小熊比高矮，活動(dòng)的趣味性一下就提升了。游戲化的情景使孩子們在扮演模仿中很快學(xué)會(huì)了爬高。

2 融入故事，變被動(dòng)為主動(dòng)

在體育教學(xué)中融入故事，變換情景，幼兒通過假想的語言、動(dòng)作、表情來實(shí)現(xiàn)情景的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)游戲的主題，而且隨著幼兒智力水平的提高，情景轉(zhuǎn)換程序性和連貫性也逐漸增強(qiáng)，主題也更加統(tǒng)一突出。正是這種帶有鮮明主題的連續(xù)的、持久的、豐富的情景的轉(zhuǎn)換，深深地吸引了幼兒的注意力，使他們非常自覺和專注地投入其中，積極主動(dòng)地運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來解決游戲中的問題，并從中感受無窮的樂趣。所以，我們在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)將故事情景融入其中，在情節(jié)發(fā)展過程中，貫徹教學(xué)要求，使幼兒置身于故事化的情景中，從而使教學(xué)目標(biāo)這一外部要求內(nèi)化為幼兒行為的愿望和動(dòng)機(jī)，激勵(lì)幼兒為滿足這一愿望或達(dá)到這一游戲目標(biāo)主動(dòng)付出努力，體驗(yàn)成功后的喜悅。

例如，在體育游戲《黑貓警長》中，幼兒就是在游戲中，根據(jù)故事情節(jié)的變化、自我角色的參與創(chuàng)編（湯姆、黑貓警長、花貓戰(zhàn)士等），通過自己的努力抓住正在干壞事的老鼠，從而真切體驗(yàn)到完成某一件事所帶來的成功感。

又如，在體育游戲《小紅帽》中，教師將活動(dòng)貫穿于幼兒穿過森林給奶奶送禮物的故事情景中，教師創(chuàng)設(shè)情景，幼兒扮演小紅帽，提著食物（沙包），走過獨(dú)木橋、跳過小河（繩子）、繞過樹林（椅子），最后將食物送到奶奶家。這樣幼兒很自然的進(jìn)入活動(dòng)，并投入的去充當(dāng)角色并在其中主動(dòng)鍛煉。讓幼兒走、跑、跳、繞、提這些動(dòng)作都得以練習(xí)。

3 加入兒歌，變無序?yàn)橛行?/p>

在體育游戲中選擇幼兒熟悉的形象，加入節(jié)奏韻律感強(qiáng)的兒歌能調(diào)動(dòng)幼兒游戲的興趣。兒歌為幼兒創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的主題情景，調(diào)動(dòng)幼兒的興趣和想象，使幼兒全身心投入活動(dòng)之中，運(yùn)用兒歌提示幼兒掌握動(dòng)作要領(lǐng)、游戲過程、鍛煉方法。

小班幼兒在學(xué)習(xí)某一技能時(shí)反復(fù)的練習(xí)會(huì)使幼兒情緒消極，難以達(dá)到活動(dòng)的目標(biāo)。兒歌中對體育游戲情景的語言提示指導(dǎo)不僅豐富了幼兒的想象，引起幼兒興趣，還可以輕松的使幼兒達(dá)到預(yù)計(jì)的目標(biāo)。

如，體育游戲《小蝌蚪找媽媽》，教師在游戲開始時(shí)念兒歌：“小小蝌蚪游游游，圓圓腦袋黑黝黝，細(xì)細(xì)尾巴扭呀扭，小河里面轉(zhuǎn)圈游。轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，東邊游來西邊游，閉上眼睛想一想，媽媽媽媽在哪頭？”生動(dòng)的情景性語言幫助幼兒想象游戲的環(huán)境、角色、動(dòng)作，調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，活躍了氣氛。

又如，在體育游戲《我的寶寶在哪里》中，教師創(chuàng)設(shè)情景，戴上雞（或青蛙、鴨子等）媽媽的頭飾，念兒歌“小雞小雞怎么叫？”幼兒模仿小雞動(dòng)作走路，嘴里發(fā)出“嘰嘰嘰”的叫聲，老師又念“我的寶寶在哪里？”時(shí)，雞寶寶快速送四周跑回到“媽媽”身邊。在這個(gè)體育活動(dòng)中，幼兒可以隨著兒歌的節(jié)奏做相應(yīng)的動(dòng)作，同時(shí)教師變換角色，讓幼兒始終充滿興趣，沉浸在游戲的情景中。

情景式體育教學(xué)根據(jù)幼兒的興趣，愛好開展活動(dòng)，教師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與指導(dǎo)，在玩中學(xué)，學(xué)中玩，使幼兒在愉悅寬松的情景中，充分體驗(yàn)體育活動(dòng)的樂趣，個(gè)性得到充分的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳皚潔.感悟情景 收獲精彩――淺談情景性教學(xué)在小班美術(shù)活動(dòng)中的嘗試[J].家教世界，2015.18.

[2]包新萍.淺談在快樂體育活動(dòng)中如何培養(yǎng)小班幼兒的積極情感[J].成才之路，2011.6.

篇(5)

做“吃貨”也是有天賦的

我們對食物的感受過程有點(diǎn)復(fù)雜。味蕾埋藏在舌頭的表面之下，只有頂端和外界相接觸。味蕾頂端覆蓋著特殊的蛋白質(zhì)，這就是負(fù)責(zé)味覺的受體。它們能夠感覺到溶于水中、一些有味道的化學(xué)物質(zhì)。我們能察覺的味道有五種：酸、甜、苦、咸和鮮。當(dāng)我們的舌頭所感受到的味道由各種受體接收并引發(fā)興奮之后，大腦會(huì)將這些信號(hào)與鼻腔里數(shù)百種氣味受體傳遞來的食物相關(guān)信號(hào)進(jìn)行整合，得到一種整體感覺。

當(dāng)然，我們?nèi)祟惓艘揽课队X和嗅覺來感知食物外，還會(huì)通過觸覺來感受食物爽滑鮮嫩的質(zhì)地，通過聽覺感受咀嚼食物時(shí)發(fā)出的悅耳聲音，通過視覺感受食物令人垂涎的外形……所有諸如此類的輔助感官會(huì)一齊對食物判斷起重要作用，進(jìn)而對我們的食物偏好產(chǎn)生重要的影響。這些感知對大腦進(jìn)行的多重刺激，令它作出進(jìn)食或不進(jìn)食的決定，最后引起思維上的評判――“佳肴啊！”或“呸！”

“真正的‘吃貨’，敢于直面肉肉的四肢，敢于挑戰(zhàn)胖胖的肚腩！”好吧，擔(dān)心自己變胖，阻止了一大群人進(jìn)入“吃貨”的行列。不過，我們常常可以看到，有些人食欲旺盛，身材卻依舊苗條勻稱，而有些人東西吃得很少，卻仍然十分豐盈；有些人吃下的食物里，三分之二被用來養(yǎng)活醫(yī)生――過度肥胖、心臟病或糖尿病等諸多健康疾病因吃而起，另一些人吃相同的食物卻安然無恙（在這方面最典型的，莫過于前英國首相丘吉爾了，他日理萬機(jī)，還愛喝酒抽煙，卻竟然活到了91歲）。是不是會(huì)心理不平衡？唉，不得不承認(rèn)，做“吃貨”也是有天賦的。

同為“吃貨”，為啥不一樣？

沒有動(dòng)物不愛吃！不過，有些動(dòng)物就沒那么豐富的味覺體驗(yàn)了――比如一些食肉動(dòng)物，Tas1r2的基因發(fā)生了變異，導(dǎo)致甜味感受器失效，因?yàn)樘欠侄喟雭碓从谥参?，這些“葷君”也就沒福氣享受甜點(diǎn)了。色、香、味，一個(gè)也不能少――為什么獨(dú)獨(dú)我們會(huì)對食物有這么多要求？

這個(gè)，也許可以這么來解釋吧：人類由于長期面臨著食物短缺和有毒食物的威脅，所以會(huì)根據(jù)生存環(huán)境的“要求”作出相應(yīng)的進(jìn)化適應(yīng)動(dòng)作。效應(yīng)長久累積，所以才逐漸培養(yǎng)出了我們對食物顏色和味道的挑剔習(xí)慣。

對食物顏色的偏好，其實(shí)源自于我們的靈長類雜食祖先。至于對味道的挑剔，它（可能）來自于身體對食物質(zhì)量的記憶。人類進(jìn)化出豐富的味覺，并不是為了享受，而是用來鑒別食物。我們喜歡甜、咸和鮮味，討厭酸味和苦味，這是舌頭在幫助我們的祖先給食物快速分類：甜意味著富含能量的糖；咸是人體必需的鹽；鮮意味著富含營養(yǎng)的魚類、肉類；酸意味著餿腐的食物和不成熟的果子；苦味的植物一般有毒，人類往往很少挑選那些味苦的動(dòng)植物為食――綠色花椰菜等吃起來有點(diǎn)苦味的食物，哪怕富含營養(yǎng)物質(zhì)，也很難被人們接受。

這一點(diǎn)很好理解，包括家庭條件、成長經(jīng)歷、地域性飲食文化環(huán)境等多個(gè)方面的因素，會(huì)使不同個(gè)體對茶、咖啡、小麥、辣椒等有不同程度飲食偏好。當(dāng)然，不同的地方伴隨著不同的飲食文化，這都跟個(gè)體成長史緊密相關(guān)。

身體根據(jù)自身狀況選擇食物

人在不同的時(shí)期，由于身體狀況的不同對食物的選擇有著不同的傾向性，比如：當(dāng)人處于感冒、發(fā)燒等疾病狀態(tài)時(shí)，食欲下降，對食物的選擇往往偏向于易消化的軟性類；而孕婦在懷胎期間往往口中無味，想吃酸辣等有刺激感的食物，并會(huì)對油炸等刺激性食物有強(qiáng)烈的反感。而這些都是具有進(jìn)化意義的。孕婦懷孕期間的口感選擇差異主要是由于胎兒在子宮內(nèi)的孕育初期對毒素的免疫力極低，女性在此種特殊生理狀態(tài)時(shí)有這種對食物的特殊篩選機(jī)制，可以提升胎兒的存活率。

而當(dāng)人生病時(shí)吃到一種食物之后，往往從此討厭這種食物――那是身體表示，不想再吃那東西了。關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象也有一個(gè)演化上的解釋：吃了反胃的東西，說明這種食物對自身不利，有潛在的毒素和危險(xiǎn)，身體留有記憶并盡可能遠(yuǎn)離這些食物。

基因決定人“食肉”或“食草”

為什么世界各民族普遍喜歡甜食？為什么孩子們會(huì)鐘愛碳酸飲料和油炸等垃圾食品？為什么有的人喜愛肉食、卻有人鐘情素物？

如果我說人類中也分食肉系和食草系，大家也許會(huì)感到詫異。但沒錯(cuò)，確實(shí)是分的。不過可千萬別以為有的人是從老虎獅子進(jìn)化來的，有的人來自斑馬牦牛，那可真的不科學(xué)。只是大家的基因難免會(huì)有一兩個(gè)點(diǎn)的差別，導(dǎo)致了這種無傷大雅的偏好。許多研究都指出，偏食，在很大程度上與父母的遺傳基因有關(guān)。

喜歡高脂肪、多鹽、多糖的食品是人類進(jìn)化中帶來的“通病”。為了吸收到足以維持人體基本生存所需的能量，人類對富含卡路里的脂肪類食物的喜好在進(jìn)化中被選擇并保留下來，成為極受歡迎且很難抵御其誘惑的美食。這種選擇食物的偏好性有利于我們的祖先在艱苦的環(huán)境中選擇恰當(dāng)?shù)氖澄飦碓?。可到了如今食物供?yīng)如此豐富的年代，這種遺傳“優(yōu)勢”可就害苦我們了：天生偏愛攝入脂肪等習(xí)慣使得肥胖癥以及相關(guān)的健康問題愈發(fā)嚴(yán)重。

不過，雖然偏愛垃圾食品是大多數(shù)人的通病，但人群中總有一些人比別人更熱愛它們，這也得怪基因。英國研究者科林?帕爾默等發(fā)現(xiàn)：攜帶FTO基因變異的人往往喜歡高能量的食物，然而有這些基因片段和沒有這些基因片段的人在新陳代謝率、運(yùn)動(dòng)量、攝食量等方面都沒有差異――這說明基因可以通過影響人的行為而不只是靠影響代謝來導(dǎo)致肥胖。這對有“肥胖基因”的人來說是幸運(yùn)的，或許我們還可以依靠行為控制來降低肥胖的概率，而不是只能任由基因的擺布。

基因也決定你喜歡何種味道

美國科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，討厭還是喜歡豬肉做成的菜可能與個(gè)人體內(nèi)的OR7D4基因有關(guān)。我們知道，人的鼻子和口腔內(nèi)的嗅覺接收器通過這些器官捕捉到氣味分子并把信息傳輸給大腦，后者再將其轉(zhuǎn)換成嗅覺和味覺。然而人類的基因在進(jìn)化過程中發(fā)生了變異，這就意味著不同的人有了不同的嗅覺，有些人可以聞到的氣味其他人可能聞不到――例如豬肉中雄烯酮散發(fā)的氣味就是其中之一。研究指出：體內(nèi)含有雙份OR7D4基因的受試者不喜歡聞到培根和豬肉做出的菜肴的味道，而擁有一份或者沒有這種基因的受試者可以忍受、有的甚至喜歡豬肉的味道。

研究人員還探究了另一個(gè)基因――TAS2R38，它是苦味化合物的受體。大約70%的美國成年人和兒童能夠品嘗這些化合物，然而剩下的30%則不能品嘗。研究結(jié)果表明：不能品嘗這些化合物的人往往在分辨食物中的脂肪方面表現(xiàn)得較差，因此不能檢測脂肪存在的個(gè)人可能攝取更多脂肪食物來作為補(bǔ)償。這在一定程度上來說，是因?yàn)椴荒軌蚱穱L脂肪味道的人們要比能夠品嘗的人擁有更少的味蕾。

篇(6)

人們一般以學(xué)習(xí)者個(gè)人學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)為出發(fā)點(diǎn)，研究學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不同。英語不再只是英美國家的母語，而是社會(huì)生存發(fā)展的產(chǎn)物，是全球性的語言。從生存角度看，英語學(xué)習(xí)具有時(shí)代特征性。使用英語的人數(shù)甚多，應(yīng)用的范圍廣。英語是工作語言，是一種知識(shí)技能，也是生存工具。英語學(xué)習(xí)的個(gè)人動(dòng)機(jī)雖不同，卻都與生存緊密相關(guān)。為了更好的生存，學(xué)習(xí)英語是極其重要的。

關(guān)鍵詞 生存論 ;學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī); 英語強(qiáng)勢

Abstract

Generally people study English learners’ inpidual motivation as a starting point to research the different motivation. It is no longer British or American’s mother language， but the product of social survival and development， it becomes a global language. Viewing from survival perspective， English learning has its characteristics of times. There are a large number of people using English. English is a working language， a kind of knowledge and technique， a large area of appliance and a tool of survival. Although inpiduals have different motivations to learn English， their motivations are closely related to survival. In order to survive better， learning English is quite important.

Key words survival theory ;learning motivation ; English strong performance

引言

人類的最基本最重要的問題是生存，一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)都是圍繞生存進(jìn)行的。教育活動(dòng)當(dāng)然也不例外，也是為人類生存服務(wù)的。在我國人們重視教育，特別是關(guān)注英語的學(xué)習(xí)，絕大部分的個(gè)人、家庭、學(xué)校都把英語學(xué)習(xí)看成是學(xué)習(xí)的重中之重。隨之對英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究便具有現(xiàn)實(shí)的意義，是為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量，了解學(xué)習(xí)者，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。

英語成為有支配地位的語言，具有其他學(xué)科所沒有的國際影響力，它不再單單屬于英國或美國，而是屬于世界的，因此對英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)查與分析也日趨重要。英語的強(qiáng)勢在國際傳播表現(xiàn)在使用英語的人口數(shù)量上、英語的應(yīng)用范圍及其在研究領(lǐng)域中的交流。這一方面是英語國家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)起關(guān)鍵作用，另一方面是英語是工作語言、是一種知識(shí)技能，也是生存工具。我國學(xué)習(xí)英語的熱潮一浪蓋過一浪，大家學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)不盡相同，不管你喜不喜歡英語，你也在學(xué)習(xí)它，因?yàn)槟阈枰谌肴蚧厔莺托畔⒒顺保愕纳骝?qū)動(dòng)著你。

一、對生存論的認(rèn)識(shí)

（一）、人的生存論

人的生存首先是生命的存活。就如馬克思所說：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。”“但是這里所說的個(gè)人不是他們自己或別人想象中的那種人，而是現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”。[1](p118)“作為現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人，他就必須從事生產(chǎn)活動(dòng)，獲取生活資料以滿足基本的生命存在狀態(tài)，就必須進(jìn)入與自然、他人、社會(huì)的交往活動(dòng)，從而使個(gè)人取得歷史的社會(huì)的以及人類的整體規(guī)定性。個(gè)人作為個(gè)體的生存與整體的生存本是人生存的兩個(gè)維度，同時(shí)意識(shí)到這兩個(gè)維度都體現(xiàn)著人對自身生存的高度自覺。如果說人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)合現(xiàn)實(shí)的單個(gè)的社會(huì)存在物，那么，同樣的，他也是總體、觀念的整體、可以被思考和被感知的社會(huì)之主體的自為的存在，正如在現(xiàn)實(shí)中，他既作為社會(huì)存在的直觀和對這種存在的現(xiàn)實(shí)享受而存在又作為屬人的生命表現(xiàn)的總體而存在一樣。”[2](p23)個(gè)人的生存是個(gè)人的需要，同樣也是國家的生存、民族的生存、人類的生存的需要。

生存的過程是歷史現(xiàn)實(shí)的過程。就個(gè)人而言，人生來富貴貧窮不等，不能自定父母，不能自選時(shí)空，不能自擇片段。生存是必經(jīng)的過程，是一個(gè)解決問題的過程，不懼怕任何磨礪、挫折的過程，是生命強(qiáng)悍韌性的表現(xiàn)。人總是向往好的生存狀態(tài)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)更好的生存。生存是一個(gè)無止境的過程。生存的對立物是死亡，是它成就了生存的永恒。人類代代相傳是生存與消亡的統(tǒng)一。從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)、資本主義社會(huì)，雖年老生命在消亡，新生命并沒有因此而止步，生命一直在消亡，一直在延續(xù)。人出生先是依靠父母親人而生存，長大讓自己生存、更好的生存，也讓別人因?yàn)樽约旱纳娑妗?/p>

（二）、教育的生存論

教育的用途多種多樣，概括起來講，她主要有兩類用途，即占有和生存，相應(yīng)的教育也可以分為兩類：一類是助長人占有的教育，另一類是引導(dǎo)人生存的教育。[3](p6)占有的教育把教育視為獲得功利的工具，傾向于物質(zhì)利益。知識(shí)和自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)沒有結(jié)合生成新的東西，沒有同化為自己的東西，因此是機(jī)械的占有知識(shí)。而引導(dǎo)人生存的教育則不同，教育的任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己本真的生命存在，把個(gè)體對周遭世界、對自身的生命感受和體驗(yàn)納入到教育的日常生活之中，讓教育為人而存在，為人的生命的完整和完善而存在。[4](p33)

人是活動(dòng)的、發(fā)展的、自主的個(gè)體。教育要轉(zhuǎn)向，轉(zhuǎn)向生存的教育勢在必行。生存的教育視教育為豐富生命內(nèi)涵，完善人的發(fā)展的過程。它啟發(fā)人關(guān)切生命，擔(dān)起生存的責(zé)任，賦予生命深刻的意義。以生存為使命的教育把人引向自由自在的，擺脫欲望束縛，征服物質(zhì)占有的狀態(tài)。“人的生存是自我生成，自我綻放，因而也可以說生存本質(zhì)上是人的自我否定，自我超越?！彼^學(xué)會(huì)生存是指人走出模式化、表淺化、庸?；纳顚用?，全面了解自己的生存境域和生存可能性，在與各種對象打交道的過程中，既依賴外在對象，又不斷的否定和超越他們，選擇屬于自己的生活道路，創(chuàng)造真實(shí)的自我。[5](p8)教育引導(dǎo)人學(xué)會(huì)生存。兒童的最終學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)在各種環(huán)境中生存。通過教育兒童是培養(yǎng)其獨(dú)立性、創(chuàng)造性和超越性的過程。接受挑戰(zhàn)，擔(dān)起生存的責(zé)任，在競爭越來越激烈的社會(huì)中做不折不扣的自己。

引導(dǎo)人生存的教育致力于以人為本，全面和諧發(fā)展的社會(huì)。政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，要求教育必須服務(wù)于人。個(gè)人的生存是國家社會(huì)存在的前提，國家社會(huì)的生存促進(jìn)個(gè)人更好的生存。兩者關(guān)系緊密，不可分割。

二、英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

(一)、動(dòng)機(jī)的概念和功能

動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是活動(dòng)的一種動(dòng)力或心理傾向的，它促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)、按某種活動(dòng)方式行事。

作為活動(dòng)的一種動(dòng)力，動(dòng)機(jī)具有三種功能：一是激發(fā)功能。動(dòng)機(jī)能激發(fā)機(jī)體產(chǎn)生某種活動(dòng)。二是指向功能。動(dòng)機(jī)是機(jī)體的活動(dòng)針對一定的目標(biāo)或?qū)ο蟆Ｈ蔷S持和調(diào)節(jié)功能。當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)維持著這種活動(dòng)針對一定的目標(biāo)，并調(diào)節(jié)著活動(dòng)的強(qiáng)度和維持時(shí)間。[6](p196)動(dòng)機(jī)的三個(gè)功能表現(xiàn)是復(fù)雜的。動(dòng)機(jī)不同活動(dòng)表現(xiàn)可能相同；活動(dòng)表現(xiàn)相同動(dòng)機(jī)可能不同。同樣是學(xué)習(xí)英語，動(dòng)機(jī)卻各不相同，有的是為了工作需要，有的是為了能畢業(yè)。

（二）、英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)

無論學(xué)什么，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都是必不可少的，英語學(xué)習(xí)自然也不例外。中外語言教育學(xué)家們都認(rèn)為動(dòng)機(jī)是影響外語學(xué)習(xí)成功與否的主要因素之一。Jakobovits曾根據(jù)一些語言學(xué)家在美國大中學(xué)生中所做的調(diào)查指出，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響外語學(xué)習(xí)的幾個(gè)因素中，動(dòng)機(jī)占33%、才能占33%、其它占14 %。上述比例未必十分準(zhǔn)確，但大體說明了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性。[7](p121)

外語學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)究竟如何定義呢？芮利紅曾提到：加拿大心理學(xué)家Gardner (1985) 教授曾指出：“動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)某種語言的愿望及為此所付出和對學(xué)習(xí)某種語言所持良好態(tài)度的綜合。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，作為一種非智力因素，間接對學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。根據(jù)Gardner的理論，外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為兩種類型：溶合性動(dòng)機(jī)和工具型動(dòng)機(jī)。溶合性動(dòng)機(jī)即學(xué)習(xí)者對目的語社團(tuán)有著真正的或某種特殊的興起，希望能用目的語與社團(tuán)成員進(jìn)行交流，最后達(dá)到參與或完全溶入到目的語社團(tuán)中去的目的。工具型動(dòng)機(jī)則是指學(xué)習(xí)者為了某一特殊目的，如為了通過考試或找到一份令人滿意的工作，或能夠閱讀目的語國家的信息和文獻(xiàn)資料而學(xué)習(xí)某種外語，帶有更多的功利性目的。中國的絕大多數(shù)中學(xué)生學(xué)習(xí)英語是出于升學(xué)或工作需要，屬于工具型學(xué)習(xí)者。[8](p22)

學(xué)習(xí)外語是一個(gè)模糊的過程。很少有人能學(xué)會(huì)和外國本土人一樣使用英語，所幸的是，也很少人需要像外國本土人一樣學(xué)習(xí)英語的每一種技能。[9](p7-12)因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)因人而異，因時(shí)而異。希望拿學(xué)分，希望自己考試名列前茅，希望將來找到好工作；拿文憑，拿證書，為繼續(xù)深造讀研究生靠博士；因?yàn)橛⒄Z老師喜歡自己，因?yàn)楦改敢笞约罕仨殞W(xué)，因?yàn)橹袊尤胧澜缳Q(mào)易組織，英語有市場；深一層的動(dòng)機(jī)是對英語感興趣，視英語為一種挑戰(zhàn)，可以開闊自己的眼界。從社會(huì)的角度看，學(xué)習(xí)英語是一種潮流，世界的各個(gè)角落都在學(xué)英語。從學(xué)校的科目設(shè)置看，英語擺在極重要的位置。需要英語家教的學(xué)習(xí)者遠(yuǎn)比需要語文家教的多，待遇方面也有所不同。這是因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，對于下一代的英語水平的要求也越來越高。不少大學(xué)畢業(yè)的父母可以輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)各門功課，就是輔導(dǎo)不了英語。

近年，我國英語學(xué)習(xí)氛圍濃厚，各類英語學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)不斷出現(xiàn)，推陳出新。假期少兒英語班，劍橋英語、新概念英語培訓(xùn)班，初、高中英語輔導(dǎo)班、提高班，職稱英語強(qiáng)化班，大學(xué)英語四、六級(jí)輔導(dǎo)班，考研、考博英語沖刺班，托福、雅思培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍。英語有這么大的市場，是因?yàn)樗哂凶约旱臅r(shí)代重要性，以生存問題驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)。

生存驅(qū)動(dòng)英語學(xué)習(xí)，另一方面促進(jìn)生存質(zhì)量的提高。學(xué)習(xí)英語，吸取英語民族的文化精華，提高自身的人生觀、價(jià)值觀。咀嚼英文詩歌，體驗(yàn)異土風(fēng)俗民情。細(xì)品洋樂器的獨(dú)特格調(diào)，共享奇妙旋律。生活因英語品質(zhì)更高，內(nèi)容更豐富。

三、英語學(xué)習(xí)與生存

（一）、英語的時(shí)代重要性

英語列為聯(lián)合國及其機(jī)構(gòu)規(guī)定的五種工作語言之一，但它的使用范圍涉及生活的方方面面，遠(yuǎn)非其他四種語言所能及，從商業(yè)廣告、娛樂、通訊、運(yùn)輸?shù)娇茖W(xué)家國際討論會(huì)，國家首腦會(huì)談，英語的足跡隨處可見。英語對全社會(huì)的魅力并非人們在追求時(shí)尚而實(shí)在是實(shí)用所致。人們使用英語，可便于國際交際，以促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，此外，特別對年輕人而言，憑借良好的英語技能，尋得一份好職位，卻是貼近與個(gè)人的利益所在。在今天的世界舞臺(tái)上，無論是將英語作為母語的人們，作為第二語言的人們，還是用作為外語的人們，盡管他們操著不同的口音，話語中夾雜著各自的文化習(xí)慣，然而，卻能達(dá)到相互溝通的目的。英語已成為這個(gè)星球的語言，第一全球性的語言。[10](43)

（二）、英語的國際地位

1、國際傳播中英語的程度強(qiáng)勢表現(xiàn)為使用英語的人口數(shù)量上。

目前全世界有近3.8億人口把英語作為母語，約2.5億人口把英語作為第二語言，而學(xué)習(xí)英語的人數(shù)則更多。英國文化委員會(huì)估計(jì)，全球正在學(xué)習(xí)英語的人口大約為十億，另有15—20億人口每天使用接觸英語。到2050年，全球一般人口會(huì)較熟練使用英語。[11](p26)

2、國際傳播中的英語強(qiáng)勢更多體現(xiàn)在英語的應(yīng)用范圍。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著全球化和信息化的到來，英語在全世界各個(gè)領(lǐng)域被廣泛使用，包括政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、外交、旅游、通訊、自然科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)術(shù)研究等，據(jù)統(tǒng)計(jì)目前世界上有60多個(gè)國家把英語作為官方性的語言。有85%的國際組織把英語列為通用語言（聯(lián)合國、歐盟等）世界上75%的郵件是用英語寫的，80%的出版物和互聯(lián)網(wǎng)信息都是用英語出版和的。[12](p26)

3、英語在強(qiáng)勢研究領(lǐng)域的交流中很明顯。

據(jù)科學(xué)引用指數(shù)的創(chuàng)始者尤金加菲爾德教授對1997年全世界幾千份主要科學(xué)期刊調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1997年全球發(fā)表的925000科學(xué)論文，其中75%用英文撰寫，而且這些論文只有一半是來自英語國家的作者撰寫，也就是說有一半的論文是非英語國家的作者用英語撰寫。英語的國際化程度可見一斑。在我國情況也不例外，從媒體發(fā)展來看，國際傳播中的英語強(qiáng)勢在我國也較為明顯，尤其是在過去的20年更是如此。我國英語媒體的大量出現(xiàn)便是例證。到目前為止，我國以傳播新聞為主的英語媒體包括1個(gè)英語電視頻道，1個(gè)外語電臺(tái)，9家英文日報(bào)和周報(bào)，9大英文網(wǎng)站，10家英語雜志，上述的統(tǒng)計(jì)還未包括全國各地以學(xué)習(xí)為主的英語報(bào)紙。[13](p26)

在我國的教育發(fā)展史上，英語學(xué)習(xí)人數(shù)龐大。全國約有3億人口學(xué)習(xí)英語、應(yīng)用英語。我國的中學(xué)教育規(guī)定英語是必修科目，從2001年起還要求條件好的城市從3年級(jí)起普遍開設(shè)英語課。小到幼兒園的小朋友，大到博士生都在學(xué)習(xí)英語，這是我國教育歷史上的新篇章，也是英語強(qiáng)勢的表現(xiàn)。

4、英語國家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)對英語國際化的作用

經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國——美國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力無人可與之相比，世界各國向美國的發(fā)展看齊，了解美國的發(fā)展，就必須掌握他們的語言，學(xué)習(xí)他們的技術(shù)，引進(jìn)他們的機(jī)器設(shè)備，進(jìn)口他們的產(chǎn)品，只能通過語言的掌握才能實(shí)現(xiàn)。英國和美國主張自由貿(mào)易，經(jīng)濟(jì)往來，文化交流是英語傳播的渠道。隨著科技革命的進(jìn)行、電子計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，美國、英國、加拿大先聲奪人，他們的語言都是英語，加強(qiáng)了英語的國際影響力，最終促使英語成為因特網(wǎng)上的通用語言?；ヂ?lián)網(wǎng)上存儲(chǔ)的信息中80%是英文信息。為了獲得更多更及時(shí)準(zhǔn)確的信息，英語的掌握是個(gè)基本的條件。語言的掌握是了解一個(gè)國家的最直接途徑，加之英語的掌握可以了解很多國家的信息。改革開發(fā)以來，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，英語功不可沒。英語在漢語中的滲透作用也在加強(qiáng)，隨口說CCTV現(xiàn)場直播別人就知道這中央電視臺(tái)，說坐TAXI就知道是打的，發(fā)E-MAIL就是發(fā)郵件。可見，英語在我國日常的社會(huì)生活中地位逐漸突出。

回首過去，改革開放前，我國學(xué)習(xí)俄語的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)英語的人數(shù)。以為當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是世界的經(jīng)濟(jì)巨頭之一，是中國的老大哥。隨著蘇聯(lián)的解體，俄語的影響力一落千丈。取而代之的是英語、日語、韓語。漢語雖然是世界上最多人使用的語言，漢語卻沒因此影響力大于英語，在于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，在國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流中的作用有待提高，漢語要成為真正的國際性語言，有賴于科技進(jìn)步綜合國力的提高。我們目前的要?jiǎng)?wù)是通過學(xué)習(xí)英語更好的發(fā)展自己，充分發(fā)揮優(yōu)勢，在復(fù)雜的國際形式中更好的生存下來，挑戰(zhàn)自己，超越別人。

（三）、英語在我國社會(huì)生活中的重要性

1、英語是工作語言，是生存需要。

英語受到我國大眾的青睞，是因?yàn)橛⒄Z是工作的需要和生存發(fā)展的需要。外貿(mào)英語、管理英語、商務(wù)英語、旅游英語、文秘英語的出現(xiàn)都是工作的需要。不同的工作對英語的需要具有多樣性。同是翻譯工作，有筆譯、口譯、同聲傳譯之分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，參加英語口譯資格考試的人數(shù)從1997年開考的400余人猛增到2002年9月第十二次考試時(shí)的14000多人。[14](pvi) 對不同工作而言，英語語言學(xué)教師和外交事務(wù)從事人員，語言學(xué)和外交方面的詞匯差異很大，導(dǎo)游知道的如藝術(shù)詞匯和佛教的英文名稱一些大學(xué)教師也不一定知道。計(jì)算機(jī)英語的詞匯導(dǎo)游知道的可能很少。這些都是不同的行業(yè)和崗位對工作人員的不同要求引起的，都是為了工作需要而出現(xiàn)的。

2、英語是一種知識(shí)技能

國內(nèi)外都有關(guān)于外語學(xué)習(xí)促進(jìn)智力開發(fā)的觀點(diǎn)和報(bào)道。日本曾有人說學(xué)習(xí)外語和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣能開發(fā)智力。加拿大實(shí)行法語浸入式教學(xué)方法后，發(fā)現(xiàn)從小學(xué)習(xí)兩種語言有利于提高學(xué)習(xí)者的語言敏感性，我國也有通過英語學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的例證見諸報(bào)端。但是還沒有足夠的證據(jù)說明學(xué)習(xí)外語對于智力開發(fā)的作用與其他學(xué)科有無差別。中國人學(xué)習(xí)方言或者普通話能不能達(dá)到同樣的功效。因此，我國目前強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)英語的重要性，實(shí)際上著眼于英語在科學(xué)研究和其他工作中的使用價(jià)值。從素質(zhì)教育的角度來看外語知識(shí)是眾多知識(shí)技能中的一種。

3、英語是生存工具

英語是國家生存的工具，現(xiàn)階段英語的掌握關(guān)系國家的興衰成敗。國際事物的參與、國外先進(jìn)科技的引入都需要英語。在沒有掌握英語的情況下，改革開放將如何進(jìn)行，我們難于想象。英語也是我們個(gè)人生存的工具。英語創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了生存的更大空間。英語教師、外貿(mào)人員、翻譯人員都是靠英語生存的。英語學(xué)習(xí)資料出版商靠英語發(fā)家致福?？蒲腥藛T靠英語掌握新技術(shù)，創(chuàng)造新發(fā)明。普通學(xué)者靠英語長見識(shí)。

很多人苦苦的三番五次學(xué)英語 ，但是始終沒有達(dá)到預(yù)期的目的。形成這種局面的原因是多方面的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響作用是主要。學(xué)生以考試為學(xué)習(xí)目標(biāo)，考試結(jié)束，英語學(xué)習(xí)也隨之結(jié)束；在職人員認(rèn)為不出國用什么英語、周圍的人也大都不會(huì)英語、自己會(huì)不會(huì)無所謂，在形勢影響下可能學(xué)英語，但遇到一點(diǎn)困難就會(huì)停止或放棄。我們應(yīng)對英語有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，它不是我們想學(xué)就學(xué)，不學(xué)就拋之千里的東西，它是時(shí)代的產(chǎn)物，是生存的需要。

（四）、英語學(xué)習(xí)與生存

1、英語與個(gè)人生存

個(gè)人學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)具有多樣性，或是在將來工作中有用，或是在旅游、學(xué)習(xí)及國外生活時(shí)有用，或是想通過GRE、TOEFL，或是有助于理解英文電影電視等。找工作英語是個(gè)門檻，CET-6、TEM-8都是公司招聘時(shí)所重視的。等級(jí)沒過，面試也沒資格，生活著落便成大問題。自80年代以來，職稱英語（以及其他語種但以英語為主）考核就一直是各行各業(yè)專業(yè)技術(shù)人員申報(bào)各級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱的先決條件。[15](p25)很明顯，沒有通過考試，面臨的就是工作得不到晉升，甚至是下崗，生存問題受到威脅。但另一方面，英語掌握好了，就能獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，提高生存質(zhì)量。

2、英語與引導(dǎo)人發(fā)展的教育

教育即具有個(gè)體發(fā)展的功能，又具有個(gè)體謀生的功能。個(gè)體生存需要要求教育必須傳授“何以為生”的知識(shí)、技能和本領(lǐng)，使人學(xué)會(huì)生存。[16]英語是知識(shí)技能也是本領(lǐng)，所以英語教育的目的應(yīng)在于造就和培養(yǎng)具有謀生本領(lǐng)的勞動(dòng)者和建設(shè)者，使其成為推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)展進(jìn)步的人力資源。另一方面，英語教育應(yīng)引導(dǎo)人陶冶情操，提高文化素養(yǎng)。

3、英語與社會(huì)生存

英語強(qiáng)勢的實(shí)質(zhì)是講英語國家的強(qiáng)勢。目前，美式英語之所以能取代英式英語也只是對美國在世界格局中作為唯一超級(jí)大國的地位和實(shí)力的反映而已。因此，如今席卷全球的語言雖然還被稱為“英語”，但它攜帶的卻是美國文化。[17](p27)

我國是發(fā)展中國家，我們的漢語隨很多人講，卻遠(yuǎn)不及英語受歡迎。 原因之一是經(jīng)濟(jì)實(shí)力與美國還有一段距離。我們現(xiàn)在學(xué)英語是生存的必須，是發(fā)展的必須。我國的語言政策曾導(dǎo)致50年代的俄語熱、1960年到1966年短期的俄語英語并重，以及1966年以后長達(dá)10年的對外語學(xué)習(xí)的消極或限制態(tài)度，而改革開放以來，國家對以英語為主的外語的積極的語言政策導(dǎo)致英語在我國呈大眾化趨勢。[18](p77)我國社會(huì)的和平穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)發(fā)展證明，英語大眾化是有利于社會(huì)的。

結(jié)論

生存是一個(gè)永恒的話題，也是永恒的問題。英語學(xué)習(xí)與生存息息相關(guān)，提高英語的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)要真正理解英語對生存的意義，了解其特有的時(shí)代重要性，從生存的需要層次認(rèn)識(shí)英語學(xué)習(xí)。 參考文獻(xiàn)

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[16]同[1]

篇(7)

對邏輯學(xué)研究對象的爭論自其產(chǎn)生之日起就沒有停止過，相應(yīng)地邏輯學(xué)教學(xué)改革的爭論也在持續(xù)。當(dāng)我國開始重視邏輯學(xué)教學(xué)的時(shí)候，西方國家的大學(xué)課堂已經(jīng)普及數(shù)理邏輯;當(dāng)我國傳統(tǒng)邏輯(普通邏輯)教學(xué)走入困境，國內(nèi)學(xué)者開始尋求把傳統(tǒng)邏輯現(xiàn)代化作為邏輯學(xué)教學(xué)改革之路時(shí)，西方國家已經(jīng)開始了批判性思維運(yùn)動(dòng)，隨之而來的是非形式邏輯的興起。“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之爭還在繼續(xù)，但或許此時(shí)我們該重新審視此爭論并提出新的改革方案。

一、邏輯學(xué)教學(xué)改革現(xiàn)狀

“19世紀(jì)中期以來邏輯學(xué)經(jīng)歷了四次重要轉(zhuǎn)向，即數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)向、語言轉(zhuǎn)向、認(rèn)知轉(zhuǎn)向和本文所要討論的非形式轉(zhuǎn)向。”［1］相應(yīng)地邏輯學(xué)教學(xué)改革也在進(jìn)行。在我國，上世紀(jì)80年代，高校邏輯學(xué)教學(xué)以傳統(tǒng)形式邏輯為主要內(nèi)容。由于傳統(tǒng)形式邏輯以自然語言為主、形式符號(hào)為輔的表述形式，使得學(xué)生較易接受，無論是普通高校、自考、函授各類高等教育的多數(shù)專業(yè)都以必修課的形式開設(shè)形式邏輯課程，因而形成了第一次也是唯一一次全國范圍的邏輯學(xué)普及浪潮。到20世紀(jì)90年代，伴隨著形式邏輯現(xiàn)代化的提出，出現(xiàn)了“取代論”和“吸收論”兩種不同意見。“取代論者”主張用現(xiàn)代邏輯取代傳統(tǒng)邏輯;“吸收論者”主張?jiān)趥鹘y(tǒng)邏輯的基礎(chǔ)上吸收現(xiàn)代邏輯的一些內(nèi)容。［2］這兩種意見的共同之處是體現(xiàn)了邏輯的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)向思想，在邏輯學(xué)教學(xué)中增加了大量的形式化內(nèi)容，這些內(nèi)容對普通高校文科非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講難度大大增加，離日常思維卻越來越遠(yuǎn)，導(dǎo)致教學(xué)效果不好。很多高校將必修課改為選修課，壓縮課時(shí)，甚至將其從教學(xué)計(jì)劃中取消。如果說90年代邏輯學(xué)教學(xué)改革的主流還是“吸收論”，那么進(jìn)入21世紀(jì)，“取代論”則很快發(fā)展起來，許多高校將文科非哲學(xué)專業(yè)的邏輯學(xué)開設(shè)為現(xiàn)代邏輯，課程內(nèi)容以數(shù)理邏輯為主，附帶少量形式邏輯內(nèi)容。自1978年提出邏輯學(xué)教學(xué)改革以來，經(jīng)過三十多年的嘗試，邏輯學(xué)教學(xué)改革的路似乎越走越窄了，正如武宏志教授所言:“有一個(gè)現(xiàn)象令人深思與憂慮:西方大學(xué)邏輯學(xué)教學(xué)在20世紀(jì)70年代‘非形式邏輯運(yùn)動(dòng)’和‘批判性思維運(yùn)動(dòng)’之后，呈現(xiàn)一派繁榮景象;而我們的邏輯教學(xué)經(jīng)過改革的第一浪潮之后，卻漸漸出現(xiàn)了衰落的跡象”［3］。

多年以來，邏輯學(xué)教學(xué)改革一直在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間糾纏不清，這首先是由于兩者之間的天然聯(lián)系。傳統(tǒng)邏輯是人們?nèi)粘Ｋ季S領(lǐng)域中的常用工具，包含了從概念、判斷到推理的一整套思維方法，但它是運(yùn)用自然語言論述的，不可能完全割斷與思維內(nèi)容的聯(lián)系，也就是說，它不可能進(jìn)行純思維形式的研究?，F(xiàn)代邏輯用人工語言代替自然語言，構(gòu)成了符號(hào)化的形式系統(tǒng)，這樣就完全擺脫了思維內(nèi)容的羈絆，使之成為純思維形式的研究。它把演繹推理必然性的研究推進(jìn)到很高的程度，從而對許多科學(xué)的發(fā)展和人們的認(rèn)識(shí)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但伴隨著現(xiàn)代邏輯的發(fā)展，它愈來愈脫離人們論辯的思維實(shí)際?？梢姮F(xiàn)代邏輯是在傳統(tǒng)形式邏輯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是傳統(tǒng)形式邏輯的現(xiàn)代形式。但適合作為高校文科非哲學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯學(xué)就只有這兩種形態(tài)嗎?在美國，20世紀(jì)40年代開始的批判性思維運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了非形式邏輯的產(chǎn)生，它的出現(xiàn)基本彌補(bǔ)了現(xiàn)代邏輯在日常思維與形式研究方式之間不斷加深的鴻溝。以自然語言和日常思維的論證為研究對象和中心內(nèi)容的非形式邏輯由于能夠融入現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)并提高人們的實(shí)際論證能力，越來越受到人們的廣泛關(guān)注，在70年代成為美國教育改革的焦點(diǎn)，80年代成為教育改革的核心。在國內(nèi)，伴隨著GRE、GMAT等綜合能力測試的傳入，從80年代末開始，已有學(xué)者關(guān)注批判性思維，并出現(xiàn)了專門介紹該方法的《批判性思維》、《批判性思維———以論證邏輯為工具》等介紹批判性思維的書籍。在此基礎(chǔ)上許多高校開始嘗試開設(shè)批判性思維的課程，其中許多高校是把邏輯與批判性思維結(jié)合起來開設(shè)的。如2000年秋，中國青年政治學(xué)院開始把對普通邏輯的課程改革向批判性思維過渡，并于2003年秋與北京大學(xué)同步開設(shè)“邏輯與批判性思維”課程?？梢姡壳皣鴥?nèi)邏輯學(xué)教學(xué)改革已經(jīng)開始關(guān)注批判性思維，即在改革中將傳統(tǒng)形式邏輯與非形式邏輯相結(jié)合。

二、邏輯學(xué)教學(xué)改革的探索

具體問題具體分析是我們都熟知的方法，將這一方法論運(yùn)用于邏輯學(xué)教學(xué)改革中，就是要針對不同對象，選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的教學(xué)方法。本文所探討的是高校文科非哲學(xué)專業(yè)邏輯學(xué)的教學(xué)改革，對于這部分學(xué)生的邏輯學(xué)教學(xué)內(nèi)容選擇，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮:

1．從教學(xué)目標(biāo)來看。為了保證改革的效果，首先要明確在高校文科非哲學(xué)專業(yè)開設(shè)邏輯學(xué)的目的。一般而言除哲學(xué)專業(yè)外，高校開設(shè)邏輯學(xué)并不是為了培養(yǎng)邏輯學(xué)專業(yè)的專門人才，而是要使大學(xué)生掌握必要的推理工具，為將來學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)、為日常思維提供必要的支持。為了達(dá)到這個(gè)目的，就需要使邏輯貼近現(xiàn)實(shí)，注重邏輯知識(shí)的應(yīng)用，而不能把邏輯學(xué)高度抽象遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上在日常思維中現(xiàn)代邏輯的高度形式化、精確性、嚴(yán)密性等優(yōu)勢都是無法體現(xiàn)的，相反傳統(tǒng)形式邏輯運(yùn)用自然語言符合人的思維，貼近現(xiàn)實(shí)，便于應(yīng)用等優(yōu)勢是明顯的。當(dāng)然傳統(tǒng)邏輯也有其不可避免的缺點(diǎn)，如形式邏輯在被用于論證時(shí)暴露出的局限性是顯而易見的。隨著社會(huì)的發(fā)展，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們要處理的信息范圍越來越廣，作為日常推理的形式邏輯在幫助人們具體的論證時(shí)力不從心，因?yàn)?ldquo;無論是在科學(xué)論文還是在日常論證中，往往并不是純粹的單一的某種形式推理，這樣形式推理所傳授的運(yùn)用演繹有效性的概念分析法就難以運(yùn)用到論證分析上”［4］。而研究論證的非形式邏輯恰能滿足這樣的需求，非形式邏輯又是以傳統(tǒng)形式為基礎(chǔ)的，因而要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)將兩者結(jié)合。

2．從學(xué)生需求來看。目前，隨著高校擴(kuò)招，就業(yè)難問題凸顯，隨之而來的是各類社會(huì)考試熱。公務(wù)員考試、GRE、GCT等都是大學(xué)畢業(yè)生非常熱衷的考試，這些考試中不約而同地出現(xiàn)了對邏輯的考察。而這里的邏輯更多的是與批判性思維相關(guān)的邏輯思維能力或論證能力，它與數(shù)理邏輯無關(guān)，與傳統(tǒng)邏輯關(guān)聯(lián)不大。而目前高校邏輯學(xué)課程內(nèi)容無論是以現(xiàn)代邏輯為主還是以傳統(tǒng)邏輯為主都不能滿足學(xué)生的這種需求。因此需要在形式邏輯的基礎(chǔ)上引入批判性思維。應(yīng)付各種社會(huì)考試僅僅是學(xué)生需求的直接表現(xiàn)。文科非哲學(xué)專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的目的是使用所學(xué)知識(shí)解決日常推理、論證等問題。但與學(xué)科性相關(guān)的高度抽象形式化的現(xiàn)代邏輯對于這些問題的處理是“大材小用”了。與日常語言相關(guān)的形式邏輯對于處理其中推理的部分是有幫助的，但處理日常思維中的論證問題更有力的工具是批判性思維即非形式邏輯?？梢姡问竭壿嬇c批判性思維對于滿足學(xué)生需求都是必不可少的。#p#分頁標(biāo)題#e#

3．從學(xué)生可接受程度來看。我們說數(shù)理邏輯不適合作為高校文科非哲學(xué)專業(yè)邏輯學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，一方面是由于其形式化程度太高，不能在日常思維中直接運(yùn)用，另一方面過于抽象的表述方式是文科學(xué)生難以接受的。實(shí)際上，許多文科學(xué)生是學(xué)不懂或懼怕高度抽象的數(shù)學(xué)等學(xué)科才選擇文科的，在教學(xué)實(shí)踐中有許多學(xué)生在拿到邏輯學(xué)教材時(shí)就開始發(fā)愁，正是這種心理使得許多學(xué)生一開始就對邏輯推理懷有排斥的情緒，也更增加了邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)難度。為了達(dá)到提高學(xué)生推理、論證能力的目的，我們需要給學(xué)生提供的是更接近于日常語言的，通俗的、應(yīng)用性強(qiáng)的，關(guān)鍵還是學(xué)生易于接受的邏輯學(xué)知識(shí)，能夠滿足這些條件的邏輯學(xué)知識(shí)就是傳統(tǒng)形式邏輯和非形式邏輯。

三、邏輯學(xué)教學(xué)改革的具體措施

目前邏輯學(xué)在高校文科非哲學(xué)專業(yè)從教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生需求、學(xué)生可接受程度來看，邏輯學(xué)教學(xué)應(yīng)將形式邏輯與批判性思維結(jié)合，具體而言，應(yīng)從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)方法運(yùn)用、師資隊(duì)伍建設(shè)、教材編寫幾方面努力，增加邏輯學(xué)課程的吸引力，使學(xué)生喜歡并主動(dòng)地學(xué)習(xí)邏輯學(xué)。

1．課程設(shè)置。在課程的設(shè)置方面，邏輯學(xué)作為一門培養(yǎng)大學(xué)生日常邏輯思維能力的學(xué)科應(yīng)是一門必修課，從課時(shí)來看教學(xué)計(jì)劃中一般為54學(xué)時(shí)，而有些高校近年來將它壓縮到36學(xué)時(shí)，邏輯學(xué)課程不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)能力，練習(xí)是必不可少的，這樣36學(xué)時(shí)明顯不足。但對實(shí)踐的強(qiáng)調(diào)、公共課的增加、大量的專業(yè)課，都使得增加邏輯學(xué)的課時(shí)困難重重，也就是說我們想把傳統(tǒng)形式邏輯和非形式邏輯作為兩門不同課程來設(shè)置，現(xiàn)實(shí)是不允許的，這就需要我們把兩者都放在邏輯學(xué)這一門課程中利用54課時(shí)把學(xué)生需要掌握的知識(shí)和必要的訓(xùn)練完成，因而要慎重選擇課程內(nèi)容。

2．教學(xué)內(nèi)容的選擇。如前所述，高校文科非哲學(xué)專業(yè)邏輯學(xué)課程應(yīng)將形式邏輯與非形式邏輯結(jié)合起來。目前的教學(xué)實(shí)踐中有三種不同方式，一種是將形式邏輯融入批判性思維之內(nèi)，從形式邏輯與批判性思維能力的相關(guān)性入手，將兩者融合，這樣可以節(jié)約課時(shí)，使學(xué)生較好地將形式邏輯與批判性思維結(jié)合起來學(xué)習(xí)，但卻模糊了形式邏輯與批判性思維的界限。另一種是以批判性思維為主，在必要的地方選擇性地介紹形式邏輯知識(shí)，這種方式詳細(xì)地介紹了批判性思維的知識(shí)并輔以必要的練習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)批判性思維技能的同時(shí)，培養(yǎng)了批判性思維的氣質(zhì)，但它更適合于已有一定形式邏輯基礎(chǔ)的學(xué)生。第三種是將形式邏輯、批判性思維知識(shí)融于社會(huì)考試各種題型中，這種方式更傾向于是為了應(yīng)對社會(huì)考試而開設(shè)的輔導(dǎo)課程，不適合作為邏輯學(xué)課程開設(shè)。筆者認(rèn)為可以在《邏輯學(xué)》的課程名稱下，前后相繼地介紹形式邏輯和非形式邏輯。毫無疑問，兩者都屬于邏輯學(xué)，只是側(cè)重點(diǎn)不同，我們可以先講授形式邏輯當(dāng)中與日常思維密切相關(guān)的知識(shí)，如概念(重點(diǎn)是明確概念的邏輯方法)、直言命題及其對當(dāng)關(guān)系(重點(diǎn)是矛盾關(guān)系)、復(fù)合命題及其推理(重點(diǎn)是假言命題、負(fù)命題的推理)、基本模態(tài)命題及其對當(dāng)關(guān)系、邏輯基本規(guī)律(含充足理由律)、類比、歸納、論證、謬誤(與日常思維相關(guān)部分)。在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生了解形式邏輯與非形式邏輯的關(guān)系，再進(jìn)一步講授批判性思維特別是非形式論證理論、謬誤理論、語境問題等知識(shí)，這樣安排既可以使學(xué)生了解形式邏輯與批判性思維同屬邏輯學(xué)只是研究重點(diǎn)不同，又可以使學(xué)生在掌握形式邏輯基礎(chǔ)知識(shí)的前提下更好地學(xué)習(xí)批判性思維的相關(guān)知識(shí)。另外批判性思維包括批判性思維技能和批判性思維氣質(zhì)兩部分，因而我們在傳授知識(shí)的同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生批判性思維氣質(zhì)的培養(yǎng)。

3．教學(xué)方法的運(yùn)用。在教學(xué)方法的選擇上，注重加強(qiáng)案例教學(xué)。無論是形式邏輯還是非形式邏輯其教學(xué)目的都不僅僅是理論的掌握，而是在掌握理論基礎(chǔ)上運(yùn)用理論發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。那種單純的講授，既不會(huì)引起學(xué)生的興趣，也難達(dá)到提高能力的目的，因而要注重加強(qiáng)案例教學(xué)。非形式邏輯或批判性思維涉及日常生活各方面和一切學(xué)科領(lǐng)域，在基礎(chǔ)理論的講授中學(xué)生容易感覺枯燥、抽象，這就要求教師注意聯(lián)系大學(xué)生關(guān)心關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題、生活實(shí)例、社會(huì)考試題目等，通過案例分析，使學(xué)生掌握邏輯基礎(chǔ)理論。與此同時(shí)，安排學(xué)生獨(dú)立完成一些難度適中的練習(xí)題，并討論完成一些典型案例分析。這樣就可以在完成批判性思維技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，達(dá)到批判性思維氣質(zhì)培養(yǎng)的目的。