時(shí)間：2023-09-20 16:01:39
序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇青少年德育教育范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。
一、教育目標(biāo)要突出青少年人格塑造重點(diǎn)
1、以符合社會(huì)發(fā)展為前提，及時(shí)有效的確定和調(diào)整青少年現(xiàn)代人格標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，其所處的學(xué)習(xí)環(huán)境與傳統(tǒng)中學(xué)來(lái)說(shuō)有著顯著不同。由于中職學(xué)校的培育目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)具有某項(xiàng)職業(yè)技能的人才，因此，中職生的學(xué)習(xí)環(huán)境也偏向于社會(huì)化。正是這種獨(dú)特的德育培育環(huán)境以及人才培養(yǎng)目標(biāo)，要求中職學(xué)生必須具備現(xiàn)代人格，以滿足社會(huì)和企業(yè)對(duì)于他們的相關(guān)要求。因此，中職學(xué)生人格塑造應(yīng)以符合社會(huì)發(fā)展為前提，以實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到真正的現(xiàn)代化社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。所以，德育教育應(yīng)該著眼于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值理念，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，培育中職學(xué)生的文明、自由、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等現(xiàn)代化人格，中職生的所持人格與社會(huì)發(fā)展的大方向相一致，才能夠在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)自己優(yōu)秀的專業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)自身的不斷發(fā)展。
2、以現(xiàn)有青少年人格標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，做好青少年現(xiàn)代人格糾偏和重塑工作由于教育方式與理念的影響，我國(guó)青少年大都缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，缺乏自主思考意識(shí)和能力，這是我國(guó)青少年人格普遍存在的現(xiàn)象。由于所受教育偏向中庸思想，所以我國(guó)青少年不習(xí)慣表達(dá)自己的真實(shí)想法，也不善于在一些競(jìng)爭(zhēng)狀況下為自己爭(zhēng)取展示自己的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，也就表現(xiàn)為思想層面的不自信。這是我國(guó)現(xiàn)有青少年的普遍人格標(biāo)準(zhǔn)，尤其對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于在學(xué)習(xí)上存在諸多短板，在行為習(xí)慣上與大眾有所偏差，因此其人格中的不自信也更為深刻。所以，針對(duì)這一普遍現(xiàn)象，中職德育教育應(yīng)以此為基礎(chǔ)，做好中職學(xué)生現(xiàn)代人格的糾正和重塑工作。教育的重點(diǎn)偏向?qū)τ谧杂裳哉摵妥灾魉伎贾匾缘男麚P(yáng)，幫助中職學(xué)生認(rèn)識(shí)到公開(kāi)表達(dá)自己見(jiàn)解的重要性和必要性，使他們建立起自尊、自信、自強(qiáng)的現(xiàn)代人格，以為未來(lái)步入社會(huì)打下良好的現(xiàn)代化人格基礎(chǔ)。
二、教育內(nèi)容要強(qiáng)化青少年現(xiàn)代人格素質(zhì)
1、青少年現(xiàn)代人格塑造要始終融會(huì)于德育教育的內(nèi)容我國(guó)中職德育教育主要包括對(duì)于科學(xué)、愛(ài)國(guó)、法制以及公共秩序等觀念的培育，目的是為了讓青少年成為社會(huì)的良好公民。因此，青少年現(xiàn)代人格的塑造應(yīng)該始終融會(huì)于德育教育的內(nèi)容，不能脫離德育教育空談人格塑造，這樣不僅達(dá)不到德育教育的目標(biāo)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效的人格塑造。比如，在塑造中職生愛(ài)國(guó)意識(shí)過(guò)程中，可以結(jié)合歷史、地理等教育內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史、銘記歷史、掌握地理位置的過(guò)程中理解到作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者的青少年應(yīng)該對(duì)祖國(guó)心懷感恩和愛(ài)戴，知道祖國(guó)的領(lǐng)土不容侵犯，進(jìn)而建立起愛(ài)國(guó)主義情感。
2、青少年現(xiàn)代人格塑造要符合德育教育的目標(biāo)及要求我國(guó)中職德育教育旨在為社會(huì)培育擁有一技之長(zhǎng)且具備高尚人格的專業(yè)化技術(shù)人才，德育教育具備貼近社會(huì)，理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)，符合社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才培養(yǎng)的要求。因此，對(duì)于中職學(xué)生的現(xiàn)代人格塑造也應(yīng)符合德育教育的目標(biāo)和要求，以使學(xué)生形成適應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)的人格特征。比如，在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行人格塑造時(shí)，應(yīng)該使其認(rèn)識(shí)到通過(guò)自身合法勞動(dòng)獲取利益的合理性，切勿將德育教育束之高閣，一味宣揚(yáng)應(yīng)該拋棄個(gè)人利益，不能將個(gè)人利益看得太重的思想，這樣與社會(huì)實(shí)際生活中的思想意識(shí)格格不入，也會(huì)招致學(xué)生的抵觸思想。讓學(xué)生樹(shù)立正確的義利觀念，通過(guò)努力工作獲取利益，是青少年可以秉承的一種正確的人格觀念。
三、教育方法要適應(yīng)青少年身心發(fā)展規(guī)律
1、青少年現(xiàn)代人格塑造要講究教學(xué)方法，要言傳身教對(duì)于中職生的德育教育應(yīng)該做到言傳身教，不能讓學(xué)生感到這些德育教育的要求只是單獨(dú)為他們開(kāi)辟的，這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反感心理。所以，學(xué)?？梢越M織一些社區(qū)服務(wù)活動(dòng)或者志愿者活動(dòng)，讓學(xué)校師生參加，學(xué)生通過(guò)與老師的共同付出，耳濡目染老師的一舉一動(dòng)，才能真正在心里接受老師對(duì)他們的德育教育，那么助人為樂(lè)等現(xiàn)代人格的塑造也才會(huì)進(jìn)行的更加順利。
2、青少年現(xiàn)代人格塑造要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處于身心思想不斷成長(zhǎng)與發(fā)展的重要時(shí)期，此時(shí)期的他們?cè)谛睦砩险J(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不需要被過(guò)多的約束。所以，德育教育應(yīng)該考慮到其身心發(fā)展的規(guī)律，改變單一的灌輸教育的方式，以平等的教育方式為主，老師與學(xué)生以朋友的關(guān)系進(jìn)行交流，以此增強(qiáng)德育教育的有效性。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；青少年德育；策略
前言：
中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，豐富多彩，其中不僅包括了幾千年來(lái)的歷史人文，還包括了中華民族的偉大精神以及高尚品質(zhì)，是中華文明無(wú)上價(jià)值的具體體現(xiàn)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代青少年的德育教育具有重要的意義，不僅有利于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，還能激發(fā)青少年的民族自豪感。本文首先介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青少年德育的重要意義，之后提出了幾點(diǎn)具體的應(yīng)用策略以供參考。
1中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)青少年德育教育的重要意義
1．1激發(fā)我國(guó)青少年的愛(ài)國(guó)情懷：國(guó)家統(tǒng)一的概念貫穿了我國(guó)幾千年的歷史，愛(ài)國(guó)情懷自然是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義教育是青少年德育的重點(diǎn)，因此，在青少年德育教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代青少年的愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)具有重要的意義。在我國(guó)的歷史中，熱愛(ài)祖國(guó)的事跡比比皆是，例如，投江殉國(guó)的浪漫主義詩(shī)人屈原、留取丹心照汗青的南宋詩(shī)人文天祥以及我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家錢學(xué)森等等。古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)注意情懷已經(jīng)貫穿在中華民族的血脈之中。通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以使青少年的愛(ài)國(guó)情懷得到最大程度的激發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)思想道德水平的提升。
1．2提升當(dāng)代青少年的思想境界：青少年的德育教育的主要目標(biāo)就是使青少年的思想境界得到切實(shí)的提升。在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，通過(guò)此類精神的滲透可以使青少年的思想受到滌蕩，提升他們的思想境界。例如，“百善孝為先”“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”中蘊(yùn)含都是止中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)，能夠引導(dǎo)青少年在生活實(shí)踐中主動(dòng)踐行優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)青少年價(jià)值觀正確成長(zhǎng)。
1．3促進(jìn)青少年正確的人生價(jià)值觀的形成：青少年時(shí)期是人們?nèi)松^、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段，通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)促進(jìn)青少年正確人生價(jià)值觀的發(fā)展十分重要。而通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，可以對(duì)青少年人生價(jià)值觀的成長(zhǎng)產(chǎn)生良好的影響。
2基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青少年德育教育策略研究
當(dāng)前階段，我國(guó)的青少年德育教育仍舊存在一定的缺陷，主要表現(xiàn)在過(guò)度重視智力教育，輕視德育教育、青少年對(duì)于德育教育缺乏興趣、德育人員缺乏專業(yè)知識(shí)技能以及缺乏德育教育實(shí)踐活動(dòng)幾個(gè)方面，針對(duì)這些問(wèn)題，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到青少年德育教育中的策略主要包括以下幾個(gè)方面。
2．1強(qiáng)化言傳身教，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)：在生活實(shí)踐中，與青少年接觸最頻繁的就是他們的父母，因此，在青少年的德育教育中，父母所發(fā)揮的作用是至關(guān)重要的，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，還能在言傳身教中培養(yǎng)青少年良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)青少年德育教育水平的提升。因此，在平時(shí)的生活中，父母應(yīng)該注意自身的言行，從而為孩子做好模范帶頭作用，通過(guò)耳濡目染逐漸使青少年形成了正確的價(jià)值觀念。中華民族的傳統(tǒng)文化是推動(dòng)民族不斷前進(jìn)的不懈動(dòng)力，以此，父母注重優(yōu)良的精神品質(zhì)的灌輸，切實(shí)的提升青少年的思想境界。
2．2充分利用資源家加強(qiáng)針對(duì)青少年的德育教育：德育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于青少年的德育教育的落實(shí)具有重要的推動(dòng)作用，同時(shí)也是德育理論與實(shí)踐結(jié)合的集中體現(xiàn)，因此應(yīng)該結(jié)合一切可以利用的資源為青少年的德育教育提供良好的環(huán)境。此外，通過(guò)德育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展還可以有效的激發(fā)青少年的參與積極性。例如，可以經(jīng)常組織青少年到社區(qū)的敬老院或是孤兒院開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，這是我國(guó)尊老愛(ài)幼良好品質(zhì)的有效體現(xiàn)，通過(guò)再長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中可以使青少年將踐行優(yōu)良傳統(tǒng)文化當(dāng)成一種習(xí)慣，促進(jìn)青少年思想道德水平的提升。
2．3營(yíng)造良好的校園的與環(huán)境，加強(qiáng)德育教育的實(shí)施力度：學(xué)校是開(kāi)展青少年德育教育的重要場(chǎng)所，因此，通過(guò)良好德育氛圍的構(gòu)建可以使青少年在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的有效開(kāi)展。對(duì)此，學(xué)?？梢灾v中華游戲傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)校的日常管理之中，以此為依據(jù)制定學(xué)生行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束。同時(shí)在思想政治教學(xué)中，教師也要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，通過(guò)一些生動(dòng)的寓言故事以及名人事跡推動(dòng)傳統(tǒng)文化的普及。再如，學(xué)校可以時(shí)常以“繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行良好道德品質(zhì)”為主題開(kāi)展德育教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，提升德育教育水平的提升。
結(jié)語(yǔ)：
綜上所述，想要在我國(guó)青少年德育教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要家庭、社會(huì)以及學(xué)校三方面的積極配合，通過(guò)生動(dòng)有趣的實(shí)踐活動(dòng)以及言傳身教，逐漸加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，真正的實(shí)現(xiàn)青少年道德水平與思想境界的提升。
參考文獻(xiàn)
［1］張道升，吳福雷．基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青少年德育策略［J］．赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，12：42－44．
［2］胡琦．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值及實(shí)現(xiàn)策略［J］．中國(guó)高等教育，2016，17：34－36．
［3］顧丹穎．中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青少年德育教育的啟示［J］．科教文匯（上旬刊），2014，12：5－6．
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化青少年德育教育價(jià)值取向 傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，也是民族文明之魂，是民族素質(zhì)的精髓。傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在中國(guó)歷史上發(fā)揮了舉足輕重的作用。[1]傳統(tǒng)文化是以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。吸取借鑒傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息不斷進(jìn)取的民族精神，對(duì)國(guó)家社會(huì)的高度責(zé)任心和價(jià)值觀的優(yōu)秀思想，進(jìn)一步推進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展以及社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。[2]傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想是德育資源的一部分，德育資源是德育價(jià)值取向?qū)嵤┑臈l件和保障，有效的德育價(jià)值取向需要豐富多彩的德育資源作為支撐。德育價(jià)值取向內(nèi)容包括剛健有為，自強(qiáng)不息；天下為公，先義后利等。它既是我們進(jìn)行青少年德育教育的重要內(nèi)容，也是我們進(jìn)行青少年德育教育的載體。
1中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的社會(huì)價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)文化是各個(gè)歷史時(shí)期中華各族兒女創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶，它不僅外顯地表現(xiàn)在民俗風(fēng)情、經(jīng)典文獻(xiàn)中，而且深深地融化在中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，內(nèi)化為民族的心理和性格，成為制約人們的重要力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化以“人倫”為本位，將道德作為文化體系的核心，因而中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著極為豐富的道德資源，其中有許多德育資源，經(jīng)過(guò)積淀、篩選和發(fā)展，今天仍有強(qiáng)大的生命力和教育價(jià)值，與我們今天的時(shí)代精神和青少年的培養(yǎng)目標(biāo)相契合。
具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）強(qiáng)調(diào)為民族為國(guó)家的整體主義精神；（二）倡導(dǎo)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；（三）推崇“仁愛(ài)”原則，強(qiáng)調(diào)人際和諧。傳統(tǒng)文化浩如煙海，所蘊(yùn)涵的青少年德育資源舉不勝舉，以上只是其中的幾個(gè)方面，除此之外還有諸如艱苦樸素、尊師敬賢等。 在青少年德育中，我們應(yīng)該深入研究傳統(tǒng)文化，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的德育資源，并結(jié)合新的時(shí)代要求，賦予新的內(nèi)容，使其在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光輝。繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。[3]
2我國(guó)青少年德育教育的現(xiàn)狀
在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的今天，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種文化的交流在不斷加深。目前，我國(guó)民族傳統(tǒng)文化在交流中還處于劣勢(shì)地位，外來(lái)文化的滲透，使越來(lái)越多的學(xué)生熱衷于外來(lái)文化，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠。同時(shí)，在外出務(wù)工大潮的沖擊下，農(nóng)村留守學(xué)生的家庭教育處于真空、半真空地帶，傳統(tǒng)文化對(duì)他們來(lái)說(shuō)處于空白狀態(tài)。在升學(xué)的壓力下，尤其是農(nóng)村中小學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視不夠。
目前德育教育在全面貫徹教育方針，提高學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)合格人才、促進(jìn)學(xué)校改革方面，無(wú)疑發(fā)揮了積極作用。而我國(guó)當(dāng)前正處在一個(gè)大調(diào)整、大變革的時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和思維方式產(chǎn)生了很大沖擊。青少年的德育教育也受到挑戰(zhàn)，青少年德育價(jià)值呈現(xiàn)出多元化取向，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，德育教育內(nèi)容缺失、形式教條，人文素質(zhì)弱化。其次，價(jià)值選擇單一，基礎(chǔ)知識(shí)不牢。最后，道德認(rèn)知與行為的不和諧。
3傳統(tǒng)文化對(duì)青少年德育價(jià)值的導(dǎo)向作用
德育資源是德育實(shí)施的條件和保障，有效的德育需要豐富多彩的德育資源作為支撐。傳統(tǒng)文化既是我們進(jìn)行青少年德育的重要內(nèi)容，也是我們進(jìn)行青少年德育的載體，對(duì)我們拓展德育內(nèi)容和途徑，改進(jìn)德育方法，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)有重要作用。
（一）可以增強(qiáng)青少年德育的人文底蘊(yùn)，提高青少年德育的感召力和吸引力。以往我們?cè)谇嗌倌甑掠?，?duì)德育內(nèi)容理解太狹隘，太過(guò)于政治化了，講條條，背條條，考條條，德育內(nèi)容空洞，形式單調(diào)。開(kāi)發(fā)和利用傳統(tǒng)文化德育資源可以有效改變這一狀況。在青少年德育中充分挖掘和有效利用傳統(tǒng)文化德育資源，可以開(kāi)拓學(xué)生的文化視野，完善文化品格，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，提高德育的感召力和吸引力。
（二）可以有效抵御外來(lái)文化的沖擊，削弱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)青少年的思想道德建設(shè)面臨新的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面使青少年的思想道德建設(shè)有了更為廣闊的空間，使青少年適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，形成了勤于思索，勇于挑戰(zhàn)，容易接受新事物的時(shí)代精神；另一方面，青少年的思想道德建設(shè)也受到外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)效應(yīng)的沖擊和影響。如何克服外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)效應(yīng)的沖擊和影響是青少年德育面臨的時(shí)代課題。（三）可以增強(qiáng)青少年的道德修養(yǎng)，提高青少年德育的藝術(shù)。中國(guó)被稱為“禮儀之邦”，傳統(tǒng)文化有濃厚的道德色彩，形成了道德教育的系統(tǒng)理論體系，提出了有關(guān)道德教育和道德修養(yǎng)的原則、內(nèi)容、途徑和方法。內(nèi)省、自訟、慎獨(dú)、知恥、篤行等道德修養(yǎng)的方法對(duì)提高青少年的道德修養(yǎng)有重要的指導(dǎo)作用。我國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“修身為本”，激發(fā)了德育主體的能動(dòng)性和主動(dòng)性，注重道德踐履，對(duì)我們改進(jìn)德育方法，提高青少年德育的藝術(shù)重要的啟迪。
我國(guó)傳統(tǒng)文化光輝燦爛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)藏著豐富多彩的思想政治教育理論。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，在青少年德育價(jià)值取向中，青少年要以高度的責(zé)任感，善于利用傳統(tǒng)文化中德育價(jià)值取向資源的途徑和方法，獲得民族文化的精神支柱，健康地成長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】
[1]高樂(lè).青少年自我意識(shí)的完善與社會(huì)責(zé)任感培育[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（11）：15―16.
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 德育工作 素質(zhì)教育
在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們祖先對(duì)炎黃子孫的德育教育從未停歇。身為一名歷史教師，在歷史教學(xué)中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)，通過(guò)歷史課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義精神，幫助他們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀等多個(gè)方面做出正確的選擇。
一、德育滲透在歷史教學(xué)中的必要性和可行性
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)繼續(xù)滑坡，不可避免地對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下幾方面。
1.自我中心的意識(shí)太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛(ài)意識(shí)，不理解別人的付出，在習(xí)以為常中變得麻木，形成了以自我為中心的壞習(xí)慣，對(duì)家人、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)，采取漠不關(guān)心的態(tài)度。他們?cè)诩彝?、學(xué)校生活中，在社會(huì)交往中過(guò)多地看重個(gè)人的得失，把自我欲望的滿足放在第一位。
2.民族意識(shí)薄弱，對(duì)民族英雄缺少了解。隨著社會(huì)的發(fā)展，偶像明星成為青少年的精神食糧，網(wǎng)絡(luò)是他們的業(yè)余愛(ài)好。據(jù)調(diào)查，72%的青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、影視等大眾媒體對(duì)他們的發(fā)展有影響。有一部分青少年極度缺乏理想和信念，對(duì)社會(huì)以及人生持有不正確的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為缺失愛(ài)國(guó)主義精神，民族情感淡薄。
3.青少年思想行為功利化。青少年信仰失落，成為青少年極端自私行為、極端個(gè)人主義、功利主義形成的現(xiàn)實(shí)根源。
4.心理承受能力差。經(jīng)問(wèn)卷調(diào)查得出，20%的青少年認(rèn)為“面對(duì)失敗，我不能保持冷靜不氣餒”，面對(duì)生活中的困難，他們經(jīng)受不住考驗(yàn)，一點(diǎn)小小的挫折就能讓他們心灰意懶，他們常常感到生活沒(méi)有意義，對(duì)人生沒(méi)有信心，感到前途渺茫，很容易悲觀失望。在這種思想狀態(tài)下，他們往往不重視社會(huì)道德規(guī)范，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的過(guò)激行為，有時(shí)甚至?xí)詺?，或傷害其他人，或損壞國(guó)家和他人的財(cái)產(chǎn)；懶惰、任性、自私，在生活中隨心所欲，稍不順心，就會(huì)抵制反抗學(xué)校和家長(zhǎng)的正常教育，或者離家出走，逃避現(xiàn)實(shí)；無(wú)法與別人交往，無(wú)法和社會(huì)溝通。
5.歷史在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。歷史事實(shí)中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的道德、價(jià)值觀念具有良好的促進(jìn)作用。
二、德育滲透在歷史教學(xué)中的重要性
1.可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)他們的國(guó)家觀念，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，能使中華民族的每一個(gè)成員樹(shù)立正確的國(guó)家觀念與民族意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感最好的教材。
2.可以塑造學(xué)生的健全人格，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們走上正確的人生之路。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國(guó)際經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，學(xué)生立足于社會(huì)的根基是他們與人交流合作的能力。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對(duì)他們今后的人生發(fā)展至關(guān)重要。
3.可以培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，讓他們成為創(chuàng)新型的人才，有更大的發(fā)展空間。在初中的歷史教學(xué)中，教師可以通過(guò)舉例子的方式，吸引學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)他們積極發(fā)現(xiàn)身邊的事物，并用自己的方式進(jìn)行解決，通過(guò)創(chuàng)新提升自己的能力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
三、德育滲透在歷史教學(xué)中的一些重要方法
1.根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容的目的性，科學(xué)地滲透德育教育。教師應(yīng)該根據(jù)初中歷史的教學(xué)大綱精心設(shè)計(jì)德育目標(biāo)，針對(duì)不同的章節(jié)有效地安排德育計(jì)劃，把歷史教學(xué)中的知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)、思想認(rèn)識(shí)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合在一起，選擇有效、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行德育滲透。
2.采取多種教學(xué)手段，加強(qiáng)德育教育的效果。教師可采用多媒體手段，組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，通過(guò)表演短劇、進(jìn)行演講、舉行演唱紅色歌曲大型歌會(huì)等各種各樣的形式，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
3.課堂上注重情感態(tài)度價(jià)值觀教育，更好地進(jìn)行德育教育。
4.樹(shù)立歷史人物的榜樣形象，深化榜樣的力量。教師可組織學(xué)生進(jìn)行討論，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活思考?xì)v史人物的榜樣作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
5.人格教育、傳統(tǒng)美德教育是德育滲透的核心。教師應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義教育與思想政治教育作為建立完善人格的重要的手段與方法。自信心的培養(yǎng)，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣的歷史故事和歷史材料，通過(guò)靈活多樣的形式，從思想、情感、意志、毅力等多個(gè)方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校德育創(chuàng)新影響
無(wú)論是傳統(tǒng)教育，還是職業(yè)教育，歸根結(jié)底都是對(duì)人的教育。這在中職教育中表現(xiàn)得更加突出，教育的成敗歸根結(jié)底取決于教育對(duì)教育主體的影響。教育有很多方面，其中最重要的就是德育，本文就當(dāng)今中職學(xué)校德育教育模式中存在的一些問(wèn)題，對(duì)德育教育的創(chuàng)新提出一些自己的思考。
一、中職教育中德育的重要作用
德育作為一門獨(dú)立的課程在中職學(xué)校教育中開(kāi)展已經(jīng)有了不短的時(shí)間了，理解其基本概念并不難，德為道德，品德，育取教書育人之意，教育的意思。一直以來(lái)，中華民族都是擁有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，對(duì)于今天21世紀(jì)的新人來(lái)說(shuō)，優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性更是不言而喻，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)變得迫在眉睫。所以德育在今天又有了將民族優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代特色相結(jié)合并推動(dòng)發(fā)展的使命。因此，一直以來(lái)德育課都是中職學(xué)校教育的必修課之一?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校德育大綱》中規(guī)定：“中等職業(yè)學(xué)校德育，要體現(xiàn)時(shí)代感，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。中等職業(yè)學(xué)校德育要遵循以下原則：與時(shí)俱進(jìn)，繼承和創(chuàng)新的原則；貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生的原則；知與行相統(tǒng)一的原則；教育與管理相結(jié)合的原則教育與自我教育相結(jié)合的原則。”同時(shí)規(guī)定：民族精神教育，理想信念教育，道德品質(zhì)、文明行為教育，遵紀(jì)守法教育，心理健康教育五個(gè)方面的德育內(nèi)容。并且遵循“與時(shí)俱進(jìn)，繼承和創(chuàng)新，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”等原則。簡(jiǎn)而言之，德育教育就是對(duì)人性深層的一種教育，其所影響雖然不直接體現(xiàn)在專業(yè)水平上，但其地位和影響卻是根本性的。職業(yè)教育直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力的水平，職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才將來(lái)是要在生產(chǎn)生活第一線的。所以德育教育成功與否更加顯得格外重要。
二、我國(guó)中職學(xué)校德育存在的一些問(wèn)題
在我國(guó)中職教育中，中職學(xué)校一直是“主力軍”和“主陣地”，在整個(gè)職業(yè)教育中起著中流砥柱的作用。不過(guò)職業(yè)教育與普通教育是有區(qū)別的，而當(dāng)今社會(huì)教育重心在普通教育上，這就出現(xiàn)了職業(yè)教育理念模式發(fā)展有依賴乃至照搬照抄普通教育的傾向。因此“填鴨式”，“滿堂灌”等傳統(tǒng)教育模式存在的問(wèn)題自然屢見(jiàn)不鮮：教育思想呆板老化，教學(xué)方法單一，教師隊(duì)伍不思進(jìn)取。并且教育理念出現(xiàn)了一些嚴(yán)重的問(wèn)題，如系統(tǒng)性差、連貫性弱、目標(biāo)定位太高、內(nèi)容脫離實(shí)際、滯后、忽視實(shí)際情況、時(shí)代特征、甚至出現(xiàn)違反青少年成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題。這在德育課堂教育的問(wèn)題上更加明顯。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，德育課作為必修課，結(jié)課考試?yán)硭鶓?yīng)當(dāng)成為整個(gè)課業(yè)學(xué)習(xí)中的重要一環(huán)，但是長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，中職學(xué)校教德育課的結(jié)課考試一直沿用專業(yè)課、文化課的考試方法，即試卷評(píng)分的方式，這只能考查學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對(duì)于德育的認(rèn)知與掌握幾乎起不到考察的作用。德育課儼然變成了可有可無(wú)的“空架子”。
三、從創(chuàng)新的角度思考
在中西方文化激烈碰撞、青少年思維方式不斷發(fā)展的今天，我們身邊的一切事物都在不斷的更新?lián)Q代，教育理念，特別是德育教育理念也必須與時(shí)俱進(jìn)。
（一）中職學(xué)校德育教育理念的創(chuàng)新
職業(yè)教育已經(jīng)不是新鮮的字眼，德育教育也已經(jīng)開(kāi)展了幾十年。同樣是中職生，同樣是未來(lái)的可塑之才，但因時(shí)代的變化，如果繼續(xù)沿用幾十年前的教育理念，勢(shì)必?zé)o法與當(dāng)下實(shí)際相適應(yīng)，也就無(wú)法更好地指導(dǎo)教學(xué)工作，那一切的努力也只能是事倍功半甚至南轅北轍。要切實(shí)的貫徹“以學(xué)生為本”的新思想，樹(shù)立學(xué)生的主體地位。而要做到這些，僅僅是中職學(xué)校的德育課是無(wú)法達(dá)到的，我們常說(shuō)“父母是孩子的第一任老師，也是最好的老師”，家庭是社會(huì)的組成單位，對(duì)于以青少年為主的中職生來(lái)說(shuō)，家庭潛移默化的影響力是課堂教育最好的輔助和推動(dòng)。因此家長(zhǎng)和社會(huì)也應(yīng)該支持、幫助學(xué)校的德育教育。學(xué)校也要摒棄就業(yè)率第一位的理念，保證德育課的課時(shí)和質(zhì)量。
（二）中職學(xué)校德育教育方法的創(chuàng)新
理念與時(shí)俱進(jìn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，好的理論需要更加實(shí)用的方法，德育教育與其他學(xué)科教育不同，其課程本身就與實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，樹(shù)立實(shí)踐第一的目標(biāo)。還有一個(gè)根本性問(wèn)題就是中職生本身，中職生屬于青少年中一個(gè)比較特殊的群體，他們大多數(shù)都是中考失利的學(xué)子，普遍存在著失落甚至自卑的心態(tài)，再加上社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的一些偏見(jiàn)，更是加重了這種情緒。德育教育是對(duì)人性本質(zhì)的指引，如果教育主體始終被負(fù)面情緒所左右則不可能達(dá)到理想的效果。同時(shí)還應(yīng)注意到，廣大中職生正值青少年，因此自我調(diào)節(jié)能力弱，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還處于萌芽階段，更存在著一定的叛逆心理。這些都需要教育著的引導(dǎo)解決。因此，學(xué)校德育教育需要在新理論的指導(dǎo)下，更新教學(xué)方法，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，對(duì)廣大中職生進(jìn)行貼近生活，重視實(shí)踐，實(shí)實(shí)在在的德育教育。
（三）中職學(xué)校德育教育考試模式的創(chuàng)新
善始善終方能成事，我們已經(jīng)知道正值青少年叛逆期的廣大中職生們存在著自律能力弱的缺點(diǎn)，作為教育的平臺(tái)――學(xué)校和課堂，以及教育的引導(dǎo)者――教師，有責(zé)任和義務(wù)運(yùn)用合理方法解決這一問(wèn)題。最好的辦法就是完善考試制度。這已經(jīng)在國(guó)外一些領(lǐng)域得到了證實(shí)。人都是有惰性的，但人也都是有興趣和夢(mèng)想的。特別是青少年，加以引導(dǎo)和推動(dòng)，乃至適當(dāng)?shù)膲毫?，?huì)激發(fā)他們的潛能。德育教育由于其特殊性，如果采用傳統(tǒng)的考試模式，再完美的教學(xué)理念和方式都無(wú)法達(dá)到效果，所以必須告別傳統(tǒng)的試卷成績(jī)決定一切的考試模式，將考核方式與生活實(shí)際和工作實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，例如在考核中加入職業(yè)道德的考核?？己朔绞揭惨鄻踊?，例如除了基本知識(shí)考察之外，還對(duì)操作、領(lǐng)導(dǎo)、組織能力進(jìn)行有效的考察。對(duì)整個(gè)德育教育實(shí)現(xiàn)完整的驗(yàn)收。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，教育是百年大計(jì)，十年樹(shù)木百年樹(shù)人。而中職學(xué)校德育教育作為特別人群的特別教育，更是無(wú)形中給中職學(xué)校的教育工作者出了一個(gè)大大的難題。解決這些難題最根本也是最有效的辦法就是“與時(shí)俱進(jìn)”，始終不忘創(chuàng)新二字，從創(chuàng)新的角度思考問(wèn)題，用創(chuàng)新的方法解決問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)：
[1]張立昌.創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、創(chuàng)新教育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009，（4）.
校園活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞教育的相對(duì)獨(dú)立的部分。它有著和課堂教學(xué)相同的教育目的。積極有益的活動(dòng)為中職生樹(shù)立正確的價(jià)值觀取向和精神追求提供了有利的契機(jī)。構(gòu)建和諧的活動(dòng)氛圍，設(shè)計(jì)既有學(xué)校特色又深受學(xué)生喜愛(ài)的校園活動(dòng)，形成獨(dú)特的、立體的、多元的校園活動(dòng)體系，將對(duì)職業(yè)中學(xué)德育工作的開(kāi)展提供很大的幫助.而德育的有效形式往往隱藏在日常的校園活動(dòng)中，深刻的教育思想可以通過(guò)細(xì)節(jié)傳遞，優(yōu)秀的品德可以通過(guò)細(xì)節(jié)養(yǎng)成。有效開(kāi)展青少年德育工作，應(yīng)從細(xì)微處入手，從最簡(jiǎn)單的事情抓起，讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴的小事中體會(huì)到做人的基本道理，在潛移默化中養(yǎng)成終身受益的良好習(xí)慣，這是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)最有效的方式。
在中職階段的教育中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己，明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛(ài)好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過(guò)去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來(lái)。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績(jī)效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，注重專業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)等，這一切相當(dāng)于要求學(xué)生在重成績(jī)的同時(shí)，還要重德育。而適量地開(kāi)展積極意義的活動(dòng)對(duì)學(xué)生的德育教育十分有利。
學(xué)生是青少年德育工作的對(duì)象，也是青少年德育活動(dòng)的主體。教育工作者應(yīng)該認(rèn)真研究學(xué)生的心理特征，充分發(fā)掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)，以學(xué)生樂(lè)于接受的方式開(kāi)展各種德育活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中了解到道德規(guī)范的要求。只有體驗(yàn)才有理解，只有理解才有發(fā)展，才有道德境界的提升，德育教育的成果。而青少年思想道德教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)工程。豐富多彩的校園活動(dòng)，是德育工作的有效載體，是提高學(xué)生道德水平、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育的重要途徑。搞好青少年思想道德教育，應(yīng)努力更新觀念，積極創(chuàng)新內(nèi)容、形式和手段，充分發(fā)揮各種校園活動(dòng)的作用。
要想使校園活動(dòng)對(duì)德育教育產(chǎn)生積極的作用，就要把德育工作貫穿到活動(dòng)的過(guò)程之中，應(yīng)樹(shù)立長(zhǎng)期觀念，深入持久地開(kāi)展各種健康向上的校園活動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生的德育發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可急于求成，應(yīng)做到潛移默化，集腋成裘。應(yīng)充分重視德育活動(dòng)的過(guò)程，不斷創(chuàng)新方式方法，使德育工作富有吸引力，更加適應(yīng)，更加符合學(xué)生心理健康的發(fā)展趨勢(shì)，從而提高德育教育的效率，使德育工作更加富有吸引力，實(shí)施更加順利。
校園活動(dòng)是整個(gè)教育體系中一個(gè)重要的組成部分。它有利于因材施教，有利于學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能，這是常規(guī)的課堂教學(xué)不能勝任的，也無(wú)法代替的。培養(yǎng)學(xué)生在校園活動(dòng)中的實(shí)踐能力，要求學(xué)校必須正確看待當(dāng)前校園活動(dòng)所面臨的實(shí)際問(wèn)題，科學(xué)地對(duì)存在的問(wèn)題做出合理地分析，對(duì)校園活動(dòng)的指導(dǎo)思想和操作手段進(jìn)行改革。惟有如此，校園活動(dòng)才能收到實(shí)效，學(xué)生的見(jiàn)識(shí)和能力才能得到真正的提高，校園活動(dòng)才能健康、穩(wěn)定的開(kāi)展下去，德育才能真正的滲透到校園活動(dòng)中，滲透到學(xué)生心中。
在進(jìn)行積極有益的校園活動(dòng)的過(guò)程中，一方面應(yīng)促使學(xué)生積極參與，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中獲得感悟，在感悟中不斷磨礪意志、陶冶情操、提升自我，在德育方面接受到正確積極的啟蒙教育；另一方面，教師可以通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，把多元的教育意圖巧妙地融入其中，使學(xué)生在德育的發(fā)展道路上有著正確積極的方向。這樣便起到了雙管齊下的作用，最大限度地體現(xiàn)出校園活動(dòng)對(duì)青少年德育發(fā)展的積極作用。正因?yàn)樾@活動(dòng)的各個(gè)層次、各個(gè)方面都蘊(yùn)含著巨大的育人力量，因此這要求在課堂教學(xué)活動(dòng)中引入有啟發(fā)性的課堂提問(wèn)，在課外實(shí)踐活動(dòng)中融入更多的德育理念，調(diào)理清晰方法分明地得到發(fā)展德育的成果。
1 加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育
在教學(xué)中，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育。教師應(yīng)比較系統(tǒng)地向?qū)W生們宣揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中國(guó)古代文明的精華傳授給學(xué)生，使學(xué)生們了解認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀的道德文化，把中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念傳授給學(xué)生，把儒家重要的思想引入課堂。同時(shí)，要進(jìn)行公民道德教育，既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感。也要強(qiáng)化其參與國(guó)家與社會(huì)事務(wù)，享受應(yīng)有的社會(huì)利益的權(quán)利意識(shí)，提倡“我為人人”的崇高風(fēng)尚，大力倡導(dǎo)“集體主義精神”。
2 加強(qiáng)法制和行為規(guī)范的教育
學(xué)校是青少年法制教育的主陣地。學(xué)校要充分發(fā)揮主渠道的作用，依法治校，創(chuàng)造一個(gè)德育教育的良好校園環(huán)境，要改進(jìn)法制教育教學(xué)方法，把政治課、主題班會(huì)，法制教育課緊密結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮“政治課主陣地、教學(xué)主渠道、教師主力軍”的作用，堅(jiān)持教書與育人并重，寓法制教育于教學(xué)活動(dòng)之中，使法制教育課成為孩子真正喜愛(ài)的課程。學(xué)校教育必須不折不扣地貫徹“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的教育方針。應(yīng)把《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為德育教育的起點(diǎn)和要求。
3 強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀教育
中小學(xué)生富有榮辱感，樂(lè)意接受榮辱觀教育。學(xué)校老師要結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際開(kāi)展以愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家的教育，不做有損國(guó)家、學(xué)校和家庭的事；以為人服務(wù)、損己利人為榮，不做損人害人的事，發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神；樹(shù)立勤勞簡(jiǎn)樸、艱苦奮斗的精神，克服好逸惡勞，拈輕怕重的懶漢思想，總之，將“八榮”“八恥”具體化在實(shí)踐中，融化在思想品德教育的系統(tǒng)工程里。學(xué)生在各項(xiàng)活動(dòng)中潛移默化地接受社會(huì)主義榮辱觀，從小養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約、助人為樂(lè)等美德，就會(huì)成為知禮儀，有榮辱感的社會(huì)合格公民，成為社會(huì)主義合格人才
4 以課堂為陣地，在學(xué)科教育中滲透德育，提高德育實(shí)效。
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基礎(chǔ)元素，也是德育的主要渠道。而課堂教育中的道德教育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)最根本的育人工程。？德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力，教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用教材挖掘德育素材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。使知識(shí)與德育水融，讓學(xué)生如臨其境，深感其情，在潛移默化的過(guò)程中收到教育的實(shí)效。
5 開(kāi)展各類道德實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，指導(dǎo)學(xué)生自我教育