序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇思想政治教育課件范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】初中；思想政治課；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270(2011)06-0116-01

思想政治教育課創(chuàng)新是初中教育創(chuàng)新的重要組成部分，關(guān)系著中學(xué)生的思想政治水平，關(guān)系著全民的道德水準(zhǔn)，因而實(shí)施思想政治教育課創(chuàng)新是十分必要的。在思想政治教育課創(chuàng)新過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮它的思想政治教育功能，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)符合時(shí)代與國(guó)家發(fā)展要求的新型人才。

一、初中思想政治教育課創(chuàng)新的原則

初中思想政治教育課程創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新個(gè)性特征、創(chuàng)新思維品質(zhì)以及創(chuàng)新技能的學(xué)生。為了實(shí)現(xiàn)初中思想政治教育課程創(chuàng)新的目標(biāo)，在教育創(chuàng)新活動(dòng)中就必須遵循以下原則。首先，啟發(fā)性原則。傳統(tǒng)思想政治教育過于重視知識(shí)的記憶，注重死記硬背、反復(fù)練習(xí)，而忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，不利于學(xué)生思維的多元發(fā)展、開拓發(fā)展，不利于學(xué)生真正領(lǐng)悟思想政治教育的精髓。因此，思想政治課程創(chuàng)新必須加強(qiáng)啟發(fā)式教育、探討式教育，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極自覺性。其次，進(jìn)步性原則。思想政治教育要大力培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、愛國(guó)主義精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過思想政治教育教會(huì)學(xué)生做人，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。第三，合作性原則。合作學(xué)習(xí)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)與思維水平，促進(jìn)知識(shí)的掌握，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力與社會(huì)合作精神。第四，主體性原則。思想政治教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。第五，整體性原則。思想政治教育在創(chuàng)新中必須堅(jiān)持全面性與整體性，全面提高學(xué)生的德智體美勞，促進(jìn)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。在課程創(chuàng)新中，必須對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等進(jìn)行綜合創(chuàng)新。第六，個(gè)別性原則。在思想政治教育中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)不同特點(diǎn)、不同水平的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。最后，知行統(tǒng)一原則。思想政治教育創(chuàng)新必須遵循知行統(tǒng)一原則，切實(shí)解決“知與行”、“知與不知”間的矛盾。

二、初中思想政治教育課創(chuàng)新的策略

（一）教學(xué)理念創(chuàng)新

目前，集體灌輸模式是初中思想政治教育課程所采用的基本

模式。這種模式忽視了學(xué)生的自我教育與內(nèi)在需要?jiǎng)訖C(jī)，不能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，不利于思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育理念，進(jìn)行教學(xué)理念創(chuàng)新。教師在具體的思想政治教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者與組織者，靈活運(yùn)用各種思想政治教育方法（如案例分析法、小組討論法等），在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（二）教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

初中思想政治教育在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)進(jìn)行以下創(chuàng)新。首先，豐富思想政治教育內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和進(jìn)程有計(jì)劃地安排一些社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，如組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)。在思想政治教育中增加社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且理論聯(lián)系實(shí)際，用身邊真切的生活實(shí)際充分去感受體會(huì)，還能夠提高思想政治課的教學(xué)效果。其次，加強(qiáng)信念教育。初中思想政治教育應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持集體主義、社會(huì)主義的信念。在教學(xué)中，將倫理道德、民主法治融入進(jìn)來以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心與歷史使命感，增強(qiáng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

（三）教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新

傳統(tǒng)的思想政治教育的教學(xué)媒體主要是文字教科書、黑板、掛圖等。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展與社會(huì)的不斷進(jìn)步，思想政治教育的教學(xué)媒體也在不斷地現(xiàn)代化。思想政治教育教學(xué)技術(shù)正朝數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的方法不斷發(fā)展。在教學(xué)中，積極利用多媒體技術(shù)能夠?qū)⒊橄笏季S與形象思維有機(jī)結(jié)合，具有形象性和直觀性的多媒體課件能夠?qū)⒊橄蟮乃枷胝蔚览硇蜗蠡?，提高學(xué)生的思維水平，進(jìn)而提高教學(xué)效果。電教媒體在傳輸教學(xué)信息方面具有容量大、速度快等特點(diǎn)，能夠增強(qiáng)教學(xué)信息的密度，給學(xué)生帶來多種感官刺激，從而改善學(xué)習(xí)的接受效果。多媒體教學(xué)還能夠根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生自主地內(nèi)化知識(shí)。

（四）評(píng)價(jià)反饋機(jī)制創(chuàng)新

篇(2)

一、明確思想政治教育職能

隨著社會(huì)的不斷變遷，素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，我國(guó)高校的思想政治教育面臨新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。新時(shí)期的高校思想政治教育中，教師首先應(yīng)明確思想政治教育的基本職能。明確之后，教師可以充分利用校園媒介的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的正面引導(dǎo)。然后，教師應(yīng)堅(jiān)持因材施教的方法。最后，教師應(yīng)堅(jiān)持開放性的原則。

例如，在高校思想政治教育中，教師可以通過校園傳媒，借助一些正面的新聞報(bào)道，宣揚(yáng)符合社會(huì)理論道德的思想與觀念。如教師可以通過在課堂教學(xué)中為學(xué)生講解具體的案例；也可以在校園學(xué)生的必經(jīng)之路張貼海報(bào)、宣傳頁；同時(shí)可以在校園論壇發(fā)表相關(guān)帖子。通過大力宣傳，引導(dǎo)高校學(xué)生形成明辨是非的思維方式，逐漸幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念。另外，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到高校學(xué)生的認(rèn)知水平參差不齊。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生間的個(gè)體差異，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化差別研究，然后可以采用因材施教的教學(xué)方法。如教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，從多方面了解學(xué)生的認(rèn)知能力，然后可以采取分層教學(xué)方法，提高高校思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，教師可以充分利用媒體資源及環(huán)境開放性的原則，在校園傳媒教育中，教師可以匿名形式與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話交流，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，促使教師與學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)思想上的交流。

二、豐富思想政治教育內(nèi)容

高校思想政治教育中，教師合理使用校園傳媒，可以克服傳統(tǒng)內(nèi)容單調(diào)、枯燥、陳舊的思想政治教育內(nèi)容，同時(shí)可以豐富思想政治教育內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在利用校園傳媒豐富思想政治教育內(nèi)容時(shí)，可以通過多種形式和方法，為思想政治教育提供多樣化的信息與素材：（1）利用互聯(lián)網(wǎng)豐富思想政治教育內(nèi)容。（2）利用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。（3）利用校園網(wǎng)加強(qiáng)對(duì)思想政治教育的傳播與溝通。

例如，信息化的不斷發(fā)展，為教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)都提供了便利條件。因此，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)下載與教學(xué)相關(guān)的資料，并適當(dāng)為學(xué)生做一些延伸。如集體主義價(jià)值觀、愛國(guó)主義、社會(huì)主義等，將其有機(jī)融入高校思想政治教育中，豐富思想政治教育課程內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識(shí)面。同時(shí)，教師可以在課前將自己下載的資料與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，為學(xué)生制作精美的多媒體課件，在課件中可以插入相關(guān)案例、圖片、音頻、視頻等，將教學(xué)內(nèi)容化抽象為生動(dòng)、化枯燥為多彩，將平面化的教學(xué)知識(shí)變得立體化，便靜態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的印象與理解。另外，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到校園傳媒的首要作用，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代信息的溝通與流通。因此，教師可以通過校園網(wǎng)傳播與傳遞思想政治教育內(nèi)容。同時(shí)，教師可以通過校園網(wǎng)對(duì)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。

三、加強(qiáng)對(duì)校園傳媒的管理

在高校思想政治教育中，校園傳媒傳播的具體內(nèi)容嚴(yán)重影響大學(xué)生的思想。因此，針對(duì)這一情況，相關(guān)教師應(yīng)引起學(xué)校的注意，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園傳媒的管理，（1）建立一個(gè)科學(xué)合理的校園網(wǎng)運(yùn)作管理系統(tǒng)，加強(qiáng)學(xué)校新聞傳媒的管理。（2）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)體的管理。（3）利用大眾媒介實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想政治教育的目的。

例如，在加強(qiáng)對(duì)學(xué)校新聞傳媒的管理中，學(xué)?？梢越⑼暾?yán)格的采集、編、播、審為一體的新聞制度，并將凝聚師生間的凝聚力，形成正確的價(jià)值觀與統(tǒng)一的思想認(rèn)知、服務(wù)校園內(nèi)廣大師生的生活與學(xué)習(xí)，提高教師的教學(xué)水平與科學(xué)研究水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與進(jìn)步，作為評(píng)價(jià)新聞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。另外，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)多元化與復(fù)雜化。不少學(xué)生會(huì)自己設(shè)置網(wǎng)址和出版報(bào)刊，在此期間，可能會(huì)滋生出一些不良信息，不利于學(xué)生全面發(fā)展。因此，針對(duì)這一情況，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園傳媒的監(jiān)管力度，如委托相關(guān)專業(yè)人士負(fù)責(zé)管理和審查，從而盡量保證校園傳媒在高校思想政治教育中的積極作用。最后，學(xué)習(xí)可以充分利用校園大眾傳媒，如校園廣播、校園記者團(tuán)、校園網(wǎng)站等，通過這些校園大眾傳媒，為學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，讓學(xué)生在校園傳媒長(zhǎng)期的熏陶下，思想觀念與行為向著正面積極的方向發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生思想政治教育向縱深發(fā)展。

篇(3)

關(guān)鍵詞：思想政治；教育研究；高校；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)教育肩負(fù)著傳授社會(huì)工作技能以及培養(yǎng)高校學(xué)生正確人生觀價(jià)值觀的思想教育工作，而高校學(xué)生進(jìn)入社會(huì)所需的各種生存技能中，優(yōu)良的品格，正確的人生觀價(jià)值觀起到主導(dǎo)作用。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育工作，培養(yǎng)新時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，也是黨和國(guó)家對(duì)高校教育提出的高要求，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義也迫切需要在高校開展這樣的工作。黨的十提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這24個(gè)字就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容[1]。高校的思想政治教育工作也必須圍繞這24個(gè)字開展，在這24個(gè)字的引領(lǐng)下不斷的推進(jìn)高校思想政治教育工作。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育工作的重要意義

引領(lǐng)高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中形成正確的人生觀、價(jià)值觀不僅是高等教育發(fā)展的要求，也是社會(huì)對(duì)未來接班人的要求。在引領(lǐng)過程中，首先要讓高校大學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，明白高校教育需要為社會(huì)培養(yǎng)什么樣的人，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要什么樣的人。同時(shí)，高校思想政治教育工作的參與者也要深刻認(rèn)識(shí)到，思想政治教育工作并不是只做表面，也不同于別的學(xué)科，它更注重的是受教育方的思想和意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德心，做一個(gè)有理想有抱負(fù)的人。所以，各高校必須認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要性，努力為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)和輸送更多的人才。

二、高校思想政治教育工作中存在的問題

近幾年我國(guó)對(duì)教育工作的重視程度在不斷加大，各大高校也在不斷改進(jìn)思想政治教育工作，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作做了大量的探索和實(shí)踐，但是隨著高校教育不斷受到社會(huì)發(fā)展的重視，其工作的缺陷和問題也開始暴露出來。主要問題體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）思想政治教育理論與實(shí)踐脫節(jié)

不管是什么樣的學(xué)習(xí)和教育，其目的都是為了今后的實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，如果只是注重了理論知識(shí)，就變成了真正的紙上談兵。弘揚(yáng)國(guó)家倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，讓接受高等教育的高校大學(xué)生成為既有高文化水平，又有高品質(zhì)價(jià)值觀，能成為社會(huì)主義合格接班人，才是高校思想政治教育工作的目標(biāo)和方向[2]。近年來，我國(guó)社會(huì)發(fā)展速度及其迅猛，導(dǎo)致了高校思想政治教育工作的理論發(fā)展速度無法與社會(huì)發(fā)展的速度并駕齊驅(qū)，高校思想政治教育理論工作明顯與社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致思想政治教育的理論與快速發(fā)展的新社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)不符，理論得不到實(shí)踐，高校的社會(huì)職能無法實(shí)際，教育目標(biāo)也無法達(dá)到。

（二）思想政治教育工作忽視教育內(nèi)容

一些高校對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，無法理解高校思想政治教育對(duì)建設(shè)高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用或忽視其作用。對(duì)于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要求的思想政治教育工作只敷衍了事，簡(jiǎn)單進(jìn)行教育形式，無法把社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育的關(guān)鍵貫徹實(shí)施，教育工作者的工作不到位導(dǎo)致許多大學(xué)生價(jià)值觀取向出現(xiàn)偏差，有些大學(xué)生在社會(huì)消極方面的影響下得不到正確引導(dǎo)，缺乏社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德心，沒有信仰、沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有的甚至為了自身利益做出違法行為。近幾年，社會(huì)媒體曝出的校園犯罪案例逐年遞增，犯罪率呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)。我國(guó)正步入國(guó)際化的軌道，高校教育免不了受到國(guó)際上一些外來思想意識(shí)的碰撞，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域變得更加復(fù)雜，我們應(yīng)該秉承取其精華，去其糟粕的態(tài)度，遇到能為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所認(rèn)同的思想意識(shí)我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，但是一些對(duì)高校思想政治教育工作帶來負(fù)面影響的思想意識(shí)，高校思想政治教育工作參與者一定要謹(jǐn)慎。善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段高校思想政治教育工作中存在的問題，針對(duì)不同的問題找出相應(yīng)的解決辦法，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能正確引領(lǐng)高校思想政治教育工作得到順利開展[3]。

三、開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育工作的有效措施

（一）在高校思想政治教育課堂中融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系

中國(guó)社會(huì)的發(fā)展離不開高校大學(xué)生，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，他們是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，所以大學(xué)生在高校接受的教育變得尤為重要，其中高校思想政治教育是重中之重。按照社會(huì)主義發(fā)展的要求，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高校思想政治教育課堂中，能有效帶動(dòng)高校的教育發(fā)展。作為高校課堂中的靈魂人物，教學(xué)過程中要結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)生的實(shí)際情況和背景，理論與實(shí)際相結(jié)合，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，讓枯燥的內(nèi)容通過淺顯易懂的方式傳授給學(xué)生。

（二）將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高校校園文化當(dāng)中

校園文化的建設(shè)在一定程度上也能潛移默化的影響著學(xué)生的意識(shí)理念，對(duì)校園文化的建設(shè)相當(dāng)于給高校學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大環(huán)境。校園文化的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，在建設(shè)校園文化的過程中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容放在一個(gè)相對(duì)重要的位置，更多的開展實(shí)踐教育活動(dòng)，提高全校教職工和學(xué)生對(duì)活動(dòng)的參與度，更能增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。另一方面，高校校園文化中的一個(gè)重要部分就是社團(tuán)活動(dòng)，高校學(xué)生自愿組織、自愿參加社團(tuán)活動(dòng)，體現(xiàn)出社團(tuán)活動(dòng)的開放性和趣味性，這樣的組織能讓參與者實(shí)現(xiàn)自我鍛煉和自我教育，能有效的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作。高校社團(tuán)管理者可以利用社團(tuán)的特點(diǎn)，有針對(duì)性的開展關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的趣味性實(shí)踐活動(dòng)。例如：以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日或者歷史紀(jì)念日為主題，開展主題活動(dòng)，宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)大學(xué)生參加，使大學(xué)生在參加活動(dòng)的同時(shí)深入理解傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日的來歷，增強(qiáng)高校大學(xué)生的民族自尊心和自信心，不忘歷史，分清黑白。在參加活動(dòng)的過程中影響大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和思想，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的影響力，進(jìn)一步使高校大學(xué)生養(yǎng)成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求[4]。

（三）利用新技術(shù)創(chuàng)新高校思想政治教育方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)今高校大學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的要求，在科技高速發(fā)展的今天，大學(xué)生的生活接觸到各種新鮮事物，所以他們對(duì)教師的授課手法以及課堂環(huán)境提出更高要求。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，高校教育者首先要深入了解大學(xué)生目前的生活方式和生活環(huán)境，以及他們的喜好，根據(jù)大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和心理特征來制定課程，使大學(xué)生更易于接受課程內(nèi)容。另外，教師也要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究，設(shè)計(jì)一套科學(xué)的思想政治教育方法。最后，利用多媒體技術(shù)在課堂中的作用，課件中加入更多的影像、音頻、動(dòng)畫等，從而吸引學(xué)生的注意力，把抽象的教學(xué)內(nèi)容以更形象的方式傳授給學(xué)生，易于學(xué)生接受。

（四）高校思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育的工作離不開社會(huì)實(shí)踐，面對(duì)一批即將走出校園進(jìn)入社會(huì)的學(xué)生，學(xué)校更應(yīng)該給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種由感受思考而產(chǎn)生的理念，最后才成為行動(dòng)[5]。如果不能與實(shí)踐相結(jié)合，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只能成為理論。各高校需要建立實(shí)踐教育和體驗(yàn)教育體系，引導(dǎo)大學(xué)生面向社會(huì)，加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。定期開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校園，實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束提交活動(dòng)心得，更直接的發(fā)現(xiàn)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的薄弱環(huán)節(jié)，有利于今后課程的安排和教育方向的確定。讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過程中，更重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)生活中的作用。

四、結(jié)束語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育工作意義重大，并且工作的開展和實(shí)現(xiàn)短時(shí)間內(nèi)效果不明顯，所以需要社會(huì)各階層各部門的共同努力。在高等教育成為教育改革重要環(huán)節(jié)的同時(shí)，更要加強(qiáng)高校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教學(xué)教育當(dāng)中，才能實(shí)現(xiàn)高校為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)全面性人才的重要目的。

參考文獻(xiàn)

[1]王麗娟.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育工作———高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建探析[J].教育觀察，2015，4（25）：10-11.

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篇(4)

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生思想政治教育 課堂教學(xué) 實(shí)踐活動(dòng) 校園網(wǎng)絡(luò) 校園文化

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）04-0070-03

高校應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)憂民、仁愛寬厚、誠(chéng)實(shí)守信、積極進(jìn)取和理想人格等思想政治教育資源，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中最大限度地發(fā)揮價(jià)值，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的當(dāng)代價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指中國(guó)社會(huì)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中所積累形成并支配著大多數(shù)中國(guó)人的具有積極影響的價(jià)值體系、觀念形態(tài)、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范等的總體表征。[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值和永恒的魅力，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。

（一）有利于提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)

人的素質(zhì)，起源于先天，在后天的教育、環(huán)境影響下不斷豐富、發(fā)展。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分，是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要所必備的基本條件和基本品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的個(gè)人修身思想，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博懷，“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”的處事原則，“不義而富且貴，于我如浮云”的浩然正氣，“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”的優(yōu)良品德，這些優(yōu)秀的思想歷經(jīng)數(shù)千年傳承，已滲透到我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化各個(gè)領(lǐng)域，影響著人們的思想觀念和行為方式。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，促使大學(xué)生以圣賢作為自身理想人格的典范和人生追求的目標(biāo)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善人格操守，形成積極的人生態(tài)度和高尚的道德情操，并外化為個(gè)人的自覺行動(dòng)，促進(jìn)自身思想道德素質(zhì)不斷提高。此外，大學(xué)生在接受思想政治教育的同時(shí)，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶，有利于擴(kuò)展人文知識(shí)面，增強(qiáng)人文素質(zhì)。

（二）有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的感染力和滲透力

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，大量西方思想文化和價(jià)值觀念不斷涌入，影響著我國(guó)大學(xué)生的思想觀念、道德意識(shí)和價(jià)值取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，可作為高校提升思想政治教育實(shí)效性的切入點(diǎn)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育內(nèi)容融入大學(xué)生思想政治教育之中，有利于豐富和拓展新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，使教育更具感染力。例如，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，引入中華傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)牡赖驴：途竦浞叮欣谠鰪?qiáng)思想政治教育吸引力，提高思想政治教育成效；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育內(nèi)容融入大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境中，貼近大學(xué)生的思想情感和現(xiàn)實(shí)生活，促使他們?cè)谑艿街腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洗禮、熏陶的同時(shí)，接受良好的思想道德教育、人格品質(zhì)教育和理想情操教育，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的滲透力。

（三）有利于大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

高校作為思想文化建設(shè)和人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的基本任務(wù)。[2]將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)容，以傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情感；以“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的處事準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生建立和諧的社會(huì)關(guān)系；以“言必誠(chéng)信，行必中正”的人格修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，使大學(xué)生在思想政治教育中深入認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛國(guó)、仁愛、誠(chéng)信、友善等思想品格和道德規(guī)范，從而推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生正確理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀一旦成為大學(xué)生普遍接受且廣泛認(rèn)同的主流價(jià)值觀，就有利于大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中面臨的困境

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入大學(xué)生思想政治教育的過程中取得了較好的效果，但仍然存在以下問題。

（一）教育主體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足

作為具有主體意識(shí)的個(gè)體，教育者與教育對(duì)象是思想政治教育過程中最為活躍的要素，二者共同構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育的主體。然而，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育主體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足。一是教育者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足。教育者作為大學(xué)生思想政治教育的調(diào)控者與引導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的重任，在很大程度上決定著大學(xué)生思想政治教育的方向和效果。當(dāng)前高校思想政治教育者一般都受過專門的培訓(xùn)，具備相對(duì)完整的文化知識(shí)體系，但也有部分教育者未經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)，學(xué)科文化知識(shí)不完整，不能準(zhǔn)確地理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育思想。二是教育對(duì)象對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足。高校思想政治教育對(duì)象是指接受思想政治教育的大學(xué)生群體，是思想政治教育活動(dòng)中最活躍、最根本的因素。在多元文化的影響下，當(dāng)前大學(xué)生群體的思想觀念日益多樣化，有的大學(xué)生推崇西方文化，而對(duì)中華民族自己的文化卻一知半解、知之甚少；有的大學(xué)生在思想政治教育過程中缺乏主體性，不能從自身思想道德實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想，主動(dòng)從中汲取營(yíng)養(yǎng)并外化為自己的道德行為。

（二）教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容主要包括五個(gè)方面：世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育和道德觀教育。[3]然而，這些教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠。首先，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠廣泛。在大學(xué)生世界觀、人生觀和道德觀教育內(nèi)容中，少量地融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的樸素辯證思維、愛國(guó)主義精神和優(yōu)良道德傳統(tǒng)；而在政治觀、法治觀等教育內(nèi)容中鮮少提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治思想和法治觀念。第二，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠深入。在將抽象的教育目的和教育任務(wù)轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容的過程中，部分高校思想政治教育者以教育部統(tǒng)一頒發(fā)的教材、學(xué)校統(tǒng)一備課的課件資源和幾本教師參考書為資料，而沒有深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育思想，將大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

（三）教育方法上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用形式單一

思想政治教育方法是思想政治教育工作者為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、傳遞教育內(nèi)容，所采用的手段、方法以及運(yùn)用這些手段和方法的技巧、技能的總和。[4]大W生思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)要靠思想政治教育方法來實(shí)現(xiàn)；思想政治教育內(nèi)容要通過恰當(dāng)?shù)慕逃椒ú拍芷鹱饔?。?dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育經(jīng)常而普遍使用的教育方法是理論灌輸法，教育者主要采用課堂講授的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“灌輸式”或“注入式”教學(xué)，這種教學(xué)方式理論性強(qiáng)、說教味濃，往往會(huì)出現(xiàn)“教師在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下睡覺、玩手機(jī)、看電腦、聊天”的現(xiàn)象，無法讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入到思想政治教育中去，致使大學(xué)生思想政治教育缺乏藝術(shù)性與感染力；部分高校雖然開展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育實(shí)踐活動(dòng)，如參觀歷史名勝、組織社會(huì)服務(wù)、開展公益勞動(dòng)等，但缺乏系統(tǒng)化和經(jīng)?；?，不能對(duì)大學(xué)生思想品德產(chǎn)生持續(xù)而穩(wěn)定的影響，且很多實(shí)踐活動(dòng)未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，沒有與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系，不能準(zhǔn)確地把握大學(xué)生的思想脈搏，從而影響了大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和有效性。

（四）教育環(huán)境中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍欠缺

學(xué)校作為有組織、有計(jì)劃、有目的地開展教育活動(dòng)的主要陣地和場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展的影響作用更加直接和具體。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育環(huán)境中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍比較欠缺。一是在校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)上，缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。隨著高校辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量的不斷提升，高校校園環(huán)境建設(shè)日益加強(qiáng)，校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的投入逐漸增多，教學(xué)樓、圖書館、體育館等基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。但不少高校在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中，忽略了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入其中。二是在校園文化環(huán)境建設(shè)上，缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好氛圍。一些高校在校園文化建設(shè)上比較偏重學(xué)科專業(yè)的建設(shè)，重點(diǎn)突出大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，全方位保證教學(xué)和科研需要，卻忽視了對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)；有的高校雖然也重視校園精神文明建設(shè)，但在大學(xué)精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)建設(shè)中，未充分運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育資源。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐途徑

“中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。”[5]在大學(xué)生思想政治教育中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想觀念與道德準(zhǔn)則，既可以傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的感染力和滲透力。

（一）促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)

思想政治理論課是高校開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，是大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，并將其融入大學(xué)生思想政治教育課堂教學(xué)，對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才，是至關(guān)重要的。

1.加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

一方面，要加強(qiáng)思政理論課教師的培訓(xùn)，除了進(jìn)行專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)外，還要進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)培訓(xùn)，使教師掌握廣博的文化知識(shí)，為他們專業(yè)理論的講解提供豐厚的知識(shí)背景；另一方面，教師要自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育知識(shí)外化為道德行為，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、堅(jiān)定的理想信念、務(wù)實(shí)的工作態(tài)度、高尚的人格魅力教育和影響學(xué)生。

2.挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源。大學(xué)生思想政治教育要充分挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富思想政治教育資源，充實(shí)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。如在世界觀教育中，融入老子、道家學(xué)說的樸素辯證思維，使大學(xué)生更好地理解并運(yùn)用辯證唯物主義分析問題、解決問題；在政治觀教育中，融入我國(guó)古代不同派別，特別是儒家的政治思想，有利于大學(xué)生了解我國(guó)政治文化，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

3.改進(jìn)教學(xué)方式方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育課堂教學(xué)時(shí)，要有效地運(yùn)用影視、音樂、動(dòng)畫等多媒體手段，使課堂教學(xué)變得聲色俱全，圖文并茂，激活大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，運(yùn)用討論式、案例式、問題式、互動(dòng)式等多種教學(xué)方法，提高思想政治教育成效。

（二）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生思想政治教育不僅要在大學(xué)生課堂教學(xué)中展開，而且要在其日常生活中展開；不僅要在大學(xué)生的學(xué)校生活中展開，而且要在大學(xué)生的校外生活中展開。[6]因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，不僅要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的重要作用，還要拓展課外教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參加校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)。

1.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展校園實(shí)踐活動(dòng)

以端午節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，在大學(xué)群體中開展緬懷先烈的愛國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)；以教師節(jié)、重陽節(jié)為契機(jī)，開展尊師敬老、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以使大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓，還可以使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中陶冶情操，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。

2.以文化基地為依托，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

充分利用本地區(qū)現(xiàn)有傳統(tǒng)文化資源，打造文化基地，組織大學(xué)生參觀遺址遺跡、特色建筑，身臨其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)他們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)的熱情；引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如角色體驗(yàn)、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等。通過多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，將思想政治教育理論知識(shí)與大學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)理性思考，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉毅力，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)際效果。

（三）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園網(wǎng)絡(luò)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)日益深刻影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思維方式。因此，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園網(wǎng)絡(luò)。

1.開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題專欄

目前，我國(guó)大多數(shù)高校建立了官方網(wǎng)站，開設(shè)了思想政治教育專題網(wǎng)站，如“裳б蛔觥毖習(xí)教育、學(xué)講話精神等專欄，但較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校思想政治教育工作者要拓展思想政治工作研究和宣傳教育，依托高校官網(wǎng)、官微、微信公眾號(hào)等渠道，創(chuàng)造性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園網(wǎng)絡(luò)，占領(lǐng)網(wǎng)上思想政治教育陣地。如，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題論壇，將社會(huì)熱點(diǎn)事件與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，吸引學(xué)生積極參與，促使學(xué)生在討論中學(xué)習(xí)思想政治教育知識(shí)；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題網(wǎng)站，建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)園地，使學(xué)生更多地學(xué)習(xí)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.制作中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)課程

網(wǎng)絡(luò)課程不僅集文字、聲音、圖像、視頻于一體，還克服了傳統(tǒng)思想政治教育信息傳播緩慢、容量受限、受眾面窄的缺點(diǎn)，給大學(xué)生帶來更豐富的內(nèi)容展示和更強(qiáng)烈的視覺沖擊。應(yīng)組織有關(guān)專家學(xué)者，制作中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)課程，以實(shí)現(xiàn)高校網(wǎng)上思想政治教育與網(wǎng)下思想政治教育緊密結(jié)合，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際成效。

（四）促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化

馬克思指出：“人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物”[7]。良好的大學(xué)校園環(huán)境是大學(xué)生思想政治教育順利開展的重要條件。而創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，關(guān)鍵要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。高校應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生校園文化，優(yōu)化校園環(huán)境，積極發(fā)揮校園環(huán)境的育人作用。

1.融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，建設(shè)校園物質(zhì)文化

校園建筑是一種文化符號(hào)，它承載著大學(xué)精神，傳達(dá)著教育理念，是校園里無聲的教師，對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的提升起著潛移默化的作用。在高校物質(zhì)文化建設(shè)中積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提高校園物質(zhì)環(huán)境的文化格調(diào)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，起到怡情勵(lì)志的作用。如在校園雕塑、長(zhǎng)廊、展示廳、陳列室、教學(xué)樓、圖書館、校訓(xùn)標(biāo)牌中，加入中國(guó)古代優(yōu)秀人物典范、勵(lì)志格言等，有利于充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子的育人作用。

2.營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，建設(shè)校園精神文化

校園精神文明建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心，高校應(yīng)該重視校園精神文明建設(shè)，讓大學(xué)生時(shí)刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就在他們身邊。一方面，利用校園媒體積極宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，正確引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向；另一方面，加強(qiáng)包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)在內(nèi)的校園風(fēng)氣建設(shè)，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝練教學(xué)理念、打造大學(xué)精神，形成教師為人師表、學(xué)生自強(qiáng)不息的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，營(yíng)造和諧的校園文化。

參考文獻(xiàn)：

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篇(5)

新媒體對(duì)思想政治教育的積極影響

1.新媒體形式豐富，種類多樣，使思想政治教育方法運(yùn)用的平臺(tái)得到拓展，從而更具有吸引力，更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。隨著新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信、播客等形式多樣的新媒體應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)思想政治教育方法主要以理論灌輸為主，并輔以一定的實(shí)踐、心理溝通。在新媒體環(huán)境下，這些具體的教育形式不應(yīng)該舍棄，而是應(yīng)該賦予一種生動(dòng)的、易于接受的形式來進(jìn)行，新媒體的出現(xiàn)給這種改變提供了便利。

2.新媒體互動(dòng)性強(qiáng)，為高校思想政治教育提供了交流的平臺(tái)，提高了教育者與受教育者的積極性。尤其是隨著數(shù)字報(bào)刊、公眾博客、論壇、貼吧等的興起與發(fā)展，人們可以在數(shù)字報(bào)刊上發(fā)表個(gè)人對(duì)時(shí)事新聞的觀點(diǎn)，并同時(shí)得到相應(yīng)的反饋，可以通過論壇、微博、微信、空間等多種途徑，對(duì)某一現(xiàn)象或某一觀點(diǎn)發(fā)表自己的感想，并得到回復(fù)，使身在不同地方的網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)彼此的及時(shí)溝通。同時(shí)，新媒體的虛擬性使受眾暢所欲言，在一種自由、平等、寬松的環(huán)境中，進(jìn)行自由的交流。如果將新媒體能夠有效地運(yùn)用到思想政治教育工作中，能夠更好地實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，有利于教育者把握受教育者真實(shí)的思想動(dòng)態(tài)，必將收到意想不到的效果。

3.新媒體覆蓋率高，而且不受時(shí)間、空間的限制，擴(kuò)大了思想政治教育受眾群體。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的第36次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中有數(shù)據(jù)顯示：“截至2015年6月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94億，較2014年12月增加3，679萬人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比由2014年12月的85.8%提升至88.9%，隨著手機(jī)終端的大屏化和手機(jī)應(yīng)用體驗(yàn)的不斷提升，手機(jī)作為網(wǎng)民主要上網(wǎng)終端的趨勢(shì)進(jìn)一步明顯。”傳統(tǒng)媒體受到時(shí)間、版面、技術(shù)等的限制，無法任意擴(kuò)大和豐富所的信息內(nèi)容，使信息量受到了限制。互聯(lián)網(wǎng)使信息的傳播突破地域的界限，利用衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)等渠道，可以大大增加傳播信息的容量。隨著智能手機(jī)價(jià)格的持續(xù)走低，上網(wǎng)資費(fèi)的降低，網(wǎng)民購(gòu)買力的提高，以及4G網(wǎng)絡(luò)在絕大多數(shù)區(qū)域的全覆蓋，新媒體的使用范圍將會(huì)呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。

新媒體給思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

1.新媒體信息量大，同時(shí)信息良莠不齊，其傳遞的不良信息嚴(yán)重污染了大學(xué)生的精神世界，給思想政治教育的正常運(yùn)行造成諸多干擾。新媒體信息中，有的宣揚(yáng)封建迷信、歪理邪說，有的宣揚(yáng)個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義，甚至?xí)霈F(xiàn)危害國(guó)家安全的言論，非理性的、偽科學(xué)的東西接觸多了，大學(xué)生會(huì)對(duì)正確積極的東西產(chǎn)生抵抗力。改革開放以來，我國(guó)逐步融入了世界全球化體系，在與世界發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，也伴隨著文化的交融，思想的交鋒與碰撞。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)始終堅(jiān)持為指導(dǎo)思想和主流意識(shí)形態(tài)，不斷提高受教育者對(duì)各種言論的辨別能力，使他們能夠站在理論的高度，保持對(duì)不同論述的警惕，避免成為偏見的附庸。

2.新媒體的虛擬性使大學(xué)生長(zhǎng)期處于理想的虛擬社會(huì)，極有可能會(huì)喪失在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行人際溝通、交往的能力，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的抵觸，也就會(huì)產(chǎn)生對(duì)思想政治教育的逆反心理。大學(xué)生渴望他人的傾聽，渴望找到志同道合的朋友，而新媒體的虛擬性恰恰給這種心理提供了無限滿足的空間。在網(wǎng)絡(luò)中，他們能夠找到很多虛擬的朋友，大家就某一個(gè)問題展開溝通，無拘無束，甚至?xí)玫胶芏嗳说淖放?，從而產(chǎn)生極大的內(nèi)心滿足感、優(yōu)越感。而當(dāng)他們面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以“現(xiàn)實(shí)人”的身份和他人互動(dòng)時(shí)，言行受到拘束，溝通產(chǎn)生障礙，出現(xiàn)心理無法承受甚至言行失范的現(xiàn)象，不能得到社會(huì)的認(rèn)可，這種不自在、不認(rèn)可會(huì)使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)失去信心，產(chǎn)生逆反心理，迫使他們重新再回到網(wǎng)絡(luò)世界，進(jìn)而產(chǎn)生惡性循環(huán)。社會(huì)的進(jìn)步必然要求思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)，新媒體的使用已經(jīng)深入到大學(xué)校園的方方面面，既然新媒體的使用有利有弊，那么高校的思想政治教育在使新媒體為我所用的過程中，必然要規(guī)避那些消極的方面。如何運(yùn)用有效的思想政治教育方法使大學(xué)生積極接受思想政治教育的內(nèi)容，如何在運(yùn)用新媒體的過程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，這些都給思想政治教育方法的改進(jìn)提出了新的挑戰(zhàn)。

新媒體背景下改進(jìn)高校思想政治教育方法的路徑

結(jié)合新媒體的特點(diǎn)、高校思想政治教育方法的特點(diǎn)、大學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)新媒體背景下高校思想政治教育方法的改進(jìn)提出以下幾點(diǎn)建議：

1.建設(shè)思想政治教育新課堂，開展理論教育新形式。隨著高等教育由精英化走向大眾化，高校招生規(guī)模擴(kuò)大，思政課課堂多采用大班授課，教師全程講解，學(xué)生被動(dòng)接受理論的灌輸。近年來，高校把多媒體引進(jìn)課堂，把圖像和視頻融入課堂教學(xué)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的視野，但多媒體的使用效果卻不是很好。學(xué)生只是為了獲得必要的學(xué)分，養(yǎng)成了抄課件的習(xí)慣，不能跟著教師的思維進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，注意力容易分散。同時(shí)，思想理論教學(xué)內(nèi)容很多，課時(shí)卻很少，導(dǎo)致課堂容量很大，教師的講解只能是蜻蜓點(diǎn)水，無法深入展開。教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)很少，大學(xué)生對(duì)思想理論課表現(xiàn)出了消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，沒有學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致課堂缺乏活力。因此，要運(yùn)用新媒體，創(chuàng)新思政課課堂教學(xué)這一主渠道，可以把數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字雜志這類新媒體引進(jìn)課堂，及時(shí)更新教學(xué)素材，讓學(xué)生感受到教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展、人們生活的密切相關(guān)，充實(shí)課程資源，用理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問題、解決問題。同時(shí)，運(yùn)用多媒體，打造類似于微博、微信、QQ等新的課堂即時(shí)交流平臺(tái)。當(dāng)教師提出需要討論的問題，每一個(gè)學(xué)生都可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可以對(duì)其他觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，使學(xué)生在課堂上變被動(dòng)為主動(dòng)。教師也可以隨時(shí)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，因材施教，啟發(fā)受教育者積極思維，使教育變得生動(dòng)活潑，富有吸引力。

2.打造思想理論課信息反饋平臺(tái)，改進(jìn)思想政治教育信息反饋。新媒體的虛擬性及其匿名性，可以保證思想政治教育信息反饋的真實(shí)性，受教育者可以擺脫各種顧慮，暢所欲言。同時(shí)，新媒體信息傳播的即時(shí)性，可以保證信息反饋的速度。為了提高高校思想政治教育的時(shí)效性，我們有必要建立思政課信息反饋平臺(tái)，以授課班級(jí)為單位，教育對(duì)象可以隨時(shí)發(fā)表自己對(duì)課程的看法、自己的收獲以及對(duì)課程的建議，采取課后作業(yè)的形式，保證信息反饋量的要求。授課教師根據(jù)反饋的信息，把握學(xué)生的思想反應(yīng)和發(fā)展動(dòng)向，及時(shí)改變課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)素材、教學(xué)形式，以獲得學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)同感。

3.建設(shè)有特色的校園網(wǎng)絡(luò)文化，開展隱性思想政治教育。 “隱性教育”作為一個(gè)專門術(shù)語，發(fā)端于1968年美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家杰克遜的專著《班級(jí)生活》 一書中關(guān)于學(xué)校的“潛在課程”以及1970年美國(guó)學(xué)者N.V?奧渥勒提出的“隱蔽性課程”的研究。我國(guó)從20世紀(jì)80年代末90年代初開始了對(duì)隱性教育的探討和研究。所謂隱性教育，就是教育者為了使受教育者能夠更加積極主動(dòng)地融入教育過程中，隱藏教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和教育目的，通常在課堂之外開辟“第二課堂”教育，將教育內(nèi)容滲透到受教育者的娛樂、輿論、管理等日常生活中，以喜聞樂見的形式，使教育對(duì)象在無意識(shí)的狀態(tài)下受到熏陶，促進(jìn)其思想的轉(zhuǎn)變，提升思想覺悟。隱性思想政治教育以其教育目的和教育內(nèi)容的隱蔽性、教育方式的靈活性、教育過程的愉悅性、教育載體的多樣性、教育對(duì)象的自主性而備受推崇，是一種十分有效的教育方式。新時(shí)期要運(yùn)用新媒體建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，在校園網(wǎng)絡(luò)文化中開展隱性思想政治教育，把校園網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總布局。學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身辦學(xué)特色，或者結(jié)合國(guó)家重要節(jié)日，通過新媒體舉辦各種融思想性、趣味性于一體的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，目的在于讓更多的學(xué)生參與到活動(dòng)中，擴(kuò)大活動(dòng)的影響力，寓教于樂，通過間接的方式使學(xué)生在不知不覺中獲得教育，潛移默化、潤(rùn)物無聲，實(shí)現(xiàn)“無教之教”。

4.建設(shè)即時(shí)性的交流平臺(tái)，改進(jìn)疏導(dǎo)教育法。采用疏導(dǎo)教育法，最重要的是要?jiǎng)?chuàng)造民主的條件、和諧的氛圍，使學(xué)生敢于講真話。新時(shí)期開展疏導(dǎo)教育，我們可以利用新媒體進(jìn)行線上交流。一方面，建設(shè)及時(shí)交流平臺(tái)，為每一個(gè)學(xué)生提供發(fā)表意見和看法的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生及時(shí)說出自己的心聲，表達(dá)自身的利益訴求，并鼓勵(lì)他們彼此分享。對(duì)錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)允許講出來，并及時(shí)給予正面引導(dǎo)。另一方面，可以建設(shè)校園心理咨詢網(wǎng)站，使學(xué)生以匿名的身份把心里的困惑講出來，促使其心理沖突的緩解。教育者同樣采取匿名的身份及時(shí)對(duì)教育對(duì)象的問題進(jìn)行判斷、澄清、疏通、引導(dǎo)，給予教育對(duì)象以關(guān)懷、鼓勵(lì)和信任，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，提升教育的成效。

5.充分利用新媒體的開放性，加強(qiáng)學(xué)生的自我教育。由于新媒體的使用不局限于課堂，這樣就使學(xué)生有了更多自由學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，為學(xué)生提供了更多的信息獲取渠道，學(xué)生可以按照自身的興趣有選擇性地、自主地瀏覽信息，充分發(fā)揮其主體地位，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)。新媒體所具有的開放性，以及由此帶來的當(dāng)今大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中所需要和渴望獲得的自由、共享，也正為實(shí)現(xiàn)自我教育帶來契機(jī)。

篇(6)

論文摘要:為了使基礎(chǔ)教育滿足時(shí)展的要求，國(guó)家大力推進(jìn)墓礎(chǔ)教育課程改革，新課程背景下高中思想政治教育改革，從課程設(shè)置、教材制定、課堂教學(xué)等諸多方面都進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)。本文在分析現(xiàn)行高中思想政治課教學(xué)的問題的基礎(chǔ)上，提出了高中思想政治教學(xué)創(chuàng)新的有效途徑。

新課程改革的重點(diǎn)之一就是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式，逐步改變以教師為中心、課堂為中心和書本為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的發(fā)展。因此對(duì)高中思想政治課教學(xué)創(chuàng)新途徑的探討應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期以來的思想政治課教學(xué)方式單一、學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)等頑疾展開了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一、當(dāng)前高中思想政治課教學(xué)存在的問題

(一)教學(xué)內(nèi)容不符合高中生的實(shí)際。

在現(xiàn)行的高中思想政治課教材中，很多內(nèi)容沒有貼近高中學(xué)生的生活和心理感受，雖然通過新課程改革已經(jīng)部分消除了“成人化”色彩和“假、大、空”的特點(diǎn)，但由于教材還是免不了跟著高考的指揮棒走，所提的思想政治教學(xué)要求還是不能緊密聯(lián)系高中學(xué)生的實(shí)際，難以對(duì)高中學(xué)生起到真正的素質(zhì)教育作用。

(二)傳統(tǒng)教學(xué)方法仍占據(jù)主導(dǎo)地位。

相關(guān)調(diào)查顯示在高中思想政治課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍然占居主導(dǎo)地位，缺少社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)法。調(diào)查還顯示，很多高中思想政治課教師并不真正了解研究性的教學(xué)方法，對(duì)新型教學(xué)方法認(rèn)識(shí)存在很大的模糊性。常常可以發(fā)現(xiàn)，盡管教師講得滿頭大汗，口干舌燥，卻不能喚起學(xué)生求知的欲望和熱情?！澳憬涛衣牎?，“你寫我抄”，學(xué)生在思想政治教學(xué)中處于被動(dòng)接受的地位，沒有積極主動(dòng)參與的精神。

(三)信息化教學(xué)方式只流于形式。

目前思想政治課教師使用的多媒體課件多為個(gè)人制作，而多數(shù)高中思想政治課教師在這方面知識(shí)水平有限，所制作的教學(xué)課件質(zhì)量不夠高。其次，有些老師把多媒體上課作為表演場(chǎng)面，只有偶爾上公開課、研究課和觀摩課時(shí)，才采用多媒體上課來“裝點(diǎn)”門面。

二、新課程理念下高中思想政治課教學(xué)創(chuàng)新體系的構(gòu)建

(一)教材建設(shè)應(yīng)和課程建設(shè)同步進(jìn)行。

客觀地說，如今高中思想政治課教材的內(nèi)容已經(jīng)比較注意反映時(shí)展的要求，教材經(jīng)常修訂，幾乎屆屆都是新教材。盡管如此，高中思想政治課教材內(nèi)容滯后的情況依然存在。思想政治課是供高中生學(xué)習(xí)的，課程設(shè)置和內(nèi)容就要從高中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不能脫離高中生的實(shí)際進(jìn)行課程設(shè)置和內(nèi)容安排，應(yīng)該遵循以學(xué)生發(fā)展為本的原則。思想政治課教學(xué)當(dāng)中課程的設(shè)置要有整體性，教學(xué)目標(biāo)要有連貫性，要增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，而教材編寫則要體現(xiàn)思想政治課的特征，即思想性、實(shí)踐性、綜合性和人文性。此外，教師在思想政治課教學(xué)中要針對(duì)高中學(xué)生的實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新，激發(fā)他們思想政治課學(xué)習(xí)的興趣。

(二)傳統(tǒng)教學(xué)方法應(yīng)向研究性學(xué)習(xí)方法過渡。

研究性學(xué)習(xí)是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)課程改革中被特別強(qiáng)調(diào)的一種新的教學(xué)方法。目前在中學(xué)各學(xué)科教學(xué)中都開始實(shí)施，在思想政治課教學(xué)中也有部分教師開始嘗試。“研究性學(xué)習(xí)”方法有助于使學(xué)生由接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為自主性學(xué)習(xí)，由單一發(fā)現(xiàn)性、封閉性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為綜合、開放性的學(xué)習(xí)，由掌握知識(shí)到轉(zhuǎn)為解決實(shí)際問題的學(xué)習(xí)。課題學(xué)習(xí)方式就是研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面，教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容的需要，布置和安排學(xué)生利用課外時(shí)間，分小組或個(gè)人就某些時(shí)事問題進(jìn)行一些課題研究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小課題研究，讓學(xué)生在自主研究和合作中解決問題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)高中思想政治課教學(xué)中以“教”為中心到以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“苦學(xué)”到“樂學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

(三)正確發(fā)揮思想政治教學(xué)中多媒體的作用。

多媒體網(wǎng)絡(luò)課件是思想政治課教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法的綜合，教學(xué)內(nèi)容的濃縮，需要注意的是今后高中思想政治課課件的設(shè)計(jì)不能僅僅是把思想政治課教材內(nèi)容通過多媒體手段再現(xiàn)出來，如果材料只是單一的文字、書本內(nèi)容的濃縮，缺少動(dòng)畫、圖像、視頻資料，就不能充分利用多媒體技術(shù)的功能讓學(xué)生對(duì)思想政治課程產(chǎn)生興趣。在高中思想政治教育中應(yīng)注意政治學(xué)科的特點(diǎn)，選擇一些具有時(shí)效性的、有價(jià)值的新聞報(bào)道或時(shí)評(píng)作為輔助教學(xué)材料。比如《漢川大地震獻(xiàn)愛心》等。把它們以適當(dāng)方式引人到課堂教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，學(xué)會(huì)用課本相關(guān)知識(shí)來理性地分析社會(huì)熱點(diǎn)問題。

篇(7)

關(guān)鍵詞：；高校；大學(xué)生；思政教育；新方向探索

1思政教育的意義

我國(guó)正在創(chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧社會(huì)不僅僅局限于民族之間的和諧，也包含了生活方式的和諧，更加重視于人們思維方面的和諧，在教學(xué)過程中始終堅(jiān)持以人為本，使學(xué)生在德、智、體、美中能夠全方位發(fā)展，思想政治教育不僅要提高大學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)還要培養(yǎng)大學(xué)生的文化素養(yǎng)，發(fā)散大學(xué)生的創(chuàng)新思維與積極性，為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)新一代高科技高水平高素養(yǎng)的一流人才.

高校思想政治教育包含的內(nèi)容較為廣泛，高校思想政治教育是精神文明建設(shè)教育，其中包括愛國(guó)主義教育、綜合素質(zhì)教育、思想道德教育、心理健康教育等等，陳舊的思想政治教育已經(jīng)跟不上大學(xué)生成長(zhǎng)的步伐大學(xué)生是祖國(guó)未來的人才促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有著重要的戰(zhàn)略性意義，對(duì)在校大學(xué)生要加強(qiáng)思想政治教育，使其能夠以良好的心態(tài)面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，以樂觀積極向上的心態(tài)發(fā)展，體現(xiàn)出高尚的素質(zhì)教育情操，發(fā)揮出所在潛能為國(guó)家為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值做出貢獻(xiàn)，在新時(shí)期高校思想政治教育中根據(jù)大學(xué)生實(shí)際情況為基石，面對(duì)不同的問題拿出不同的解決方案深入的貫徹思想政治教育.

2高校思政教育創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)

新媒體網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍對(duì)廣大人群來說帶來了好的一面也帶來了不好的一面，好的一面是我們可以通過網(wǎng)絡(luò)看到全國(guó)各地發(fā)生的事，領(lǐng)略到異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣以及人文風(fēng)情，還可以了解到相關(guān)的政治事務(wù)，遇到什么難題也可以通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)與應(yīng)用.那么不好的一面相對(duì)大學(xué)生而言如果不好好把控沉迷于網(wǎng)絡(luò)無法自拔導(dǎo)致與現(xiàn)實(shí)生活逐漸脫軌便會(huì)為以后踏入社會(huì)墊下隱患，所以需要有人給予正確的引導(dǎo).

大學(xué)生邁進(jìn)大學(xué)校園相對(duì)初高中來說課余時(shí)間較多，有較多的精力去接受新的事物學(xué)習(xí)新的東西，因此也容易受到外界不良因素的影響，對(duì)大學(xué)生思想造成沖擊，阻礙身心成長(zhǎng)與自身的發(fā)展，相對(duì)而言有較多的大學(xué)生認(rèn)為國(guó)外的月亮始終比國(guó)內(nèi)的圓，對(duì)國(guó)外文化有著較高的信仰與尊崇，本身中西方國(guó)家的文化差異、信仰、以及對(duì)人生觀，價(jià)值觀以及世界觀的理解有著較大的差別，從我國(guó)的歷史性問題看出西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)略，直到現(xiàn)在也從未停止過思想侵略，大學(xué)生作為推進(jìn)國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，因此成為了西方?guó)家進(jìn)行思想侵略思想轉(zhuǎn)變的主要對(duì)象，這也是思想政治教育的一大難題.

如今社會(huì)中大學(xué)生過于普遍，人才比比皆是，當(dāng)他們走出校門面臨就業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在校內(nèi)所學(xué)的知識(shí)在面臨工作抉擇的時(shí)候用處不大或者毫無用處甚至專業(yè)不對(duì)口時(shí)便會(huì)產(chǎn)生壓力、焦慮、不安，形成校內(nèi)外心理落差，現(xiàn)大學(xué)生有較多的獨(dú)生子女，因從小生長(zhǎng)在優(yōu)越被滿足的環(huán)境下成長(zhǎng)普遍有著較強(qiáng)的自尊心，對(duì)事物要求較高的虛榮心總想著畢業(yè)后能夠有更好的工作更豐富的待遇對(duì)自己定位較高而現(xiàn)實(shí)無法滿足時(shí)信心上承受打擊從而心理上無法健康成長(zhǎng)加上其依賴心理獨(dú)立能力較弱孤獨(dú)無助感倍增，再加上現(xiàn)大學(xué)生中父母、社會(huì)、學(xué)校對(duì)其期望都較大，父母方面認(rèn)為只要好好學(xué)習(xí)爭(zhēng)取考上一個(gè)好的大學(xué)就能夠出人頭地有一份好的工作有一個(gè)美好的未來，老師方面希望自己學(xué)生能夠在自己的教導(dǎo)下學(xué)好專業(yè)上的問題面臨社會(huì)時(shí)能夠靠自己專業(yè)的知識(shí)立足于社會(huì)，社會(huì)方面希望大學(xué)生能夠滿足企業(yè)的需求以豐富的專業(yè)知識(shí)為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，然而這些所謂社會(huì)的期望、父母的期望、老師的期望給各大學(xué)生帶來了多少思想上與心理上的壓力，因此這也成了思想政治教育的一大難題.

3新時(shí)期高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展方向

社會(huì)的發(fā)展科技的進(jìn)步網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)，在全新的時(shí)代背景下，人們進(jìn)入了信息化與多元化的時(shí)代，陳舊的思想政治教育方式已經(jīng)無法給大學(xué)生們帶來課堂興趣，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的普及，因此，正面的負(fù)面的消極的積極的都從網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)在大家眼前，在實(shí)際生活中、工作中、學(xué)習(xí)中遇到各種問題也都會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行學(xué)習(xí)與應(yīng)用，然而互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)時(shí)代中發(fā)揮著不可替代且重要的意義，在新時(shí)期中我們要根據(jù)現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)來進(jìn)行思政教育的創(chuàng)新，具有針對(duì)性的創(chuàng)新才能夠達(dá)到理想的效果.

3.1　新時(shí)期高校思政教育應(yīng)充分結(jié)合現(xiàn)時(shí)代信息化技術(shù)在新時(shí)代思政教育實(shí)際教學(xué)中教育工作者不能只單單依靠在教室內(nèi)拿著書本照本宣讀或在黑板上寫寫畫畫來進(jìn)行課堂陳述了，這種過于老舊且枯燥乏味的方式已經(jīng)跟不上時(shí)代的變化與當(dāng)代大學(xué)生的思想需要，當(dāng)下時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)教育工作者可以利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)來給學(xué)生進(jìn)行思想灌輸，但教育工作者需對(duì)互聯(lián)網(wǎng)加以正確的引導(dǎo)讓各大學(xué)生合理正確的使用網(wǎng)絡(luò)，我們可以在課堂上播放一些具有教育性與指導(dǎo)性的熱點(diǎn)政治新聞來讓學(xué)生站在政治上的角度思考與分析提出各自的觀點(diǎn)，如此一來便能激發(fā)學(xué)生的思考能力營(yíng)造課堂的活躍氣氛就不容易發(fā)生走神或者跟不上課程進(jìn)度等現(xiàn)象，在傳達(dá)思政教育的同時(shí)又能了解當(dāng)下的政治熱點(diǎn).

信息化的時(shí)代下教育工作者可以創(chuàng)新出更多的教育方式，如通過微博來進(jìn)行思想政治教育的教育工作，在微博上可以發(fā)視頻，推薦有關(guān)思政教育課堂輔導(dǎo)作用的課件同時(shí)學(xué)生在利用微博娛樂的同時(shí)還可以關(guān)注到一些熱點(diǎn)新聞，向?qū)W生推送一些能夠產(chǎn)生積極作用引導(dǎo)學(xué)生走向有正確的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀的一些教育性內(nèi)容，或者我們可以通過微信或者 QQ 把同學(xué)全部聚集到一個(gè)群里針對(duì)某個(gè)事件提出各自的觀點(diǎn)，還可以在微信里建一個(gè)公眾號(hào)教育工作者不定期的發(fā)送一些思政教育的輔導(dǎo)課件，QQ 與微信傳輸都較為方便.

3.2　堅(jiān)決貫徹馬克思思想主義　學(xué)習(xí)馬克思思想主義精神在思想政治教育中堅(jiān)決貫徹馬克思思想主義，以馬克思思想主義為指導(dǎo)方針，領(lǐng)會(huì)其中要領(lǐng)，體現(xiàn)出所具備的主導(dǎo)型和主體性，思想政治教育由三個(gè)部分組成，理論、方法論、應(yīng)用，根據(jù)這三個(gè)部分作為發(fā)展的全面性考慮，而不是單一的考慮某一方面.

參考文獻(xiàn)