序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統(tǒng)文化小知識(shí)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】初中語文 傳統(tǒng)文化 途徑和方法

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.12.058

中國是四大文明古國之一，五千年的傳統(tǒng)文化，可以說是中華民族的精髓。但是，我國的傳統(tǒng)文化流傳的卻很少，當(dāng)代的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解有的是一知半解，有的是知之甚少。為了讓傳統(tǒng)美德與民族精神能夠傳承下去，新課標(biāo)規(guī)定，讓語文教學(xué)來承擔(dān)這一重任，因?yàn)檎Z文是各學(xué)科的基礎(chǔ)，是人們交流的工具，怎樣在初中語文教學(xué)中更好的傳承傳統(tǒng)文化，是每一位語文教學(xué)工作者探索的話題。

一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)初中語文教學(xué)的意義

傳統(tǒng)文化可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文的積極性。對(duì)比于枯燥的學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化引入到語文教學(xué)中來，會(huì)使課堂學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會(huì)提高。在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講解還可以集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于幫助初中生樹立正確的文化價(jià)值觀。初中階段是汲取知識(shí)的黃金階段，這一階段形成的價(jià)值觀念對(duì)人的影響至關(guān)重要。將傳統(tǒng)文化引入到初中語文課程中，有利于增加學(xué)生的文化內(nèi)涵，形成正確的價(jià)值取向。在語文教育中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有利于我國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在語文課堂上對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，通過老師的引導(dǎo)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，體會(huì)文化的內(nèi)涵，有利于弘揚(yáng)民族文化。

二、教學(xué)策略

（一）漢語傳承在詩詞

初中生是承接小學(xué)和高中的紐帶，初中階段，既是對(duì)小學(xué)階段知識(shí)的補(bǔ)充，又是為高中語文的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，更是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成階段。因此，初中生作為祖國傳統(tǒng)文化的傳承者，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備量不能少。這要求初中學(xué)生要在課外大量閱讀古詩詞，理解并背誦。學(xué)生可以在背誦熟記的情況下理解、感悟詩詞大意。除了學(xué)生背誦理解之外，語文教師的教學(xué)也至關(guān)重要。在古詩詞教學(xué)過程中，教師應(yīng)采取多媒體教學(xué)，把詩轉(zhuǎn)化成圖片或動(dòng)畫，再播放朗誦聲音，讓學(xué)生在看、聽的過程中感受詩人的情感。比如：在《送元二使安西》的教學(xué)中，教師可利用多媒體，將送別友人的畫面以動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)出來，再配以樂曲，讓學(xué)生感悟作者和離別人的心情。這種相當(dāng)于再現(xiàn)情境的教學(xué)方法，有利于學(xué)生感同身受的體會(huì)作者感情，也更能體悟古人對(duì)友情的重視，在離別時(shí)的不舍。

教師還可以根據(jù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日教授古詩詞。古人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日非常重視，并且在節(jié)日期間，他們會(huì)作詩留念。對(duì)于九九重陽節(jié)，古人有相應(yīng)的詩文記載，比如：王維的《九月九日憶山東兄弟》，其中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”成為千古名句，當(dāng)今人們?cè)诠?jié)日期間也用這句話來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。除了語文教師課堂教學(xué)之外，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦“詩歌朗誦比賽”活動(dòng)，通過比賽，也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

（二）閱讀教學(xué)緊密聯(lián)系傳統(tǒng)文化生活

閱讀教學(xué)，一方面讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)要熟悉，達(dá)到熟能成誦的程度，另一方面，要求學(xué)生大量的閱讀課內(nèi)外讀物，增加閱讀量。教師在語文教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。首先，教師可以用板報(bào)的形式在“學(xué)生園地”規(guī)劃一塊，作為語文小知識(shí)的天地，讓學(xué)生輪流布置，每隔三天換一次，要求不能重復(fù)。這樣學(xué)生都參與到活動(dòng)中，每個(gè)人都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，那么為了不重復(fù)，學(xué)生會(huì)關(guān)注每一期的內(nèi)容，這無形中讓學(xué)生增加了知識(shí)量。此外，教師可以通過文言文閱讀來講解我國傳統(tǒng)文化禮節(jié)和古代圣人的思想境界。比如：在《兩小兒辯日》教學(xué)中，教師先讓學(xué)生熟讀課文，了解文章大概意思，然后組織學(xué)生把這個(gè)故事講出來，在學(xué)生講出這個(gè)故事后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考偉大教育家孔子的思想境界，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系孔子的回答，對(duì)“知之為知之，不知為不知”的理解。讓學(xué)生要有平和的心理，與先哲靠近。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)

現(xiàn)代信息技術(shù)能夠最大限度地將有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)在屏幕上，通過課件等形式將課文進(jìn)行多色彩的處理和多元化的歸納。這種方式能通過多種感官吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生在獲得快樂的同時(shí)高效地學(xué)習(xí)。所以教師一定要注意運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，使其成為初中語文教學(xué)的有力工具，更好地提升教學(xué)效果。例如教學(xué)范仲淹的《岳陽樓記》，教師可首先通過多媒體對(duì)岳陽樓的歷史文化背景加以介紹，讓學(xué)生對(duì)該篇課文的背景知識(shí)有所認(rèn)知。緊接著教師可以將范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話以一種醒目的方式展現(xiàn)在屏幕上，給學(xué)生一種震撼，并且給出相關(guān)鏈接，將現(xiàn)代人學(xué)習(xí)這種為民、為蒼生而盡心盡力精神的實(shí)例加以展示，幫助學(xué)生更好地理解范仲淹的這種精神。學(xué)生在這種充滿強(qiáng)烈愛國情感的課堂氛圍中，就能夠?qū)ψ约涸缫咽熘闹R(shí)和內(nèi)容有一個(gè)深刻而良好的認(rèn)知，進(jìn)而獲得更好的發(fā)展，也提升了教學(xué)效率。因此，將現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于古代詩文的教學(xué)中能縮短學(xué)生與作者的時(shí)空差距，幫助學(xué)生更好地理解古人的思想和人生態(tài)度，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化教育的目的。立足課堂，拓展課外，以開展多彩的文化活動(dòng)把學(xué)生帶入傳統(tǒng)文化的大殿堂。

（四）文化在課外教學(xué)中傳承

語文教學(xué)不僅僅只在課堂，語文是與生活緊密相連的。語文教學(xué)是課堂和課外的結(jié)合，教師在課堂教會(huì)學(xué)生思考，教會(huì)學(xué)生理論，在課堂之外，教師讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到新的知識(shí)，并獲得新的感悟。與生活相結(jié)合的語文是豐富多彩的。學(xué)校可以模仿一些電視節(jié)目，在學(xué)校開展活動(dòng)。像“中華好詩詞”節(jié)目，將文化以節(jié)目的形式展現(xiàn)，一方面增加了人們的興趣，另一方面，在無形中促進(jìn)了文化的傳播。學(xué)校可根據(jù)這個(gè)節(jié)目舉行“詩歌朗誦比賽”“成語接龍比賽”或“成語書寫大賽”等，以不同的方式舉辦活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還可以組織學(xué)生將傳統(tǒng)文化融入到游戲中，比如學(xué)生玩“我說你猜”游戲，一個(gè)學(xué)生描述一位歷史文化名人或書中的角色，另一個(gè)學(xué)生猜，在“我說你猜”游戲中，要求學(xué)生有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，而游戲又有競爭性，輸了的同學(xué)為了下次贏得比賽，他們會(huì)再次學(xué)習(xí)。這也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也能讓傳統(tǒng)文化得到傳承。

篇(2)

一、實(shí)施背景：

        讓學(xué)生充分了解我國各地各民族在中秋節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解節(jié)日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來體驗(yàn)中秋節(jié)吃月餅慶豐收、慶團(tuán)圓、送祝福、送親情的意義；體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，每個(gè)人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù)；增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時(shí)通過這次活動(dòng)，使學(xué)生真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動(dòng)時(shí)間：中秋節(jié)前兩天

三、活動(dòng)目的：

1、初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2、通過了解家鄉(xiāng)過中秋的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3、通過對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中華民族文化的特點(diǎn)。

4、培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語言概括和表達(dá)能力。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

       將學(xué)生分為六組分課題收集各地中秋節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及中秋的相關(guān)資料。

五、學(xué)校中秋節(jié)活動(dòng)方案

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

一、搜集有關(guān)中秋節(jié)的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節(jié)的傳說故事等等。

二、調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

一、 情境導(dǎo)入

二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟

第一主題： 話說中秋

1、中秋節(jié)的由來

2、中秋節(jié)的傳說與民間故事

3、中秋詩詞佳句知多少

第二主題：中秋實(shí)踐活動(dòng)

1、設(shè)計(jì)別致、精美的月餅圖案

2、舉辦月餅宴

三、討論中秋節(jié)活動(dòng)方案

1、中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎？談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^中秋節(jié)。

2、同學(xué)們之間交流。

四、小結(jié)

        同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開！月常圓！人常在！老師感到好開心！看來，我們班是一個(gè)完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整！

 第三階段：拓展，延伸。

       中秋節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，是團(tuán)圓的節(jié)日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團(tuán)圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動(dòng)，我們初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么？

1、中秋的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、中秋的傳說和故事。

3、月亮的傳說與故事。

4、關(guān)于月球的小知識(shí)。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】戲曲；傳承；文化

隨著改革開放的深入發(fā)展，人民群眾在提高物質(zhì)生活水平的同時(shí)，精神文明也有了空前的豐富和發(fā)展，中國傳統(tǒng)戲曲文化出現(xiàn)了前所未有的危機(jī)，出現(xiàn)“戲院門前車馬少，場內(nèi)座位空席多”的不景氣現(xiàn)象，流行歌曲、搖滾樂等快餐文化正以強(qiáng)大之勢沖擊著傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)。振興戲曲，弘揚(yáng)民族藝術(shù)的口號(hào)提出來已經(jīng)十幾年了，但戲曲衰退的現(xiàn)狀并沒有得到根本的改觀。究其原因，有戲曲本身的原因，也有社會(huì)其他文化沖擊的原因。十幾年的振興努力，論其成敗得失，最關(guān)鍵的一步就是沒有把振興的重點(diǎn)放在培養(yǎng)新一代的欣賞者上，造成觀眾年齡日趨老齡化，觀眾面出現(xiàn)斷層。因此，要振興戲曲，繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族瑰寶，使戲曲藝術(shù)代代流傳，不僅需要好的表演者，更需要大量觀眾?！罢衽d戲曲從娃娃抓起”，就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解與喜愛。

河南是豫劇之鄉(xiāng)，常香玉、馬金鳳、陳素真、崔蘭田等名家的唱段和劇目深深吸引著一批觀眾，也產(chǎn)生了許多戲曲愛好者，他們常常聚集在金水河畔，唱戲交流，自娛自樂。而二七區(qū)銘功路小學(xué)就在金水河畔，耳聞目染中，一批小戲迷誕生了。他們?cè)诩议L的殷切期盼下，一批學(xué)生登上河南品牌節(jié)目“梨園春”的舞臺(tái)，顯示出了他們對(duì)戲曲的熱愛。為了發(fā)揮學(xué)生的特長，讓更多的學(xué)生了解和熱愛我國的傳統(tǒng)戲曲文化，學(xué)校決定開設(shè)《親近中國戲曲》課，讓更多的孩子接觸我國的戲曲文化，激發(fā)他們學(xué)國傳統(tǒng)文化的興趣，提高他們的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)他們的民族自信心與自豪感。

一、課程目標(biāo)

本課程旨在以戲曲教學(xué)為載體，讓學(xué)生了解中國戲曲藝術(shù)的有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)戲曲藝術(shù)的欣賞和興趣，掌握戲曲的演唱、表演的方法，親身體驗(yàn)戲曲藝術(shù)的樂趣，讓學(xué)生了解我國戲曲文化的內(nèi)涵以及體驗(yàn)戲曲藝術(shù)的樂趣，弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)，豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及藝術(shù)鑒賞能力，啟迪他們的思維與心智，增強(qiáng)民族的自尊和自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操與民族精神。

（1）通過學(xué)習(xí)能夠系統(tǒng)地了解我國戲曲文化的悠久歷史，了解戲曲藝術(shù)的種類，說出戲曲的起源、發(fā)展、影響等知識(shí)，了解戲曲的化妝、服裝的特點(diǎn)，感受中國戲曲中色彩及構(gòu)圖的對(duì)稱美。從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族的思想情感。

（2）學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下，通過欣賞、講授、比較、歸納等方法，了解各類戲曲劇種的主要特征和風(fēng)格（如京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇等），初步掌握戲曲的演唱及表演方法，能夠了解戲曲中較為關(guān)鍵的組成因素，初步感知并練習(xí)戲曲演唱及表演的關(guān)鍵技巧，如唱腔、念白、身段和表情及武打動(dòng)作等，增強(qiáng)學(xué)生的演唱及形態(tài)表現(xiàn)力。

（3）學(xué)生能夠通過戲曲游戲、舞臺(tái)展示等方式，積極主動(dòng)地參與戲曲欣賞與表演，表達(dá)和傳遞自己的情感與思想，培養(yǎng)豐富的想象力和強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情。

（4）學(xué)生能夠融入戲曲排演活動(dòng)中，掌握合作及交流的一些策略，培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性及自制力，增強(qiáng)自信心，消除膽怯、緊張等不良心理因素。

（5）以戲曲藝術(shù)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，傳承中國的傳統(tǒng)文化，釋放學(xué)生的創(chuàng)造、表演能力，讓學(xué)生了解我國戲曲文化的內(nèi)涵及體驗(yàn)戲曲學(xué)習(xí)的樂趣，弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

二、課程內(nèi)容

本教材使用了單元學(xué)習(xí)的編寫方式，開始為緒論，主要介紹戲曲的起源、影響、劇種等，接下來共五個(gè)單元，分別為我國戲曲中的五大劇種：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇。每個(gè)單元均有“了解歷史”、“走進(jìn)名家”、“名段賞析”、“表演指導(dǎo)”、“戲曲擂臺(tái)”5個(gè)模塊組成。教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生原有基礎(chǔ)，進(jìn)行教材重構(gòu)。一般而言，每個(gè)模塊安排10～15課時(shí)。

三、課程實(shí)施

本課程的教學(xué)方法要以師生為主體，立足實(shí)際，以人的發(fā)展為核心，積極發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)課程有效實(shí)施。

（1）欣賞與劇情介紹相結(jié)合。我國戲曲劇種豐富，流派紛呈，除京劇、昆劇屬全國性的劇種外，其他都屬地方戲，運(yùn)用地方方言演唱。如果在欣賞時(shí)，一味地讓學(xué)生聽，學(xué)生根本提不起興趣來。為此，在讓學(xué)生欣賞戲曲時(shí)，采用欣賞與劇情介紹同步進(jìn)行，講一段，聽一段，邊講邊聽。

（2）學(xué)唱與表演相結(jié)合。戲曲中拖腔的演唱是最大的一個(gè)難題，一字多音，半天唱不完一句，如果仍舊運(yùn)用傳統(tǒng)的聽唱或視唱方法來教唱，肯定行不通，學(xué)生會(huì)更覺枯燥。為解決這一難點(diǎn)，教師注重學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，把學(xué)唱與動(dòng)作表演相結(jié)合，取得了很好的效果。

（3）范唱與視頻相結(jié)合。在戲曲教唱中，教師經(jīng)常發(fā)揮自己的演唱特長，給學(xué)生示范演唱和表演，特別是像這種學(xué)生本身并不太喜歡且又難以聽懂的藝術(shù)，更應(yīng)采用直觀、形象的教學(xué)方法，不斷去吸引學(xué)生。每當(dāng)教師說給大家唱一段時(shí)，全體學(xué)生都會(huì)報(bào)以熱烈的掌聲，并用期待的目光注視著老師。原本竊竊私語的課堂，就會(huì)變得鴉雀無聲，教師的范唱能起到事半功倍的效果。

（4）實(shí)施游戲教學(xué)法。戲曲走進(jìn)課堂后，僅僅是欣賞和演唱是完全不能滿足學(xué)生需要的，教師要努力營造環(huán)境，開展一些具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)。如在介紹京劇的四大行當(dāng)時(shí)，先讓學(xué)生們?cè)诩疑暇W(wǎng)查尋有關(guān)網(wǎng)站，了解什么是生、旦、凈、丑；后結(jié)合講解來欣賞京劇臉譜，掌握各行當(dāng)臉譜的特點(diǎn)；最后運(yùn)用多媒體教學(xué)，給學(xué)生出示六張臉譜、幾個(gè)人物，讓學(xué)生“找伙伴”。結(jié)果黑臉的張飛、項(xiàng)羽結(jié)成一對(duì)，紅臉的黃蓋、荊軻找在一起，白臉的曹操、司馬懿湊在一堆，由此引入京劇臉譜色彩與人物角色性格特征之間的關(guān)系。學(xué)生踴躍參與判斷分析，結(jié)果自然印象深刻，興趣濃厚。

四、課程評(píng)價(jià)

（一）評(píng)價(jià)原則

（1）全面性原則。課程評(píng)價(jià)堅(jiān)持學(xué)生全面發(fā)展的方向，既注重學(xué)生藝術(shù)能力的發(fā)展，又注重人文素養(yǎng)的提高。

（2）導(dǎo)向性原則。課程評(píng)價(jià)應(yīng)有利于學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展戲曲方面的潛能，建立自信，促進(jìn)對(duì)戲曲的感知、表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的發(fā)展。

（3）差異性原則。課程評(píng)價(jià)應(yīng)注重學(xué)生在原有水平上的發(fā)展，尊重學(xué)生富有的個(gè)性或獨(dú)特的表達(dá)方式，注意學(xué)生在文化背景、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、語言、性別方面的差異，給予公平對(duì)待。在知識(shí)技能的評(píng)價(jià)上，不做“一刀切”，而是對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予鼓勵(lì)和肯定。

（二）評(píng)價(jià)內(nèi)容

（1）情感與態(tài)度：對(duì)戲曲的興趣愛好與情感反應(yīng)。

（2）知識(shí)與技能：戲曲的體驗(yàn)與模仿能力、表現(xiàn)能力，對(duì)戲曲與相關(guān)文化的理解以及審美情趣的形成等。

（3）綜合實(shí)踐：戲曲實(shí)踐活動(dòng)中的參與態(tài)度、參與程度、合作愿望及協(xié)調(diào)能力。

（三）評(píng)價(jià)方式

（1）形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。戲曲教學(xué)的實(shí)踐過程，是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面，應(yīng)予以充分的關(guān)注，在教學(xué)過程中經(jīng)常進(jìn)行。可采用觀察、談話、提問、討論、抽唱（奏）等方式進(jìn)行。

（2）定性述評(píng)與定量測評(píng)相結(jié)合。在音樂教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的音樂興趣愛好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度、交流合作、知識(shí)與技能的掌握情況等，可以用較為準(zhǔn)確、形象的文字進(jìn)行定性評(píng)價(jià)，也可根據(jù)需要和可行性，進(jìn)行量化測評(píng)。無論采用哪種方法，都要注意科學(xué)性。

（3）自評(píng)、互評(píng)及師評(píng)相結(jié)合。對(duì)學(xué)生和教師的評(píng)價(jià)可采用自評(píng)的方式，以描述性評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主。由于在音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生個(gè)體差異明顯，因此，學(xué)生評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)放在自我發(fā)展的縱向比較上。

五、課程效果

在《親近中國戲曲》校本課程的開設(shè)和實(shí)施過程中，弘揚(yáng)了民族文化，彰顯學(xué)校特色。學(xué)校從營造濃郁的校園戲曲藝術(shù)特色氛圍到“金名”劇社的成立，（2010年3月組建“金名”劇社。主要從1～4年級(jí)挑選有戲曲表演及歌唱潛質(zhì)的孩子進(jìn)入“金名”劇社，并聘請(qǐng)專業(yè)人士來給孩子們上課，進(jìn)行基本功訓(xùn)練。并組織他們積極參加河南著名戲曲品牌欄目“梨園春”，通過打擂，積累了豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了學(xué)生和學(xué)校的知名度，激發(fā)了更多孩子對(duì)戲曲的熱愛。）再到藝術(shù)節(jié)節(jié)目展演比賽屢屢獲獎(jiǎng)，由小到大、由點(diǎn)到面、由多到廣、由單一到全面，擴(kuò)大了學(xué)生的視野，提升了教師的戲曲藝術(shù)素養(yǎng)，讓戲曲在我校由落地生根到百花齊放。

（1）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。是為了真正將這一核心理論落到實(shí)處，最大限度得促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展，滿足它們多樣化發(fā)展的需求，以改變學(xué)生被動(dòng)接受教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)各種層次、各種特長的學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。教師邀請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的興趣準(zhǔn)備相關(guān)的材料，如查找名家的介紹、欣賞名家唱段視頻等等，讓他們積極參與到課程的學(xué)習(xí)中來，而不再是教師“一堂言”。在自我發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)了合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感，提高了他們的整體素質(zhì)。

（2）提升了教師戲曲藝術(shù)素養(yǎng)。校本課程教師，首先應(yīng)是戲曲藝術(shù)的欣賞者和愛好者。為了更好地實(shí)施此課程，我們的教師在課下十分注重自身對(duì)戲曲知識(shí)的積累，做生活中的有心人。她們收集一些劇照、精彩的唱段以及介紹戲曲家和戲曲知識(shí)的小文章，平時(shí)還多看多聽不同劇種的戲曲，讓自己精通一到兩種戲曲，并能唱上幾段，努力做一個(gè)戲曲“雜家”；在課堂上，以自己對(duì)戲曲的積極熱愛態(tài)度來帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，努力營造學(xué)習(xí)戲曲的良好氛圍，并用有感染力的語言、豐富的表情、優(yōu)雅的手勢、有腔有韻地演唱，將學(xué)生帶入一個(gè)如醉如癡的戲曲天地里。

（3）實(shí)現(xiàn)了學(xué)校文化品牌的構(gòu)建。在扎扎實(shí)實(shí)開展戲曲教學(xué)的同時(shí)，我們注重對(duì)校園內(nèi)濃郁的戲曲氛圍的構(gòu)建，彰顯學(xué)校戲曲文化品牌。首先，校園環(huán)境的布置上體現(xiàn)戲曲特色，鼓勵(lì)學(xué)生畫戲曲臉譜，把不同人物的臉譜裝裱后掛在學(xué)校的走廊、樓梯兩側(cè)。同時(shí)也把戲曲演出及活動(dòng)照片掛在走廊上。其次，大廳宣傳窗里經(jīng)常宣傳有關(guān)戲曲藝術(shù)方面的知識(shí)，報(bào)道一些學(xué)校精彩的戲曲藝術(shù)活動(dòng)信息及照片，陶冶學(xué)生戲曲藝術(shù)的情操。第三，利用校園課間音樂廣播，有選擇性的讓學(xué)生收聽?wèi)蚯鲃》N的經(jīng)典唱段，開闊學(xué)生的戲曲視野。最后，學(xué)校建立“金名”劇社，室內(nèi)布置“粉墨登場”“菊壇走馬”“梨園飄香”等相關(guān)戲曲小知識(shí)，另有學(xué)生戲曲課及戲曲輔導(dǎo)照片。濃厚的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶與感染，提高藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)學(xué)校品牌也凸顯出來。

篇(4)

2011年暑假，學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典型代表――國粹京劇，引進(jìn)校園，在京劇教育與德育的有機(jī)融合上做了扎實(shí)而有益的嘗試。通過京劇校園文化的創(chuàng)建、京劇校本課程的開發(fā)、京劇特色活動(dòng)的開展、京劇實(shí)驗(yàn)課題的研究，充實(shí)了德育內(nèi)容，革新了德育方法，摸索出了一條嶄新的德育途徑。

一、打造京劇校園文化，由外而內(nèi)地對(duì)學(xué)生施加道德影響

德育的本質(zhì)在于體現(xiàn)“真、善、美”，在于潛移默化地感染和熏陶，在于引導(dǎo)、約束人的思想、言語和行為，使之符合全社會(huì)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，其美學(xué)成就表現(xiàn)在塑造美的人格。

京劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。藝術(shù)上，它將音樂、演唱、舞蹈、武術(shù)、服飾、文學(xué)、美術(shù)等融為一體；思想上，它既繼承和濃縮了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，又融進(jìn)了近、現(xiàn)代民主與科學(xué)的進(jìn)步思想。

基于此，金鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)經(jīng)過千挑萬選，用京劇元素創(chuàng)建獨(dú)特的校園文化，由外而內(nèi)地對(duì)學(xué)生施加德育影響。主題文化墻有手繪的京劇人物，如愛國愛家、精忠報(bào)國的代表岳飛，清正廉潔、鐵面無私的代表包拯，崇尚民本、嚴(yán)正執(zhí)法的代表海瑞等。走廊里張掛著神態(tài)生動(dòng)的京劇臉譜，如忠義仁勇的關(guān)羽、保護(hù)忠良的程嬰和替父從軍的花木蘭等。班級(jí)文化里，班主任帶領(lǐng)學(xué)生悉心布置京劇文化宣傳欄、手抄報(bào)和黑板報(bào)。梅蘭芳、尚小云、于魁智等京劇表演藝術(shù)家艱苦學(xué)戲、德藝雙馨的成長小故事讓孩子們一看就能心領(lǐng)神會(huì)，并逐漸浸潤他們的心靈。

二、開發(fā)京劇校本教材，完善學(xué)科課程體系

為填充學(xué)科課程在京劇上的空白，依據(jù)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，金鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)編寫了校本教材《走近京劇》。2014年10月，該書由青島出版社公開發(fā)行，并于2014年11月，在山東省首屆特色課程評(píng)選活動(dòng)中榮獲一等獎(jiǎng)。

《走近京劇》教材內(nèi)容涵蓋五個(gè)教學(xué)方面：聽一聽、記一記、學(xué)一學(xué)?唱一唱、京劇小知識(shí)、師生互動(dòng)。這五個(gè)方面的內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)、相互滲透，組成了一個(gè)有機(jī)的整體。有層次、有計(jì)劃地科學(xué)安排課程，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并了解了有代表性的京劇曲目，如保家衛(wèi)國的代表《穆桂英掛帥》、深明大義的代表《將相和》、教育孩子從小胸懷大志的代表《紅燈記》以及孝老愛親的代表《釣金龜》等，又從中領(lǐng)悟到了很多中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德思想。

在校本課程的設(shè)置和實(shí)施中，學(xué)校每周開設(shè)一節(jié)京劇課，以自編教材《走近京劇》為藍(lán)本，按照“興趣培養(yǎng)”“唱腔教學(xué)”“身段教學(xué)”三級(jí)目標(biāo)組織教學(xué)并落實(shí)德育目標(biāo)。孩子們的藝術(shù)審美能力得到提高，進(jìn)一步加深了他們對(duì)國粹京劇的熱愛。

三、組織京劇社團(tuán)展演，發(fā)揮活動(dòng)育人功能

學(xué)生社團(tuán)是強(qiáng)化活動(dòng)育人功能的良好載體。從2011年金鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)正式成立“京劇社團(tuán)”至今，學(xué)校參與了一場場異彩紛呈的京劇展演和比賽活動(dòng)，一路灑滿了拼搏的汗水。

為提高京劇社團(tuán)師資力量，學(xué)校聘請(qǐng)高校專家、教授、表演藝術(shù)家擔(dān)任學(xué)校京劇藝術(shù)顧問和校外輔導(dǎo)員。2013年2月，“山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院教學(xué)實(shí)習(xí)基地”落戶金鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)。2014年12月，學(xué)校又被該院確定為“教學(xué)實(shí)踐基地”。

在中國戲曲學(xué)院戲曲藝術(shù)教育中心主任姚志強(qiáng)、山東省藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院院長王文清等眾多京劇界教授、名家的關(guān)懷和期待中，2016年11月，京劇社團(tuán)的孩子們表演的節(jié)目《白毛女》榮獲了山東省中小學(xué)校園藝術(shù)節(jié)戲劇組一等獎(jiǎng)。在2015、2016年舉辦的第六屆、第七屆“中國戲曲學(xué)院杯”全國學(xué)生戲曲大賽中，學(xué)校的京劇節(jié)目《智斗》《金山寺》榮獲集體項(xiàng)目一等獎(jiǎng)，此外，還斬獲多項(xiàng)集體和個(gè)人二、三等獎(jiǎng)。為表彰學(xué)校京劇社團(tuán)的成績，濟(jì)寧團(tuán)市委、市教育局授予學(xué)?！?016年度濟(jì)寧市‘百佳學(xué)生社團(tuán)’”榮譽(yù)稱號(hào)。

學(xué)校京劇社團(tuán)的周天一同學(xué)，因京劇的魅力和感召力而徹底改變了原本怯懦的性格。2013年，在中央電視臺(tái)舉辦的首屆“全國少兒京劇電視大賽”中，周天一表演的《貴妃醉酒》榮獲全國總決賽銅獎(jiǎng)；2015年6月，他被中國戲曲學(xué)院附屬中等戲曲學(xué)校錄取。周天一媽媽說：“孩子是幸運(yùn)的，是京劇讓他變得健康、快樂和自信，我們?nèi)叶紣劬﹦。　?/p>

四、研究京劇實(shí)驗(yàn)課題，豐富德育

方法與途徑

課程改革的深化需要以實(shí)驗(yàn)課題的研究和實(shí)踐來帶動(dòng)。2011年至今，金鄉(xiāng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)先后組織申報(bào)了多個(gè)京劇方面的課題，如山東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“優(yōu)秀京劇曲目進(jìn)課堂的研究”、山東省“十二五”規(guī)劃課題“京劇藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的實(shí)踐與研究”、山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“京劇進(jìn)校園的實(shí)踐與研究”等。以課題為依托，帶動(dòng)了京劇教學(xué)向著前瞻性、目標(biāo)性邁進(jìn)。

（一）從京劇中發(fā)掘德育元素，豐富德育方法

在課題研究實(shí)施的過程中，學(xué)校從京劇劇目中包含的戲劇矛盾沖突、京劇人物的思想道德品質(zhì)、京劇唱詞里囊括的傳統(tǒng)文化精髓，以及京劇布景配樂、唱念做打中發(fā)現(xiàn)德育的因子，挖掘其中隱藏的并能夠帶給人精神陶冶和審美感染的德育因素進(jìn)行研究，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。

京劇當(dāng)中蘊(yùn)含的德育因素非常多，其中“忠孝、誠信、禮義、廉恥”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等有積極價(jià)值導(dǎo)向的傳統(tǒng)文化思想，不僅能培養(yǎng)學(xué)生美德，還能塑造其言語表達(dá)能力，凈化其心靈。

如我國杰出的劇作家、戲曲理論家馬少波先生創(chuàng)編的京劇《正氣歌》，以生動(dòng)的舞臺(tái)形象，再現(xiàn)和歌頌了南宋末年的文天祥投筆從戎、保國抗元的英雄事跡。劇中，文丞相懷著一顆赤子之心寧死不屈，展現(xiàn)出震撼人心的高尚人格和民族氣節(jié)。現(xiàn)代京劇中《沙家浜》《紅燈記》《紅色娘子軍》等劇目，也包含著“愛國”的德育因素。欣賞它們、學(xué)習(xí)它們，必然能使學(xué)生受到道德力量的感染，必定能將“愛國”的種子深深植入他們的內(nèi)心。

（二）將京劇與學(xué)科課程整合，拓寬德育途徑

課程整合，狹義地講就是將兩種及兩種以上的學(xué)科，融合在一堂課中進(jìn)行教學(xué)。京劇本身就是一門融合美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)門類的綜合性藝術(shù)，因此，京劇教育整合課程，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

在整合內(nèi)容上，利用京劇藝術(shù)本身所包含的美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等學(xué)科元素，在對(duì)應(yīng)學(xué)科中展開綜合性教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、美育和體育等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；在整合的形式上，通過調(diào)整、增刪、修正、豐富課程，將國家課程、地方課程在實(shí)施方面更加突出校本特色。

美術(shù)教師通常會(huì)通過京劇臉譜、京劇服飾等落實(shí)教育目標(biāo)。以京劇臉譜獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)臉譜、畫臉譜，培養(yǎng)他們的是非觀念，即德育中關(guān)鍵的核心――價(jià)值觀。京劇與語文課整合時(shí)，教師通過講京劇故事、寫學(xué)京劇的心得趣事等教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)德育、京劇與語文課程三者的有機(jī)整合。京劇與《道德與法治》的整合，學(xué)校也做了積極的嘗試。在“獨(dú)具魅力的中華文化”主題單元中，教師通過說說國粹、了解京劇知識(shí)、欣賞京劇、感受體驗(yàn)京劇等活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、聆聽，增強(qiáng)學(xué)生表演京劇的自信心，從而自覺關(guān)注京劇，真正把京劇這一濃濃的中國文化潤物細(xì)無聲地滲透到孩子們的內(nèi)心。

儒學(xué)大家朱熹說：“涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！睂W(xué)校教育是傳承文化并促使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)得以生生不息、綿延不絕的最好途徑。把京劇教育與德育有機(jī)融合，不僅拓寬了學(xué)生成長的道路，為他們的未來奠定了基石，同時(shí)也提升了學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。學(xué)校將堅(jiān)持以文化人、以文育人，充分l掘、整理和利用國粹京劇以及齊魯優(yōu)秀文化的育人價(jià)值，在實(shí)踐中不斷探索，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人格教化方面發(fā)揮更積極的作用，培養(yǎng)學(xué)生根植于傳統(tǒng)文化深厚土壤的高尚情操，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)。

篇(5)

筆者認(rèn)為：試題分析，除去檢查課程教學(xué)過程中教與學(xué)的效果，更主要的作用是：試題分析能為改進(jìn)教學(xué)、指導(dǎo)教學(xué)提供重要的依據(jù)！老師在通過對(duì)試題相關(guān)信息分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)出命題的趨勢和規(guī)律，以便調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法；教師結(jié)合大量典型的、新穎的例析，拓寬解題思路，總結(jié)解題技巧和方法，使考生真正做到融會(huì)貫通、舉一反三，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

筆者結(jié)合自己的一次期末試題分析做一些闡釋：

我們蘇州市的語文試題，比如第一題，以往多采用給拼音直接寫漢字的方法，孤立的考察學(xué)生的識(shí)字能力，完全脫離語境，抹殺掉了“詞語”存在的價(jià)值和意義，這次改用截取一段文章的精美片段，從中選擇四個(gè)常用生字讓學(xué)生依據(jù)拼音填寫。這種改變已經(jīng)很了不起！讓廣大學(xué)生從繁重的機(jī)械化的依據(jù)課后生詞表進(jìn)行識(shí)記默寫的勞動(dòng)中解放出來，非常好！

第二題，找錯(cuò)別字，出題意圖同上，避免孤立檢測，把字詞放在具體的語境中，讓學(xué)生去識(shí)別去發(fā)現(xiàn)。

啟發(fā)：學(xué)好語文要靠學(xué)習(xí)主體的自然“習(xí)得”（用心讀書），學(xué)生要通過反復(fù)涵詠課文來掌握詞語，不僅掌握字音字型，更主要的是掌握詞語的意義和用法。

默寫填空：突破了以往給上句寫下句給下句寫上句的默寫，而是融入了理解和判斷式默寫！讓學(xué)生依據(jù)提示將背過的整首作品在腦海里進(jìn)行分析、歸納、提煉，最終判斷出所應(yīng)填寫之句。

啟發(fā)：既保留了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典名著、名篇、名句的識(shí)記要求，又更加突出了學(xué)生對(duì)作品的理解、涵詠、內(nèi)化、吸收的終極目標(biāo)。

第四題，采用對(duì)聯(lián)的方式，考察學(xué)生對(duì)名著的閱讀情況及理解情況，更重要的是對(duì)學(xué)生的表達(dá)能力提出了更高要求。對(duì)聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化的一大瑰寶，我們教材涉及很少。

啟發(fā)：但許多古詩句都是對(duì)仗，對(duì)偶的，我們導(dǎo)學(xué)練上有幾處讓學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的練習(xí)，希望我們同仁能重視，多給學(xué)生一些聯(lián)系的機(jī)會(huì)。學(xué)生對(duì)“對(duì)對(duì)子”興趣很濃厚的，因?yàn)檫@個(gè)練習(xí)具有思維上的挑戰(zhàn)性，容易讓學(xué)生找到成功的喜悅和滿足。讓學(xué)生誦讀李漁的《笠翁對(duì)韻》，《聲律啟蒙》等。

第五題，選擇成語使用正確的一項(xiàng)。成語是中華傳統(tǒng)文化的又一精萃，其重要性不言而喻。題目：

A、要善于抓住機(jī)遇，經(jīng)過拼搏，才能取得成功，否則，一旦失去機(jī)遇，便會(huì)一失足成千古恨。

B、畫家以酣暢淋漓的筆墨，描繪出江南的一片新綠，真使人有妙手回春之感。

C、敢于仗義執(zhí)言的人，即使有些缺點(diǎn)，也不可與那些少說為佳、明哲保身的好好先生同日而語。

D、歷史上不少忠臣義士，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果卻是或被挖心，或被放逐，比干、屈原的悲慘故事千古流芳。

第一個(gè)成語“一失足成千古恨”，迷惑性最大，估計(jì)學(xué)生選A的最多。錯(cuò)誤在于：失去機(jī)遇——不能算是“失足”。

第二個(gè)“妙手回春”，多用于比喻，畫家描繪出實(shí)實(shí)在在的春天，不適合用“妙手回春”來比喻。

C是同日而語的成語應(yīng)用，難度也頗高。習(xí)慣上應(yīng)該是說“低級(jí)、不好的”不可以、不能夠與“高級(jí)的，好的”同日而語，更恰當(dāng)些。而本句子恰恰說“仗義的人”與“明哲保身的人”不好同日而語。顛倒了。

啟發(fā)：我們顯然不應(yīng)該讓學(xué)生孤立的背誦成語，最合理的知識(shí)積累是結(jié)合語境在日常的閱讀過程中“理解性積累”，只有這樣才能把“死的知識(shí)”轉(zhuǎn)化成“活的能力”。

六、七題是對(duì)詩歌的理解賞析。

唐詩是中華文化精華中的精華，歷來都倍受重視。從小學(xué)甚至幼兒園我們就開始強(qiáng)調(diào)古詩文誦讀。堅(jiān)信“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)謅”。可是我們見過幾個(gè)孩子因?yàn)殚L期誦讀古典詩詞而產(chǎn)生濃厚興趣進(jìn)而萌生創(chuàng)作欲望的？可見，古訓(xùn)只適宜它自己特定的時(shí)代，后人一味地抱殘守缺，無疑是愚鈍之舉。

啟發(fā)：我覺得我們語文老師必須要和學(xué)生一起對(duì)詩歌進(jìn)行讀、譯、論等，完成一個(gè)塌實(shí)的學(xué)習(xí)過程。這樣才能讓每首詩詞的文化精髓深入學(xué)生骨血，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的精神和氣質(zhì)。那種信守“詩讀百遍其意自現(xiàn)”……問題是能讀那么多遍嗎？還有過去文人專一學(xué)習(xí)詩文我們今天的學(xué)子被多種課程纏繞早就失去悠閑領(lǐng)悟之心態(tài)了……“放牛似”的只讓學(xué)生讀讀讀、背背背、默默默的做法，不僅是對(duì)年輕人的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)古詩詞的褻瀆。

第8、9、10題文言文：此次刪掉了對(duì)單個(gè)詞語意思的考查，保留了對(duì)句子整體理解的檢測，我個(gè)人也很贊同。引入了課外文言文的考核，我也非常贊同，甚至覺得可以逐漸地完全采用課外文言語段，包括現(xiàn)代文也是同理。

啟發(fā)：很久以來，我們的語文學(xué)習(xí)過于“精、細(xì)、深、全”，而在宏觀大義上，關(guān)注不夠。

缺失了中華文化固有的恢弘高遠(yuǎn)之氣，過多的迷失于小技巧小知識(shí)點(diǎn)的記憶。不僅讓學(xué)生學(xué)的苦不堪言，而且嚴(yán)重?fù)p害了一代甚至幾代年輕人氣質(zhì)、氣度的養(yǎng)成。他們?cè)谑畮啄甑恼Z文學(xué)習(xí)之后，很大一部分都沒有成長為大度、包容、睿智、犀利、獨(dú)立、勇敢的真正人才。為什么？我們語文教育偏向了！

11——14，現(xiàn)代文語段閱讀。這是此次試卷革新的一大亮點(diǎn)！考了課文泰格特的《窗》

題目：

11、文章中對(duì)兩個(gè)人的談話并沒有具體描寫，但是有這樣一個(gè)概括的介紹。你能推斷兩人的一個(gè)共同身份嗎？能推斷他們傷病的背景嗎？你從哪里可以推斷出來？

12、我國民間有個(gè)典故，說坡和佛印斗法，佛印問：你看我像什么，東坡答：我看你像一堆牛糞。佛印說，我看你像佛。蘇小妹聞知此事，對(duì)東坡說：你輸了，心里有什么，眼里就有什么。如果據(jù)此觀點(diǎn)，我們能不能解釋為何近窗病人和遠(yuǎn)窗病人眼中景物的差異？

13、你眼里，是深夜死去的遠(yuǎn)窗病人不幸，還是面對(duì)空墻的近窗病人更不幸？為什么？

14、請(qǐng)你為《窗》續(xù)一個(gè)結(jié)尾。

篇(6)

一、校園環(huán)境熏陶――感悟悠悠文化內(nèi)涵

本著“弘揚(yáng)吳文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，提升學(xué)校特色品質(zhì)”的科學(xué)教育理念，我們對(duì)于校園環(huán)境進(jìn)行了科學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、打造。如今，踏進(jìn)跨小似乎步入了蘇州園林和古吳軒書齋。

校門口象征著積極進(jìn)取，永無止境的豆豆雕塑翩翩起舞；大廳里象征著中國上下五千年歷史的兩本石頭大書；吳文化長廊上宮燈搖曳，掛簾、欄桿具有蘇州園林風(fēng)格，豆園中錯(cuò)落有致、別具一格的花木布局，梅園、桂園的鵝卵石小路蜿蜒曲折，生態(tài)園池水蕩漾，竹園曲徑通幽，一個(gè)個(gè)休憩的亭子和長凳都讓人感受到了玲瓏剔透的吳文化書香特色。

“硬環(huán)境”亮眼，“軟環(huán)境”更勝一籌。細(xì)看學(xué)校的每一面墻壁、每個(gè)角落都在向?qū)W生傳達(dá)出“吳文化”的教育信息。在學(xué)校的走廊墻壁、立柱等處，你可以看到蘇州的人文歷史和風(fēng)情、現(xiàn)代社會(huì)文化的發(fā)展成就、學(xué)校積淀的吳文化底蘊(yùn)和師生活動(dòng)的成果等；在每個(gè)班級(jí)的吳文化專版上，你能看到學(xué)生平時(shí)收集到的有關(guān)吳文化的一些小知識(shí)和圖片；學(xué)校的專題網(wǎng)站上，是對(duì)校本教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的拓展延伸……吳韻書香為育人營造了濃濃氛圍。

二、開發(fā)校本課程――吸納博大文化精髓

吳文化博大精深，是學(xué)校取之不盡、用之不竭的教育源泉。如何挖掘適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容？如何構(gòu)建適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的吳文化知識(shí)體系？如何在各學(xué)科教學(xué)中實(shí)施滲透？課題研究中，這些問題就擺在我們面前。

近年來，學(xué)校借助蘇州職業(yè)大學(xué)吳文化研究所等高校的外力，開發(fā)、修訂、出版了融合了吳文化精髓的校本教材《吳文化一百課》，并結(jié)合課程資源，根據(jù)各年級(jí)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，編寫了相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)施方案。利用晨會(huì)、班隊(duì)、品生品社，系統(tǒng)地進(jìn)行《吳文化一百課》的教學(xué)。與此同時(shí)，教師還通過整合課程資源，將吳文化知識(shí)傳播融合在語文、美術(shù)、音樂、勞技等課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中，開展跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓寬學(xué)習(xí)空間。此外，學(xué)校從江蘇昆劇團(tuán)、蘇州評(píng)彈博物館、蘇州群藝館等單位聘請(qǐng)了著名的專業(yè)人士來校執(zhí)教，昆曲、評(píng)彈、國畫、桃花塢木刻年畫等一些吳文化光彩奪目的碩果相繼進(jìn)入跨小的課堂。評(píng)彈藝人的長袍醒木、昆劇中飄逸瀟灑的水袖蘭花指、委婉典雅的民樂曲調(diào)、墨香撲鼻的秀美文字、古樸風(fēng)情的手工藝給孩子們帶來了吳文化的濃濃滋潤，使他們充分感慨生活、成長在這方土地上的幸福和自豪。

實(shí)踐告訴我們，只有科學(xué)系統(tǒng)地傳承吳文化，才能真正吸納吳文化的精髓。

三、豐富實(shí)踐活動(dòng)――探尋源源文化奧秘

1、大師引領(lǐng)。為了更好地讓吳文化的種子在全體師生心中生根開花，提高師生的吳文化素養(yǎng)，積極探索吳文化教育校本課程實(shí)施方案的創(chuàng)新，學(xué)校開設(shè)了“吳文化大講堂”，有計(jì)劃地邀請(qǐng)吳文化的專家蒞校指導(dǎo)。

蘇州職業(yè)大學(xué)吳文化研究所所長吳恩培教授的“吳文化的誕生、發(fā)展與蘇州城市精神”告訴我們，鮮活、靈動(dòng)、溫潤、智慧的“水文化”是吳文化的重要特質(zhì)，賦予吳地人求變進(jìn)取的文化秉性。亞太世遺專家的講座讓我們領(lǐng)悟了“越是民族的就越是世界的”。學(xué)校將通過英文版《吳文化一百課》，把世界文化遺產(chǎn)教育與吳文化教育相融合。而國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目桃花塢木版年畫代表性傳承人房志達(dá)老師的“老少同堂話木刻，薪火相傳承非遺”系列活動(dòng)，證實(shí)學(xué)校讓吳文化走出國門，走向世界的信心……

大師們的吳文化系列講座，讓大家對(duì)腳下這塊熱土的傳統(tǒng)文化有了更深的了解，同時(shí)也為大家能更好地學(xué)習(xí)吳文化、踐行吳文化、弘揚(yáng)吳文化奠定了基礎(chǔ)。

2、自主探究。感悟“食在蘇州”：黃天源的糕點(diǎn)、松鶴樓的松鼠鱖魚、彩芝齋的糖果、玄妙觀的梅花糕、海棠糕，一家家老字號(hào)飲食名店、一道道蘇州名菜、名點(diǎn)，走走看看、說說比比、做做嘗嘗一系列蘇州飲食文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓孩子們深深感受到生活在蘇州這人間天堂的幸福。

探究蘇州的橋：水是蘇州的命脈，橋是姑蘇的標(biāo)志。蘇州的每一座古橋，都有著許許多多動(dòng)人的傳說，有著它獨(dú)自的風(fēng)姿與神韻。橋不僅蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)知識(shí)，更賦予了厚重的文化元素。我校為期一周的科技節(jié)在讓校園掀起了學(xué)科學(xué)、用科學(xué)熱潮的同時(shí)，更讓孩子們深刻領(lǐng)悟了蘇州 “東方威尼斯”美名的蘊(yùn)意，激起了全體師生對(duì)水城姑蘇靈性和魅力的敬嘆和神往。別樣秋游：結(jié)合《吳文化100課》古鎮(zhèn)探幽――同里、蘇園十紀(jì)――退思園，策劃組織了魚米之鄉(xiāng)、文化古鎮(zhèn)秋季綜合實(shí)踐活動(dòng)。通過從課本走向生活的游覽，讓學(xué)生走進(jìn)園林，走近吳文化，在自主探究中獲取吳文化知識(shí)。吳文化一百問：每周的紅領(lǐng)巾廣播中增設(shè)了“吳文化一百問”專欄，開播以來成為了跨小少先隊(duì)活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。擂臺(tái)賽、知識(shí)大觀園、演講、辯論……豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生自主探尋吳文化奧秘的動(dòng)力。

3、舞臺(tái)展示。我們都知道展示的舞臺(tái)最精彩，自信的學(xué)生最美麗！學(xué)校的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，昆曲、評(píng)彈、桃花塢木刻紛紛登場亮相。一曲由學(xué)生表演的昆曲《驚夢》《昆韻》讓場內(nèi)小觀眾喝彩聲不斷；評(píng)彈《蘇州的月亮》《太湖美》在小演員們優(yōu)美的的舞姿中被表演得惟妙惟肖；學(xué)生們的桃花塢木刻年畫作品雖還稚嫩，但那幽雅古樸的姑蘇韻味已撲面而來……從那一個(gè)個(gè)與鄉(xiāng)土文化交融滋潤學(xué)生心靈的鏡頭我們可以看到，汲取地域文化養(yǎng)料，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，不僅綻放了古典藝術(shù)之花，也已成為學(xué)校文化育人的生動(dòng)記載。

篇(7)

橫街中心幼兒園，作為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地之一，對(duì)開展幼兒甬劇戲曲藝術(shù)教育責(zé)無旁貸。而且橫街充滿濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情，承載著諸多的民間故事。著名作品《天要落雨，娘要嫁人》便是起源于橫街當(dāng)?shù)?，《田螺姑娘》、《半把剪刀》、《雙玉蟬》等經(jīng)典劇目也是曾經(jīng)民間傳唱的“流行曲目”。

一、甬劇發(fā)展現(xiàn)狀分析：

時(shí)過境遷，如今的甬劇已沒有了你方唱罷我登臺(tái)的局面。50、60中老年逐漸淡忘、70、80年輕人似曾聽聞、90、00新生代從未知曉。甬劇已陷入了低谷。為何會(huì)面臨如此嚴(yán)峻的問題？筆者在幼兒園內(nèi)，對(duì)大班段100名寧波籍幼兒家長發(fā)放了調(diào)查問卷《甬劇知多少》，由數(shù)據(jù)中可以看出當(dāng)代寧波人（特別是年輕一代）對(duì)地方劇種的認(rèn)知度極小，甬劇面臨的市場萎縮與觀眾流失的程度不言而喻。（如下圖）

調(diào)查： 甬 劇 知 多 少

年齡段 你知道甬劇是寧波地方戲曲嗎？ 你有曾看過幾部甬劇？（數(shù)量） 你能說出幾個(gè)甬劇著名演員名？ 抽樣人數(shù)

知道 不知道 沒有 1部 2部 更多 不認(rèn)識(shí) 1-2 3個(gè)以上

50、60中老年 90% 10% 0% 10% 10% 80% 5% 70% 25% 100

70、80中青年 54% 46% 21% 50% 25% 4% 48% 40% 12% 100

90、00青少年 7% 93% 100% 0% 0% 0% 100% 0 0 100

造成甬劇如此蕭條的原因主要有：

1.生活方式的變化，導(dǎo)致生活節(jié)奏和審美觀念的變化

以前人們的生活方式單調(diào)，沒有多元化的選擇，如偶有“熱鬧非凡”的戲曲表演將會(huì)興致勃勃、有始至終的觀賞并還能樂此不疲的看第二、三遍；如今，電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等高科技影象設(shè)備以及快節(jié)奏的生活方式?jīng)_擊甚至取代了戲曲的鼎盛春秋，造成人們對(duì)更高質(zhì)量藝術(shù)與美的追求，僅靠一方舞臺(tái)、幾塊布景起家的甬劇很難經(jīng)得起時(shí)代的挑戰(zhàn)。

2.甬劇自身特定的藝術(shù)形式，限制了改革發(fā)展的模式及新元素的融入

學(xué)習(xí)甬劇必先會(huì)寧波方言，必先掌握特有的曲調(diào)、程式化的戲曲動(dòng)作、舞蹈肢體語言等多種藝術(shù)元素?？梢?，甬劇藝術(shù)不像現(xiàn)代流行娛樂這么的通俗易懂，易于言表，易于接受。這也正說明傳唱甬劇藝術(shù)本身未適應(yīng)新時(shí)代，未及時(shí)將自己與時(shí)代結(jié)合，既脫離了民間土壤的滋養(yǎng)也脫離了觀眾。同時(shí)，繁忙的現(xiàn)代人已少有足夠的精力和時(shí)間去劇場欣賞戲曲藝術(shù)，而戲曲等舞臺(tái)藝術(shù)的固有屬性決定了演員要求在劇場與觀眾面對(duì)面地交流，缺少了觀眾與演員的互動(dòng)，便成為其致命弱點(diǎn)。

3.甬劇人才流失斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，造成甬劇遺產(chǎn)瀕臨失傳

社會(huì)對(duì)甬劇的認(rèn)識(shí)熱情很低，且在寧波僅有一個(gè)劇團(tuán)的支撐，造成了甬劇演繹的新生力量的缺乏，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，沒有人才沒有臺(tái)柱，市場號(hào)召力也大為遜色?！皠F(tuán)需要新血液，甬劇需要新突破”這是甬劇團(tuán)負(fù)責(zé)人現(xiàn)今最迫切的心聲。

二、探索甬劇園本化傳承與發(fā)展途徑

現(xiàn)行的幼兒園教材中鮮少出現(xiàn)戲曲類的教育內(nèi)容。戲曲教育本身是一個(gè)時(shí)代本土文化的特定產(chǎn)物，它有很大的探索價(jià)值和發(fā)展空間，而幼兒園的個(gè)性化發(fā)展恰恰需要文化支撐，本土文化土壤恰是最適于幼兒成長的軟環(huán)境，對(duì)幼兒本身發(fā)展和幼兒園品牌建設(shè)都具有舉足輕重的意義。在了解甬劇所面臨的主要問題，查閱了相關(guān)的理論及政策后，我們嘗試提出了甬劇進(jìn)入幼兒園的途徑及實(shí)施步驟。

1.注重普及提高，感受甬劇魅力

從幼兒園、幼兒、教師的實(shí)際情況出發(fā)，將傳承模塊分成全園幼兒教學(xué)及“竹之韻”甬劇團(tuán)培訓(xùn)兩方面展開研究。面向全體幼兒即讓園內(nèi)不同年齡段的每個(gè)幼兒都能接觸感受傳統(tǒng)藝術(shù)，熱愛甬劇、愿意參與甬劇學(xué)習(xí)和表演?！爸裰崱别畡F(tuán)培訓(xùn)即注重幼兒個(gè)體差異，挑選園內(nèi)中大班幼兒的精英，在日常行動(dòng)研究、觀察調(diào)查中找尋適合培育的甬劇小苗子，進(jìn)行深入的強(qiáng)化培養(yǎng)，通過小票友的多元展現(xiàn)達(dá)到研究的最佳效果。

圖示說明：

2.實(shí)踐三個(gè)層面，發(fā)展甬劇文化

甬劇藝術(shù)是用寧波地區(qū)方言演唱的一個(gè)小劇種，它的音樂曲調(diào)豐富，表演手法獨(dú)特，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在甬劇文化與幼兒園教育交融產(chǎn)生更富時(shí)代感的藝術(shù)產(chǎn)物，同時(shí)促進(jìn)幼兒個(gè)性化成長，使幼兒“在學(xué)習(xí)甬劇中體驗(yàn)快樂，在快樂表演中感受幸福”，我園計(jì)劃通過三個(gè)層面來傳承發(fā)展甬劇文化。

3.立足甬劇園本化，融入幼兒活動(dòng)

甬劇進(jìn)幼兒園的園本化過程是培養(yǎng)群眾、擴(kuò)大甬劇鑒賞群體的重要手段之一，如何使甬劇成為幼兒喜聞樂見、樂于學(xué)玩的內(nèi)容，是提高幼兒甬劇愛好興趣的關(guān)鍵。

第一，精心創(chuàng)設(shè)與主題相符的具有鄉(xiāng)土文化氣息的環(huán)境。注重隱性和顯性、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，利用主題環(huán)境、區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，將甬劇文化有機(jī)整合，滲透于一日生活及園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。我們會(huì)對(duì)幼兒園的走廊、過道進(jìn)行規(guī)劃，張貼各種甬劇藝術(shù)家劇照、著名劇目圖片，簡單的甬劇小知識(shí)畫圖等，使幼兒置身于濃濃的藝術(shù)氛圍中。同時(shí)還會(huì)創(chuàng)設(shè)甬劇表演專用室，提供表演服裝、道具為孩子的自主性特色活動(dòng)提供廣闊的空間和舞臺(tái)。

第二，根據(jù)幼兒不同年齡特點(diǎn)及班級(jí)特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)不同的甬劇特色環(huán)境。小班注重創(chuàng)設(shè)與生活習(xí)慣有關(guān)的特色環(huán)境，中班注重創(chuàng)設(shè)與友愛互助相關(guān)的戲曲特色環(huán)境，大班可創(chuàng)設(shè)與分享合作相關(guān)的戲曲特色環(huán)境。平時(shí)盡可能地利用墻面、空間創(chuàng)設(shè)班級(jí)主題環(huán)境，使每一個(gè)教室都有一塊“甬劇天地”，讓人一進(jìn)入活動(dòng)室就感受到甬劇藝術(shù)氣息。同時(shí)根據(jù)班級(jí)特點(diǎn)，開設(shè)各具特色的戲曲活動(dòng)曲，讓幼兒能在活動(dòng)區(qū)中欣賞美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，在潛移默化中提高藝術(shù)修養(yǎng)。

第三，搭建成長小舞臺(tái)，提供表演機(jī)會(huì)。每學(xué)期將開展“甬劇大擂臺(tái)”、“甬劇知識(shí)搶答”、“你唱、我唱、大家唱”、“我是小小甬劇迷”等一系列活動(dòng)，通過搭建藝術(shù)表演的小舞臺(tái)，為園本課程特色資源建設(shè)譜成一道亮麗風(fēng)景線。同時(shí)將更好的利用社區(qū)資源，開展慰問、下鄉(xiāng)演出等，增強(qiáng)孩子的自信心，提高幼兒園甬劇培訓(xùn)的知名度。