序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇關(guān)于歷史的心得體會(huì)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。下面是小編整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得感悟，歡迎大家參閱。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得感悟讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語(yǔ)?述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。

在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能?！眮?lái)要求自己。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

2010年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。 孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢逸，游蕩忘返，宴飲荒為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。我以為確實(shí)受益匪淺，國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)”，人生觀的引導(dǎo)，謹(jǐn)而信。最具概括性且易于遵照的有：“國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，為你指出精確的偏向，尊重尊長(zhǎng)等。頗有感想，戒之在斗，

修身養(yǎng)性國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，戒之在色，要是我們每個(gè)人私家都能把這幾句話牢記在心國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。而和諂諛的人。出則悌,

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。可以說(shuō)，游蕩忘返;不要貪得無(wú)厭國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì);血?dú)馕炊ǎ該碛性S多賢德的朋友為快樂(lè)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)人則是有害的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，損者三友”，教誨門(mén)生為民族的再起而不懈開(kāi)心并成為國(guó)家的棟梁國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，泛愛(ài)眾而親仁，讓我更進(jìn)一步的相識(shí)孔子及其學(xué)說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，賣(mài)弄兇險(xiǎn)的人，博愛(ài)眾人國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，宴飲荒為快樂(lè)。西席本身起緊張有精確的天下觀，不要獨(dú)斷專(zhuān)行。同時(shí)他還認(rèn)為，對(duì)人是有益的，一頭挑著國(guó)家的將來(lái)，"弟子,血?dú)饧人?許多人太甚地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)好處的尋求。人們的代價(jià)觀也出現(xiàn)多元化，少之時(shí)，不要沉浸于女色，顛末這次的學(xué)習(xí).應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的不合錯(cuò)誤了.我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。而要到達(dá)此目的,國(guó)學(xué)經(jīng)典心得領(lǐng)會(huì)

今年暑假國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì).而作為西席包袱著教書(shū)育人的責(zé)任.國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，因此，國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)里對(duì)人生原理宛如是指明人生偏向的一個(gè)指南針，一個(gè)人私家遇事不要主觀揣測(cè)，而以驕奢逸，更是要牢記不忘國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，作為西席，人生觀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，在你看不清前線時(shí)。學(xué)校構(gòu)造老師看國(guó)學(xué)視頻國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人私家尤其是作為西席的我們的生存和事情指南，孔子還認(rèn)為，

代價(jià)觀，行有余力，為你撥開(kāi)面前目今的迷霧，時(shí)時(shí)警覺(jué)本身，《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論。西席必須修身養(yǎng)性，戒之在得”，因此，血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期。要因此適度的禮樂(lè)來(lái)控制本身，真正做到身正為范，一頭挑著門(mén)生的現(xiàn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，必須給予門(mén)生的精確的天下觀，如對(duì)本身的父母應(yīng)該以戴德的心去對(duì)待國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，因?yàn)榉N種緣故原由而使得人們的好處主體多元化，代價(jià)觀，則以學(xué)文，"這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："門(mén)生。以是，于是，細(xì)細(xì)的反省一下;并依此行事，子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，以為到國(guó)學(xué)中的不行言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，博學(xué)多才的人交朋友是有益的。不看不知道，不要盲目果斷，順應(yīng)一樣平常生存，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。"議決學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)戴德

篇(2)

勤儉日，說(shuō)勤儉，能節(jié)約，不浪費(fèi)，能節(jié)省，不鋪張，能節(jié)能，不耗費(fèi)，以節(jié)儉，不奢侈，世界勤儉日到了，愿能勤儉持家，勤儉為本。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會(huì)800字，但愿對(duì)你有借鑒作用!

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會(huì)800字1

對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約是難得的美德;對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責(zé)任。

左丘明曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。一個(gè)明智和懂得勤儉節(jié)約的人，會(huì)為未來(lái)打算，他在自己處于好運(yùn)氣的時(shí)候，就會(huì)為將來(lái)可能降臨到自己的家庭和自己身上的不幸遭遇做些提前準(zhǔn)備;一個(gè)沒(méi)有頭腦的人，根本不會(huì)為將來(lái)著想，不會(huì)考慮到明日艱難的需要，他會(huì)瘋狂地把全部收入都花光，揮金如土。

勤儉節(jié)約行為不僅給人們帶來(lái)富裕安寧的生活，還給人們帶來(lái)許多益處：它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣;它使精明謹(jǐn)慎成為人的習(xí)慣于性格;它控制自我放縱;它使人擁有安逸閑適的平和心態(tài)。

勤儉節(jié)約絕不是與貪婪、吝嗇和自私同流合污的行為。實(shí)際上，它恰恰是這些性情的對(duì)立面。勤儉節(jié)約的目的是為了獲得人格的獨(dú)立。勤儉節(jié)約要求金錢(qián)被妙用而不是被濫用———它必須通過(guò)正當(dāng)手段獲取并精打細(xì)算地花費(fèi)它。

勤儉節(jié)約不僅適用于金錢(qián)問(wèn)題，而且也適用于生活中的每一件事，從明智地使用一個(gè)人的時(shí)間、精力，到養(yǎng)成小心翼翼的生活習(xí)慣。勤儉節(jié)約意味著科學(xué)地管理自己和自己的時(shí)間與金錢(qián)，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。

勤儉節(jié)約是人生的導(dǎo)師。一個(gè)勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計(jì)劃。他有自己的人生規(guī)劃，也具有相當(dāng)大的獨(dú)立性。

如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開(kāi)始主宰你自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個(gè)人品質(zhì)，即自力更生、獨(dú)立自主、謹(jǐn)慎小心、深謀遠(yuǎn)慮，以及聰明機(jī)智和獨(dú)創(chuàng)能力。換言之，就表明了你有生活的目標(biāo)，你是一個(gè)非同一般的人。

其實(shí)，勤儉節(jié)約并不需要很大的勇氣才能做到，也不需要很高的智力或任何超人類(lèi)的德行才能做到。它只需要某些常識(shí)和抵制自私享樂(lè)的力量就行了。勤儉節(jié)約只不過(guò)是日常生活中的普通意識(shí)而已。它不需要強(qiáng)烈的決心，它只需要有一點(diǎn)點(diǎn)自我克制。減少任何一次感官享樂(lè)和快樂(lè)逍遙，如少吃一根棒冰或少買(mǎi)一點(diǎn)零食以及鞋子、衣服，就能使一個(gè)人在歲月的長(zhǎng)河中為其他人節(jié)省下來(lái)一些東西，而不是浪費(fèi)在自己身上。

我們每個(gè)人，可以從日常的生活小事做起，逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。這將是自己終生享用不盡的寶貴財(cái)富!

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會(huì)800字2

勤儉節(jié)約是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類(lèi)。古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也?！?，但是現(xiàn)在卻有許多人漸漸淡忘了這個(gè)傳統(tǒng)美德。

在一個(gè)月里，我洗手后，就沒(méi)關(guān)水。星期天，我和媽媽去交水費(fèi)，來(lái)到交水費(fèi)的地方，有個(gè)叔叔說(shuō)：“你們的水費(fèi)是35元。”這時(shí)我和媽媽嚇下了一跳，我想可能是我經(jīng)常沒(méi)關(guān)水，所以就花了35元?；氐郊遥瑡寢尵妥谏嘲l(fā)上認(rèn)真思考為什么會(huì)花這么多錢(qián)?我知道自己錯(cuò)了，水是那么重要的，如果水沒(méi)有，那我們?cè)趺瓷钅?

我應(yīng)該愛(ài)惜水,從現(xiàn)在做起。

于是我從早到晚用過(guò)的水就用來(lái)沖廁所，一個(gè)月又過(guò)去了，我們，來(lái)到交水的地方，叔叔說(shuō)：“你們的水費(fèi)是15元?！蔽覀兎浅８吲d，回到家，媽媽看見(jiàn)原來(lái)是我節(jié)約的水，知道我是個(gè)知錯(cuò)就改的好孩子。

在這一件事里，我學(xué)會(huì)了這樣愛(ài)惜水和其它的東西

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

有一件事我記憶猶心。那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請(qǐng)客人，中午的時(shí)候，家里來(lái)了許多客人，這下該我們忙活的時(shí)候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現(xiàn)擺起他的茶藝來(lái)了。最忙活的就是媽媽了，不長(zhǎng)時(shí)間，媽媽就為客人準(zhǔn)備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐恕Ｎ野扬埐说惯M(jìn)了垃圾箱，媽媽看見(jiàn)了嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“干嘛到掉了，物價(jià)這么貴，不要浪費(fèi)糧食，況且我們吃的都是農(nóng)民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動(dòng)成果，正所謂誰(shuí)只盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！睆哪且院?，我懂得了節(jié)約飯菜。通過(guò)這件事我受到了深刻的教育。

有一次，奶奶洗完衣服忘了關(guān)水籠頭，我連忙過(guò)去關(guān)水龍頭，并對(duì)奶奶說(shuō)：“以后要節(jié)約用水?！边€有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機(jī)還開(kāi)著，我就悄悄地關(guān)掉電視機(jī)。后來(lái)爸爸知道了這件事，夸我是個(gè)懂事的孩子。我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，雖然自己不當(dāng)家，但也應(yīng)該知道柴米油鹽貴，這也正是我們因該必須做的

勤儉節(jié)約是我們的傳統(tǒng)美德，我們每個(gè)人都應(yīng)該把它牢記心頭!

讓我們從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，讓中華民族勤儉節(jié)約的美德從我們身上繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去吧!

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會(huì)800字3

勤儉是什么?傳統(tǒng)文化推崇它，那是一種行為，更是一種品德;哲人推崇它，那是一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱;現(xiàn)代文明推崇它，那是對(duì)有限資源的珍視，對(duì)過(guò)度消費(fèi)的鉗制。

有人說(shuō)今天我們的物質(zhì)生活已經(jīng)非常豐富了，沒(méi)有必要再那樣的節(jié)儉，事實(shí)上，我們的國(guó)家很多資源還是很緊缺的，為了我們更好地生活以及發(fā)展，我們還是要提倡勤儉節(jié)約。一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約精神的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約精神的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約精神的民族是難以自立自強(qiáng)的。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更顯得意義深長(zhǎng).

不知大家是否聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一家雜志社舉行“打造節(jié)約型社會(huì)”有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，應(yīng)征的稿件堆積如山。作者中不乏專(zhuān)家、名者，也有很多真知灼見(jiàn)。但出人意料的是，特等獎(jiǎng)卻由一名普普通通的中學(xué)生獲得。為什么呢?因?yàn)樗俏ㄒ灰粋€(gè)把征文稿件打印在正反兩面紙上的人。

聽(tīng)完這個(gè)故事，我想有一些人會(huì)對(duì)此感到不屑吧，那是因?yàn)樗麄儗?duì)奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。我們時(shí)?？吹剑行┤酥徊贿^(guò)是洗洗手，卻把水龍頭開(kāi)得很大;時(shí)常看見(jiàn)在空無(wú)一人的教室里風(fēng)扇還在呼呼作響;時(shí)常目睹美酒佳肴擺了一桌，頃刻間卻成為垃圾?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易;半思半縷，恒念物力維艱”，“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。自古以來(lái)，我們中華民族就以勤儉節(jié)約為榮，奢侈浪費(fèi)為恥。試問(wèn)，當(dāng)節(jié)儉被放入史冊(cè)，當(dāng)浪費(fèi)成為了時(shí)尚，我們不該感到悲哀嗎?

回顧歷史的長(zhǎng)河，我們還清晰的記得，從嘉興南胡的破舊船只到南昌城頭的第一聲槍響，從力挽狂瀾的遵義城頭到運(yùn)籌帷幄的陜北窯洞，從決定中國(guó)命運(yùn)的三大決戰(zhàn)到黎明前的歌樂(lè)山，革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，艱苦奮斗，才換來(lái)我們今天的幸福生活，我們又怎能讓奢侈浪費(fèi)凌駕于節(jié)約樸素之上呢?

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;同樣，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。因此，在金升公司蓬勃發(fā)展的今天，我們?nèi)砸斡洠骸扒趦€節(jié)約，從我做起!”

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會(huì)800字4

節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種習(xí)慣，節(jié)約也是一種好品質(zhì)，節(jié)約能改變我們大家的生活，節(jié)約能進(jìn)化我們大家的心靈，節(jié)約能讓我們大家的生活更加美好。在我們的身邊就“埋藏”著許許多多的“節(jié)約小使者”他———徐楠，就是其中一位。

徐楠，出生在經(jīng)濟(jì)不怎么富裕的家庭里，使平凡的他，懂得了生活處處都要勤儉節(jié)約，懂得了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)來(lái)之不易，懂得了理解別人。

生活中，徐楠在看見(jiàn)洗手池里的水龍頭沒(méi)有擰緊時(shí)，他會(huì)主動(dòng)去擰緊;在看見(jiàn)桌子上還有子些菜飯，他會(huì)想起農(nóng)民伯伯的辛苦，并把它們收集好;在看見(jiàn)有人亂扔垃圾他便會(huì)一邊把垃圾立即撿起來(lái)，一邊告訴那個(gè)人不能這么做;他的一塊小小的橡皮擦要用到不能用止，因?yàn)樗氲桨职謰寢屝量噘崄?lái)的東西是那么來(lái)之不易……

相比之下，生活富裕的我們，又是怎樣做的呢?一張白紙才畫(huà)了幾筆就扔掉了;一支剛剛買(mǎi)好的價(jià)錢(qián)昂貴的鋼筆半天之內(nèi)就弄壞了;要的東西只求漂亮不求實(shí)用;有了零花錢(qián)就隨意亂換也不看價(jià)錢(qián);買(mǎi)的飯菜、零食、水果吃了一點(diǎn)兒就扔掉了……

現(xiàn)在廣告、新聞、報(bào)紙上都在宣傳“光盤(pán)行動(dòng)”，可是，曾有多少人做到過(guò)?假如我們?cè)趯W(xué)校里按自己的食量打飯，在餐廳按自己的飯量點(diǎn)菜，在家里按自己的菜量做飯，這樣不就做到了節(jié)約糧食，又做到了光盤(pán)行動(dòng)，這不是一舉兩得嗎?

同時(shí)，我爸爸也是一個(gè)“節(jié)約小使者”。爸爸在辦公用紙上，都盡量無(wú)紙化，必須用紙，則一定是雙面打印、書(shū)寫(xiě)。廢紙統(tǒng)一放紙簍中，有時(shí)見(jiàn)到有未寫(xiě)完的白紙被丟進(jìn)紙簍中，他非常心痛，會(huì)悄悄地把它撿出來(lái)再使用。他的辦公桌上有一小疊寫(xiě)了一面或還留有一些空白的紙張，這都是他從廢紙簍中撿出來(lái)或從一些廢文件、書(shū)報(bào)中裁減下來(lái)的，平時(shí)他要寫(xiě)點(diǎn)東西打個(gè)草稿或記點(diǎn)臨時(shí)性的事情都是用這些廢紙，而不像其他一些人，從打印機(jī)上抽一張新的紙寫(xiě)上幾個(gè)字，不要了之后就把紙摞成團(tuán)，對(duì)準(zhǔn)垃圾桶遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋過(guò)去。

節(jié)約，一個(gè)普通的詞，但它能讓我們的生活更加美好，讓我們從自己做起，從小事做起，一起呼吁大家爭(zhēng)做“節(jié)約小使者”吧!

關(guān)于2020勤儉節(jié)約的心得體會(huì)800字5

節(jié)儉一詞對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很司空見(jiàn)慣的，節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們作為新世紀(jì)的青年應(yīng)把這一寶貴精神財(cái)富保存并發(fā)揚(yáng)光大，使我們的節(jié)儉意識(shí)得到升華與提高;使我們的生活更加美滿幸福;使我們的企業(yè)更加充滿活力、充滿希望。

我們深知中國(guó)是一個(gè)人口眾多的國(guó)家，在我國(guó)物質(zhì)資源相對(duì)不多的前提下，發(fā)揚(yáng)節(jié)儉精神顯得更是舉足輕重。據(jù)現(xiàn)狀分析我國(guó)人生活的溫飽問(wèn)題已基本得到解決，于是乎許多人在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上似乎已經(jīng)滿足，甘心在原地作踏步運(yùn)動(dòng)，他們認(rèn)為中國(guó)地大物博，面對(duì)著“博大”的資源可以大肆地浪費(fèi)。

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;同樣，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。觀察我們的周?chē)?，浪費(fèi)現(xiàn)象就在身邊，關(guān)不緊的水龍頭、白天亮著的電燈、吃剩被扔掉的饅頭、地上到處灑落的糧食等等。在中國(guó)，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，加起來(lái)就非同尋常，如果每人節(jié)約一點(diǎn)資源，加起來(lái)就是一筆巨大財(cái)富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。所以企業(yè)的每一位員工如果能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧入手，做到勤儉節(jié)約，我先行，以實(shí)際行動(dòng)把節(jié)約落到實(shí)處，對(duì)于我們公司來(lái)說(shuō)，那也將是一筆可觀的財(cái)富。

勤儉節(jié)約，我先行;就是要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)兒沒(méi)啥”的思想;就是要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)，要舍得吃大苦、耐大牢，把艱苦奮斗當(dāng)成有效發(fā)展的助推器，把勤儉節(jié)約當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。

勤儉節(jié)約，我先行，就是要從日常生活中做起。節(jié)約一張紙：少用紙巾、紙杯、雙面使用打印紙，提倡使用手帕、少用抽紙。節(jié)約一滴水：避免大開(kāi)水龍頭，用后及時(shí)擰緊水龍頭，避免長(zhǎng)流水，見(jiàn)滴水龍頭，隨手關(guān)閉;提倡使用臉盆洗臉、洗手。節(jié)約一度電：電腦啟動(dòng)或后，半個(gè)小時(shí)內(nèi)繼續(xù)要用最好不要關(guān)，因?yàn)橹匦聠?dòng)會(huì)浪費(fèi)大量電資源;照明盡量使用節(jié)能燈;光線不足時(shí)，需要開(kāi)燈時(shí)能用一盞，不開(kāi)多盞;杜絕白晝長(zhǎng)明燈，做到人走燈熄。節(jié)約一粒糧：盡量少去餐館就餐，在外就餐要文明用餐，減少糧食浪費(fèi)。

我相信，只要大家都能積極行動(dòng)起來(lái)，從節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧做起，從自身崗位做起，從小事做起，持之以恒，堅(jiān)持不懈，那么，我們的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光、幸福安康;我們的企業(yè)就會(huì)永葆活力、持續(xù)興旺!

篇(3)

2022年關(guān)于幼兒園教師的培訓(xùn)心得體會(huì)范文   園本培訓(xùn)的目的是在推進(jìn)課程改革中提升幼兒園的整體辦園水平，并為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展提供師資的保障。本學(xué)年來(lái)，我們幼兒園結(jié)合本園教師隊(duì)伍現(xiàn)狀，認(rèn)真開(kāi)展了園本培訓(xùn)工作，為我們廣大教師們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供了較好的學(xué)_平臺(tái)。

  幼兒教師作為學(xué)前教育的第一線教育工作者，肩負(fù)著教育幼兒的重任。要促進(jìn)工作的良性發(fā)展，只有讓專(zhuān)業(yè)技能得到提升，才能更好的培養(yǎng)下一代，我園的園本培訓(xùn)，從師資隊(duì)伍、課題研究活動(dòng)案例和相關(guān)文章的學(xué)_，促進(jìn)我們教師專(zhuān)業(yè)技能的提高。教師的儀表更整潔大方，莊重樸素，輕便協(xié)調(diào)，色彩和諧了，既給了幼兒美的感受，又服務(wù)和服從于課堂教學(xué)這個(gè)特定的環(huán)境;在教學(xué)過(guò)程中教師端莊大方，舉止從容，精神飽滿，表情親切，語(yǔ)言精練生動(dòng)形象，有趣味。而且教師們都具有扎實(shí)的基本功、科學(xué)合理有序的活動(dòng)組織過(guò)程、幼兒所能接受和喜歡的活動(dòng)方法，讓幼兒始終能夠在一個(gè)寬松、舒適的氣氛中學(xué)_。

  教師們總是把最大的精力投入到孩子們的身上善于發(fā)現(xiàn)孩子的一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作即使是在孩子自由玩時(shí)也是如此。老師們都在為孩子為班級(jí)工作忙碌著根本就沒(méi)有閑聊或做私事的時(shí)間。其實(shí)他們教師輪流帶班制的實(shí)施正是教師高素質(zhì)的一種體現(xiàn)，每學(xué)期的園本培訓(xùn)讓大部分老師得到了本質(zhì)的提高。但我們工作需要精于求精不斷進(jìn)取。

  因此我們今后工作努力的方向是： 1、有一顆追求精致追求美的決心。不管是創(chuàng)設(shè)環(huán)境還是布置一個(gè)區(qū)域，我們都要追求美，追求精致。力求做到更好。

  2、在公共區(qū)游戲這一塊，我們將繼續(xù)創(chuàng)設(shè)濃厚的游戲氛圍，豐富游戲材料，在如何指導(dǎo)幼兒游戲方面下一翻功夫，力求讓孩子盡快將游戲玩出水平，玩出質(zhì)量。

  3、在主題墻飾這一塊，我們將學(xué)_他們的勤于動(dòng)腦的精神和勤于動(dòng)手的精神，把我們的主題墻裝飾的內(nèi)容豐富，設(shè)計(jì)優(yōu)美。

2022年關(guān)于幼兒園教師的培訓(xùn)心得體會(huì)范文   這一個(gè)月的時(shí)間飛逝而過(guò)，我在XX參加X(jué)X省鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園骨干教師省級(jí)培訓(xùn)班第一期的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。在這期培訓(xùn)班上優(yōu)秀的導(dǎo)師講課給了我一個(gè)新的視野，讓我像海綿一樣，不停的吸吮著水分；學(xué)員之間引領(lǐng)作用也讓我學(xué)會(huì)和堅(jiān)強(qiáng)，讓我明白了時(shí)間的價(jià)值。

  雖然培訓(xùn)中心的住宿條件很簡(jiǎn)陋，周?chē)h(huán)境嘈雜，但是學(xué)員老師們?nèi)匀辉敢膺h(yuǎn)道而來(lái)。在上導(dǎo)師大課時(shí)我們常常會(huì)爆出會(huì)心的笑聲，授課導(dǎo)師幽默的言談、夸張真實(shí)的例子讓大家忍俊不禁，但是笑過(guò)之后留給我們老師的是有感而觸的反思。

  反思了以往工作中的不足，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的幾個(gè)方面的體會(huì)：

  一、教師要有良好的師德修養(yǎng)

  不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，從古止今但無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會(huì)的一分子，其道德內(nèi)涵必然融匯于整個(gè)社會(huì)公德之中；而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。德高為師，身正是范，師德是一個(gè)教師的靈魂。能否成為一個(gè)好教師，要有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草走”的精神， 陶行知先生獻(xiàn)身教育無(wú)怨無(wú)悔，關(guān)鍵在于有一種精神。

  二、教師要尊重幼兒，重視幼兒天真的夢(mèng)想

  放棄任何框框和本本，尊重孩子，讓他們盡情表露真性和夢(mèng)想，然后教師進(jìn)行觀察分析，再是順導(dǎo)性的教育，同時(shí)附上適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制和計(jì)劃，這就是自然的教育。當(dāng)孩子們盡情地流露他們的本性，真的，善的，美的，于是，我們讓他們互融這種本性，這是一種巨大的能量，他能化解個(gè)別孩子的不良習(xí)性，能在一定程度上防御孩子們感染社會(huì)惡習(xí)。讓幼兒成為一個(gè)品德高尚的人，幼兒教育是起步，起步是最關(guān)鍵的。

  三、教師要會(huì)寬容孩子

  如果說(shuō)，尊重、理解幼兒需要教師有較高的素養(yǎng)的話，寬容幼兒則需要勇氣和更大的投入，這是針對(duì)幼兒認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定而言。允許幼兒的認(rèn)識(shí)反復(fù)的過(guò)程，需要我們有更大的耐性。寬容，不是放縱，更不是溺愛(ài)，它有著豐富的內(nèi)涵。寬容，是理解的繼續(xù)，也是理解最真實(shí)。最具體的體現(xiàn)。寬容應(yīng)該有多種形式，各種形式的確定必須根據(jù)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”的原則。

  寬容，還應(yīng)為幼兒排除不良因素的干擾，創(chuàng)造條件，指出實(shí)實(shí)在在的。讓幼兒“跳一跳”就可以達(dá)到的努力目標(biāo)，同時(shí)要因勢(shì)利導(dǎo)，用愛(ài)心感染幼兒，尊重、理解、寬容有機(jī)地結(jié)合，提高與孩子交流的深度、廣度和質(zhì)量，也使老師的愛(ài)心放大了更多倍。在與幼兒一起相處的日子，多一份愛(ài)心，少一點(diǎn)虛榮；多一份理解、幫助，少一點(diǎn)指責(zé).批評(píng)；多一份寬容.耐心，少一點(diǎn)責(zé)難、懲罰！這樣會(huì)讓教師的職業(yè)道路更加美好。

  四、教師要學(xué)做會(huì)反思

  應(yīng)該說(shuō)，反思對(duì)于激發(fā)教師的自我提高動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)教師積極的自我思考與實(shí)踐，使其以主體身分投入其中，使教師的教育教學(xué)觀念、教育教學(xué)行為和能力有本質(zhì)性的提高來(lái)說(shuō)，是一種比較有效的方法。作為骨干教師首先在教育實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐的不斷反思中二次學(xué)習(xí)。教師的自我思考、審視、反省、判斷、分析、概括、總結(jié)能使自己在今后的教學(xué)活動(dòng)中更靈活的調(diào)整自己的教育策略，使教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)在反思中不斷的，有效的提高和成長(zhǎng)。

  五、要做終身學(xué)習(xí)型教師

  只有與時(shí)俱進(jìn)，努力做一名終身學(xué)習(xí)型教師，才能成為一名合格的教師。所謂終身學(xué)習(xí)型教師，就是要堅(jiān)持思考和學(xué)習(xí)，要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲(chǔ)備知識(shí)，摸索教學(xué)方法，尤其要加強(qiáng)學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。要做終身學(xué)習(xí)的教師，只有具備櫛風(fēng)沐雨，探幽發(fā)微的求索精神，才會(huì)厚積薄發(fā)，得心應(yīng)手，才會(huì)不負(fù)歷史的重任。

  2022年關(guān)于幼兒園教師的培訓(xùn)心得體會(huì)范文

  在歷下區(qū)教育局的精心組織安排下，在單位領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我參加了4月份的xxx培訓(xùn)。為期三天半的培訓(xùn)過(guò)程中，我聆聽(tīng)了專(zhuān)家學(xué)者的報(bào)告，收獲頗豐。

  這一次培訓(xùn)，首先聆聽(tīng)了xxx師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)所做的《對(duì)學(xué)前兒童美術(shù)教育若干問(wèn)題的思考》專(zhuān)題報(bào)告，她告訴我們，幼兒美術(shù)活動(dòng)重結(jié)果更重過(guò)程，教師應(yīng)給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松愉快的氛圍，開(kāi)展具有游戲傾向的美術(shù)活動(dòng)，這樣才能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。

  活動(dòng)中一句“誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺”，讓我印象深刻，我的理解是：老師和幼兒都在被造就，老師通過(guò)給幼兒上課，各方面都有所提高，

  反過(guò)來(lái)，幼兒在活動(dòng)中也學(xué)到了各種技能，形成了各種習(xí)慣的養(yǎng)成。

  上?，F(xiàn)代兒童美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)為我們做了《幼兒美術(shù)教育新概念與方法》的專(zhuān)題報(bào)告，并在現(xiàn)場(chǎng)示范美術(shù)水粉畫(huà)的操作過(guò)程，講解了他自己創(chuàng)新的借形想象美術(shù)創(chuàng)新方法。

  中國(guó)早期兒童教育音樂(lè)舞蹈教育研究中心主任許卓雅為我們做了《音樂(lè)教學(xué)游戲化與幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)》的專(zhuān)題報(bào)告。她的報(bào)告幽默風(fēng)趣，通俗易懂，她給我們具體講解了如何通過(guò)音樂(lè)領(lǐng)域的有效教學(xué)，更好地幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  雖然只有短短三天半的時(shí)間，我卻收獲了許多。在美術(shù)方面，要多給幼兒欣賞作品，無(wú)論是幼兒、老師或是大師的好的作品;在繪畫(huà)過(guò)程中更注重幼兒的繪畫(huà)時(shí)的興趣，將游戲融入到其中，給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松愉快的氛圍，我想這樣的過(guò)程產(chǎn)生的結(jié)果一定是預(yù)想不到的。在美術(shù)的教學(xué)方法中，我也可以借鑒薛老師的借形想象，讓幼兒在想象中創(chuàng)作出不同的作品。

  在音樂(lè)方面，回顧原來(lái)的教授方法，有很多不足的方面。有的時(shí)候給幼兒預(yù)設(shè)的目標(biāo)太簡(jiǎn)單，不知道怎樣一層一層加難度;有的時(shí)候給幼兒預(yù)設(shè)的目標(biāo)又太難，幼兒根本完成不了?；仡櫾S卓雅給我們的培訓(xùn)，我深刻的理解了音樂(lè)游戲每次教學(xué)都是在學(xué)習(xí)者認(rèn)可前面一難度層次的學(xué)習(xí)已經(jīng)通過(guò)的情況下，才進(jìn)行新的難度挑戰(zhàn);并且在各種音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，如果教師能夠經(jīng)常有效地創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒能夠被合理的教學(xué)目標(biāo)所激發(fā)，通過(guò)自己的努力，在各不同種學(xué)習(xí)情境中都能夠不斷獲得新的成就，那么，在不斷獲取新的自我實(shí)現(xiàn)高峰體驗(yàn)需求的驅(qū)動(dòng)下，全身心投入學(xué)習(xí)自然就會(huì)成為他們自己主動(dòng)追求的事情!同時(shí)，老師也培養(yǎng)了幼兒們的各種學(xué)習(xí)品質(zhì)，如注意力，觀察力，思維力，原有經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用能力，自我管理能力……在培訓(xùn)中，看了揚(yáng)州幼兒園和xxx一幼幼兒園的音樂(lè)課，她們主要就是讓幼兒自發(fā)地去感受音樂(lè)，去理解音樂(lè)，幼兒在享受音樂(lè)的同時(shí)提高了感受音樂(lè)的審美情趣和審美能力，同時(shí)也滿足了幼兒的求知、求成的需要，通過(guò)成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)又增強(qiáng)了幼兒的學(xué)習(xí)自信心和自我效能感。

  通過(guò)這次培訓(xùn)，我理解了如何通過(guò)藝術(shù)教育的有效教學(xué)活動(dòng)，更好地幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在“熱愛(ài)學(xué)習(xí)”和“善于學(xué)習(xí)”兩方面怎樣促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的不斷完善。在以后幼兒園的教學(xué)中，我本著這個(gè)目標(biāo)，努力嘗試培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，更好的激發(fā)幼兒的好奇心，發(fā)揮幼兒的好奇心，讓幼兒更好的在學(xué)中玩，玩中學(xué)。

2022年關(guān)于幼兒園教師的培訓(xùn)心得體會(huì)范文   脫離了“學(xué)生”這一軀殼，我們過(guò)五關(guān)斬六將，終于成為一名真正的新教師。

  從學(xué)生要轉(zhuǎn)換成一名教師，使我無(wú)從下手。但是，現(xiàn)在我很感激教育局給我們搭建了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)和講師無(wú)私的分享他們的經(jīng)驗(yàn)。在這一個(gè)星期里我覺(jué)得學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富，各個(gè)老師把他們所經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)都無(wú)私奉獻(xiàn)的呈現(xiàn)給我們。

  以前當(dāng)孩子來(lái)尋求我的幫助時(shí)，我卻無(wú)從下手，根本不知道怎樣去幫助他、引導(dǎo)他，因?yàn)槲也恢澜鉀Q問(wèn)題的重點(diǎn)是什么，當(dāng)時(shí)我就下定決心，一定要好好學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，但我覺(jué)得這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我要把所有學(xué)到的東西分享給我周?chē)磉叺娜耍瑐魇诮o天真可愛(ài)的孩子們。在培訓(xùn)期間每個(gè)人都認(rèn)真地記筆記，惟恐遺漏過(guò)程中的每一句。課前的準(zhǔn)備、課后的評(píng)析、幼兒的心里特點(diǎn)怎樣把握對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一個(gè)難點(diǎn)。在實(shí)踐中的困惑和問(wèn)題，使我早就期盼有這樣一次進(jìn)階培訓(xùn)。使我收獲太多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及靈活的教學(xué)方法。

  馬上就要上崗了，我將在以下幾個(gè)方面不斷的完善自己。

  (一)、讀書(shū)：活到老學(xué)到老

  在培訓(xùn)過(guò)程中，老師們?cè)鷮?shí)的話語(yǔ)基礎(chǔ)令我欽佩，這些與讀書(shū)是密不可分的，所以，我要我要繼續(xù)讀書(shū)，特別是一些經(jīng)典書(shū)籍，還有學(xué)前教育的文章，寫(xiě)好讀書(shū)筆記、心得體會(huì)、課后評(píng)析，從而提高字自己的寫(xiě)作水平。

  (二)、教育教學(xué)工作

  選擇幼師這一職業(yè)是我喜歡的，所以我就要更用心去做好它。現(xiàn)在的幼兒會(huì)提出各種奇奇怪怪的問(wèn)題，有時(shí)教師還不能一一解決，所以我想在今后的工作中做到一下幾點(diǎn)：新學(xué)期我將抓好幼兒日?；顒?dòng)常規(guī)培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。形成有序的生活，學(xué)習(xí)，游戲的氛圍。不斷地提高自己完善自己。

  (三)、幼兒第一

篇(4)

生活在平凡的世界中的人們應(yīng)該感到生活是美好的!平凡的世界在人們的雙手里顯得不平凡。下面是小編為你們整理的關(guān)于《平凡的世界》讀后感400字心得體會(huì)的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡。

《平凡的世界》讀后感一《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。

我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘……

《平凡的世界》讀后感二平凡的世界卻簡(jiǎn)述的是不平凡的人生，說(shuō)的正是孫少安辦磚廠、孫少平成為工人、以及妹妹考上北方工業(yè)大學(xué)大學(xué)生一家子不平凡人生的故事。整體來(lái)看，又像是一個(gè)血淚交加的奮斗史，與之當(dāng)今北漂、蓉飄、粵飄可能并無(wú)二致吧。

大多數(shù)的農(nóng)村人有王滿銀那敢于闖蕩的心就已經(jīng)很不錯(cuò)了，能夠闖蕩出來(lái)的少之又少，那時(shí)候正是社會(huì)劇烈變革期，仔細(xì)想來(lái)，也有一定的運(yùn)氣成分，但他們成功地背后呢，又是無(wú)窮的失落，孫少安獲得了成工功，妻子卻患癌癥去世了，孫少平成了工人，田曉霞卻永遠(yuǎn)的走了，整體兩個(gè)主人公充滿了不幸的色彩，雖然他們敢于對(duì)命運(yùn)發(fā)出一聲怒吼，但終究敵不過(guò)命運(yùn)對(duì)他們的摧殘，但也正因如此，他們的人格得到了進(jìn)一步的深華。

最后的最后，大家都是平凡人，每個(gè)人都有每個(gè)人的煩惱，只要活出自己，活出精彩，那便是所謂成功的人生，或許大多數(shù)的我們沒(méi)有父輩們保底，但要相信如果站在同一平臺(tái)，我們不是最后，我們有自己的價(jià)值，或許僅此而已，也或許人生的意義也就在這里。

《平凡的世界》讀后感三讀過(guò)《平凡的世界》后，我心涌澎湃，心中深深地被它感動(dòng)。

本書(shū)的主人公是孫少平和孫少安等人，書(shū)中講的是70年代到80年生的事件。

書(shū)中主人公孫少安帶領(lǐng)一家人，“餓著肚子勞動(dòng)”過(guò)日子，孫少平在學(xué)校念書(shū)。兩年的高中生活轉(zhuǎn)瞬即逝。少平憑著自己的頑強(qiáng)和勤奮，獲得了大家的尊重。在這段時(shí)間里，他最重要的收獲是認(rèn)識(shí)了縣革委副主任田福軍的女兒田曉霞。田曉霞讀書(shū)很多，思想活躍。她還經(jīng)常借《參考消息》等報(bào)刊給少平閱讀，使少平能用比較廣闊的目光去審視自己和周?chē)氖挛?。高中畢業(yè)后，少平和村大隊(duì)書(shū)記田福堂的兒子潤(rùn)生一起成為了雙水村學(xué)校的民辦教師。

讀過(guò)大學(xué)的孫少平不愿一輩子做農(nóng)民的身份，于是跑到了黃原做工，孫少安在家中和自己的妻子做起了燒窯的事業(yè)，經(jīng)過(guò)一番大起大落，兩人的事業(yè)都有所收獲。

我們要向他們學(xué)習(xí)，要靠自己的雙手去改善自己的生活，不能靠別人，也不能走旁門(mén)左道!

因?yàn)橛袗?ài)，有溫情，有力量，世界才變得如此美麗!生活在平凡的世界中的人們應(yīng)該感到生活是美好的!平凡的世界在人們的雙手里顯得不平凡!

《平凡的世界》讀后感四我們生活的年代，已經(jīng)沒(méi)有了孫少平那時(shí)急迫改變自己生活現(xiàn)狀的動(dòng)力。在我們?cè)谖镔|(zhì)生活條件日益優(yōu)越的成長(zhǎng)時(shí)期，使我們慢慢養(yǎng)成了養(yǎng)尊處優(yōu)、安于現(xiàn)狀的生活態(tài)度，漸漸喪失了對(duì)于探究新生活、打破觀念的局限性及升華人生的源動(dòng)力。

我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了被別人來(lái)安排自己的人生軌跡。在工作前，我們習(xí)慣了由父母替我們安排自己的衣食起居、學(xué)習(xí)教育、愛(ài)好興趣;工作后，我們習(xí)慣了由單位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)替我們安排職業(yè)規(guī)劃、技能培訓(xùn)、評(píng)干升遷;我們就像提線木偶一項(xiàng)，機(jī)械的執(zhí)行著各種安排，這種做一天和尚撞一天鐘的情況，對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)悲劇。雖然我們衣食無(wú)憂，但我們?nèi)眴适Я俗晕遥瑔适Я藢?duì)于自己人生的把控。

這對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極不樂(lè)觀的局面，無(wú)論從我們的個(gè)人還是集體來(lái)說(shuō)，都是一種悲哀。孫少平在歷史的變革期，通過(guò)自己同命運(yùn)的抗?fàn)?，不斷的升華這自己的人生。而我們這一代人，尤其是作為新一代的鐵路人，我們正身處于鐵路深化改革的大潮中，在這個(gè)對(duì)于我們系統(tǒng)大變革的歷史時(shí)期，我們的青年人應(yīng)該成為本次深化改革的生力軍、先鋒隊(duì)，以獨(dú)立自主的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)鐵路改革，在鐵路的發(fā)展中體會(huì)自身的存在感，不斷升華自己的人生意義。

《平凡的世界》讀后感五當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)占據(jù)了我們生活的大部分時(shí)間的時(shí)候，我看到這個(gè)“悅讀?悅青春”的活動(dòng)突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)丟掉了高中時(shí)候養(yǎng)成的讀書(shū)習(xí)慣。《平凡的世界》這本書(shū)我高二時(shí)候讀過(guò)一次，對(duì)于我整個(gè)高中的生活，甚至是高三時(shí)候的復(fù)習(xí)沖刺給了我很大的精神力量，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)踏入社會(huì)，重新讀這本書(shū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)出來(lái)還是震撼以外，還有被書(shū)中人物的堅(jiān)韌所感動(dòng)?？吹教飼韵妓赖臅r(shí)候看哭了，也看到自己的渺小，孫少平很偉大，但當(dāng)他落入時(shí)代的洪流中時(shí)，他也一樣的微不足道。想想我們自己，真的好比撒哈拉的一粒沙子啊!!!

分析了一下書(shū)中主要人物的人生經(jīng)歷，略有想法，所以想把他記下來(lái)。

篇(5)

   中學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)

   中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。

   一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

   學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

   三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

   中學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)

   中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。這是為什么?

   任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。

   古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

   我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

   因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己自身的素質(zhì)和水平。

   儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性！讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的工作能力，才能更好地為社會(huì)服務(wù)。

   現(xiàn)代的'人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

   不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

   中學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)

   曾教授關(guān)于中華文化的特質(zhì)的講座，感悟很多，覺(jué)得我們每個(gè)國(guó)人應(yīng)該去學(xué)習(xí)反思。在此，談?wù)勎业膸c(diǎn)學(xué)習(xí)感悟：

   一、我們應(yīng)該繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

   中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。它不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式特別是中國(guó)發(fā)展道路，具有深刻的影響，而且對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的作用。我們要樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結(jié)合時(shí)代特征與社會(huì)發(fā)展需要不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)而努力。

   二、我們要更新觀念，持續(xù)學(xué)習(xí)。

   通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地體驗(yàn)到：開(kāi)闊眼界很重要。眼界決定觀念，觀念決定發(fā)展，發(fā)展決定生存。教育是發(fā)展變化的，作為一名合格教師就必須跟上時(shí)代的步伐，不斷更新教育觀念，不斷的革新自己，充實(shí)自己，具有豐富的知識(shí)含量，扎實(shí)的教學(xué)基本功，否則就要被時(shí)代所淘汰。所以，我們教師要增強(qiáng)了自身學(xué)習(xí)的緊迫性，危機(jī)感和責(zé)任感，樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，通過(guò)學(xué)習(xí)交流，找到適合本校的、適合教材的、適合課型的、適合學(xué)生發(fā)展的切實(shí)有效的教學(xué)方法。

   三、我們要愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守。

   “教育就是一項(xiàng)愛(ài)的事業(yè)”，只有熱愛(ài)教育事業(yè)，才能無(wú)私奉獻(xiàn)，才能關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的;只有敬業(yè)，才能精通業(yè)務(wù)，搞好教學(xué)。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，我們應(yīng)該做到愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守，時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師教書(shū)育人的責(zé)任和義務(wù)。

   四、我們要尊重差異、學(xué)會(huì)寬容

   現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間存在各種各樣的差異，由于這些差異的存在而導(dǎo)致矛盾也時(shí)有發(fā)生。我們不能因?yàn)榇嬖诿?、差異就拒絕合作、回避交往。其實(shí)，正是這些差異的存在，我們才有必要合作交流。，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。如果我們能夠以平和的心態(tài)尊重他人的差異，能以穩(wěn)健之心寬容他人失誤、不足與缺點(diǎn)。平時(shí)，能夠多站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題、進(jìn)行思考，而不是簡(jiǎn)單地以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他人。那么我們的人際交往一定是和諧的，我們的社會(huì)也一定是和諧的。所以我們?cè)谌粘Ｉ钪幸砸活w寬厚仁愛(ài)的心來(lái)對(duì)待差異，要寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待身邊的人，容忍他人的冒犯與過(guò)失。

   五、我們要尊重自然規(guī)律，踐行低碳生活方式。

   在教學(xué)方面，作為教師，在教學(xué)過(guò)程中要遵循自然規(guī)律，要尊重客觀事實(shí)，堅(jiān)持科學(xué)的原則，注意教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、教育性;同時(shí)還要堅(jiān)持教育的自然規(guī)律，客觀平等地對(duì)待學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。

   在生活上，作為教師，要尊重自然規(guī)律，踐行低碳生活方式，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。不僅要在課堂上向?qū)W生宣傳保護(hù)大自然的知識(shí)，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí);而且要在日常生活中起表率作用，引領(lǐng)學(xué)生落實(shí)環(huán)保行動(dòng)，如堅(jiān)持做到節(jié)約水電、紙張;選擇綠色消費(fèi)、綠色出行方式等等。

   中學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)

   傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

   首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

   其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。

   不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。

篇(6)

作為新入職的教師，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)是提高教育能力的很好手段。接下來(lái)是小編為大家整理的2020教師入職培訓(xùn)心得體會(huì)模板，但愿對(duì)你有借鑒作用!

2020教師入職培訓(xùn)心得體會(huì)模板1作為一名即將踏入講臺(tái)的新教師，我很感激學(xué)校為我們安排的入職培訓(xùn)。這次培訓(xùn)的內(nèi)容非常全面、緊湊，既有教學(xué)常規(guī)、班級(jí)管理、青年教師培養(yǎng)、教案書(shū)寫(xiě)，也有教學(xué)科研、備課、聽(tīng)課等等。通過(guò)培訓(xùn)，我對(duì)世紀(jì)中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子、教師團(tuán)隊(duì)以及校園文化有了更加深入的了解，也感受到了世紀(jì)中學(xué)這個(gè)大家庭的溫暖。培訓(xùn)期間，我除了準(zhǔn)時(shí)聽(tīng)講座、交教案、聽(tīng)老教師講課外，還有很大的收獲?，F(xiàn)將自己的心得體會(huì)總結(jié)如下：

首先，培訓(xùn)使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更加清楚的認(rèn)識(shí)。在培訓(xùn)中，孫桂平老師談到教師的職業(yè)神圣在自我上，即自我的幸福感、自我的自信心。仔細(xì)體會(huì)和琢磨她的話，覺(jué)得很有分量、很有道理。這也使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深的思考和認(rèn)識(shí):教師是文化的傳遞者?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范所強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)意思。作為一名教師，還應(yīng)該富有愛(ài)心，并且這份愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的、平等的，教師要善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)和心理變化。

其次，就自身的更新優(yōu)化而言，聽(tīng)取周睿老師的報(bào)告后我樹(shù)立了終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并且真正認(rèn)識(shí)到了在工作中再學(xué)習(xí)、再教育的重要性。古語(yǔ)有云：“學(xué)，然后知不足;教，然后知困?！苯滩?、教法每時(shí)每刻都在更新、都在變化，而我自己現(xiàn)有的知識(shí)卻是有限的，倘若不主動(dòng)學(xué)習(xí)，就很難把教材上的知識(shí)完整地、全面的傳授給學(xué)生。因此，我認(rèn)為教師只有樹(shù)立“活到老、學(xué)到老”的終身教育思想，才能跟上時(shí)代前進(jìn)和知識(shí)發(fā)展的步伐，才能勝任復(fù)雜而又富有挑戰(zhàn)性的教育工作。我們常說(shuō)：“要給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水?！钡?，我認(rèn)為教師還不僅僅是一桶水那么簡(jiǎn)單，教師應(yīng)該有源頭的溪流，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，不斷更新自己的教育觀念，不斷否定自己，才能不斷進(jìn)步，擁有的知識(shí)才能像泉水般沽沽流出。

再次，是教學(xué)技能和方法上的收獲。對(duì)于新教師，悉心備課上好每一節(jié)課是必須要抓住的主線與核心。備課時(shí)，不僅要備教材，還要備學(xué)生、備教法，注重學(xué)生的個(gè)別差異。只有在這些方面下功夫，做到有的放矢，教學(xué)才會(huì)有成效。

最后，常懷一顆謙卑的心。一方面，作為一名新教師，一定要多利用閑暇時(shí)間聽(tīng)本學(xué)科老教師的課，學(xué)習(xí)他們豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)向他們學(xué)習(xí)、請(qǐng)教教學(xué)中的問(wèn)題;另一方面，要真誠(chéng)的向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議，幫助他們克服學(xué)習(xí)中的困難，做到“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

我想說(shuō)，培訓(xùn)讓我成長(zhǎng)了很多，提高了很多，同時(shí)這次培訓(xùn)也吹響了我教師生涯起點(diǎn)的號(hào)角。新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動(dòng)和實(shí)踐上給我以切實(shí)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹诮窈蟮墓ぷ髦校覍⒁员敬闻嘤?xùn)精神作為指導(dǎo)，以實(shí)際行動(dòng)為世紀(jì)中學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2020教師入職培訓(xùn)心得體會(huì)模板2在大學(xué)畢業(yè)之際，很榮幸能作為一名應(yīng)屆畢業(yè)生留校工作。7月3日至7日，在學(xué)院人事處的組織下，進(jìn)行了為期五天的20_年新進(jìn)教職工入職培訓(xùn)。

在培訓(xùn)過(guò)程中，投資集團(tuán)就在民辦高等教育的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展成長(zhǎng)問(wèn)題方面為我們做了培訓(xùn)，接著人事處的尹處長(zhǎng)就人事管理制度及師資建設(shè)情況做了介紹。學(xué)工處何處長(zhǎng)作了學(xué)院學(xué)生工作概述的報(bào)告。教務(wù)處李慶副處長(zhǎng)就教學(xué)管理制度及基本常識(shí)與大家作了交流。接下來(lái)幾天時(shí)間，學(xué)院培訓(xùn)中心的郭主任帶領(lǐng)大家進(jìn)行素質(zhì)拓展，在有戲與趣味中提升新進(jìn)職工的團(tuán)隊(duì)精神，合作思想，責(zé)任意識(shí)等綜合素質(zhì)。

經(jīng)過(guò)短暫而系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己對(duì)工作制度，崗位職責(zé)，個(gè)人發(fā)展人生規(guī)劃等方面都有了長(zhǎng)足的認(rèn)識(shí)與提高，總結(jié)一下，主要有一下三個(gè)心得：

一、學(xué)習(xí)集團(tuán)辦學(xué)理念奉獻(xiàn)社會(huì) 努力提升自我素質(zhì)有所作為

培訓(xùn)第一天，投資集團(tuán)的老師為我們作了關(guān)于在民辦高等教育的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展成長(zhǎng)的報(bào)告。主要講到了我國(guó)民辦高等教育面臨新的發(fā)展機(jī)遇;民營(yíng)企業(yè)的投入為高等教育注入活力;學(xué)校發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)這三個(gè)方面的內(nèi)容。聽(tīng)了老師的報(bào)告，是我對(duì)獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展歷史及過(guò)程;投資集團(tuán)的發(fā)展及對(duì)教育板塊的投資，江城學(xué)院的發(fā)展與個(gè)人的成長(zhǎng)都有了較深入的認(rèn)識(shí)。

特別是老師講到投資集團(tuán)把投資于汽車(chē)、金融、地產(chǎn)等多個(gè)領(lǐng)域的資金拿來(lái)投入高等教育領(lǐng)域，反哺社會(huì)。投資集團(tuán)目前在全國(guó)范圍內(nèi)擁有6所經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)設(shè)立的民營(yíng)獨(dú)立學(xué)院，與國(guó)立高校共同發(fā)起創(chuàng)辦的全日制本科普通高校，目前在校生總規(guī)模超過(guò)2萬(wàn)人，為我國(guó)民辦高等教育的發(fā)展做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。責(zé)任是企業(yè)立足社會(huì)的基本保證，而個(gè)人而言，教師又是人間最美的職業(yè)。我作為江城學(xué)院的一名新進(jìn)教職工，應(yīng)該更加努力，工作盡職盡責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)，努力提升自己，爭(zhēng)取有所作為，為江城學(xué)院的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、學(xué)以致用盡職盡責(zé)快樂(lè)工作 寓學(xué)于樂(lè)有感有悟開(kāi)心生活

凡事在經(jīng)歷后才會(huì)懂得的更多。在學(xué)院培訓(xùn)中心郭主任的帶領(lǐng)下，我們進(jìn)行了素質(zhì)拓展訓(xùn)練，通過(guò)這次素質(zhì)拓展訓(xùn)練，我受益匪淺，感受頗深。在這次拓展中，既有個(gè)人項(xiàng)目又有團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，但所有的個(gè)人項(xiàng)目也都是和團(tuán)隊(duì)共進(jìn)退的。團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目不是靠一個(gè)人的智力、體力和能力就能很好完成的項(xiàng)目。它的最大特點(diǎn)就是群策群力，團(tuán)結(jié)互助，才能共同完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。在本次拓展的過(guò)程中，隊(duì)的隊(duì)員之間最關(guān)心的都是如何組織、協(xié)調(diào)及配合好，而不是某個(gè)隊(duì)員自己如何能做得更好，團(tuán)隊(duì)合作的精神更是發(fā)揮得淋漓盡致。

讓我深有感觸的是“信任背摔”這個(gè)游戲，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，最重要的就是要戰(zhàn)勝自己的恐懼心理。在那高高的背摔臺(tái)上摔下來(lái)，雖說(shuō)下面有人擋著，而且是三重防護(hù)，但還是有人沒(méi)有完全放開(kāi)心中的恐懼。從這個(gè)游戲中，我也有很深的體會(huì)：要相信自己、相信自己的隊(duì)友，要敢于克服心中的恐懼，懷揣一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心;還要學(xué)會(huì)換位思考。

為期幾天的素質(zhì)拓展訓(xùn)練結(jié)束了，雖然大家都很累，但是素質(zhì)拓展訓(xùn)練所給予我們的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)是一筆永久的精神財(cái)富，無(wú)論我們身處何種崗位，只要用心體會(huì)就能得到有益的人生感悟。在這幾天時(shí)間里，感悟最深的應(yīng)該是團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，從一個(gè)人到一個(gè)團(tuán)隊(duì)是一個(gè)飛躍，在團(tuán)隊(duì)的范疇里，我們不能僅僅考慮到自己個(gè)人的利益，而是應(yīng)該以團(tuán)隊(duì)的利益為中心。

再回頭，每一個(gè)游戲都有它在現(xiàn)實(shí)生活中，工作中的意義。每個(gè)人循規(guī)蹈矩的生活，很難有機(jī)會(huì)重新思考與認(rèn)識(shí)自己，拓展便為我們開(kāi)啟了這道門(mén)，使我們親身體會(huì)到了那些早己熟悉的，看似平常的做人和生活的理念，真正的認(rèn)識(shí)自我，勇于挑戰(zhàn)新事物，有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。并充分認(rèn)識(shí)到一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和團(tuán)隊(duì)中角色的合理利用，資源的合理分配的重要性。

決不輕言放棄，堅(jiān)決堅(jiān)持到底，絕不脫離團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，通過(guò)這次拓展訓(xùn)練，我在今后的工作生活中會(huì)團(tuán)結(jié)合作，盡職盡責(zé)，快樂(lè)工作，在游戲中體味人生道理，寓學(xué)于樂(lè)，開(kāi)心生活。

2020教師入職培訓(xùn)心得體會(huì)模板3在8月13日上午開(kāi)始的高新區(qū)新教師入職培訓(xùn)啟動(dòng)儀式是由高新區(qū)教研室的唐主任和李主任主持的，先是由分管人事的老師給大家介紹了整個(gè)成都高新區(qū)的概況，分析了高新區(qū)“小機(jī)構(gòu)、大服務(wù)、高效率”的體制特點(diǎn)以及教師人事管理的具體4點(diǎn)特點(diǎn)，分別是：1、全員聘用管理;2、績(jī)效工資制;3、崗位設(shè)置管理;4、與高新區(qū)體制相適應(yīng)。高新區(qū)社會(huì)事業(yè)局教育處的楊處長(zhǎng)還對(duì)我們新老師提出了“立師德，樹(shù)師愛(ài)，強(qiáng)師能，穩(wěn)心態(tài)，習(xí)常規(guī)，擅創(chuàng)新，求發(fā)展”的七點(diǎn)希望，表達(dá)了對(duì)所有新老師們殷切的關(guān)懷。

入職培訓(xùn)題正式開(kāi)始，首先是由來(lái)自電子科立大學(xué)的唐老師發(fā)表了題為“轉(zhuǎn)變”的演講。唐老師熱情洋溢的演講可以說(shuō)是給了剛剛踏上教師生涯第一步的我一個(gè)下馬威，真是讓之前一片茫然的我獲益良多。唐老師在整個(gè)發(fā)言中，著重強(qiáng)調(diào)了4點(diǎn)內(nèi)容：第一，清空歸零。所謂不破不立，剛進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，要盡快放下自己以前的成績(jī)，從自己之前的生活中走出來(lái)，走出之前的思維和做事的定式，融入到新的工作和生活環(huán)境;第二，團(tuán)隊(duì)意識(shí)。一個(gè)人真正的優(yōu)秀是由于他身處一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。切記不要對(duì)外講自己團(tuán)隊(duì)的壞話，要真正地以團(tuán)隊(duì)為榮;第三，教師要注重自己的態(tài)度和專(zhuān)業(yè)，做到“量、現(xiàn)、德、才”四個(gè)字。教師的立身之本就是自己的專(zhuān)業(yè)，無(wú)論對(duì)自己以后有怎樣的職業(yè)期許都必須首先要讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)課老師;第四，教育是一項(xiàng)講心的事業(yè)，具有巖壁的過(guò)程。這一點(diǎn)不難理解，我們也聽(tīng)過(guò)很多，但對(duì)我而言，無(wú)論重復(fù)多少遍都是有必要的。之后，來(lái)自芳草小學(xué)的漂亮女老師梁艷跟我們大家分享了她從教_年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)她的每一個(gè)學(xué)生都如數(shù)家珍地展示給我們，讓我看到了一位青年教師艱辛卻又無(wú)悔的成長(zhǎng)歷程，也讓我真正明白了作為教師最大的成功，莫過(guò)于像先生說(shuō)的“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。

下午被請(qǐng)來(lái)給我們做講座的是德高望重的馮老師。馮老師對(duì)從教者提出了“知、情、意、行”四個(gè)方面的要求，即教育思想、情感態(tài)度、意志品質(zhì)、行為實(shí)踐，并著重從知和情的角度加以伸發(fā)闡述，深入淺出，有理有據(jù)。整個(gè)講座中，氣氛十分親近，馮老師通過(guò)劉翔受傷、體育教學(xué)、《窗邊的小豆豆》等生動(dòng)的例子，引起來(lái)大家廣泛的共鳴和深入的思考。馮老師不僅用扎實(shí)的知識(shí)引導(dǎo)我們，同時(shí)她平易近人的謙和態(tài)度以及樂(lè)觀豁達(dá)的處事風(fēng)度也讓我們受益匪淺。在講座的最后，馮老師還對(duì)我們新老師提出來(lái)自己的建議：1、正確的價(jià)值觀、責(zé)任感、使命感;2、堅(jiān)持師德規(guī)范、行為規(guī)范;3、不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新;4、堅(jiān)持夢(mèng)想，走自己的路。

14日上午的講座是由七中初中學(xué)校的楊校長(zhǎng)講的題為“站在學(xué)校文化的‘肩膀上’”的報(bào)告。在報(bào)告中，楊校長(zhǎng)首先要注重對(duì)學(xué)校文化的感知的選擇。新教師要分別去感知學(xué)校文化的各個(gè)組成部分，感知學(xué)校的規(guī)章制度，感知領(lǐng)導(dǎo)的只言片語(yǔ)，感知師生的行為習(xí)慣，感知同行的交流學(xué)習(xí);然后對(duì)所感知到的一切做出選擇，選擇遵守制度，選擇遵從領(lǐng)導(dǎo)，選擇尊重同行，選擇效仿骨干。在感知和選擇的基礎(chǔ)上，新教師要領(lǐng)會(huì)和融入學(xué)校的文化大環(huán)境，高新區(qū)的學(xué)校有這樣一些共同的文化氛圍：激昂奮進(jìn)的辦學(xué)追求;求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);開(kāi)拓創(chuàng)新的教改精神;團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的工作態(tài)度;和諧包容的工作氛圍;民主協(xié)商的管理。第三就是要在完全融入學(xué)校文化之后，要爭(zhēng)取和學(xué)校的文化產(chǎn)生良性的互動(dòng)關(guān)系，積極參與到學(xué)校文化的建設(shè)中。對(duì)于楊校長(zhǎng)在報(bào)告中提到的“云技術(shù)”、“電子書(shū)包”等新鮮名詞，引起了我極大的探索熱情。

下午題為“教師形象管理”的講座的報(bào)告人是成都大學(xué)的張教授。張教授首先是用個(gè)人端莊得體的言談舉止來(lái)詮釋今天報(bào)告的主題的。張教授的報(bào)告可以說(shuō)是讓我茅塞頓開(kāi)，原來(lái)自己一直以來(lái)的行為舉止中有諸多不和社交禮儀的地方，問(wèn)題雖然看似不大，但有時(shí)候這些小問(wèn)題卻可以毀掉大家長(zhǎng)時(shí)間的努力。張教授所講的見(jiàn)面、餐廳、語(yǔ)言、握手等各方面的社交禮儀在實(shí)際的工作和會(huì)客中都十分有用。最后，張教授還送給我們?nèi)齻€(gè)主題詞作為忠告，分別是接納、欣賞和贊美。

講座的最后一天，是由教研員劉老師的題為“青年教師規(guī)劃職業(yè)生涯”的報(bào)告開(kāi)始的。因?yàn)槲乙彩且幻磥?lái)的語(yǔ)文教師的緣故，我感覺(jué)劉老師所說(shuō)的內(nèi)容處處幾乎都是為我量身訂做而成。我會(huì)開(kāi)始閱讀《江蘇教育》、《四川教育》，我會(huì)重讀周?chē)?guó)平，我會(huì)盡力捍衛(wèi)孩子的童年，我會(huì)關(guān)注兒童文學(xué)，我會(huì)努力實(shí)行“不言之教”·····下午，高新區(qū)教研室唐主任為我們作了關(guān)于“走向成熟”的講座。唐老師提出了一個(gè)從大學(xué)生到教師再到合格教師再到成熟教師再到優(yōu)秀教師最后到教育專(zhuān)家的成長(zhǎng)路徑，指出教師作為一份職業(yè)，首先是讓我們用以謀生的手段。大學(xué)生剛從象牙塔中走出而步入社會(huì)，不缺知識(shí)，缺乏的是方法和技巧，我們需要熟悉、把握教材，從而駕馭課堂，要重視“師傅”的指點(diǎn)，順利地渡過(guò)職業(yè)倦怠期，掌握先進(jìn)的教育技術(shù)和藝術(shù)。作為一名教師，他必須具備先進(jìn)的教育思想;較強(qiáng)的科研能力;終生學(xué)習(xí)并影響學(xué)生的習(xí)慣，最終達(dá)到“道法自然”的境界，時(shí)刻了解到學(xué)生在想什么，需要什么，我能為他們做些什么。最后，唐主任根據(jù)自己多年從教的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們新教師提出來(lái)寶貴的建議。

這三天的講座堂堂精彩，各有千秋。針對(duì)我們新入職的教師在工作中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題都提出了相當(dāng)有價(jià)值并極具實(shí)用性的意見(jiàn)和建議，使我有醍醐灌頂之感，真是字字珠璣，發(fā)人深省。當(dāng)然，我的從教之路才剛剛開(kāi)始，在以后漫長(zhǎng)的教師生涯中，我必將“如臨深淵，如履薄冰”，把我的最美好的時(shí)光獻(xiàn)給教育，獻(xiàn)給孩子們，做一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子王!

2020教師入職培訓(xùn)心得體會(huì)模板4_年7月，我很榮幸的參加了學(xué)院舉辦的新進(jìn)教師座談會(huì)。作為一名剛踏出大學(xué)校門(mén)的新教師，我對(duì)新的社會(huì)角色、新的工作任務(wù)、新的生活充滿了熱情和期待，由于在工作方法及工作技巧方面缺少經(jīng)驗(yàn)，迫切地希望能通過(guò)這次的教師培訓(xùn)找到答案。此次座談會(huì)，讓我對(duì)學(xué)校的歷史、辦學(xué)的定位和職業(yè)教育等有了初步的認(rèn)識(shí)，以下是我具體的心得體會(huì)。

首先我們聽(tīng)取了祝院長(zhǎng)的報(bào)告，其主要分為三個(gè)部分：一是高等職業(yè)教育迎來(lái)春天、二是學(xué)院的辦學(xué)定位與發(fā)展、三是高職教師的發(fā)展。_書(shū)記于6月23日做出重要指示：要高度重視加快職業(yè)教育的進(jìn)程。現(xiàn)如今，中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展有著很大的潛力，我校作為省示范高等職校應(yīng)積極響應(yīng)并努力配合。作為職業(yè)學(xué)校教師，只有具備了全面的素質(zhì)要求，才能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的人才，才能培養(yǎng)出推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才，而其中的教師職業(yè)道德是我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)提升的，因?yàn)樗俏覀兘處熕刭|(zhì)的核心，并且它將直接影響我們教書(shū)育人的整個(gè)過(guò)程和質(zhì)量。職業(yè)教育應(yīng)該面向人人，面向社會(huì)，建設(shè)終身教育體制。作為教師，更應(yīng)該敬業(yè)守信、精益求精。祝院長(zhǎng)的報(bào)告讓我領(lǐng)悟到現(xiàn)代職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深度融合的教育，是體現(xiàn)終身教育觀念的教育，是具有中國(guó)特色、世界水平的教育。我們徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是坐落在兩漢文化的具有歷史的高等職校。另外，今年恰逢我校50年校慶，我校將步入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期，作為學(xué)校的一名老師，本人充滿了由衷自豪感，也使我迸發(fā)出飽滿的工作熱情。今后，我會(huì)積極向領(lǐng)導(dǎo)、前輩學(xué)習(xí)，積極與同事交流，積極與學(xué)生溝通，盡快適應(yīng)工作崗位。

隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加快，政府對(duì)于職業(yè)教育的傾向力度逐漸加大。職業(yè)教育的意義是多層面的，其中最直接的一點(diǎn)，就在于能夠培養(yǎng)大量的我國(guó)目前急需的高水平的技能型人才。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化和世界制造業(yè)梯度轉(zhuǎn)移的情況下，應(yīng)該抓住了成為世界制造大國(guó)的一個(gè)大好的機(jī)遇。影響職業(yè)教育的市場(chǎng)因素很多，有生源市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、資源市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)，等等。而其中最重要的是勞動(dòng)力市場(chǎng)。從某種意義上講，勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展具有決定性。發(fā)展職業(yè)教育必須考慮學(xué)生的充分就業(yè)，這是衡量職業(yè)教育成功與否的關(guān)鍵。我國(guó)職業(yè)教育目前還相對(duì)薄弱，完全依賴市場(chǎng)調(diào)節(jié)是難以充分發(fā)展起來(lái)的，因此需要政府加強(qiáng)統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)并和企業(yè)社會(huì)資源的配合。

對(duì)于怎樣做一名優(yōu)秀的老師，激發(fā)職業(yè)教育的辦學(xué)活力，我認(rèn)為最根本的就是從學(xué)生出發(fā)，把學(xué)生放在公平公正的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)上，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)課程，同時(shí)要有專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍，提高教師素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。除了關(guān)心他們的學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)該更多地關(guān)注他們的心理健康，引導(dǎo)他們向著積極、樂(lè)觀、上進(jìn)的方向發(fā)展，更多地了解他們課堂以外的生活，以便及時(shí)、適當(dāng)、全面地幫助和引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)，能夠給他們一個(gè)適合他們自己的舞臺(tái)，讓他們有更多機(jī)會(huì)去展現(xiàn)自己的年輕魅力，張揚(yáng)青春的才華，找回丟失的自信。我校的硬件設(shè)施已經(jīng)具有優(yōu)勢(shì)，這對(duì)于培養(yǎng)出高素質(zhì)人才起到了關(guān)鍵性的作用。其次，要重視高職高專(zhuān)的理論課程和人文課程建設(shè)。第三，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，首先是教師要轉(zhuǎn)變不利于高等職業(yè)教育發(fā)展的思想觀念，如重學(xué)科性人才培養(yǎng)、輕職業(yè)性人才培養(yǎng);重普通教育、輕職業(yè)教育的觀念，還要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，把技能型人才作為寶貴的人才來(lái)對(duì)待。高等職業(yè)教育是高等教育體系的重要組成部分，也是職業(yè)教育體系的重要組成部分。我國(guó)高等職業(yè)教育體系的建立和迅速崛起，一方面豐富了高等教育體系結(jié)構(gòu)，同時(shí)完善了職業(yè)教育體系框架;另一方面順應(yīng)了人民群眾接受高等教育的迫切需求，順應(yīng)了現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高技能人才的迫切需要，適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。但是，高等職業(yè)教育要把高等教育和職業(yè)教育融合在一起。目前大學(xué)日趨職業(yè)化，將自身定位于職業(yè)訓(xùn)練所，并以培養(yǎng)市場(chǎng)所需人才為最高目標(biāo)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，我們培養(yǎng)出來(lái)的，是有一定理論基礎(chǔ)，又有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的高素質(zhì)人才。

此次培訓(xùn)，各位領(lǐng)導(dǎo)前輩給我們新教師指出了很多注意事項(xiàng)和提高自己的方法，例如：上課的儀表體態(tài)和用語(yǔ)、課程的設(shè)計(jì)方法、如何活躍課堂氣氛。除去以上的經(jīng)驗(yàn)，還提供給我們豐富的教學(xué)資源，讓我們對(duì)今后的教育工作充滿信心。模仿是最優(yōu)秀的老師，今后，我絕不會(huì)局限于一種教學(xué)方法，多多模仿其他優(yōu)秀的老師的上課模式，設(shè)計(jì)出最適合自己最適合本校學(xué)生的教學(xué)方法。同時(shí)這些教學(xué)資源還能夠豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，因?yàn)橹挥凶约翰粩鄬W(xué)習(xí)、以身作則才能給我的學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

對(duì)于怎樣做一名優(yōu)秀的班主任，我認(rèn)為最重要的是平等公正的對(duì)待學(xué)生。接著就是要教會(huì)他們樂(lè)觀的積極看待為題，面對(duì)生活。我認(rèn)為班主任并不僅僅要督促學(xué)生學(xué)習(xí)，更要對(duì)學(xué)生今后的整個(gè)人生有所啟發(fā)，教會(huì)他們思考人生，讓他們對(duì)今后的發(fā)展進(jìn)行思考。我會(huì)盡我所能教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會(huì)學(xué)生健康向上的生活方式。

目前我將就職于信管學(xué)院的商務(wù)教研室，入職第1年，本人計(jì)劃盡快適應(yīng)新的工作環(huán)境，考取高等教育資格證書(shū)，完善備課，自檢改進(jìn)教學(xué)方法。積極參加學(xué)校組織安排的各類(lèi)培訓(xùn)，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升自己教學(xué)水平;加強(qiáng)課堂教學(xué)的研究，掌握現(xiàn)在的教學(xué)手段，建立新型的師生關(guān)系;2-3年，獲得講師職稱(chēng)，申請(qǐng)?jiān)诼毑┦?，提高自己的科研水平。之后將努力進(jìn)取，積極參加各級(jí)科研活動(dòng)。作為一名新教師，日后工作的路還很長(zhǎng)，要學(xué)習(xí)的東西還有很多，碰到的困難會(huì)接踵而來(lái)，面對(duì)這些，我會(huì)繼續(xù)迎難而上，積極進(jìn)取，努力完善自己，提高自身的道德素養(yǎng)，嚴(yán)格要求工作，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和交流，盡快使自己成長(zhǎng)為一名德才兼?zhèn)?、業(yè)務(wù)精湛的職業(yè)學(xué)校教師。

2020教師入職培訓(xùn)心得體會(huì)模板5崗前培訓(xùn)短短一天讓我對(duì)實(shí)外今天的成功有了初步的感悟，尤其對(duì)于學(xué)校的先進(jìn)的英語(yǔ)教學(xué)理念，有了“終于找到了組織!”的感慨。

什么是“先進(jìn)”的理念?我的理解是，“先進(jìn)”并非是尋求一種標(biāo)新立異的存在狀態(tài)，

而是趨近事物的本質(zhì)，符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律的狀態(tài)。潘校、沈校以及好幾位老師都談到了我們的教學(xué)不能只看結(jié)果不講過(guò)程。符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律的教學(xué)教育才是我們追求的目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程很可能是緩慢的，不能急功近利。

對(duì)于這一點(diǎn)，我深有感觸。

現(xiàn)階段，國(guó)家設(shè)定國(guó)家性的考試的政策的初衷被社會(huì)，學(xué)校，家長(zhǎng)，教師層層扭曲。教育越來(lái)越功利化，越來(lái)越有些不擇手段。我所見(jiàn)的某些學(xué)校，為了吸引搶占更多的生源，贏得經(jīng)濟(jì)利益的最大化，目光只集中在學(xué)生的考試成績(jī)的各種指標(biāo)是否雄居全市，全地區(qū)第一。對(duì)于課程設(shè)置是否合理，教師的教學(xué)理念是否符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，教師的教學(xué)過(guò)程是否急功近利，有的學(xué)校一概不聞不問(wèn)。月考，半期考試，期末考試，各級(jí)各類(lèi)考試之后，班級(jí)按平均分，優(yōu)生率排名，名次居前的老師被視為“好老師”，無(wú)論這個(gè)老師是否在不斷的壓榨學(xué)生有限的休息時(shí)間，是否在違背教育規(guī)律，有著“殺雞取卵”的行徑。精心的課堂設(shè)計(jì)，沒(méi)有!生動(dòng)的講,沒(méi)有!精彩的師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，沒(méi)有!刷題刷題再刷題!唯分?jǐn)?shù)論的做法讓孩子們成了應(yīng)試教育的犧牲品!

實(shí)外老師醉心演繹課堂，精彩的課堂往往成了師生思想碰撞，共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。這是多么讓人愉悅的事情啊!

尤其值得一提的是學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)理念。為什么實(shí)外的外語(yǔ)教學(xué)這面旗幟可以大放光彩?我認(rèn)為正是因?yàn)閷W(xué)校走在正確的、符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的教學(xué)之路上!

如果一味地只要求考試成績(jī)，只要效仿有些學(xué)校的有些老師的操作，用中文來(lái)講解課文，只需要孩子記住單詞，會(huì)寫(xiě)句子，知道意思，無(wú)限壓榨學(xué)生的時(shí)間，用“填鴨式”的教學(xué)“題海戰(zhàn)術(shù)”來(lái)形成條件反射般的考試本領(lǐng)，高分自然不在話下。然而，這樣的高分背后，孩子付出的是血淚的代價(jià)，學(xué)會(huì)的是不能開(kāi)流的聾啞英語(yǔ)，也感受不到英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言本身所具有的工具性，人文性帶給孩子的國(guó)際視角，言語(yǔ)溝通的快樂(lè)和文化的交流的樂(lè)趣，并且，這樣的教學(xué)下成長(zhǎng)的孩子的英語(yǔ)考試成績(jī)只能限于低段學(xué)習(xí)還有些效果，對(duì)于高中英語(yǔ)，大學(xué)英語(yǔ)只能是黔驢技窮。

實(shí)外的英語(yǔ)教學(xué)按照語(yǔ)言聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的習(xí)得規(guī)律，所有英語(yǔ)教師有著共同的教學(xué)理念，從一開(kāi)始就堅(jiān)持“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，讀寫(xiě)跟上”的原則，重視學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力的培養(yǎng)和提高。強(qiáng)調(diào)首先大量聽(tīng)英語(yǔ)，積累對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的感知，然后模仿正確的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，繼而替換語(yǔ)言內(nèi)容，靈活運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，能根據(jù)情境，話題進(jìn)行自然的口語(yǔ)交流，英語(yǔ)劇表演。此為初一階段的重要任務(wù)。在此階段，讀與寫(xiě)的要求相對(duì)而言不高。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)突破之后，大量的閱讀和規(guī)范的寫(xiě)就要順勢(shì)而上，這是初二階段的任務(wù)。初三階段進(jìn)一步聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的要求，復(fù)習(xí)迎考。按照這樣的符合語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律的教學(xué)，最終會(huì)取得聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的全面成功，中考成績(jī)也會(huì)達(dá)到預(yù)期效果。最重要的是這為孩子的后續(xù)，終生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我覺(jué)得真正的優(yōu)質(zhì)學(xué)校首先要具備先進(jìn)的教育教學(xué)理念和高尚的教育情操。

篇(7)

一、經(jīng)典名著不受學(xué)生青睞的原因

本人認(rèn)為主要有以下三個(gè)方面：

1、讀起來(lái)費(fèi)勁

由于時(shí)代、文化的差異性，使得經(jīng)典名著與中學(xué)生有隔膜感，讀起來(lái)費(fèi)勁，還有很多地方讀不懂。一位學(xué)生說(shuō)自己曾經(jīng)翻過(guò)《子夜》，看了不到十頁(yè)就看不下去了，"根本不知道他寫(xiě)些什么"；另一位學(xué)生也說(shuō)《巴黎圣母院》中有一章專(zhuān)門(mén)介紹建筑，很讓人費(fèi)解。

2、節(jié)奏沉重緩慢

經(jīng)典名著大多篇幅很長(zhǎng)，敘述節(jié)奏緩慢，不如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和漫畫(huà)輕松有趣。一位學(xué)生曾說(shuō) ："經(jīng)典名著太枯燥了，我們喜歡流行和時(shí)尚的作品?；蛟S在你眼里，我們的這種選擇，只是庸俗和平凡，只是無(wú)用的吸收。但在我們眼里，這是一種無(wú)上的享受。它貼近我們的生活，引起我們的興趣，符合我們的口味，讓我們有讀下去的欲望，就像我們現(xiàn)在明知道麥當(dāng)勞、肯德基是'垃圾'食品，但是我們還是會(huì)去津津有味地吃它。"

3、怕多花時(shí)間，怕影響考試成績(jī)

由于目前對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)很大程度上還是以考試成績(jī)?yōu)橹饕獏⒄?，而?jīng)典名著的閱讀與考試成績(jī)好壞關(guān)系不大，而且占去了相當(dāng)多的時(shí)間，因此很多教師和家長(zhǎng)并不鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，學(xué)生自己也不愿意在名著閱讀上多花時(shí)間。

二、如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典

現(xiàn)代流行、時(shí)尚的作品雖然讓人感染到時(shí)代的氣息，跟上潮流的步伐，但是經(jīng)典名著，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你，能讓我們擺脫平庸，有感于外部世界的精彩、人類(lèi)歷史的厚重、終極道義的神圣、生命涵義的豐富。學(xué)生通過(guò)不朽的經(jīng)典名著而認(rèn)識(shí)、感悟到的世界，對(duì)真善美、假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)人生哲理潛移默化的接受，比我們老師膚淺的說(shuō)教要深刻得多、有效得多。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生去品味經(jīng)典的醇香，從而走近經(jīng)典。在這方面，本人作了一些探索，也收到了明顯的效果。

1、激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典

德國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者黑塞在談到名著閱讀時(shí)曾說(shuō)：每個(gè)人應(yīng)從自己能夠理解和喜歡的作品開(kāi)始閱讀，不要迷信任何模式，"必須走一條愛(ài)之路，而非義務(wù)之路。"因此，在推薦學(xué)生閱讀時(shí)，我就從比較淺顯的、能引起學(xué)生興趣的經(jīng)典名著入手。首先讓他們閱讀的是《三國(guó)演義》、《雷雨》、《堂•吉柯德》等故事性比較強(qiáng)的作品，同時(shí)，為了讓學(xué)生能更好的理解作品，我還給他們提供了一些導(dǎo)讀材料，材料主要包括作者簡(jiǎn)介、作品的時(shí)代背景、思想內(nèi)容簡(jiǎn)析、藝術(shù)特點(diǎn)簡(jiǎn)析等，讓學(xué)生在讀之前對(duì)作品先有個(gè)大體的了解，從而消除對(duì)作品的陌生感。此后，我們經(jīng)常性地交流閱讀心得，我們會(huì)抽出課前5分鐘，讓兩三個(gè)學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x進(jìn)程和心得體會(huì)，通常兩周左右會(huì)抽出一節(jié)課讓學(xué)生暢所欲言談這一階段來(lái)的閱讀體會(huì)。通過(guò)開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不僅在說(shuō)話的膽量和興趣上有了提高，而且他們的閱讀興趣和閱讀質(zhì)量也有了提高。因?yàn)槠渌瑢W(xué)和老師的點(diǎn)評(píng)為他提供了參考，同時(shí)也讓學(xué)生體驗(yàn)到老師和同學(xué)的尊重、認(rèn)可，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。

2、以電影、電視等媒體引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典

現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒削平了經(jīng)典作品的意義深度，破壞了高雅文化和通俗文化的嚴(yán)格區(qū)分，使得學(xué)生對(duì)經(jīng)典有一種疏離感。更可惡的是一系列"戲說(shuō)"、"重拍"使原作的精神面目全非。但我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)：對(duì)抱著電視長(zhǎng)大的一代來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比電視對(duì)他們更有吸引力。很多學(xué)生表示：他們往往是先從電影或電視上知道了名著，然后再去閱讀名著的。也就是說(shuō)電影和電視成了學(xué)生和名著之間名副其實(shí)的"媒介"和"橋梁"。既然如此，我就讓它扮好這個(gè)角色，為我所用。我一般兩周安排觀看經(jīng)典著作改編的影片，同時(shí)印發(fā)名著賞析，以此引導(dǎo)學(xué)生去閱讀原著。多數(shù)學(xué)生都能在看后找原著來(lái)一讀。當(dāng)然對(duì)影視作品還得有所選擇。另外，本人定期給學(xué)生播放"讀書(shū)時(shí)間"等電視節(jié)目，學(xué)生能夠從中直接聆聽(tīng)作家以及一些專(zhuān)業(yè)學(xué)者的論述，從而激發(fā)他們閱讀的興趣。

3、"包裝"經(jīng)典，再現(xiàn)歷史語(yǔ)境

我們這里的"包裝"并不是把經(jīng)典拍成電影、電視，而是為經(jīng)典的解讀一些相關(guān)資料，包括一些歷史圖片、歷史文物、歷史場(chǎng)景的紀(jì)錄等，努力減少跨語(yǔ)境所造成的接受困難。如：高中語(yǔ)文第三冊(cè)第二單元是唐詩(shī)單元，在學(xué)習(xí)這一單元之前，我播放了《唐之韻》，其中出現(xiàn)的許多圖片、畫(huà)面，對(duì)學(xué)生解讀唐詩(shī)幫助較大。學(xué)生普遍反映看《唐之韻》時(shí)，自己宛如置身唐朝，聆聽(tīng)李白對(duì)山河雪日的歌詠，傲視王侯的長(zhǎng)嘯；感受杜甫憂國(guó)憂民的心情，悲天憫人的胸懷。

4、以考試引經(jīng)典

在傳統(tǒng)的觀念中，一些人會(huì)覺(jué)得閱讀經(jīng)典名著會(huì)影響學(xué)生的考試成績(jī)，這其實(shí)是一種錯(cuò)誤的想法。在近幾年的不少地方的語(yǔ)文語(yǔ)文試卷中出現(xiàn)有關(guān)名著閱讀的試題，這樣有利于讓學(xué)生更加重視名著閱讀。如2009年的江蘇高考語(yǔ)文試卷中第22題：下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A．魯迅《吶喊•風(fēng)波》中的九斤老太固守舊制度、舊習(xí)慣，她的口頭禪是"一代不如一代"，這表明她與趙七爺一樣，是維護(hù)封建統(tǒng)治勢(shì)力的代表人物。

B．沈從文《邊城》敘寫(xiě)了一個(gè)情節(jié)曲折的愛(ài)情故事，描繪了優(yōu)美的自然景物和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，歌頌了淳樸善良的人性，洋溢著濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。

C．《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。

D．《三國(guó)演義》中，呂布追趕曹操時(shí)，曹操以手遮臉，輕松逃脫；馬超緊迫曹操時(shí)，曹操"割須棄袍"，狼狽不堪。兩處描寫(xiě)顯示了呂布與馬超的不同個(gè)性。

E．海明威《老人與?！分械闹魅斯珰v盡艱辛，捕獲了一條特大的馬林魚(yú)，歸航途中與一群鯊魚(yú)殊死搏斗，終于保住了馬林魚(yú)。這是刻畫(huà)硬漢形象的重要情節(jié)。

這道試題均取材于經(jīng)典名著，涉及五個(gè)名著，考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀。如果考生平時(shí)沒(méi)有讀過(guò)這些名著，臨場(chǎng)發(fā)揮能奏效嗎？所以，在平時(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，定期會(huì)出幾道文字名著閱讀試題，考查學(xué)生對(duì)所推薦的經(jīng)典名著的閱讀情況。因?yàn)橛辛朔謹(jǐn)?shù)的壓力，學(xué)生也就會(huì)重視去閱讀這些經(jīng)典作品。