序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇廣告設(shè)計(jì)要求范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】廣告設(shè)計(jì)；教育；問(wèn)題

我國(guó)近20年來(lái)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，不論是規(guī)模上還是質(zhì)量上都在不斷地提升。但是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天我國(guó)的廣告設(shè)計(jì)面臨的不再僅是國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)更多的是國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)，所以這必然要求我們對(duì)廣告設(shè)計(jì)相關(guān)人員提出更高的要求，作為人才發(fā)源地的廣告設(shè)計(jì)教育學(xué)校，它的教學(xué)理念與培養(yǎng)方式必須順應(yīng)時(shí)代的潮流作出相應(yīng)的調(diào)整。我們廣告設(shè)計(jì)教育的發(fā)展是有目共睹的，但在其發(fā)展的背后同樣存在許多不容忽視的問(wèn)題。教學(xué)缺少創(chuàng)新性、廣告設(shè)計(jì)教育發(fā)展速度嚴(yán)重滯后于廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度、師資隊(duì)伍的混亂等都是廣告設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在存在的問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)階段廣告設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在主要有以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1.廣告設(shè)計(jì)教育理念存在問(wèn)題

廣告設(shè)計(jì)教育是一門綜合性的的教育，它包括廣告學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、營(yíng)銷學(xué)等眾多科目，這些科目都具有其各自的特征和重要性，所以每一門科目都是不可或缺的?，F(xiàn)在我國(guó)的廣告設(shè)計(jì)教育分的很細(xì)，有的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)立在廣告學(xué)院之下，有的學(xué)校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)在藝術(shù)學(xué)院之下，因而有的是以廣告設(shè)計(jì)為專業(yè)名稱，有的是一個(gè)專業(yè)方向。這樣的確可以使我們的廣告設(shè)計(jì)教育取得全方位的發(fā)展，但是從另一個(gè)層面來(lái)講這也將廣告設(shè)計(jì)這個(gè)科學(xué)系統(tǒng)人為地割裂了。所以很多廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生專業(yè)面都很窄，只知道自己的那一個(gè)方向，但是對(duì)于廣告設(shè)計(jì)究竟是什么？它的運(yùn)作流程是怎樣的？很多學(xué)生仍是一頭霧水。因而這些廣告設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)出來(lái)的學(xué)生往往很難就業(yè)，很難適應(yīng)廣告設(shè)計(jì)的具體工作。

我們這樣的培養(yǎng)方式直接導(dǎo)致廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生與廣告行業(yè)漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)生在課堂上很多時(shí)候?qū)W不到實(shí)用的知識(shí)，這也就造成了他們畢業(yè)之后要面臨巨大的就業(yè)壓力。廣告設(shè)計(jì)行業(yè)要求廣告設(shè)計(jì)人才必須要在較快的的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)他們的工作節(jié)奏，但是由于廣告設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生大都沒(méi)有較多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們需要一段較長(zhǎng)的時(shí)間才能適應(yīng)廣告設(shè)計(jì)工作，所以廣告設(shè)計(jì)公司大都不愿意花時(shí)間給剛出校門的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生去慢慢適應(yīng)他們的工作節(jié)奏。這就導(dǎo)致了學(xué)生離開(kāi)學(xué)校之后一片迷茫，不知路在何方。

2.廣告設(shè)計(jì)教育方式與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)

廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教育宗旨是培養(yǎng)出動(dòng)手能力強(qiáng)且有創(chuàng)意思維的復(fù)合型人才，因而它的理論教學(xué)一定要與社會(huì)實(shí)踐緊密相連。目前而言我國(guó)的大多數(shù)學(xué)校的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)仍是從理論到實(shí)踐都采取傳統(tǒng)的“虛擬化”教學(xué)模式，很少讓學(xué)生真正的參與到實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)中去。廣告設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但是現(xiàn)在學(xué)生的廣告設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)卻與社會(huì)嚴(yán)重脫離。學(xué)生如同籠中鳥(niǎo)般，空有一些理論知識(shí)卻不知道如何將這些知識(shí)運(yùn)用的實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)中。廣告設(shè)計(jì)教育應(yīng)該幫助學(xué)生從理論到實(shí)踐建立一個(gè)完整的知識(shí)體系，現(xiàn)在的廣告設(shè)計(jì)教育很少有與企業(yè)合作的，這樣就使得學(xué)生們很多時(shí)候要閉門造車。學(xué)生習(xí)慣于學(xué)校里面老師指一步學(xué)生走一步的教學(xué)方式，這樣的教與學(xué)的關(guān)系使得學(xué)生養(yǎng)成了依賴別人的習(xí)慣，不喜歡獨(dú)立思考獨(dú)立創(chuàng)作。這樣的學(xué)習(xí)模式使得廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)走上工作崗位之后不會(huì)獨(dú)立的分析解決問(wèn)題，很難獨(dú)立的完成廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)作。學(xué)校很少讓學(xué)生去關(guān)注廣告設(shè)計(jì)用人單位對(duì)人才的要求，使得廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生所具備的能力和企業(yè)用人單位所需要的形成了偏差，這直接導(dǎo)致學(xué)校培養(yǎng)的廣告設(shè)計(jì)人才無(wú)法滿足用人單位的需要，所以學(xué)校必須時(shí)刻關(guān)注外界廣告設(shè)計(jì)業(yè)的具體動(dòng)向、企業(yè)對(duì)人才的要求，以此培養(yǎng)廣告設(shè)計(jì)人才。

廣告設(shè)計(jì)教育方式與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)另一具體體現(xiàn)就是忽視了對(duì)消費(fèi)者心理的調(diào)查分析，只是片面的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作意圖的表達(dá)。其實(shí)歸根結(jié)底就是學(xué)校忽視了廣告心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的教學(xué)。人們有時(shí)會(huì)將廣告設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)混為一談，其實(shí)二者有著本質(zhì)的區(qū)別，我們不能用培養(yǎng)藝術(shù)家的方式去培養(yǎng)廣告設(shè)計(jì)師。廣告設(shè)計(jì)必須從大眾的心理實(shí)際出發(fā)，以市場(chǎng)的具體需求為基礎(chǔ)，以服務(wù)消費(fèi)者為中心。

3.廣告設(shè)計(jì)教育課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容存在問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)在的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)模式大都源于學(xué)校前期開(kāi)設(shè)的相關(guān)專業(yè)，學(xué)校與學(xué)校之間、院系與院系之間缺乏交流，學(xué)校忽視了廣告設(shè)計(jì)教學(xué)與其他相關(guān)專業(yè)的相互交流學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的發(fā)展人們物質(zhì)文化水平的提高，市場(chǎng)對(duì)于廣告設(shè)計(jì)的要求也在不斷的提高著，但是現(xiàn)在的廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的課程大多還是偏向于廣告學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、電腦制作等專業(yè)課，對(duì)于營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、大眾傳媒、影視制作、廣告策劃、廣告預(yù)算等相關(guān)課程的重視度還不夠。在這樣的大環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生大多知識(shí)面不廣，系統(tǒng)性差，因而對(duì)于很多工作難以勝任。

篇(2)

隨著時(shí)展進(jìn)入信息時(shí)代，科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的普及都為新媒體時(shí)代的到來(lái)提供了基礎(chǔ)，大眾的生活中新媒體信息遍及各個(gè)角落，新媒體信息與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。這種發(fā)展讓新媒體產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，并且仍在繼續(xù)發(fā)展中。新媒體在廣告事業(yè)的發(fā)展中作為一項(xiàng)重要的信息載體，為廣告業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。新媒體下的廣告設(shè)計(jì)也具有了很多新的特性，滿足了當(dāng)下我國(guó)對(duì)廣告設(shè)計(jì)的要求。廣告設(shè)計(jì)借助新媒體的平臺(tái)，結(jié)合了很多新興技術(shù)進(jìn)行再次發(fā)展，完善了我國(guó)廣告設(shè)計(jì)的各種不足之處，有了新的發(fā)展[1]。

2新媒體廣告的優(yōu)勢(shì)

新媒體的廣告設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)相比有著很多的優(yōu)勢(shì)。其一是費(fèi)用花費(fèi)針對(duì)性強(qiáng)。與傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)費(fèi)相比，能夠使用到該花費(fèi)的地方，廣告能夠有效地傳播給大眾，同時(shí)讓人們能夠避免接受過(guò)多的廣告垃圾。在新媒體下廣告設(shè)計(jì)的成果能夠有選擇性地進(jìn)行投放和宣傳，既能夠讓合適的人群接受符合信息的廣告，也能夠使廣告投放的有效性等得到提升。廣告投放的針對(duì)性增強(qiáng)，避免了更多無(wú)意義廣告費(fèi)的浪費(fèi)，提高了廣告投放所想要取得結(jié)果的效率。其二是信息的有效傳達(dá)效率更高[2]。新媒體下廣告的投放避免了大范圍的沒(méi)有針對(duì)性的傳統(tǒng)廣告的投放，使得信息的傳達(dá)比較精準(zhǔn)效率高。新媒體下廣告投放的回收價(jià)值比較高，廣告投放的人群因內(nèi)容的不同進(jìn)行分類投放，減少了相關(guān)媒體資源的浪費(fèi)。其三是增加了廣告主和消費(fèi)者之間的溝通和互動(dòng)，廣告的范圍很廣，在各種信息泛濫的今天，廣告業(yè)主在新媒體上發(fā)放廣告消息，并且通過(guò)新媒體與消費(fèi)者之間進(jìn)行溝通和交流，打破了傳統(tǒng)廣告的局限，使得消費(fèi)者能夠通過(guò)與廣告主之間的互動(dòng)達(dá)到了解產(chǎn)品、購(gòu)買適合自己產(chǎn)品的目的。

3新媒體下廣告設(shè)計(jì)的特性

新媒體下的廣告設(shè)計(jì)擁有以下特性：創(chuàng)意的人性化、內(nèi)容的互動(dòng)性、科技的數(shù)字化、視覺(jué)的人性化和表現(xiàn)多元化等特性。創(chuàng)意的人性化是新媒體廣告設(shè)計(jì)的主要特征之一。個(gè)性化的創(chuàng)意能夠使廣告的效果表達(dá)更加明顯，滿足不同群眾對(duì)不同廣告信息的要求。并且廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的個(gè)性化比較能夠符合現(xiàn)代人群追求自我的個(gè)性需求，滿足我國(guó)新時(shí)代群眾的需求。例如在廣告設(shè)計(jì)中《色彩東京》的廣告設(shè)計(jì)，在新媒體載體下，在該網(wǎng)站上可以根據(jù)自己的愛(ài)好進(jìn)行操作選擇自己所喜愛(ài)的顏色，同時(shí)在相應(yīng)的設(shè)施上就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的效果（短時(shí)間內(nèi)），滿足了不同的人對(duì)廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的不同需求。這種方式使得廣告設(shè)計(jì)的效果在很大范圍內(nèi)得到體現(xiàn)，獲得很好的廣告設(shè)計(jì)效果。廣告設(shè)計(jì)在新媒體下表現(xiàn)的內(nèi)容比較具有互動(dòng)性，這種互動(dòng)性使得大眾在看到眾多廣告信息時(shí)可以有選擇性地進(jìn)行接收，不再僅僅是被動(dòng)的廣告信息的接受者，而變成了信息傳播的參與者，使得大眾在這一信息傳播過(guò)程中變成信息傳播的一個(gè)主體。新媒體廣告設(shè)計(jì)的信息傳播過(guò)程中，接受者與廣告主之間的聯(lián)系和溝通形成的這種互動(dòng)使得用戶很容易能夠參與到廣告信息的傳播中，變觀眾為主體，讓用戶能夠加深對(duì)廣告設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。

例如在網(wǎng)絡(luò)上的廣告?zhèn)鞑ミ^(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)廣告的無(wú)限制早已讓網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)之產(chǎn)生了反感，比較直接的就是網(wǎng)絡(luò)用戶在廣告界面彈出的瞬間關(guān)閉廣告，避開(kāi)廣告信息的鏈接等。廣告設(shè)計(jì)人員在這一網(wǎng)絡(luò)廣告?zhèn)鞑サ默F(xiàn)狀下增強(qiáng)廣告的趣味和互動(dòng)性是改善廣告?zhèn)鞑ミ@一現(xiàn)狀的最佳方法[3]。新媒體的發(fā)展是在科技發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，數(shù)字技術(shù)則是媒體支撐技術(shù)的核心。在新媒體下廣告設(shè)計(jì)逐漸走入人群中，人們也不斷地熟悉新媒體科技帶來(lái)的便利，感受廣告設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。廣告設(shè)計(jì)在這一背景下進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)大眾的感受重視程度也不斷增加，逐漸將人們的需求加入到廣告設(shè)計(jì)中，更加人性化的廣告設(shè)計(jì)逐漸成為新媒體下廣告設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容。廣告設(shè)計(jì)的另一大特征是表現(xiàn)的多元化。在新媒體的時(shí)代中，廣告的載體也逐漸豐富，向著多元化發(fā)展，并且在網(wǎng)絡(luò)上，廣告設(shè)計(jì)也不斷地接受新的事物和信息，相互融合形成新的多元化廣告。新媒體的產(chǎn)品多樣化和網(wǎng)絡(luò)的融合性使得在這一背景下廣告設(shè)計(jì)具有多元化的表現(xiàn)形式。

4結(jié)語(yǔ)

篇(3)

無(wú)論處于何種媒體時(shí)代，廣告的含義與功能一直未變：廣告是信息的付費(fèi)傳播活動(dòng)，“傳播”是廣告活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵，而傳播就存在傳受雙方需求與特征的問(wèn)題，存在有效與無(wú)效、高效與低效的問(wèn)題。良好的廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)，是以最恰當(dāng)?shù)某杀?，憑借最適宜的媒介，向正確的受眾傳達(dá)了其最看重和需要的信息，并使受眾產(chǎn)生深刻的印記。無(wú)論以報(bào)紙為主流的印刷媒體時(shí)代，還是以電視為主流的影像媒體時(shí)代，抑或到現(xiàn)在充斥著各種媒體形式的所謂新媒體時(shí)代，廣告設(shè)計(jì)的前提未變——即對(duì)廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)中傳受雙方，尤其是受眾一方的接受心理和消費(fèi)心理有深入的洞察和研究。進(jìn)行接受心理研究，可以保證傳播活動(dòng)本身的有效和高效；進(jìn)行消費(fèi)心理研究，可以保證廣告運(yùn)動(dòng)帶來(lái)顯著的消費(fèi)行動(dòng)。對(duì)于廣告設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)以上目的，就必須保證教育中對(duì)于學(xué)生廣告策略思維和創(chuàng)意能力培養(yǎng)的足夠關(guān)注。認(rèn)為廣告設(shè)計(jì)教育，就是僅僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)線條、色彩、圖形的運(yùn)用能力的觀念，就現(xiàn)在而言是不可取的。廣告策略的教育，培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)于廣告運(yùn)動(dòng)中受眾消費(fèi)心理的探究能力。我們認(rèn)為，這是廣告設(shè)計(jì)教育的“本”。在這一點(diǎn)上，廣告設(shè)計(jì)師同廣告策劃人員、廣告文案人員的要求是共通的。相應(yīng)的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣告創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，則滿足廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)中對(duì)于傳播效果的要求。關(guān)于廣告創(chuàng)意有所謂“概念”與“點(diǎn)子”之說(shuō)。如果“概念”是策略的集中化與明確化的體現(xiàn)的話，那么，“點(diǎn)子”則是展現(xiàn)創(chuàng)意能力的重要指標(biāo)。“概念”與“點(diǎn)子”是廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，決定廣告設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容。在山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)廣告設(shè)計(jì)方向的教學(xué)改革中，我們注重了此類相關(guān)課程的設(shè)置與教學(xué)。在該方向核心課程中，“廣告原理與文案實(shí)務(wù)”、“廣告策劃與創(chuàng)意實(shí)務(wù)”兩門課程，側(cè)重于從實(shí)務(wù)操作的角度，立足廣告設(shè)計(jì)的前端——確保廣告設(shè)計(jì)方向準(zhǔn)確的策劃與創(chuàng)意，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)。不管廣告設(shè)計(jì)的技術(shù)如何進(jìn)步與變遷，關(guān)于“概念”與“點(diǎn)子”在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中的先決性和重要性不會(huì)有變化，這應(yīng)該是當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)教育面對(duì)新技術(shù)、新媒體時(shí)不可動(dòng)搖的“堅(jiān)守”。

二、媒介意識(shí)，整合能力——廣告設(shè)計(jì)教育亟需的創(chuàng)新

在堅(jiān)持策略與創(chuàng)意為本的前提下，處于當(dāng)下各種媒體形式綜合作用于廣告行業(yè)的時(shí)代里，學(xué)生是否具有清晰的媒介意識(shí)，具有能夠適應(yīng)各種媒介形態(tài)的設(shè)計(jì)整合與創(chuàng)新能力，至關(guān)重要。媒介是廣告設(shè)計(jì)賴以存在和實(shí)現(xiàn)的根本，決定了廣告設(shè)計(jì)的最終表現(xiàn)形態(tài)和視覺(jué)效果。媒介意識(shí)要求廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，必須全面了解各種媒體突出的個(gè)性特征和傳播優(yōu)勢(shì)，了解廣告設(shè)計(jì)的媒體適應(yīng)性。如平面媒體同影視媒體以及網(wǎng)絡(luò)媒體，在廣告設(shè)計(jì)的文案撰寫、色彩選擇、互動(dòng)方式等內(nèi)容上，是各有差異的。甚至對(duì)平面媒體自身來(lái)說(shuō)，報(bào)紙廣告、雜志廣告同各類戶外平面媒體，在廣告文案的數(shù)量、適宜的圖片類型等方面，也是各有千秋的。報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)適合多文案，戶外則少文案，報(bào)紙對(duì)于圖片的要求不甚高，但雜志則因其印刷精美而適合使用實(shí)景拍攝圖像。影視廣告以聲音和圖像為主要形態(tài)，聲音的參與豐富了影視廣告的表現(xiàn)效果，開(kāi)創(chuàng)了印刷廣告的表現(xiàn)與傳播空間。影視廣告既可適用于單一的影視媒體，也可同互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合使用，作為互聯(lián)網(wǎng)媒體的視頻內(nèi)容予以呈現(xiàn)。實(shí)際上，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的所謂新媒體，更像是以往各種媒體形態(tài)的整合與融創(chuàng)。橫幅廣告（Banner）是多個(gè)平面廣告作品的依次反復(fù)呈現(xiàn)；流媒體則是數(shù)字化了的在網(wǎng)頁(yè)前端呈現(xiàn)的影視廣告。互聯(lián)網(wǎng)媒體的創(chuàng)新在于它改變了傳統(tǒng)平面或影視廣告的無(wú)反饋缺陷，將無(wú)反饋或延遲反饋?zhàn)優(yōu)榧磿r(shí)反饋與多回合互動(dòng)。如果傳統(tǒng)媒體廣告（如平面和影視）設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)一個(gè)廣告作品的話，那新媒體廣告設(shè)計(jì)，則更像是設(shè)計(jì)一系列廣告作品，設(shè)計(jì)一個(gè)完整的廣告活動(dòng)。戛納創(chuàng)意節(jié)自2010年開(kāi)始設(shè)立了實(shí)效廣告這一競(jìng)賽類別，其獲獎(jiǎng)作品90%以上均為綜合使用傳統(tǒng)媒體形式與新媒體技術(shù)手段的廣告作品。如在平面作品中設(shè)置手機(jī)二維碼，然后借助手機(jī)APP使平面同移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生連接，或直接將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為廣告?zhèn)鞑サ闹鲬?zhàn)場(chǎng)，而以平面或影視作為誘導(dǎo)路徑，或?qū)⒁苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)的LBS技術(shù)（獲取移動(dòng)終端用戶的位地理坐標(biāo)置信息）與戶外平面二維碼結(jié)合使用，完成整個(gè)廣告設(shè)計(jì)與傳播。這些作品，能夠使廣告受眾產(chǎn)生大量即時(shí)性的互動(dòng)反應(yīng)，并能夠得到迅速而準(zhǔn)確的受眾反饋統(tǒng)計(jì)。而知名廣告獎(jiǎng)——艾菲獎(jiǎng)，就是完全依據(jù)廣告作品和活動(dòng)的實(shí)際效果進(jìn)行評(píng)選的獎(jiǎng)項(xiàng)。這一系列廣告作品中，可能是對(duì)平面廣告的改良，或是影視廣告作品的場(chǎng)所更迭，或是實(shí)現(xiàn)了從平面到影視再到互聯(lián)網(wǎng)的直接、迅捷和反復(fù)轉(zhuǎn)換。所以，從這個(gè)角度看，當(dāng)下的廣告設(shè)計(jì)教育，可不必跟隨所謂的各種層出不窮的新媒體技術(shù)亦步亦趨，而是可以以不變應(yīng)萬(wàn)變，把握現(xiàn)有媒體特點(diǎn)，了解未來(lái)媒體趨勢(shì)，立足廣告?zhèn)鞑ツ康呐c特點(diǎn)，訓(xùn)練和提高學(xué)生的媒體意識(shí)與整合設(shè)計(jì)能力。在山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)廣告設(shè)計(jì)方向核心課程中，我們依據(jù)三種基本媒體樣態(tài)，設(shè)置了“平面廣告設(shè)計(jì)”、“影視廣告設(shè)計(jì)”與“新媒體廣告設(shè)計(jì)”三門課程。同時(shí)，在該方向培養(yǎng)目標(biāo)最后一條明確提出，本專業(yè)學(xué)生需“了解媒體發(fā)展趨勢(shì)，能夠熟練應(yīng)用各種媒體，進(jìn)行創(chuàng)新性廣告設(shè)計(jì)與品牌形象傳播實(shí)踐”。以“媒體”形態(tài)來(lái)界定專業(yè)方向核心課程的范圍與內(nèi)容，正是為了明確廣告設(shè)計(jì)教育在面對(duì)新媒體技術(shù)時(shí)，所應(yīng)采取的有針對(duì)性的解決策略。

三、廣告設(shè)計(jì)教育是藝術(shù)思維與技術(shù)媒介的辯證統(tǒng)一

篇(4)

在當(dāng)今世界，計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致廣告設(shè)計(jì)越來(lái)越機(jī)械化、模式化；而在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)下，廣告的持續(xù)發(fā)展必然要求設(shè)計(jì)家要突破各種常規(guī)，在注意信息傳達(dá)功能的同時(shí)，更應(yīng)該注重獨(dú)特風(fēng)格的發(fā)展，用富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)去打動(dòng)消費(fèi)者的心。于是人們發(fā)現(xiàn)，將情感融和到設(shè)計(jì)之中，廣告會(huì)獲得更易打動(dòng)人心的力量。其原因在于，中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的文化古國(guó)，每個(gè)人在其成長(zhǎng)的過(guò)程中都受到過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中受到最為單純、最為原始的溫暖人性，因此，在廣告設(shè)計(jì)作品中，如果能巧妙地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，會(huì)使人倍感親切、溫馨、信任，從而在心靈上引起共鳴，激發(fā)消費(fèi)者消費(fèi)的欲望?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)只有真正引起消費(fèi)者的情感共鳴，才能實(shí)現(xiàn)最佳的廣告效果。

如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中去?其作用又有哪些?這自然不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，對(duì)于傳統(tǒng)文化我們是照搬照抄，還是將傳統(tǒng)文化放置一邊，不予理睬?筆者認(rèn)為好的設(shè)計(jì)應(yīng)著重于人與人、人與空間和人與自然的融合上，是對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造。而這種再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的審美觀對(duì)傳統(tǒng)的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特征：或者把傳統(tǒng)的造型方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的理念，體現(xiàn)民族個(gè)性，這是對(duì)傳統(tǒng)文化再創(chuàng)造的理解。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的融合作用究竟體現(xiàn)在哪些方面呢?

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)構(gòu)圖的作用

所謂傳統(tǒng)文化，是指中國(guó)幾千年文化發(fā)展史中在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來(lái)，并且至今仍在影響著當(dāng)今文化的“活”的中國(guó)古代文化，這些文化又包含了國(guó)畫、剪紙、建筑、皮影、雕刻等等。而傳統(tǒng)文化又與廣告有著不解之緣，兩者在構(gòu)圖上的融和關(guān)鍵在于廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美學(xué)的審美性。之前我們說(shuō)過(guò)；中國(guó)是一個(gè)歷史文化古國(guó)，每個(gè)人都受到傳統(tǒng)文化的熏陶，這必然導(dǎo)致我們對(duì)“美”的崇拜和追求觀念不同與西方國(guó)家，形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)色的廣告作品。因此，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美性影響著廣告設(shè)計(jì)作品中“美”的體現(xiàn)，也影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

我們都知道廣告設(shè)計(jì)是屬于“瞬間藝術(shù)”，人們駐足于前的時(shí)間短，視線集中的程度有限，要想在這苛刻的條件下給人留有印象，廣告的設(shè)計(jì)就不能太過(guò)于復(fù)雜，必須要做到一目了然，簡(jiǎn)潔明確，使人在一瞬之間、一定距離外能看清楚所要宣傳的事物。為了達(dá)到這個(gè)目的，廣告的設(shè)計(jì)總是盡可能采取假定的設(shè)計(jì)手法，將不同時(shí)間、空間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起，并經(jīng)常運(yùn)用象征手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想來(lái)吸引消費(fèi)者。所以在廣告構(gòu)圖中，要突出重點(diǎn)，就要?jiǎng)h去次要的細(xì)節(jié)，甚至是背景。這種設(shè)計(jì)手法與國(guó)畫處理構(gòu)圖的手法一致。例如：在國(guó)畫構(gòu)圖中要求“以一當(dāng)十”、“以少勝多”的精煉：或者“計(jì)白當(dāng)黑”、“無(wú)畫處皆成妙境”的簡(jiǎn)潔；“疏可走馬，密不透風(fēng)”的對(duì)比關(guān)系等。由此我們可以看出，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖要概括集中，突出醒目地表達(dá)所要宣傳的事物，表現(xiàn)物與物之間的內(nèi)在聯(lián)系，賦予畫面更廣泛的含義并使人們?cè)谟邢薜漠嬅嬷心苈?lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義。我們只有將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融合到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的理念中去，才能使民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)真正的融為一體，從而增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)的傳播效率與文化藝術(shù)意蘊(yùn)。另外，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的融和還可以有效增加廣告的附加價(jià)值，傳統(tǒng)文化由于自身特有的功能性和特殊的文化底蘊(yùn)，本身就具有“滿足人們精神需要”的價(jià)值，這種價(jià)值可以在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中起到增強(qiáng)附加價(jià)值的作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)構(gòu)思的作用

在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，我們?cè)诟S西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的時(shí)候，已不滿足于純粹跟隨，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探索，并應(yīng)用傳統(tǒng)文化的構(gòu)思方法來(lái)結(jié)合現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)及自身的文化內(nèi)涵，把握并創(chuàng)造出具有東方特色的廣告設(shè)計(jì)作品。廣告設(shè)計(jì)是一種“瞬間藝術(shù)”，好的廣告作品不僅要讓人“一目了然”，還要“一見(jiàn)傾心”，為它所吸引，留下深刻的印象。這就要求在廣告設(shè)計(jì)中要具備精湛的構(gòu)思。清代一位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，一幅畫“與其令人愛(ài)，不如使人思”，好的廣告設(shè)計(jì)作品也是如此。它要讓人聯(lián)想、引起人的美好愿望、表現(xiàn)意境，就要有手段，我們稱之為“意匠”。如：“獨(dú)具匠心”指的就是別人沒(méi)有想到的你想到了，這也是在廣告設(shè)計(jì)中我們經(jīng)常提到的一種構(gòu)思方法?！耙饨场本唧w說(shuō)來(lái)就是選材(先取最精粹部分)、剪裁(去污存清)、夸張(強(qiáng)調(diào)形象的特征)、經(jīng)營(yíng)位置(構(gòu)圖)、表現(xiàn)(選項(xiàng)用恰當(dāng)?shù)募挤?等，而這一切，恰恰是我國(guó)廣告設(shè)計(jì)者最為常用的構(gòu)思手段。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容的作用

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代廣告?zhèn)鞑コ晒Φ幕A(chǔ)，而現(xiàn)代廣告?zhèn)鞑t是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)才具備了強(qiáng)勁的精神發(fā)散效力，“越是民族的就越是世界的”這句話在一定程度上對(duì)于廣告同樣適用。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，怎樣在廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓??這是我們值得深思的問(wèn)題。筆者認(rèn)為應(yīng)從一個(gè)“意”字開(kāi)始，廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容上的意字，指的是傳統(tǒng)文化所要表達(dá)的意蘊(yùn)，也是意味深長(zhǎng)之意?！耙狻笔莻鹘y(tǒng)文化在內(nèi)容設(shè)計(jì)上的關(guān)鍵，也適合于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)所提出的吉祥如意的設(shè)計(jì)理念，更符合中國(guó)人在廣告設(shè)計(jì)上的要求。例如：腦白金的廣告語(yǔ)“今年孝敬咱爸媽，送禮還送腦白金”、“今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮還收腦白金”，就是利用了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“意”的理解。中國(guó)自古就有尊老愛(ài)幼、孝敬父母的傳統(tǒng)美德，“腦白金”定位成一種禮品，并且是一種能帶給人健康的禮品，極力宣傳送禮更要送健康的“意”念。這個(gè)觀念定位恰好順應(yīng)了中國(guó)的傳統(tǒng)，為廣大消費(fèi)者所能接受，從而有效地樹(shù)立了企業(yè)、品牌形象。整個(gè)廣告根植于中華民族傳統(tǒng)文化，是有強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，既符合了廣告主的要求，又達(dá)到了準(zhǔn)確的廣告定位。

篇(5)

1.在高校日常廣告設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的目的，展開(kāi)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，不能僅僅局限于廣告設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，而應(yīng)該優(yōu)化學(xué)生的廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)思路，在課堂教學(xué)過(guò)程中，積極開(kāi)展一系列的廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐，以保證學(xué)生的對(duì)于廣告設(shè)計(jì)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)。該環(huán)節(jié)的開(kāi)展，首先要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，而教師的教學(xué)觀念的改變，首先要求學(xué)校教學(xué)體系的改變，保障其教學(xué)觀念的更新，以提升其教育教學(xué)的質(zhì)量。一般來(lái)說(shuō)，廣告設(shè)計(jì)人員大多數(shù)是藝術(shù)生，藝術(shù)生本身的基礎(chǔ)知識(shí)是比較低的。在學(xué)校廣告設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師要針對(duì)藝術(shù)生的自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)其廣告設(shè)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。在教學(xué)過(guò)程中，要把學(xué)生當(dāng)做課堂教育教學(xué)的主體，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先要讓學(xué)生熱愛(ài)本專業(yè)，通過(guò)對(duì)所學(xué)課程的未來(lái)發(fā)展模式、相關(guān)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)等的講述，讓學(xué)生對(duì)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)有一個(gè)大概的了解。從而讓學(xué)生具備一個(gè)內(nèi)心推動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)其自身學(xué)習(xí)角色的定位。

2.我國(guó)高校的許多廣告設(shè)計(jì)學(xué)院其內(nèi)部的廣告設(shè)計(jì)課程安排是不完善的，如果不能實(shí)現(xiàn)其選課模式及其考核模式的優(yōu)化，是難以保證學(xué)生對(duì)于廣告設(shè)計(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)的，為此校方要根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì)及其本校的實(shí)際情況，進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)課程的有效選擇，以方便學(xué)生對(duì)于該專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在高校教學(xué)過(guò)程中，校方要重視廣告設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)的健全，因?yàn)閺V告設(shè)計(jì)涉及的范圍是比較光復(fù)那的，比如社會(huì)營(yíng)銷知識(shí)、大眾傳媒知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)、電腦設(shè)計(jì)制作知識(shí)等。但各高校恰恰分離了這些知識(shí)間的互相聯(lián)系，認(rèn)為營(yíng)銷、傳媒應(yīng)該是其他專業(yè)的范疇，講解這些內(nèi)容時(shí)一帶而過(guò)。廣告專業(yè)除了要開(kāi)設(shè)廣告設(shè)計(jì)課程的必修課外，還應(yīng)開(kāi)設(shè)與專業(yè)相關(guān)的文案寫作、營(yíng)銷知識(shí)等其他選修課程，規(guī)定選修課必須要學(xué)夠一定學(xué)分才能順利畢業(yè)。

3.廣告設(shè)計(jì)的實(shí)踐性比較強(qiáng)，這就要求在日常廣告設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師要注重對(duì)學(xué)生的廣告設(shè)計(jì)操作行為的規(guī)范，這一環(huán)節(jié)，也是大多數(shù)廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的弊端。如果不能保證學(xué)生的良好的廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的具備，是難以促進(jìn)學(xué)生的綜合能力的提升。為此校方要聯(lián)合社會(huì)的相關(guān)廣告設(shè)計(jì)企業(yè)，積極開(kāi)展廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)，以提高學(xué)生的廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。該環(huán)節(jié)的發(fā)展，需要教師的積極配合，更需尊重學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過(guò)程中，各個(gè)廣告設(shè)計(jì)教師要抓好自身的教學(xué)工作，保障自身廣告設(shè)計(jì)理念的更新，因?yàn)榻處熓且粋€(gè)引導(dǎo)者的教學(xué)，也要積極引起廣告設(shè)計(jì)師進(jìn)入高校進(jìn)行演講。這是因?yàn)榻處熓墙虒W(xué)的角色，就其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)是比較薄弱的。在教師及其校方的引導(dǎo)下，開(kāi)展廣告設(shè)計(jì)工作室和社會(huì)企業(yè)的合作活動(dòng)。把企業(yè)教學(xué)也深入到大學(xué)廣告設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)中去。以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于廣告設(shè)計(jì)能力的提升，在教學(xué)過(guò)程中，也要協(xié)調(diào)好師生關(guān)系。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)相關(guān)模式的運(yùn)營(yíng)，保證良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。要滿足學(xué)生對(duì)于廣告設(shè)計(jì)知識(shí)學(xué)習(xí)的渴求。教師自身就需要具備良好的廣告設(shè)計(jì)知識(shí)水平。自身對(duì)于廣告設(shè)計(jì)能力的掌握，不能僅僅局限于大學(xué)教材，更應(yīng)該注重廣告設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用性。在課堂教學(xué)中，可以開(kāi)展一系列的校園廣告文化設(shè)計(jì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的廣告操作能力，為以后更加深入的了解廣告設(shè)計(jì)知識(shí)體系打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

二、結(jié)語(yǔ)

篇(6)

平面廣告設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)作品不僅要具備視覺(jué)美觀性，還應(yīng)注重對(duì)特定意境的表達(dá)。一個(gè)完整的平面廣告設(shè)計(jì)作品主要包括廣告標(biāo)題、廣告正文、廣告語(yǔ)、插圖、公司名稱等構(gòu)成要素，經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)人員通過(guò)對(duì)這些要素的合理安排、重組，能夠最大限度地表達(dá)廣告作品的藝術(shù)美。內(nèi)涵豐富、感情真實(shí)和藝術(shù)價(jià)值高是當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)的普遍要求。恰當(dāng)?shù)囊饩硠?chuàng)造能為廣告作品帶來(lái)強(qiáng)大的生命力，加強(qiáng)整個(gè)廣告作品的情感表達(dá)，從而能夠更好引起人們的精神共鳴。本文在充分理解“意境”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析“意境美”在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要意義，指出在平面廣告設(shè)計(jì)中營(yíng)造“意境美”的有效措施，為平面廣告設(shè)計(jì)人員進(jìn)行“意境化廣告設(shè)計(jì)”提供重要理論依據(jù)。

“意境”的具體內(nèi)涵

“意境”是辨證藝術(shù)的基本范疇，是美學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)，是借助具體作品進(jìn)行藝術(shù)美表達(dá)的形象體系。“意境美”不僅是設(shè)計(jì)作品審美理念的具體體現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性的重要權(quán)衡指標(biāo)。設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到“意境美”在中國(guó)古典美學(xué)體系中的重要地位，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中加強(qiáng)構(gòu)造廣告意境，充分發(fā)揮“意境美”的積極導(dǎo)向作用，使平面廣告設(shè)計(jì)作品在傳播藝術(shù)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化傳播。

意境由“實(shí)境”和“虛境”兩部分組成，“實(shí)境”是指實(shí)際存在的事物，是整個(gè)意境形成的物質(zhì)基礎(chǔ);“虛境”主要包括人們對(duì)于實(shí)境的主觀感受，是意境的審美價(jià)值體現(xiàn)，在整個(gè)意境中占據(jù)靈魂地位。意境具有情景融合、虛實(shí)相生的藝術(shù)特征?！疤摼场笔恰皩?shí)境”存在的精神基礎(chǔ)，決定“實(shí)境”的創(chuàng)造方向;“實(shí)境”是“虛境”的重要載體和主要表達(dá)方式，“虛境”無(wú)法離開(kāi)“實(shí)境”而存在?！皩?shí)境”和“虛境”相互制約、相互促進(jìn)，共同決定意境的整體境界。

“意境美”對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的重要意義

1.加強(qiáng)文化內(nèi)涵，提高認(rèn)可度

廣告是人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行藝術(shù)文化傳播的主要載體。文化內(nèi)涵豐富、情感表達(dá)真實(shí)的廣告設(shè)計(jì)能有效提高廣告的吸引力，大幅提高大眾認(rèn)可度，促進(jìn)大眾與廣告作品產(chǎn)生精神共鳴。“意境美”具有極強(qiáng)的對(duì)象導(dǎo)入作用，通過(guò)營(yíng)造良好意境能幫助受眾產(chǎn)生身臨其境的直觀感受，更深刻地理解廣告中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步加強(qiáng)受眾對(duì)廣告的認(rèn)可程度?！耙饩趁馈钡倪\(yùn)用將傳統(tǒng)美學(xué)觀念應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)中，在無(wú)形中加強(qiáng)了平面廣告作品的文化底蘊(yùn)，使廣告具有更為豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，“意境美”還能為廣告設(shè)計(jì)注入生命力，大幅提升設(shè)計(jì)作品的活力，進(jìn)而提高廣告的辨識(shí)度。

2.提高審美價(jià)值，擴(kuò)大影響范圍

“意境美”的構(gòu)造可提高設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，引導(dǎo)廣大受眾在觀看廣告的同時(shí)對(duì)其蘊(yùn)含的意境美進(jìn)行鑒賞，感受作品中的藝術(shù)魅力，使廣告所帶來(lái)的視覺(jué)效果轉(zhuǎn)變?yōu)榫駥用嫔蠈?duì)美的感悟。具有“意境美”的廣告作品對(duì)欣賞者具有更強(qiáng)吸引力，從而激起欣賞者鑒賞“意境美”的興趣，在深入了解其“意境美”后，該廣告作品對(duì)欣賞者的吸引力將得到進(jìn)一步增強(qiáng)，形成良性循環(huán)，逐步加深欣賞者的印象。因此，在平面廣告設(shè)計(jì)中營(yíng)造“意境美”不僅能夠加深受眾的印象，同時(shí)也能夠給受眾帶來(lái)美的享受，進(jìn)一步擴(kuò)大廣告主題的影響力。

3.傳達(dá)優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)理念

為了更好地符合時(shí)代特點(diǎn)、滿足現(xiàn)代市場(chǎng)需求，平面廣告設(shè)計(jì)在營(yíng)造“意境美”過(guò)程中，應(yīng)在傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代藝術(shù)審美理念，使二者統(tǒng)一于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中。這一設(shè)計(jì)理念有效實(shí)現(xiàn)了廣告設(shè)計(jì)的外在設(shè)計(jì)形式與內(nèi)在文化精神的有機(jī)統(tǒng)一。另外，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)念相互彌補(bǔ)、相互促進(jìn)，使平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。這種結(jié)合性藝術(shù)設(shè)計(jì)理念值得在設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行廣泛宣傳，進(jìn)而推動(dòng)設(shè)計(jì)業(yè)的整體發(fā)展?！耙饩趁馈豹?dú)特的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中始終貫徹落實(shí)“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，更好實(shí)現(xiàn)平面廣告的藝術(shù)化。

在平面廣告設(shè)計(jì)中營(yíng)造“意境美”的原則

平面廣告設(shè)計(jì)是在電腦技術(shù)和創(chuàng)意藝術(shù)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其最終目標(biāo)是服務(wù)于產(chǎn)品的銷售。設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，在廣告設(shè)計(jì)中融入“意境美”是為了提高平面廣告的藝術(shù)性，進(jìn)而使廣告的受眾范圍和影響力得到進(jìn)一步提高。因此，平面廣告設(shè)計(jì)人員在廣告作品中營(yíng)造“意境美”時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵循以下原則，確保廣告設(shè)計(jì)作品更好地滿足產(chǎn)品的銷售需求。

1.充分利用廣大受眾心理

設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。平面廣告的最終受眾是大量消費(fèi)者，這就要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分利用受眾的心理特點(diǎn)，使廣告作品更好地引起消費(fèi)者的精神共鳴，取得良好宣傳效果。設(shè)計(jì)人員應(yīng)針對(duì)受眾的心理特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研，利用市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、人類心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行深度分析，得出消費(fèi)者的一般性心理變化規(guī)律，并以此為依據(jù)進(jìn)行意境構(gòu)造，使廣告蘊(yùn)含的意境與消費(fèi)者的心理認(rèn)知特點(diǎn)相符，從而提高廣告的宣傳效果和市場(chǎng)影響力。

2.結(jié)合產(chǎn)品自身特點(diǎn)

設(shè)計(jì)人員應(yīng)始終明確，廣告的最終目的是對(duì)廣告產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，使之在消費(fèi)者心中留下深刻印象，進(jìn)而構(gòu)建消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品的消費(fèi)觀念，實(shí)現(xiàn)廣告的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)全面了解產(chǎn)品自身特點(diǎn)，在廣告設(shè)計(jì)中突出表現(xiàn)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì);針對(duì)產(chǎn)品特點(diǎn)進(jìn)行消費(fèi)者定位，確定主要消費(fèi)者群體，并根據(jù)這一群體特點(diǎn)制定相適應(yīng)的廣告設(shè)計(jì)方案，迎合消費(fèi)者心理需求，讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品的真正價(jià)值所在，樹(shù)立消費(fèi)觀。

“意境美”在平面廣告設(shè)計(jì)中的營(yíng)造策略

1.運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化是意境美產(chǎn)生的基礎(chǔ)，在平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素對(duì)營(yíng)造“意境美”具有積極促進(jìn)作用。我國(guó)傳統(tǒng)文化中可供利用的文化元素種類廣泛、數(shù)量眾多，包括文學(xué)文化、詩(shī)詞文化、書畫文化及民間藝術(shù)等。廣告設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)，總結(jié)出傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)因素，并將其合理運(yùn)用于平面廣告設(shè)計(jì)中，提高廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

我國(guó)傳統(tǒng)文化中，書法、水墨畫、雕刻、剪紙等藝術(shù)表達(dá)形式在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，其表現(xiàn)手法、設(shè)計(jì)體系已趨于成熟，是我國(guó)獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)人員們應(yīng)深入體會(huì)這些傳統(tǒng)文化中承載的人類審美思想，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)與之結(jié)合，形成獨(dú)有的特色廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格。應(yīng)多方面地對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行二次發(fā)掘，提高自身對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，使自己更好地把握傳統(tǒng)文化的藝術(shù)底蘊(yùn)，推動(dòng)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程。例如在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用水墨畫藝術(shù)，不僅能夠提升廣告作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美價(jià)值，還可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)人員自身淵博的藝術(shù)文化知識(shí)，形成特色鮮明的本土化設(shè)計(jì)風(fēng)格。另外，在平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用傳統(tǒng)文化因素，可在傳播廣告形象的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播普及，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響范圍，使傳統(tǒng)文化意識(shí)深入人心。

2.虛實(shí)相生，運(yùn)用“留白藝術(shù)”

虛實(shí)相生是“意境”最重要的特征，因此在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用“留白藝術(shù)”，可營(yíng)造更高境界的“意境美”，提高廣告作品的審美價(jià)值。平面廣告設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)是面向廣大受眾傳達(dá)有關(guān)信息，這就要求廣告作品具有較高的“吸睛率”，在短時(shí)間內(nèi)引起受眾注意并留下深刻印象。在平面廣告設(shè)計(jì)作品中，空白部分由于缺少視覺(jué)度量標(biāo)準(zhǔn)，往往能夠引起人們對(duì)“空白”無(wú)限聯(lián)想，產(chǎn)生特有的空間想象美感。因此，在廣告設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用“留白藝術(shù)”，能夠更好地幫助人們深刻理解廣告作品，進(jìn)而與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生精神共鳴。

“留白藝術(shù)”能夠使整體廣告設(shè)計(jì)造型更加精簡(jiǎn)抽象，空白部分的適當(dāng)運(yùn)用能有效提高人們的新鮮感，增強(qiáng)廣告作品趣味性，激起人們的興趣，從而擴(kuò)大廣告的信息傳遞效率和影響范圍?！傲舭姿囆g(shù)”在我國(guó)的繪畫史上應(yīng)用廣泛。例如，齊白石在其代表作品《蝦》中，充分利用“留白藝術(shù)”，用空白部分表達(dá)整個(gè)水體，使整幅畫的意境達(dá)到較高水平。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行平面廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，可借鑒我國(guó)傳統(tǒng)書畫作品中關(guān)于留白的應(yīng)用，將其中的優(yōu)秀留白技巧充分應(yīng)用到廣告設(shè)計(jì)作品中，創(chuàng)造新型視覺(jué)表達(dá)效果，營(yíng)造 “意境美”，進(jìn)而幫助人們更好理解廣告中傳達(dá)的信息，使廣告的信息傳遞能力大幅

提高。

3.應(yīng)用抽象符號(hào)

抽象符號(hào)能夠?qū)⒊橄笏囆g(shù)中的“反叛”特質(zhì)運(yùn)用于廣告設(shè)計(jì)中，其基本要素包括點(diǎn)、線、面，可將有內(nèi)在聯(lián)系的對(duì)象進(jìn)行高度概括，對(duì)于平面廣告的“意境”體現(xiàn)有重要意義。設(shè)計(jì)人員應(yīng)全面了解產(chǎn)品的材料、用途及使用對(duì)象等相關(guān)信息，并利用點(diǎn)、線等基礎(chǔ)要素，使抽象符號(hào)直觀地反映出產(chǎn)品的材料質(zhì)地和主要用途，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的藝術(shù)化。此外，抽象符號(hào)的概括性較高，不同的廣告受眾可從多方面對(duì)廣告作品進(jìn)行鑒賞，可實(shí)現(xiàn)廣告意境的多樣化。

4.圖文并茂

圖像和文字是平面廣告的重要組成部分，二者在廣告信息表達(dá)過(guò)程中相互促進(jìn)，從而提高廣告整體表達(dá)效果。圖像是對(duì)文字的更直觀表達(dá)，可給消費(fèi)者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，在引起消費(fèi)者購(gòu)買欲望方面具有明顯優(yōu)勢(shì);文字是平面廣告的主體，是對(duì)廣告圖像的詳細(xì)說(shuō)明，能有效提高消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知理解程度。二者相互呼應(yīng)，共同加深消費(fèi)者對(duì)廣告產(chǎn)品的印象，在消費(fèi)者的思維體系中建立針對(duì)該產(chǎn)品的消費(fèi)觀念。另外，良好的創(chuàng)新意識(shí)能幫助設(shè)計(jì)人員對(duì)圖像文字進(jìn)行有效創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)成果達(dá)到事半功倍的效果。

因此，平面廣告設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極培養(yǎng)創(chuàng)新思維模式，將創(chuàng)新意識(shí)很好地融入到平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用超常的廣告創(chuàng)意打破“視覺(jué)常規(guī)”，營(yíng)造特色鮮明的“意境美”，設(shè)計(jì)出“圖文并茂、言簡(jiǎn)意賅”的廣告作品，為廣告受眾帶來(lái)極具沖擊性的視覺(jué)體驗(yàn)，從而取得超乎尋常的廣告?zhèn)鞑バЧ?/p>

結(jié)語(yǔ)

篇(7)

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；廣告設(shè)計(jì)；特性；發(fā)展趨勢(shì)

時(shí)代的發(fā)展讓我國(guó)加速進(jìn)入新媒體時(shí)代，在新媒體環(huán)境下，大眾新媒體信息遍及社會(huì)發(fā)展的方方面面，各種或雜亂、或規(guī)章、或淺顯、或深邃的信息直接、間接地影響著人們的日常生活，使人們生產(chǎn)、生活等發(fā)生了翻天覆地的變化。其中，受影響較大的眾多事物中，廣告設(shè)計(jì)行業(yè)較為明顯。毋庸置疑，新媒體對(duì)廣告行業(yè)的發(fā)展起著載體作用，它推動(dòng)著文化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，而為了適應(yīng)新媒體環(huán)境，廣告設(shè)計(jì)行業(yè)也立足創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，并借助新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了更快的發(fā)展，與此同時(shí)，基于新媒體的廣告設(shè)計(jì)特性也愈加值得研究與探討。

一、基于新媒體的廣告設(shè)計(jì)特性闡述

（一）內(nèi)容設(shè)計(jì)更顯互動(dòng)性

在新媒體環(huán)境下，無(wú)論是廣告設(shè)計(jì)行業(yè)，亦或者其他行業(yè)，都表現(xiàn)出較強(qiáng)的交互性、互動(dòng)性特征，而廣告設(shè)計(jì)行業(yè)更加明顯，即在廣告內(nèi)容設(shè)計(jì)方面的選擇性更強(qiáng)，這種選擇性很顯然是新媒體帶來(lái)的“互動(dòng)性”直接作用的結(jié)果。因此，從某種意義上說(shuō)，互動(dòng)性是廣告設(shè)計(jì)在新媒體時(shí)代中彰顯出的一種重要特性。毋庸置疑，受新媒體環(huán)境影響，廣告內(nèi)容更加豐富、創(chuàng)意、多元，形式也更加多變，不僅能滿足受眾日益增長(zhǎng)的文化需求，更能在廣告信息互動(dòng)傳播的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)是受眾零距離的交流與互動(dòng)，形成以受眾、媒介以及廣告信息者等為主體的一種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)體系，這更能體現(xiàn)出廣告的多媒體信息環(huán)境中的互動(dòng)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)一種重要信息交互平臺(tái)，只要實(shí)現(xiàn)廣告與網(wǎng)絡(luò)的融合，只要與網(wǎng)絡(luò)接觸的人都將享受到廣告設(shè)計(jì)的服務(wù)，感受創(chuàng)意廣告的無(wú)處不在。

（二）創(chuàng)意設(shè)計(jì)更追求個(gè)性化

“創(chuàng)意”一直是廣告設(shè)計(jì)者所追尋的共同目標(biāo)，在新媒體信息時(shí)代中，人們對(duì)廣告的創(chuàng)意性要求更高，這就需要廣告設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷加入與眾不同的個(gè)性化元素，開(kāi)發(fā)獨(dú)樹(shù)一幟，標(biāo)新立異的廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容，以“個(gè)性化”特征獨(dú)占廣告。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要追求個(gè)性化的“廣告創(chuàng)新”。在新媒體時(shí)代，廣告設(shè)計(jì)不能僅靠追求所謂的“雷同化創(chuàng)意”來(lái)博得受眾眼球，而是要針對(duì)市場(chǎng)需求，對(duì)受眾需求進(jìn)行嚴(yán)格分類，有針對(duì)性地進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)。眾所周知，在這個(gè)追求個(gè)性化消費(fèi)的社會(huì)，“私人訂制式”的個(gè)性化創(chuàng)意設(shè)計(jì)才更能對(duì)消費(fèi)者起到較強(qiáng)的刺激和引領(lǐng)作用，發(fā)揮廣告創(chuàng)意的重要價(jià)值。例如，廣告設(shè)計(jì)者可以在廣告設(shè)計(jì)中加入更多的時(shí)代流行元素，讓流行性元素充斥于整個(gè)廣告設(shè)計(jì)的始終，這樣的廣告不僅能很好的完成廣告信息傳遞的任務(wù)，更能為受眾帶來(lái)酣暢淋漓的個(gè)性化視覺(jué)體驗(yàn)。

（三）視覺(jué)傳達(dá)人性化更強(qiáng)

視覺(jué)傳達(dá)的人性化是廣告設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的一種新特性。人性化的設(shè)計(jì)理念是廣告設(shè)計(jì)當(dāng)下發(fā)展乃至未來(lái)發(fā)展所應(yīng)滲透的一種設(shè)計(jì)思想，這種理念要求設(shè)計(jì)者在廣告設(shè)計(jì)中要盡可能增加一些人性化的設(shè)計(jì)元素，這些元素可以是情感、情緒、情調(diào)、神態(tài)等，也可以是文化、審美、倫理等等。簡(jiǎn)而言之，即廣告藝術(shù)要在帶給人視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊之后，更要使受眾感受心理或精神上的歡樂(lè)與愉悅。在新媒體時(shí)代，廣告類型越來(lái)越多，甚至是鋪天蓋地，很多受眾開(kāi)始厭惡廣告，對(duì)廣告視而不見(jiàn)，如果廣告僅僅想憑借生硬的文字和圖片來(lái)引起關(guān)注，恐怕要大失所望了。毋庸置疑，只有在廣告設(shè)計(jì)中豐富信息傳遞形式，又單純的文字、圖片傳遞向文字、圖片、音頻、視頻等多元形式過(guò)渡，并在設(shè)計(jì)中加入更多的人性化因素，這樣才能使受眾欣然接受廣告信息。

（四）廣告表現(xiàn)更加多元化

廣告表現(xiàn)的多元化是廣告設(shè)計(jì)在新媒體時(shí)代中呈現(xiàn)的最后一個(gè)特性。在新媒體時(shí)代尚未到來(lái)直接，紙質(zhì)廣告?zhèn)鞑?、收音機(jī)廣告?zhèn)鞑サ仁侵饕膹V告表現(xiàn)方式，而新媒體時(shí)代到來(lái)后，廣告表現(xiàn)并不僅僅限于這些，而是有著匪夷所思的變化。但總結(jié)來(lái)說(shuō)，廣告表現(xiàn)的多元化主要體現(xiàn)在以下方面：第一，與不同的傳播媒體結(jié)合呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。也就是說(shuō)，新媒體廣告具有靈活、多變性，在不同的多媒體傳播媒介平臺(tái)上將展現(xiàn)出不同的廣告表現(xiàn)形式。例如，在通過(guò)手機(jī)媒介（微信、qq推廣等）、電視媒介以及廣播媒介、報(bào)紙媒介等所表現(xiàn)出的廣告形式各不相同。第二，多元文化融合后，出現(xiàn)的一種廣告表現(xiàn)。廣告植入近年來(lái)很流行，無(wú)論是在電影播放，還是整部電視劇播放，廣告植入的現(xiàn)象均較為常見(jiàn)。這種形式就是將多種廣告文化進(jìn)行融合，濃縮在同一部影視作品中進(jìn)行表現(xiàn)，也能產(chǎn)生良好的廣告效應(yīng)。

二、新媒體環(huán)境下廣告設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展

（一）重視美觀調(diào)和，更重視多元文化傳播

在新媒體時(shí)代，廣告設(shè)計(jì)者要充分認(rèn)識(shí)自我，擺正位置。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)師們要認(rèn)識(shí)到廣告不僅是呈現(xiàn)商品信息，促進(jìn)商品銷售的一種有效形式，而更是一種文化內(nèi)涵和精神力量的傳遞者，廣告設(shè)計(jì)要時(shí)刻洋溢著至真、至善、至美的文化理念，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。從該層面講，當(dāng)下乃至未來(lái)的廣告設(shè)計(jì)都要更加凸顯文化，既要注重色澤調(diào)和，又要注重多元文化傳播，要做到兩手抓，兩手都要硬。在新媒體時(shí)代，各類新媒體為受眾帶來(lái)了海量的廣告信息，受眾開(kāi)始無(wú)厘頭地篩選廣告，而具有文化氣息，能觸動(dòng)受眾心弦的廣告更受青睞。不可否認(rèn)，未來(lái)廣告設(shè)計(jì)勢(shì)必會(huì)朝著此方向發(fā)展。

（二）從時(shí)空融合方面，優(yōu)化新媒體廣告設(shè)計(jì)

很多廣告設(shè)計(jì)者在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)之前都會(huì)仔細(xì)研究廣告市場(chǎng)，摸清受眾的心理需求，并整合多種新媒體資源，有針對(duì)性地進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)。當(dāng)然，新媒體時(shí)代，廣告設(shè)計(jì)者除了做好以上工作之外，還應(yīng)該從時(shí)間和空間兩個(gè)維度上創(chuàng)新廣告設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)時(shí)空融合，這樣更能達(dá)到良好的信息傳播效果。誠(chéng)然，新媒體時(shí)代打破了以往廣告設(shè)計(jì)的廣告設(shè)計(jì)的時(shí)間與空間局限，實(shí)現(xiàn)了二者的完美統(tǒng)一。在時(shí)間維度上，無(wú)論是手機(jī)、電視等都在全天進(jìn)行廣告?zhèn)鞑?。在時(shí)空維度上，無(wú)論是在室內(nèi)還是室外、路上還是家里都能輕松地通過(guò)新媒體獲得最新的廣告信息。在未來(lái)，廣告設(shè)計(jì)的時(shí)空融合性還會(huì)更強(qiáng)。綜上所述，新媒體的蓬勃和迅猛發(fā)展為廣告設(shè)計(jì)提供了巨大的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也使其面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。廣告設(shè)計(jì)要懂得借助新媒體力量壯大發(fā)展，設(shè)計(jì)出更有時(shí)代表現(xiàn)性的創(chuàng)意作品，為社會(huì)增光添彩，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在新媒體時(shí)代，廣告的視覺(jué)傳遞效果更強(qiáng)，也更加趣味活潑，更加創(chuàng)新高效。為了將這廣告設(shè)計(jì)的這種視覺(jué)效果充分彰顯，廣告設(shè)計(jì)要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，在創(chuàng)新中不斷突破困境，重視思考與總結(jié)，在新媒體背景下，追創(chuàng)新、求發(fā)展、圖進(jìn)步。唯有如此，廣告設(shè)計(jì)才能順利達(dá)成新媒體快車，實(shí)現(xiàn)更高、更快、更強(qiáng)的創(chuàng)意發(fā)展。

作者:楊蕾蕾 單位:西安美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]謝玉.新媒體環(huán)境下廣告設(shè)計(jì)的特性研究[D].西北大學(xué)，2010.