序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇兒童心理的研究方法范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：家庭因素；兒童心理；教養(yǎng)方式

一個(gè)人一生中所受到的教育是系統(tǒng)的、全方位的，它不僅僅來(lái)自于大家最為熟悉的學(xué)校，它還來(lái)自于我們每天所身處的社會(huì)和家庭，三位一體的系統(tǒng)工程建設(shè)直接影響著一個(gè)人一生的成長(zhǎng)與命運(yùn)，尤其是家庭因素對(duì)兒童心理發(fā)育有重要影響。

對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)“基礎(chǔ)教育”都是至關(guān)重要的，而在兒童時(shí)期形成良好健康的心理，對(duì)每個(gè)人成長(zhǎng)的健康、未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)又是重中之重。所以我們?cè)陉P(guān)注學(xué)校教育對(duì)兒童心理影響的同時(shí)，也要了解家庭因素對(duì)兒童心理不可忽視的作用，本文將從下面三個(gè)因素分別進(jìn)行討論：家庭氛圍；父母的素質(zhì)（受教育程度）；父母的教養(yǎng)方式。

一、家庭氛圍

所謂家庭氛圍，是指?jìng)€(gè)體所處的環(huán)境氣氛和情調(diào)，是家庭成員在家庭生活中相互影響、相互制約過(guò)程中所形成的某種心理氛圍和環(huán)境氣氛。研究表明，在良好的家庭氛圍中，孩子有安全感，生活樂(lè)觀、愉快，能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)、處理人際關(guān)系，形成開朗大方、求知好學(xué)、誠(chéng)實(shí)謙虛、合作合群等良好人格特征。而在不良的家庭氛圍中，家庭成員沖突不斷、家庭氛圍緊張，兒童易產(chǎn)生緊張、焦慮的情緒，沒(méi)有安全感，易發(fā)生情緒和行為問(wèn)題，形成膽小怕事、孤獨(dú)退縮、行為放任、不講禮貌等人格特征。

（一）親子關(guān)系對(duì)兒童心理的影響

親子關(guān)系指父母與未成年子女的關(guān)系，對(duì)兒童心理發(fā)展的影響會(huì)隨著兒童的年齡增長(zhǎng)而有所變化。嬰兒時(shí)期，孩子依賴父母的撫養(yǎng)，不但父母喂養(yǎng)、照顧、保護(hù)，生理上的滿足依賴父母，而且在心理上也依賴父母。嬰兒由父母那里獲得安全感及信賴感。幼兒時(shí)期，父母除了繼續(xù)撫養(yǎng)之外，還要開始給予適當(dāng)?shù)墓芙?，讓幼兒學(xué)習(xí)生活上所需的基本知識(shí)及做人的行為準(zhǔn)則，讓幼兒逐漸獲得管理與控制自己欲望及行動(dòng)的能力。童年期，父母要鼓勵(lì)兒童與外界接觸，從生活中學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)兒童向父母表達(dá)自己的意見，參與家庭的討論，能以家庭一份子的身份發(fā)揮作用。青少年階段，子女對(duì)父母的依賴減弱，關(guān)系疏淡，與父母以平行的關(guān)系相處。在親子關(guān)系發(fā)展的過(guò)程中，父母要始終注意與孩子建立溝通，積極主動(dòng)地與孩子交流，注意觀察孩子的言行，了解他們的感受及成長(zhǎng)中的困難，做孩子身心健康成長(zhǎng)的守護(hù)者。

（二）夫妻關(guān)系對(duì)兒童心理的影響

父母雙方和諧的關(guān)系對(duì)兒童心理發(fā)展極其重要。如果父親與母親相處很好，那么家庭生活就能為兒童心理發(fā)展提供有利的環(huán)境，使孩子合作的能力得到充分的發(fā)展。兒童在這種環(huán)境中成長(zhǎng)，就比較容易把興趣指向他人，孩子會(huì)賦予生活真正的意義，也會(huì)在不知不覺中發(fā)展其與他人合作的能力。如果一個(gè)家庭雙親不和，父母經(jīng)常扯皮打架吵鬧，家庭經(jīng)常充滿火藥味，子女在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，只能造成他心靈自卑，感情痛苦，精神壓抑，個(gè)性孤僻，不關(guān)心集體和他人。反之，健康溫馨的家庭，父母以自己良好的言行和修養(yǎng)言傳身教影響孩子，使孩子能健康成長(zhǎng)，熱情開朗，積極向上。

二、父母的素質(zhì)

身教勝于言教，父母的素質(zhì)（包括道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)等）對(duì)兒童具有強(qiáng)烈的示范作用，影響著父母對(duì)兒童的教育態(tài)度與方式，從而潛移默化地影響著兒童的心理素質(zhì)。

（一）父母的文化素質(zhì)與兒童心理

父母的文化素質(zhì)潛移默化地影響著兒童的心理成熟與生長(zhǎng)發(fā)育。就文化素質(zhì)而言，一般說(shuō)來(lái)，若父母的文化素養(yǎng)高，他們往往都會(huì)懂得一些教育知識(shí)，掌握一些良好的教育方法，這樣的家長(zhǎng)在對(duì)待兒童的教育問(wèn)題上往往會(huì)采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑑和軌蚝芎玫亟邮芨改傅囊庖娕c引導(dǎo)，這樣一來(lái)對(duì)于他們良好心理品質(zhì)的形成是十分有利的。

（二）父母的心理素質(zhì)與兒童心理

就心理素質(zhì)而言，可以這樣說(shuō)，父母對(duì)孩子影響最大的是行為與之密切相關(guān)的心理狀態(tài)，而不是言辭說(shuō)教。因?yàn)閮和窃谝环N與父母的心理神奇的融合、感應(yīng)與參與的狀態(tài)之中，他們對(duì)父母內(nèi)心的重大變化經(jīng)常有迅速的反應(yīng)，父母的心理障礙也會(huì)毫無(wú)例外地投射到兒童的心靈上，兒童在心理上甚至生理上的某些病態(tài)往往可以在其父母的精神狀態(tài)中找到原因。因此，父母在對(duì)兒童進(jìn)行教育的同時(shí)，也要意識(shí)到要想改變兒童身上的某些東西，就應(yīng)首先看他們是否能夠在自己身上被改變，努力使自己具備明朗、達(dá)觀、善良、坦誠(chéng)的心理素質(zhì)。這樣，才能使兒童具有一個(gè)生長(zhǎng)良好個(gè)性與優(yōu)秀人格的溫床。

三、父母的教養(yǎng)方式

教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)教育孩子時(shí)所使用的系列方法是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括，是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的行為風(fēng)格。許多心理學(xué)家研究表明：良好的教養(yǎng)方式促進(jìn)兒童在個(gè)性、品德及行為諸方面健康成長(zhǎng)，而不良的教養(yǎng)方式會(huì)阻礙兒童心理發(fā)展，造成兒童性格缺陷、人格障礙等不良心理問(wèn)題。有心理學(xué)家把父母對(duì)子女的養(yǎng)育態(tài)度分成如下三種類型：民主型、權(quán)威型、放縱型。

父母以權(quán)威的方式教育子女，對(duì)孩子的一舉一動(dòng)橫加干涉、限制和斥責(zé)，甚至經(jīng)常打罵；他們對(duì)孩子缺乏耐心，希望惟命是從。在這種教養(yǎng)方式影響下，孩子容易產(chǎn)生恐懼心理，缺乏自信心，往往以說(shuō)謊自衛(wèi)。嚴(yán)重者或喪失自尊心，自暴自棄，一旦擺脫父母的管制，就可能走上越軌或犯罪的道路；或以父母為榜樣，在家挨打受罵，出門打人罵人，性格蠻橫暴躁。

總之，兒童心理發(fā)展是一個(gè)極其復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，它受到社會(huì)因素、家庭因素、學(xué)校因素和個(gè)體因素等多方面的影響。而家庭是兒童最早接受教育的場(chǎng)所，父母是孩子的第一任老師。如何綜合運(yùn)用家庭諸因素促進(jìn)兒童心理發(fā)展，為兒童心理的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個(gè)最適宜的家庭環(huán)境，才是本文的目的所在。

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篇(2)

關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展道德心理研究?jī)和睦砝碚?/p>

一、引言

心理學(xué)自誕生以來(lái)，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開創(chuàng)性的研究?？聽柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。

“道德發(fā)展”這一術(shù)語(yǔ)逐漸被人們所熟悉?？聽柌袼_創(chuàng)的公正主題和后來(lái)其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過(guò)重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過(guò)直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語(yǔ)持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。

兒童心理理論是近20年來(lái)發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。

二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析

在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說(shuō)紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過(guò)程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。

(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究

兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(Wellman)和普那(Pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。

薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開了?？墒钱?dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來(lái)放到自己的盒子里。問(wèn)兒童：“薩麗回來(lái)會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即Wellman和Pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。

(二)兒童心理理論獲得的模型

有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過(guò)程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。

模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過(guò)移情能力而獲得的。

匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒(méi)有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的。現(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程中逐漸獲得心理理論，也就是說(shuō)三種模式都能說(shuō)明問(wèn)題的某一方面，但綜合起來(lái)可能更全面。

(三)兒童心理理論的發(fā)展模式

正確解決“錯(cuò)誤信念”問(wèn)題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。

韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)而日益復(fù)雜化和精確化的過(guò)程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來(lái)解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過(guò)對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來(lái)解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來(lái)作為解釋行為的又一依據(jù)。

普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒(méi)有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒(méi)帶錢就回去拿錢。過(guò)一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。

瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來(lái)到瑪麗家，瑪麗的媽媽說(shuō)瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問(wèn)兒童：“約翰會(huì)NiU1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。

兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。

三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展

自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開了大規(guī)模的研究，其中柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來(lái)看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。

(一)自我中心主義

兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說(shuō)的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。

(二)自律道德

前面說(shuō)過(guò)，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒(méi)有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問(wèn)題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過(guò)程。

(三)觀點(diǎn)采擇與移情

觀點(diǎn)采擇，是區(qū)分自己與他人的觀點(diǎn)，并進(jìn)而根據(jù)當(dāng)前或先前的有關(guān)信息對(duì)他人的觀點(diǎn)作出準(zhǔn)確推斷的能力，是一種特殊的社會(huì)認(rèn)知能力。皮亞杰認(rèn)為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔(dān)和角色扮演能力的發(fā)展，其中重要的一個(gè)方面就是觀點(diǎn)采擇能力。米勒等人認(rèn)為，觀點(diǎn)采擇需要很多心理成分聯(lián)系在一起，具有遞推的性質(zhì)。最初級(jí)的觀點(diǎn)采擇是直接對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行推斷和認(rèn)知，隨著社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸可以推斷他人如何對(duì)另一個(gè)人的觀點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)知的，再后來(lái)，能對(duì)他人如何對(duì)另一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的觀點(diǎn)的推斷進(jìn)行認(rèn)知……，這種觀點(diǎn)采擇的間接性逐漸增強(qiáng)，說(shuō)明了兒童在頭腦中能同時(shí)處理的心理成分在逐漸增多。

移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過(guò)情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一?；舴蚵赋觯阂魄闀?huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過(guò)程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。

在整個(gè)兒童期；無(wú)論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。

(四)道德情緒歸國(guó)判斷

以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰(shuí)把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。

研究?jī)和牡赖虑榫w判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂(lè)的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過(guò)者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過(guò)；難過(guò)——高興，難過(guò)——高興——難過(guò)。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過(guò)情境。然后讓兒童站在犯過(guò)者的角度推測(cè)犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說(shuō)情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。

四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展

(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

無(wú)論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來(lái)自于兒童的實(shí)際生活，通過(guò)投射來(lái)進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問(wèn)題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問(wèn)題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過(guò)程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測(cè)。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒(méi)有獲得心理理論，那就無(wú)法使用對(duì)偶故事或兩難故事來(lái)測(cè)查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過(guò)對(duì)品德詞語(yǔ)的內(nèi)隱記憶研究來(lái)間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說(shuō)道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展。

兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過(guò)程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究?jī)?nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來(lái)說(shuō)只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。

篇(3)

關(guān)鍵詞：個(gè)案研究法幼兒教育運(yùn)用原則實(shí)例

1什么是個(gè)案研究法

個(gè)案研究(CaseStudy)是對(duì)一個(gè)個(gè)人、一件事物、一個(gè)社會(huì)團(tuán)體或是一個(gè)社區(qū)進(jìn)行的深入全面的研究。它是一種能夠提供對(duì)教育問(wèn)題成因的理解，對(duì)經(jīng)緯萬(wàn)端的錯(cuò)綜關(guān)系作周全的涵蓋，對(duì)動(dòng)態(tài)變化之時(shí)空情境條件做適當(dāng)分析的研究方法。又稱個(gè)案研究、個(gè)案法、案例研究法，起源于醫(yī)學(xué)診治病案和偵破學(xué)中的刑事案例，之后逐漸推廣和應(yīng)用于心理學(xué)和教育學(xué)中。實(shí)施過(guò)程主要包括確定對(duì)象、收集資料，整理、分析、評(píng)定資料，指導(dǎo)個(gè)案，追蹤評(píng)價(jià)等四個(gè)階段。該研究方法最大的優(yōu)勢(shì)在于研究者通過(guò)在現(xiàn)場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間深入的觀察研究，從而發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，以解決有關(guān)問(wèn)題，這也正是質(zhì)的研究的基本范式要求。在教育與心理學(xué)研究中，個(gè)案研究法通常是通過(guò)選定一個(gè)典型的個(gè)人（學(xué)生或教師），一件突出的教育事件或一個(gè)有代表性的教育團(tuán)體為研究對(duì)象，以其變化發(fā)展的過(guò)程為研究?jī)?nèi)容，收集有關(guān)這個(gè)研究對(duì)象的一切資料，進(jìn)行全面、細(xì)致、深入地分析研究，探索造成某種特殊狀況的原因，從中揭示其發(fā)展變化的基本規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上提出有針對(duì)性的教育和改進(jìn)措施，促進(jìn)研究對(duì)象的良好發(fā)展的研究方法。個(gè)案研究法包括對(duì)一個(gè)或幾個(gè)個(gè)案材料的收集、記錄，并寫出個(gè)案報(bào)告。通常使用觀察、面談、收集文件證據(jù)、描述統(tǒng)計(jì)、測(cè)驗(yàn)、問(wèn)卷、圖片、影片或錄像資料等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)數(shù)據(jù)的收集，被稱為“實(shí)地調(diào)查”。

2個(gè)案研究法的基本特征及其優(yōu)缺點(diǎn)

個(gè)案研究法作為常用的科學(xué)研究方法之一，它有著自己的特征，其基本特征包括了研究對(duì)象的特殊性與個(gè)別性；研究過(guò)程的連續(xù)性與動(dòng)態(tài)性；研究材料搜集的多樣性和綜合性。正是它的這些基本特征，使得它優(yōu)缺點(diǎn)兼具，優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)為通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的長(zhǎng)期、全方位的研究，能夠得到更為客觀和深入的研究成果，利于揭示事物的本質(zhì)，從根源上解決問(wèn)題。其根本上的缺陷和不足主要包括三個(gè)方面。第一，研究對(duì)象的特殊性與個(gè)別性使得研究結(jié)果局限性大，推廣度差。第二，由于研究過(guò)程的連續(xù)性和動(dòng)態(tài)性以及材料收集的廣泛性使得研究成本高，同時(shí)也不能保證材料的真實(shí)性。第三，研究過(guò)程中人為因素明顯，不能保證研究結(jié)果的公正性和客觀性。第四，個(gè)案研究針對(duì)現(xiàn)象的分析不能確定變量之間的因果關(guān)系。第五，個(gè)案研究中還存在道德問(wèn)題。

3教育學(xué)個(gè)案研究法的類型

個(gè)案研究法自誕生以來(lái)，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用大致可分為以下三種類型：第一種理論探求、理論驗(yàn)證的個(gè)案研究—尤其是一般論點(diǎn)的研究，其目的是闡釋清楚那些既存的模糊問(wèn)題，激發(fā)讀者興趣；第二種是故事講述、圖畫描繪的個(gè)案研究—描繪和敘述有趣的、有價(jià)值的教育事例、方案、計(jì)劃、章程和制度等；第三種是評(píng)價(jià)型個(gè)案研究—需要研究者對(duì)教育事件、方案、計(jì)劃、章程和制度進(jìn)行分析，判斷其價(jià)值，使讀者確信。

4個(gè)案研究法的運(yùn)用原則

4.1發(fā)展性原則

個(gè)案研究法強(qiáng)調(diào)收集一切與研究對(duì)象相關(guān)的資料，既包括空間上的相關(guān)，也包括時(shí)間上的延續(xù)，是在一段時(shí)間里對(duì)研究對(duì)象的發(fā)展變化的持續(xù)性關(guān)注和記錄。在幼兒教育研究中，個(gè)案研究法的使用者尤其要注意幼兒自身的生理和心理發(fā)展變化。

4.2完整性原則

在進(jìn)行個(gè)案研究對(duì)象選取時(shí)就要充分考慮對(duì)象中整體與部分的關(guān)系，在抓住對(duì)象的個(gè)體特征的同時(shí)，還要清楚掌握對(duì)象與所在整體間的關(guān)系，注重研究對(duì)象的整體性，從而確保研究資料的完整性。在幼兒教育研究中就是要注重幼兒與同伴、家庭成員、幼兒園、社區(qū)等主體之間的關(guān)系。

4.3真實(shí)性原則

在個(gè)案研究中無(wú)論是研究對(duì)象本身或者是研究者都要本著客觀真實(shí)的原則收集、整理和分析資料，在幼兒教育中就要確保幼兒本身、家長(zhǎng)、教師、同伴和研究者所提供的資料真實(shí)可靠。

4.4主體性原則

在個(gè)案研究中，應(yīng)該以幼兒的視角來(lái)審視和觀察問(wèn)題，尊重幼兒的主體性，不刻意引導(dǎo)其言行，保證幼兒主導(dǎo)研究資料過(guò)程。

5個(gè)案研究法在幼兒教育中的運(yùn)用

在世界幼兒教育的發(fā)展過(guò)程中，不少研究學(xué)者運(yùn)用個(gè)案研究法，對(duì)自己的孩子進(jìn)行研究所撰寫的書籍為幼兒教育誕生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其中以達(dá)爾文的《一個(gè)嬰兒的略傳》和普萊爾《兒童心理》影響最大，直接奠定了幼兒心理與教育研究基礎(chǔ)，后來(lái)蒙臺(tái)梭利等人的研究都深受影響。20世紀(jì)20年代“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”陳鶴琴也運(yùn)用個(gè)案研究法對(duì)自己孩子身心發(fā)展進(jìn)行了記錄研究，并在此基礎(chǔ)上集成出版了《兒童心理之研究》一書，奠定了我國(guó)兒童心理發(fā)展研究的基礎(chǔ)。

5.1普萊爾《兒童心理》

1882年，德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家“兒童心理學(xué)之父”普萊爾發(fā)表了著作《兒童心理》，這是第一部研究?jī)和睦戆l(fā)展的專著。此書記錄了他的孩子從出生起到三歲生長(zhǎng)發(fā)育的情況，普萊爾每天都對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)觀察，偶爾還進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，后來(lái)通過(guò)對(duì)記錄的整理就成了《兒童心理》一書，這本書奠定了科學(xué)兒童心理學(xué)的基石，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。《兒童心理》共分三編：第一編講感覺的發(fā)展(關(guān)于視覺、聽覺、膚覺、嗅覺、味覺和機(jī)體覺的發(fā)展)；第二編講意志的發(fā)展(主要關(guān)于動(dòng)作的發(fā)展)；第三編講智力的發(fā)展（主要關(guān)于語(yǔ)言的發(fā)展）。直到現(xiàn)在，這部古典的兒童心理學(xué)著作，還具有一定的生命力和參考價(jià)值。

5.2達(dá)爾文《一個(gè)嬰兒的略傳》

美國(guó)博物學(xué)家、進(jìn)化論創(chuàng)立者達(dá)爾文將進(jìn)化論和心理發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)長(zhǎng)期觀察自己的孩子，詳細(xì)地記錄下嬰兒的動(dòng)作、表情的生理發(fā)展變化，思維、觀念等心理的發(fā)展等情況，由此總結(jié)和撰寫了《一個(gè)嬰兒的略傳》。正如書中所記錄的，嬰兒在出生后第7天出現(xiàn)打哈欠等反射動(dòng)作；4個(gè)月表現(xiàn)出雙手配合動(dòng)作；第5個(gè)月開始出現(xiàn)觀念聯(lián)合；45天前后能見他微笑；第13個(gè)月出現(xiàn)道德情感；到2歲零3個(gè)月，有害羞表現(xiàn)……。本書是最早的兒童發(fā)展觀察報(bào)告之一，在兒童心理學(xué)發(fā)展史上占一定地位，為后世研究提供了重要的參考資料。

5.3陳鶴琴《兒童心理之研究》

1920年12月26日，陳鶴琴長(zhǎng)子陳一鳴出生，陳鶴琴?gòu)拇藢⑵渥鳛閷?shí)驗(yàn)和研究?jī)和睦淼膶?duì)象，從出生的第二天開始，對(duì)其身心發(fā)展進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察和文字、攝影記錄，這是現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者最早運(yùn)用觀察實(shí)驗(yàn)、追蹤記錄的方法，以中國(guó)兒童為對(duì)象，有目的有系統(tǒng)地對(duì)兒童身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行個(gè)案研究的開端。并且他將自己的研究成果整理成書，于1925年出版了《兒童心理之研究》。這部著作內(nèi)容涉及幼兒動(dòng)作、好奇、模仿、游戲、言語(yǔ)、記憶、想象、知識(shí)、能力、思維等方面的發(fā)展情況。無(wú)論是研究方法，還是具體論點(diǎn)，都體現(xiàn)出先驅(qū)者的原創(chuàng)精神，他可稱之為中國(guó)的“普萊爾”。他是我國(guó)第一個(gè)采用“嬰兒傳記”的方法研究并記載我國(guó)兒童早期心理發(fā)展情況的。在個(gè)案研究中他運(yùn)用觀察、圖片、影片、錄像等方法來(lái)收集資料。

5.4對(duì)紀(jì)錄片《幼兒園》的研究

張以慶的《幼兒園》是一部紀(jì)實(shí)性的兒童影片，它通過(guò)另類的視角記錄下了孩子天真無(wú)邪的一面，展示了孩子眼中的自我世界和成人世界，近乎白描的拍攝和剪輯手法，使得影片風(fēng)格純樸自然。導(dǎo)演張以慶獨(dú)特的拍攝視角，避開上課、教師、家長(zhǎng)、室外實(shí)景甚至六一兒童節(jié)等關(guān)鍵點(diǎn)，只記錄孩子最自然最生活化的一面，讓觀眾耳目一新，表達(dá)了孩子與成年人之間的關(guān)系與影響，既充滿童趣又具有社會(huì)內(nèi)涵，是一部寓意式的紀(jì)錄片，分別于2004年6月和12月奪得第十屆上海國(guó)際電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)之“人文類紀(jì)錄片最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”和廣州國(guó)際紀(jì)錄片大會(huì)紀(jì)錄片大獎(jiǎng)。這部影片也同樣運(yùn)用了個(gè)案研究法，所選取的幼兒園班級(jí)以及大班、中班、小班的橫向、縱向研究都包含著個(gè)案研究的元素，這樣的紀(jì)錄片既有記錄價(jià)值也有研究?jī)r(jià)值，也為教學(xué)研究提供了可靠的研究材料。

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關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；兒童；心理健康

一、前言

目前，由于計(jì)劃生育的實(shí)施以及人們對(duì)生活水平質(zhì)量的要求越來(lái)越高，現(xiàn)如今的兒童絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女。她們從在媽媽肚子里到出生都備受關(guān)注，家長(zhǎng)的溺愛加上不正確的教育方式，非常容易出現(xiàn)不健康的心理，包括自私、不關(guān)心別人、缺乏克服困難的勇氣及依賴性非常強(qiáng)等。由于這些不健康心理的存在，對(duì)學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)，研究學(xué)前兒童的心理健康問(wèn)題就成為一個(gè)重要的課堂。

二、影響學(xué)前兒童心理健康的因素

影響學(xué)前兒童心理健康的因素主要是家庭、學(xué)校和社會(huì)。家庭因素主要是父母的素質(zhì)和生活態(tài)度對(duì)孩子的影響；學(xué)校因素主要包括師生關(guān)系、同伴關(guān)系以及教師的評(píng)價(jià)等，這些對(duì)幼兒的心理發(fā)展有著極其重要的影響；社會(huì)因素中，電視對(duì)孩子的影響非常大。

三、學(xué)前兒童的常見心理健康問(wèn)題

學(xué)前兒童的常見心理健康問(wèn)題主要包括攻擊、自卑及過(guò)度依賴。這些問(wèn)題直接影響著孩子的健康成長(zhǎng)，在教育過(guò)程中，必須通過(guò)各種方式來(lái)改變這些問(wèn)題。比如，可以通過(guò)角色扮演法、榜樣示范法、移情訓(xùn)練法以及強(qiáng)化法等來(lái)解決這些問(wèn)題。

四、培養(yǎng)學(xué)前兒童健康心理的重要措施

1.培養(yǎng)家長(zhǎng)良好的教育方式

學(xué)前教育對(duì)于兒童的心理健康非常重要，這是眾所周知的。同時(shí)，良好的家庭教育對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)也是至關(guān)重要的。培養(yǎng)兒童良好的健康心理，也要做好家庭教育。良好的家庭環(huán)境和正確的家庭教育是兒童健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，進(jìn)行正確的家庭教育至關(guān)重要。為此，學(xué)前教育的組織者要做到以下幾點(diǎn)：第一，定期召開家長(zhǎng)座談會(huì)，向家長(zhǎng)講解正確的教育孩子的方式和相關(guān)知識(shí)；第二，幼兒教師要定期進(jìn)行家訪，將孩子的情況和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，這樣通過(guò)雙方的交流來(lái)幫助孩子；第三，對(duì)于教師發(fā)現(xiàn)的個(gè)別孩子存在的嚴(yán)重心理問(wèn)題，要及時(shí)和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家長(zhǎng)引起重視，多對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。

2.注重兒童生活習(xí)慣的養(yǎng)成

良好的生活規(guī)律和規(guī)范的生活習(xí)慣是促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)的有效方式。比如，早上到學(xué)校，教師可以先和孩子說(shuō)：“小朋友早！”并讓小朋友養(yǎng)成和教師打招呼的習(xí)慣；要教育孩子吃完水果后，不要亂扔果皮；吃飯前要洗手……這些看起來(lái)很簡(jiǎn)單的行為，對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，也不是一件簡(jiǎn)單的事情。因此，幼兒教師要記得經(jīng)常提醒，同時(shí)給他們講解這些好習(xí)慣的好處，這樣形成了良好的習(xí)慣，對(duì)健康心理的培養(yǎng)也是非常有效的。

3.通過(guò)游戲等活動(dòng)來(lái)開展心理健康教育

各種有趣的、具有實(shí)際意義和價(jià)值的游戲類活動(dòng)對(duì)兒童健康心理的培養(yǎng)是非常有效的。在各種有趣的游戲中，兒童可以體驗(yàn)到自由、愉悅等。同時(shí)，通過(guò)愉快的游戲可以緩解兒童遇到的心理緊張問(wèn)題，避免抑郁心理。另外，游戲類活動(dòng)還可以幫助兒童建立互動(dòng)，參與性也會(huì)逐漸增強(qiáng)。因此，健康、積極的游戲不僅能發(fā)展兒童語(yǔ)言、動(dòng)作、表達(dá)及人際交往等各方面的能力，還能培養(yǎng)幼兒積極、樂(lè)觀、進(jìn)取等優(yōu)良品質(zhì)，潛移默化中使兒童形成積極健康的心理。

4.給單親兒童更多的關(guān)注

從目前我國(guó)對(duì)離婚率的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，離婚率逐年增多，這樣單親家庭的兒童也變得越來(lái)越多。父母離異和不幸福的家庭勢(shì)必會(huì)給兒童帶來(lái)心理上的創(chuàng)傷。因此，相比較家庭美滿的兒童來(lái)說(shuō)，單親兒童的心理更容易出現(xiàn)問(wèn)題。單親家庭中的孩子，很多都表現(xiàn)出性格孤僻、情緒不穩(wěn)定等。對(duì)于學(xué)前教育教師來(lái)說(shuō)，對(duì)這些兒童必須要特別關(guān)注，必要時(shí)采取特殊的教育方式，給他們更多的愛，幫助他們解決生活上的一些困難，培養(yǎng)他們樂(lè)觀向上的精神，使身心得到和諧發(fā)展。

總之，學(xué)前兒童心理健康教育問(wèn)題是影響他們發(fā)展的非常重要的問(wèn)題，作為學(xué)前教育教師，必須高度重視，不僅要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)，心理素質(zhì)也要特別好，要做兒童的榜樣，使他們?cè)谏鐣?huì)、家庭和幼兒園的共同關(guān)心下健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。只有這樣，學(xué)前兒童才能保持健康的心理，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡志華.家園互動(dòng)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2012，（04）.

篇(5)

論文摘要：環(huán)境和教育對(duì)兒童心理健康發(fā)育起重要的作用。除了家庭外，幼兒最早進(jìn)入的托兒所、幼兒園等集體機(jī)構(gòu)對(duì)其心理發(fā)展起著極為重要的作用。教師應(yīng)結(jié)合幼兒心里發(fā)展的特點(diǎn)，有規(guī)律地進(jìn)行正面教育。本文在認(rèn)識(shí)到家庭教育和學(xué)校教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)重要影響的基礎(chǔ)上，嘗試提出家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)該注意的幾方內(nèi)容，以期對(duì)兒童的心理健康成長(zhǎng)有所助益。

論文關(guān)鍵詞：兒童心理；家庭教育；學(xué)校教育

我國(guó)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)城市做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)孩子患有各種身體疾病的約占65%，而有心理障礙的卻占受檢人數(shù)的69.9%，超過(guò)了身體疾病的患者。這一結(jié)果的形成一方面是因?yàn)樾睦斫】档碾[蔽性，另一方面也是因?yàn)槲覀兌嗄陙?lái)對(duì)心理健康的漠視。兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己、他人行動(dòng)的認(rèn)知，對(duì)心理狀態(tài)彼此間相互聯(lián)系的認(rèn)知均與其心理理論發(fā)展水平有關(guān)。兒童獲得心理理論的主要標(biāo)志是達(dá)到對(duì)于“錯(cuò)誤信念”的認(rèn)知。大量研究表明，3-5歲是兒童心理理論發(fā)展的重要時(shí)期，其中，4歲是兒童心理理論發(fā)展的關(guān)鍵期，主要標(biāo)志是獲得對(duì)一級(jí)錯(cuò)誤信念的認(rèn)知；5歲左右的兒童逐漸能夠?qū)σ患?jí)錯(cuò)誤信念的認(rèn)知發(fā)展到對(duì)二級(jí)錯(cuò)誤信念的認(rèn)知，此時(shí)兒童逐漸開始談及自己或他人的想法、愿望、感受和認(rèn)知，開始能夠與他人分享信息；他們開始具有同情心，知道什么可能使人感到傷心，什么可以用來(lái)安慰人。所以，在兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，要注意到對(duì)于孩子們的心理健康的培養(yǎng)。兒童出生以后遇到一個(gè)具體的生活環(huán)境就是家庭，之后隨著年齡的成長(zhǎng)將面臨學(xué)校教育。本文試就兒童心理教育問(wèn)題從家庭以及學(xué)校兩個(gè)方面的提出建議，希望對(duì)兒童心理的成長(zhǎng)有所幫助。

一、家庭教育方式對(duì)孩子的心理健康的影響

家庭是孩子的啟蒙課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)孩子們的心理健康成長(zhǎng)具有十分重要的意義。河北張家口的某幼兒園做了一個(gè)以40名3-4歲的幼兒以及家長(zhǎng)為調(diào)查對(duì)象的調(diào)查中，顯示以下問(wèn)題：

（一）文化水平的高低反映出幼兒家庭教育的環(huán)境

基本上是文化程度高的父母，幼兒的心理健康問(wèn)題較少，文化程度低的父母，幼兒的心理健康問(wèn)題較多。

（二）家庭成員中的父母對(duì)幼兒的教育方式不同

即采用表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的教育方法有利于幼兒形成健康的心理，經(jīng)常運(yùn)用威脅打罵的教育方式，往往會(huì)使兒童發(fā)展產(chǎn)生多方面的問(wèn)題。

（三）兒童心理健康發(fā)展需要和家長(zhǎng)適度的精神交流

以上的調(diào)查對(duì)于我們提出家庭對(duì)于幼兒的教育的建議具有關(guān)鍵性的指導(dǎo)意義。家長(zhǎng)必須以發(fā)展的眼光看待兒童，要以民主和開發(fā)的方式來(lái)培養(yǎng)孩子的健康人格。但是，有的家長(zhǎng)的教育方式還受傳統(tǒng)教育的影響，認(rèn)為“不打不成材”。所以一旦孩子的成績(jī)不好或者犯錯(cuò)誤，就動(dòng)輒棍棒相向。其實(shí)這是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。長(zhǎng)期處于家長(zhǎng)高壓政策下的孩子們?nèi)菀壮霈F(xiàn)幼稚、缺乏主見、缺乏獨(dú)立性、神經(jīng)質(zhì)等問(wèn)題。一部分的孩子可能出現(xiàn)極端的情況，變的更加反抗和暴力。另外的一種教育孩子的錯(cuò)誤方式是家長(zhǎng)們對(duì)于孩子的發(fā)展采取“放任”的態(tài)度。他們認(rèn)為孩子們的成熟是水到渠成的，認(rèn)為很多道理孩子們長(zhǎng)大了就自然而然的明白。于是他們對(duì)孩子們漠不關(guān)心。在這樣形態(tài)的家庭中成長(zhǎng)的孩子，往往因?yàn)榈貌坏竭m度的關(guān)心而產(chǎn)生孤獨(dú)感，逐漸形成富于攻擊、冷酷、自我、甚至是放蕩等不良的品質(zhì)。

二、良好的家庭教育方式對(duì)兒童的心理健康具有重要意義

不同文化程度家長(zhǎng)都應(yīng)該注重自己正確的教育觀念的形成。家長(zhǎng)對(duì)待兒童教育方面的認(rèn)知和觀念，直接決定了他們對(duì)待孩子的方式和行為。所以家長(zhǎng)們形成一套正確的教育兒童的觀念是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)們應(yīng)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)、努力學(xué)習(xí)、文化知識(shí)，不斷提高自己的兒童教育和心理素質(zhì)，多一些育兒知識(shí)。以上本文提到了諸多家長(zhǎng)錯(cuò)誤的教育觀念，包括“嚴(yán)厲教管”、“自然成熟”等，都是值得改進(jìn)的。以下我提出幾點(diǎn)建議：

(一)培養(yǎng)良好的家庭氣氛

這對(duì)于兒童心理健康有一定的影響。美國(guó)一位心理學(xué)家通過(guò)對(duì)4000名獨(dú)生子女的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：家庭氣氛活躍、常有笑聲陪伴的家庭，孩子們的智商都比不和睦的家庭高。研究人員發(fā)現(xiàn)在氣氛愉悅的家庭中學(xué)習(xí)、生活、能使知識(shí)面拓寬。反之。所以對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，形成和睦的夫妻關(guān)系對(duì)于孩子們的心理教育有潛在的巨大作用。在大量的青少年犯罪的案件中，絕大數(shù)的少年罪犯來(lái)自于單親家庭。父母對(duì)抗、父母分居、父母離異、父母再婚等這些因素會(huì)導(dǎo)致孩子們的心理變化。容易出現(xiàn)不安全感、內(nèi)疚感、自卑、猜忌的心理。所以家長(zhǎng)們要注重對(duì)于家庭氣氛的培養(yǎng)。 "

（二）采用積極教育方法

通過(guò)上文的比較看出，采取表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的教育方法和采取威脅打罵的教育的方式對(duì)于孩子們的心理建設(shè)的影響完全是南轅北轍的，且會(huì)極大地影響幼兒的個(gè)性品質(zhì)。所以多鼓勵(lì)孩子，讓孩子們?cè)黾幼孕判?，往積極樂(lè)觀的方向發(fā)展。

（三）親子間采取正確的溝通態(tài)度和行為方式

親子溝通是指家庭中父母——子女之間交換信息、資料、觀點(diǎn)、意見、情感和態(tài)度，以達(dá)到共同的了解、信任與互相合作的過(guò)程。親子溝通的質(zhì)量、狀況、方式等將會(huì)影響兒童的自我概念的確立、道德判斷的形成、學(xué)業(yè)成績(jī)、和心理行為問(wèn)題。父母應(yīng)該在平時(shí)的時(shí)間有意識(shí)的分配專門與孩子玩耍、交談的時(shí)間。從中了解和解決孩子們的心理變化、需求、困惑。

（四）一些細(xì)節(jié)上，家長(zhǎng)還是要注意

包括：對(duì)孩子們要有適度的期望值。福祿倍爾曾說(shuō)過(guò)：“假如兒童有兩條腿而要求他馬上站起來(lái)走路，那么你一定是會(huì)是他變得軟弱的彎腳人。”保護(hù)孩子們的自尊心，不要在陌生人面前批判孩子。教育學(xué)家蘇霍姆林曾說(shuō)過(guò)：“自尊心是種非常脆弱的東西，對(duì)待它要及其小心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰上的露珠”，這的確是一個(gè)真理。父母應(yīng)該幫助孩子們保護(hù)自尊心并找到正確的情緒宣泄的方式，從而逐步控制孩子的發(fā)脾氣程度。上述提到了父母在教育子女的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題以及解決的對(duì)策。毋庸置疑，家庭因素對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)是十分重要的。

三、學(xué)校教育方式對(duì)孩子的心理健康的影響

兒童成長(zhǎng)期是生理和心理的塑造階段,在認(rèn)知、情感、自制力都不成熟，還需要學(xué)校和老師的指導(dǎo)。因此，除了家庭教育外學(xué)校和老師的角色要從單純的傳道授業(yè)解惑向關(guān)心孩子的心理健康轉(zhuǎn)變。影響兒童健康心理發(fā)展的因素很多，學(xué)校教育對(duì)兒童心理的影響主要有：教材內(nèi)容的影響、教師的影響、校園環(huán)境及校風(fēng)的影響。下面我就學(xué)校教育對(duì)兒童的心理影響做些具體的探討。

（一）在教材的選擇上來(lái)說(shuō)，教材本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種文化的選擇結(jié)果

對(duì)于兒童的價(jià)值觀形成，行為準(zhǔn)則進(jìn)行文化灌輸。但是另外一方面來(lái)說(shuō)，教材也為兒童提供了效仿的模式。所以教材對(duì)于兒童的成長(zhǎng)是很重要的。要注重對(duì)于教材的更新，以及教材的內(nèi)容要與每個(gè)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展結(jié)合。關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

（二）教師的影響也是至關(guān)重要的

在課堂教學(xué)中，教師往往采取的是提問(wèn)——回答的模式。在教學(xué)中若采取有效的課堂模式提問(wèn)能讓學(xué)生更好的了解到書本知識(shí)的同時(shí)營(yíng)造出良好的心理環(huán)境。例如語(yǔ)文課堂上對(duì)于詩(shī)歌聲情并茂的朗讀和人文思維，都能為孩子的心理健康產(chǎn)生引導(dǎo)、疏通；激勵(lì)和啟迪等作用。老師要對(duì)兒童的導(dǎo)讀發(fā)揮作用。授人以魚不如授人以魚，教師要指導(dǎo)他們的閱讀方法，讓孩子們?cè)陂喿x中學(xué)習(xí)，通過(guò)良好書籍的作用，對(duì)他們的心理發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)。

（三）校園環(huán)境及校風(fēng)的影響也是不可忽略的因素

篇(6)

關(guān)鍵詞：多元化學(xué)科知識(shí) 小學(xué)數(shù)學(xué) 課堂教學(xué) 創(chuàng)新

基于我國(guó)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程的基本出發(fā)點(diǎn)——“促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展?！蔽乙笞约涸跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中，在保留數(shù)學(xué)學(xué)科自身特點(diǎn)的同時(shí)，在遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，整合運(yùn)用多元化學(xué)科知識(shí)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)合理的教學(xué)情境，使學(xué)生在理解數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到全面提升。

一、‘多元化’在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用是具備時(shí)代性和科學(xué)性的

隨著社會(huì)與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)科與學(xué)科之間產(chǎn)生了極大地相關(guān)性、相通性，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的壁壘已經(jīng)被打破，使得學(xué)科之間沒(méi)有了絕對(duì)的界限，只有相對(duì)的邊緣化。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中深入挖掘與其他相關(guān)領(lǐng)域?qū)W科的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)踐并探索多元化學(xué)科知識(shí)在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用方式，達(dá)到多角度、多方位、多層面，綜合地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維模式、知識(shí)技能、情感態(tài)度和創(chuàng)新精神的目標(biāo)，是立足基礎(chǔ)教育課程改革，努力進(jìn)行課程改革的真正創(chuàng)新與探索。

二、立足基礎(chǔ)教育課程改革之上的創(chuàng)新與探索

基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)中指出：“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性?！贝蚱苽鹘y(tǒng)教育制約機(jī)制，避免過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)各學(xué)科領(lǐng)域和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，是目前乃至今后小學(xué)數(shù)學(xué)教育研究的重要內(nèi)容。新課標(biāo)中指出：“數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語(yǔ)言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和創(chuàng)造力等方面有著獨(dú)特的作用?！薄ⅰ皵?shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?！边@深刻地闡明了數(shù)學(xué)這門學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)學(xué)科勢(shì)必與其他學(xué)科領(lǐng)域有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，這些必然的聯(lián)系也勢(shì)必體現(xiàn)在我們的課堂教學(xué)中，那么多元化學(xué)科知識(shí)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中運(yùn)用，也必然對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)有著重大的推動(dòng)作用。

三、多元化學(xué)科知識(shí)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的嘗試應(yīng)用是有益處的

1.運(yùn)用的前提：結(jié)合兒童心理發(fā)展規(guī)律，以提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量為大前提。數(shù)學(xué)教學(xué)是師生之間關(guān)于數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的互動(dòng)，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，想要更好的實(shí)現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的交往互動(dòng)與共同發(fā)展，首先必須要深入地了解和認(rèn)識(shí)教育與兒童心理發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)清教育和環(huán)境因素對(duì)兒童的心理發(fā)展起著決定作用。要認(rèn)識(shí)到在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不能片面地、機(jī)械地來(lái)理解和決定兒童心理的發(fā)展，必須遵循兒童心理的科學(xué)發(fā)展規(guī)律。從幼兒時(shí)期過(guò)渡到小學(xué)時(shí)期，是一個(gè)帶有關(guān)鍵性的時(shí)期，父母和教師如何共同幫助孩子完成這個(gè)過(guò)渡，這是很重要的。因此，實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)渡，必須要理解兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，依據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行教育時(shí)，既要考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，又要恰當(dāng)?shù)靥岢鲂碌囊?，并把這種要求變?yōu)閮和约旱男枰拍苁菇虒W(xué)活動(dòng)更好地進(jìn)行，教學(xué)質(zhì)量不斷地提高。

2.多元化學(xué)科知識(shí)在課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的巨大作用。新課標(biāo)中明確地指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境，使學(xué)生通過(guò)觀察、操作、歸納、類比、猜測(cè)、交流、反思等活動(dòng)，獲得基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，進(jìn)一步發(fā)展思維能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心?！?/p>

四、深化課程結(jié)構(gòu)調(diào)整、大膽嘗試多元化學(xué)科知識(shí)

1.深入研究?jī)和睦戆l(fā)展規(guī)律，不斷提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展，就必須要深入地了解和認(rèn)識(shí)教育與兒童心理發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)清教育和環(huán)境因素對(duì)兒童的心理發(fā)展起著決定作用。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不能片面地、機(jī)械地來(lái)理解和決定兒童心理的發(fā)展，要遵循兒童心理的科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因此，將心理學(xué)，特別是兒童心理學(xué)的知識(shí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的合理運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)成功數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。

2.多元化學(xué)科知識(shí)將極大地豐富“情境導(dǎo)入，探究新知”課堂教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)。優(yōu)美的音樂(lè)教學(xué)情境，不但能夠活躍課堂氣氛，增添濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠加深師生之間、同學(xué)之間的感情。使學(xué)生得到一種美的享受的同時(shí)，又可鞏固學(xué)生在課堂所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，還有利于學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展。

3.信息技術(shù)及其相關(guān)知識(shí)將極大地推動(dòng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)手段的發(fā)展。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)在現(xiàn)代教育教學(xué)中作用的日益增強(qiáng)，廣大數(shù)學(xué)教育者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：數(shù)學(xué)雖然有其自身的獨(dú)特的規(guī)律和特點(diǎn)，但是數(shù)學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)則是人的發(fā)展。信息技術(shù)及其相關(guān)知識(shí)將極大地推動(dòng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)手段的發(fā)展，使之成為教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知的工具。

五、多元化學(xué)科知識(shí)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用應(yīng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展

篇(7)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 留守兒童 心理健康 心理輔導(dǎo)

經(jīng)過(guò)調(diào)研和統(tǒng)計(jì)調(diào)查，結(jié)果顯示農(nóng)村留守兒童不論是在一般學(xué)習(xí)、行為表現(xiàn)上，還是在情緒感受、心理健康和性格穩(wěn)定上，都要比在家受父母照顧的兒童的問(wèn)題突出。

學(xué)生的反饋表明，農(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題，主要表現(xiàn)在兩方面：一是人際關(guān)系處理困難；二是自信心不足。由于長(zhǎng)期缺少父母的關(guān)愛，農(nóng)村留守兒童容易產(chǎn)生自卑、妒嫉、疑慮、極端和逆反等心理問(wèn)題，他們特殊的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活和心理健康造成了許多不利影響。因此，心理輔導(dǎo)對(duì)農(nóng)村留守兒童就顯得尤為重要。作為小學(xué)教師，關(guān)心、教育這些孩子是我們應(yīng)盡的義務(wù)，也是我們對(duì)教育事業(yè)應(yīng)作出的貢獻(xiàn)，我們要讓這些孩子在快樂(lè)中度過(guò)他們的童年，讓他們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜，懂得付出。這就需要我們立足現(xiàn)實(shí)，充分地了解和分析這些農(nóng)村留守兒童的心理特征，有針對(duì)性地對(duì)他們給予幫助，盡量克服因長(zhǎng)期缺乏父母照顧給他們所帶來(lái)的教育和成長(zhǎng)方面的不足，使他們也能夠像其他孩子一樣健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。因此，開展心理輔導(dǎo)對(duì)這些農(nóng)村留守兒童來(lái)說(shuō)，意義重大。

近幾年來(lái)，我縣農(nóng)村小學(xué)開展的心理健康輔導(dǎo)課對(duì)農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)和生活起到了極大的作用，心理健康輔導(dǎo)課自開展以來(lái)已受到了學(xué)生和老師的極大歡迎，它使我們的教師的教育觀念得到了改觀，同時(shí)也使學(xué)生的心理素質(zhì)得到了提高。各科教師在平常的教學(xué)中也滲透了思想品德教育和心理健康教育，對(duì)農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的心理問(wèn)題給予了及時(shí)輔導(dǎo)，幫助他們健康成長(zhǎng)。學(xué)校心理輔導(dǎo)側(cè)重于學(xué)生良好自我意識(shí)的建立、良好人際關(guān)系的建立、情緒的合理調(diào)控和挫折承受能力等輔導(dǎo)，對(duì)留守兒童進(jìn)行了多渠道多方面輔導(dǎo)。

第一，教師要做留守兒童的知心朋友，利用教師與孩子這種良好的關(guān)系來(lái)提升孩子的自信心。做孩子的知心朋友，就要求教師對(duì)孩子的想法了如指掌，知道他們喜歡什么，討厭什么，遇到不同的事情孩子會(huì)有什么樣的想法。孩子與老師之間的關(guān)系密切了，他就會(huì)在很多事情上變得主動(dòng)起來(lái)，不會(huì)再害怕和害羞。這樣，孩子的自信心就會(huì)得到較好的培養(yǎng)。

第二，要適時(shí)地鼓勵(lì)和贊揚(yáng)留守兒童，他們與其他的孩子一樣，也會(huì)時(shí)常犯錯(cuò)，當(dāng)這些孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，老師要適時(shí)贊揚(yáng)他們敢于嘗試的勇氣，使孩子能夠盡快地從自己所犯的錯(cuò)誤中走出來(lái)，避免自卑心理的產(chǎn)生。對(duì)于他們所取得的成績(jī)和出色的表現(xiàn)，老師也要適時(shí)地給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們能感受到來(lái)自他人的肯定和贊許。

第三，讓留守兒童在成功中獲得自信，培養(yǎng)孩子自信心很重要的一個(gè)方法便是讓孩子不斷地獲得成功的體驗(yàn)。因?yàn)檫^(guò)多的失敗體驗(yàn)，往往會(huì)使孩子對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。因此，老師要根據(jù)農(nóng)村留守兒童的發(fā)展特點(diǎn)和個(gè)體差異，安排適合他們的任務(wù)和要求，確立一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，使他們通過(guò)自己的努力能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，讓他們不斷地獲得成功的體驗(yàn)。

第四，建立親情聊天室。學(xué)校充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，讓留守兒童與在外打拼的父母定期或經(jīng)常聊天談心，時(shí)常溝通，為孩子的心理情感找到寄托。

第五，盡快完善學(xué)校心理健康教育的內(nèi)容，通過(guò)廣泛開展心理健康教育，全面促M(fèi)留守兒童心理素質(zhì)的提高。

心理健康教育是以增進(jìn)學(xué)生的心理健康水平、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展為目的的教育活動(dòng)。其根本目標(biāo)是充分挖掘?qū)W生的心理潛能，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)他們個(gè)性的健全發(fā)展，增強(qiáng)他們的社會(huì)適應(yīng)能力。

兒童心理健康是兒童身心健康、人格健全、全面發(fā)展的需要，它既是兒童現(xiàn)時(shí)學(xué)習(xí)之必需，也是社會(huì)對(duì)未來(lái)建設(shè)者素質(zhì)的要求。作為農(nóng)村心理輔導(dǎo)教育工作者，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)人人關(guān)心孩子，個(gè)個(gè)關(guān)愛學(xué)生的良好社會(huì)氛圍，關(guān)注農(nóng)村留守兒童的心理健康教育，關(guān)注農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)，使得每個(gè)農(nóng)村留守兒童都能健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。

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