序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇德育的最基本途徑范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、 選擇題

1.德育是教育者培養(yǎng)受教育者（品德的教育）

2.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（視具體情況，可又多種選擇）

3.實(shí)行饑餓紀(jì)律教育的社會(huì)是資本主義社會(huì)

4.教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（實(shí)際鍛煉法）

5.提出"要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人"的教育家是（馬卡連柯）

6.蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的"平行教育影響"的德育原則是指（集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則）

7."其身正，不令而行，其身不正，雖令不從"孔子這句明言體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范教育法）

8.我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說(shuō)理教育法

9.中小學(xué)德育最基本、最有效的途徑是（教學(xué)）

10.德育過(guò)程的基本矛盾是（教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾）

二、辨析題

1.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動(dòng)。

錯(cuò)誤。德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。所謂品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來(lái)行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的哪些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。因此，品德包含的范圍較廣，而道德只是期中一部分，故不能以偏概全。

2.德育過(guò)程是學(xué)生思想品德形成的過(guò)程。

錯(cuò)誤。德育過(guò)程是思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同在于三點(diǎn)：其一，范疇不同。德育過(guò)程屬于教育活動(dòng)，思想品德形成過(guò)程屬于素質(zhì)發(fā)展范疇。其二、影響因素不同。其三、結(jié)果不同。

3."一個(gè)鑰匙開一把鎖"體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

錯(cuò)誤。體現(xiàn)的是因材施教的原則。

4.德育過(guò)程的主要矛盾是教育者和受教育者的矛盾。

錯(cuò)誤。主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)又品德水平之間的矛盾。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述德育的重要意義。

1）德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件

2）德育在青少年思想品德的形成發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件

3）德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。

2.中小學(xué)德育的具體任務(wù)有哪些？

1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的政治方向

2）引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀

3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法制觀念和文明行為習(xí)慣

4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

3.簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育的具體內(nèi)容。

1）愛國(guó)主義教育

2）理想教育

3）集體主義教育

4）勞動(dòng)教育

5）自覺紀(jì)律教育

6）民主與法制教育

7）科學(xué)世界觀與人生觀教育

篇(2)

1．“德育為首”的要求沒有落實(shí)

各校均存在重智育輕德育的現(xiàn)象：“分?jǐn)?shù)至上”與“片面追求升學(xué)率”；評(píng)估某個(gè)學(xué)校辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量、教師業(yè)績(jī)等的唯一指標(biāo)就是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和學(xué)校的升學(xué)率等。德育工作表面上擺在首位，實(shí)際上只停留在文件、制度上罷了，并沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，學(xué)校則把工作重點(diǎn)首先放在了“智育”上。

2． 德育工作無(wú)目標(biāo)或目標(biāo)不明確不具體

在學(xué)校德育工作中，許多具體的德育過(guò)程沒有明確、具體的要求，教育者胸中無(wú)數(shù)，不知所要達(dá)到的目標(biāo)是什么。比如小學(xué)、中學(xué)行為規(guī)范教育要達(dá)到什么目標(biāo)，二者有什么區(qū)別，教育者都不清楚。沒有明確而具體的目標(biāo)，其教育必定流于形式，名義上“加強(qiáng)”，實(shí)際上“淡化”，名義上“落實(shí)”，實(shí)際上“落虛”。

3． 德育手段形式化、單一化

學(xué)校德育工作通常大都局限在口頭的說(shuō)教上；局限在行為規(guī)范和規(guī)章制度的制定上；局限在對(duì)學(xué)生行為的約束上；局限在對(duì)學(xué)生不良行為和不良意識(shí)的處罰上，甚至有人把實(shí)行的“德育工作”當(dāng)成提高學(xué)生成績(jī)的手段。也有不少學(xué)校把品德量化作為德育的“常規(guī)武器”大用特用。例如做好事加分，做錯(cuò)事減分，年終把每位學(xué)生的各項(xiàng)表現(xiàn)得分相加后再排等級(jí)便是一年的德育結(jié)果就完事大吉。至于學(xué)生在此“加減分”之后是否養(yǎng)成自覺的行為，以及平時(shí)如何在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，做好過(guò)細(xì)的思想工作，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健全的人格，大部分教師卻考慮很少，甚至沒有考慮。學(xué)校德育形式主義和簡(jiǎn)單化的流行，就使學(xué)生的道德內(nèi)化嚴(yán)重受阻。他們往往為追求表?yè)P(yáng)或?yàn)樵黾印捌返路帧彪m作了符合規(guī)則的行為，但卻導(dǎo)致了言行疏離等雙重人格的形成。

4． 德育工作中的心理教育嚴(yán)重缺失

學(xué)校的德育工作注重公德，忽視私德，即重視對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體的公德教育，而缺乏對(duì)個(gè)人、自身、內(nèi)在的道德教育，如自主、自立、自尊、自愛、自信等的心理輔導(dǎo)。

二、當(dāng)前學(xué)校德育工作存在問(wèn)題的對(duì)策研究

1． 加強(qiáng)對(duì)校長(zhǎng)的培訓(xùn)，樹立“德育為先”意識(shí)

“一間好的學(xué)校，必有一個(gè)好的校長(zhǎng)”。校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路決定了學(xué)校的發(fā)展方向。要解決重智育輕德育的問(wèn)題，就必須加強(qiáng)對(duì)校長(zhǎng)的培訓(xùn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，進(jìn)一步提高對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，重新樹立“德育為先”意識(shí)。并以德育基本任務(wù)為指導(dǎo)綱要，結(jié)合實(shí)際確立具體目標(biāo)，制訂實(shí)施措施，貫穿于學(xué)校的管理工作、教育教學(xué)工作當(dāng)中去。

2． 全員動(dòng)員，人人參與；優(yōu)化教學(xué)，滲透德育思想

學(xué)校德育工作，不僅是班主任和政教處的事情，而是校園內(nèi)每一個(gè)教職員工的分內(nèi)事。而教學(xué)又是學(xué)校德育最基本、最經(jīng)常、最有效的形式。各科教學(xué)尤其是思想政治課是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑。因此，結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，每個(gè)教師應(yīng)積極在課堂教學(xué)中滲透思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，促使學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣。

3． 把“教之以事，輔之以理”滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中

口頭的說(shuō)教、行為的約束、粗暴的批評(píng)、有損自尊心的譏諷、勞動(dòng)懲罰和形式主義的“做好事”等德育手段，既簡(jiǎn)單粗暴，又極讓學(xué)生反感，根本無(wú)法起到教育作用，更別說(shuō)育人了。學(xué)生的抽象思維能力還不夠強(qiáng)，對(duì)各種道理只是機(jī)械地記憶下來(lái)，并不能深刻理解，也無(wú)法很好地用來(lái)指導(dǎo)自己的言行舉止。在德育工作中，應(yīng)“教之以事，輔之以理”，以學(xué)生親身經(jīng)歷的事、身邊發(fā)生的事來(lái)教育學(xué)生明辨“是”、“非”、“美”、“丑”、“善”、“惡”，讓學(xué)生有心靈的觸動(dòng)，再適當(dāng)講些道理，從而讓學(xué)生自覺規(guī)范自己的言行，這樣才能起到思想品德教育的作用。

4. 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理教育，有條件的學(xué)校配備心理咨詢師

對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育，應(yīng)關(guān)注當(dāng)前中學(xué)生三大心理衛(wèi)生問(wèn)題：一是中學(xué)生不善于正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的性成熟，不善于正確認(rèn)識(shí)和處理兩性之間的關(guān)系而出現(xiàn)的早戀和青春期畸形心理；二是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，難達(dá)到家長(zhǎng)和老師的要求，造成父母與子女、師生之間關(guān)系的緊張，更多的學(xué)生則因受不了過(guò)重壓力而表現(xiàn)出抵抗情緒；三是中學(xué)生強(qiáng)烈要求獨(dú)立，對(duì)成人的干預(yù)表示強(qiáng)烈的不滿，他們與同伴無(wú)話不說(shuō)，卻常常與父母老師合不來(lái)，造成兩代人的鴻溝。因此我們要多諒解學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)話，交融心理。

篇(3)

關(guān)鍵詞：中學(xué)物理；教學(xué)；德育；途徑；方法

中圖分類號(hào)：G41

前言

為了完成德育任務(wù)，必須根據(jù)德育的原則，選取有效的途徑和采取恰當(dāng)?shù)姆椒?。德育的途徑是多種多樣的，概括起來(lái)可分為課內(nèi)和課外兩條。德育方法是為德育目的和德育內(nèi)容服務(wù)的，是實(shí)施德育的方式和手段。物理教學(xué)實(shí)行的德育方法主要在德育滲透、德育熏陶和品德的評(píng)價(jià)。

一、通過(guò)講授物理知識(shí)實(shí)施德育滲透

課堂教學(xué)是實(shí)施德育的主要途徑之一。在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義教育關(guān)鍵是在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，用辨證唯物主義觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生弄清事物間的相互聯(lián)系，相互制約的因果關(guān)系，教會(huì)學(xué)生善于抓住主要矛盾，忽略次要因素的理想化研究方法；啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用“對(duì)立統(tǒng)一”和“量變引起質(zhì)變”的觀點(diǎn)分析物理問(wèn)題。培養(yǎng)辨證思維方式。

1、弄清事物之間的相互聯(lián)系和相互制約的因果關(guān)系

講楞次定律時(shí)，在分析大量電磁感應(yīng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，歸納為兩對(duì)因果關(guān)系：①原磁場(chǎng)磁通量的變化使回路中產(chǎn)生感應(yīng)電流；②回路中的感應(yīng)電流又產(chǎn)生感應(yīng)電流的磁場(chǎng)。前者“原磁場(chǎng)磁通量的變化”是原因，“產(chǎn)生感應(yīng)電流”就是結(jié)果。而這個(gè)結(jié)果又是后者“產(chǎn)生感應(yīng)電流的磁場(chǎng)：的原因。這是原因引起一定的結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因，這兩對(duì)因果關(guān)系之間有什么聯(lián)系呢？（通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的總結(jié)）揭示出正是“果”對(duì)“因”的反作用反映了電磁感應(yīng)現(xiàn)象的規(guī)律，這就是楞次定律：感應(yīng)電流具有這樣的方向，就是感應(yīng)電流的磁場(chǎng)總要阻礙引起感應(yīng)電流的磁通量的變化。

物理教學(xué)內(nèi)容普遍存在著因果關(guān)系，而且有著復(fù)雜多變的形式，如“同因異果”關(guān)系，給定電源的閉合電路，當(dāng)改變外電阻時(shí)會(huì)引起電流和外電壓的變化，就是這種關(guān)系。又如“原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)換”的關(guān)系，電磁波的形成就是電場(chǎng)和磁場(chǎng)的對(duì)立斗爭(zhēng)，相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

2、用對(duì)立統(tǒng)一、量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容

①講牛頓第二定律時(shí)概括地指出揭示物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的規(guī)律：外力促使物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變；慣性（m）又使物體保持原來(lái)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不改變，這一對(duì)矛盾統(tǒng)一于F=ma的關(guān)系中。

②光照射在媒質(zhì)表面上，一般是同時(shí)產(chǎn)生反射和折射。當(dāng)光從光密媒質(zhì)進(jìn)入光疏介質(zhì)時(shí)，隨著入射角的增大（量變），折射光減弱反射光增強(qiáng)，這是一個(gè)漸變的過(guò)程。當(dāng)入射角等于或大于臨界角（臨界值）時(shí)，發(fā)生質(zhì)的飛躍，折射現(xiàn)象消失了，產(chǎn)生全反射現(xiàn)象，而臨界角就是質(zhì)變點(diǎn)。

3、在解題中加強(qiáng)科學(xué)方法教育

在科學(xué)研究和物理教學(xué)中，處理問(wèn)題的方法往往要把復(fù)雜的問(wèn)題在一定的條件下加以簡(jiǎn)化或理想化，建立物理模型是這種方法的集中表現(xiàn)。在習(xí)題教學(xué)中，也需要忽略次要因素，突出主要矛盾，確定其物理模型，然后根據(jù)適當(dāng)?shù)奈锢硪?guī)律，分析解答問(wèn)題。

4、在物理實(shí)驗(yàn)中實(shí)施德育

觀察實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)最基本的研究方法，物理實(shí)驗(yàn)不僅能幫助學(xué)生形成正確的物理概念，認(rèn)識(shí)客觀的物理規(guī)律，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育和思想品德教育。實(shí)驗(yàn)過(guò)程要求要遵守紀(jì)律，認(rèn)真操作，細(xì)心觀察，如實(shí)記錄數(shù)據(jù)，愛護(hù)公物，教師高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和良好品德是十分有益的。

做測(cè)定金屬電阻率實(shí)驗(yàn)時(shí)，要求學(xué)生三次實(shí)驗(yàn)通過(guò)金屬絲的電流差別不大（且電流均在1安培以下為宜）測(cè)出電阻率后，教師指導(dǎo)學(xué)生提高電壓，增大電流再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)電阻、電阻率明顯增大，這個(gè)現(xiàn)象如何解釋呢？激起了學(xué)生思維的矛盾，學(xué)生討論后，教師因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行歸納：導(dǎo)體決定于電阻率（內(nèi)因），但溫度、長(zhǎng)度等外界條件（外因）可通過(guò)內(nèi)因，促成導(dǎo)體電阻的變化，進(jìn)而指出，金屬導(dǎo)體的電阻隨溫度的降低（量變）而減小，當(dāng)溫度降到絕對(duì)零度附近時(shí)，某些材料的電阻率突然減小到零，電阻突然趨于零（質(zhì)變）；這就是超導(dǎo)現(xiàn)象，關(guān)于超導(dǎo)現(xiàn)象，關(guān)于超導(dǎo)材料及其應(yīng)用的研究，目前我國(guó)處于國(guó)際先進(jìn)水平。

二、通過(guò)課外活動(dòng)進(jìn)行德育熏陶

課外活動(dòng)是實(shí)施德育的途徑之一，它與課堂教學(xué)目的基本一致的，但有自己的特點(diǎn)，課外活動(dòng)在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自愿參加。學(xué)生根據(jù)本人興趣、愛好和特長(zhǎng)，自由選擇各種活動(dòng)，課外活動(dòng)比課堂教學(xué)內(nèi)容更加廣泛和豐富多彩，學(xué)生自由度較大，適于個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。

課外活動(dòng)組織形式可以是較大規(guī)模的集體活動(dòng)，如參觀、講座、競(jìng)賽。也可以是小組活動(dòng)，如無(wú)線小組，攝影小組等，還可以是個(gè)人活動(dòng)，如觀察實(shí)驗(yàn)，小制作，寫小論文等。

在各種活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造情景和起示范作用，以進(jìn)行德育熏陶。如參觀科技館就是開展科學(xué)技術(shù)社會(huì)教育的一種極為有效的方式，力、熱、聲、光、電科普展品大部分可由學(xué)生自己動(dòng)手操作，激發(fā)了學(xué)生極大的興趣，開闊了眼界，擴(kuò)寬了知識(shí)面，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

興趣小組也是對(duì)學(xué)生很有吸引力的活動(dòng)，如制作小組，在教師指導(dǎo)下學(xué)生制作電蚊拍等，通過(guò)參加活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要把工件制作成功，必須按科學(xué)道理辦事，必須一絲不茍，精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作?？梢姡d趣小組活動(dòng)同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想品德。

三、通過(guò)教學(xué)德育要求，對(duì)學(xué)生的思想品德表現(xiàn)予以恰當(dāng)?shù)陌H

運(yùn)用這種方法對(duì)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)，做作業(yè)，參加課外活動(dòng)等方面表現(xiàn)出來(lái)的能用辨證唯物主義觀點(diǎn)分解解答問(wèn)題，自覺運(yùn)用科學(xué)方法探究物理知識(shí)，以及實(shí)事求是，知行統(tǒng)一，頑強(qiáng)發(fā)奮學(xué)習(xí)等優(yōu)良品德隨時(shí)隨地予以表?yè)P(yáng)、贊許和鼓勵(lì)，這將給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿足，增強(qiáng)自尊感和榮譽(yù)感，同時(shí)激發(fā)學(xué)生追求更高的德育目標(biāo)的愿望和要求，從而提高德育實(shí)效。如有一位學(xué)生，在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)不專心，不刻苦，可是參加小制作活動(dòng)很積極，一絲不茍。他用一節(jié)竹管做的“噴水槍”很適合用來(lái)演示平拋運(yùn)動(dòng)和斜拋運(yùn)動(dòng)，于是教師用他的噴水槍為教具演示了平拋運(yùn)動(dòng)的射程，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象生動(dòng)有趣，效果很好。這里，教師巧妙地利用這種形式對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)作出了評(píng)價(jià)，激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性，從此，這個(gè)學(xué)生的品質(zhì)有了很大提高。

篇(4)

“教書育人”是教師最基本的職責(zé)，教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，更應(yīng)該教給學(xué)生做人的道理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，尤其在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中要依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育要注意哪些問(wèn)題，通過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者有以下感悟。

語(yǔ)文教學(xué)中的德育要和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育，不應(yīng)像政治教育那樣明確和直接，而應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，潛移默化地達(dá)到滲透德育的效果。首先，應(yīng)當(dāng)建立起民主平等的師生關(guān)系，教師要用高尚的人格魅力去感染學(xué)生，平等地與學(xué)生交流思想，討論問(wèn)題，言傳身教，用自己真摯的感情去影響學(xué)生，將高尚的道德情操、健康的審美觀念滲透到學(xué)生的心靈中；其次，語(yǔ)文教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在愉悅的情緒中不知不覺地受到正確思想感情的熏陶。比如，八年級(jí)上冊(cè)余光中的《鄉(xiāng)愁》，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，制作成幻燈片，使圖像、音樂(lè)、朗誦融為一體，讓學(xué)生通過(guò)視覺、聽覺感受到作者熱愛祖國(guó)、思念家鄉(xiāng)的情感，在詩(shī)中展現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的美好情感，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的美好熱情，教師要抓住契機(jī)，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。再次，語(yǔ)文教師要根據(jù)課文的實(shí)際，對(duì)文字蘊(yùn)涵較深的細(xì)微之處做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，喚起學(xué)生自身潛在的情感，使之產(chǎn)生思想感情上的共鳴，從而潛移默化地受到教育。

德育應(yīng)符合學(xué)生的心理特點(diǎn)。初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透要遵循青少年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。初中生正處于青春期，生理和心理相比小學(xué)時(shí)期都有很大的變化，因此語(yǔ)文教師注意聯(lián)系學(xué)生的生活和思想實(shí)際，了解每個(gè)學(xué)生的特殊需求，采取有針對(duì)性的教育措施，促進(jìn)他們形成良好的思想道德品質(zhì)。在這一階段，德育活動(dòng)要體現(xiàn)導(dǎo)向性、益智性、實(shí)踐性、趣味性，堅(jiān)持從大處著眼，從小處著手，使德育貫穿于教學(xué)的始終。

語(yǔ)文教學(xué)中要講究德育的實(shí)效性。德育結(jié)果從德育過(guò)程中產(chǎn)生，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地為學(xué)生主動(dòng)參與、真切體驗(yàn)、實(shí)踐磨煉提供機(jī)會(huì)和條件，通過(guò)各種有效的途徑，把語(yǔ)文課本中的德育因素轉(zhuǎn)化成學(xué)生個(gè)人的情感品質(zhì)和行為習(xí)慣，使語(yǔ)文教學(xué)中的德育產(chǎn)生應(yīng)有的實(shí)效性。

篇(5)

關(guān)鍵詞：幼兒教師；德育；有效途徑

幼兒德育是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的初始階段，是根據(jù)幼兒身體和心理發(fā)展的特點(diǎn)和自身的實(shí)際情況，對(duì)幼兒進(jìn)行品德上的教育。主要是讓幼兒在和周圍大人、同伴的交往過(guò)程中，學(xué)習(xí)怎樣處理人與人之間的關(guān)系，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、幼兒教師實(shí)施幼兒德育的途徑

1.在一日生活中開展幼兒德育

日常生活對(duì)幼兒的德育有著潛移默化的影響，而且幼兒在平日的生活中會(huì)有很多直接參與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，所以，對(duì)幼兒的德育應(yīng)該穿插于幼兒的一日活動(dòng)之中。幼兒教師可以將幼兒德育的內(nèi)容滲透到一日生活的常規(guī)和制度之中，通過(guò)一些生活訓(xùn)練，讓幼兒嚴(yán)格遵循生活中的秩序，可以培養(yǎng)幼兒有禮貌、守秩序、誠(chéng)實(shí)、勇敢、關(guān)心他人、不怕困難等優(yōu)秀的生活品質(zhì)和行為習(xí)慣。如教師可以利用日常生活中的洗手，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成講衛(wèi)生、有秩序、自己的事情自己做的好習(xí)慣。所以，幼兒教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注日常生活中的教育價(jià)值，發(fā)現(xiàn)生活中的教育條件和機(jī)會(huì)，讓幼兒在平日生活中逐漸形成良好的品德。

2.通過(guò)專門的德育活動(dòng)實(shí)施幼兒德育

（1）在節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行德育

幼兒教師可以在不同的傳統(tǒng)節(jié)日中，有目的、有計(jì)劃地組織幼兒參與一些活動(dòng)，如在3月12號(hào)的植樹節(jié)，組織幼兒給小樹澆水或讓幼兒自己動(dòng)手種小樹苗，培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)、珍惜樹木、團(tuán)結(jié)合作的良好品質(zhì)；在三八婦女節(jié)的活動(dòng)中，教育幼兒要愛奶奶、愛媽媽，還可以對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育；在教師節(jié)的時(shí)候可以教育幼兒尊重教師；國(guó)慶節(jié)的時(shí)候教育幼兒要嵐祖國(guó)媽媽等。通過(guò)各種節(jié)日活動(dòng)中的教育，培養(yǎng)幼兒良好的品格。

（2）組織幼兒春游參觀

幼兒教師可以在天氣好的時(shí)候，組織幼兒春游，參觀名勝古跡，讓幼兒感受大自然的無(wú)限風(fēng)光，感受祖國(guó)的雄偉壯觀，在幼兒親身經(jīng)歷和實(shí)踐中培養(yǎng)幼兒熱愛自然、熱愛祖國(guó)的情感。

（3）在組織領(lǐng)域活動(dòng)中實(shí)施德育

領(lǐng)域教學(xué)是幼兒教師開展教育活動(dòng)的主要渠道，語(yǔ)言活動(dòng)往往都是豐富的、吸引幼兒的。幼兒教師可以通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)，專門對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育。如給幼兒講《三只蝴蝶》的故事，告訴幼兒朋友之間要團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助；《猜猜我有多愛你》，讓小朋友明白媽媽對(duì)孩子的愛是偉大的，要愛媽媽；《三只小豬》的故事，告訴幼兒要勤勞勇敢，不能懶惰；《孔融讓梨》的故事，讓小朋友明白要學(xué)會(huì)謙讓有愛；音樂(lè)活動(dòng)《國(guó)旗紅紅的》讓小朋友明白了要愛祖國(guó)、愛國(guó)旗等。這些都是領(lǐng)域活動(dòng)中進(jìn)行德育的有效手段。

3.運(yùn)用游戲培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀的道德行為

在幼兒園中，游戲是主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是幼兒獲得一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。而且，孩子都是特別喜歡參與游戲的，所以幼兒教師利用游戲進(jìn)行道德教育是特別容易被幼兒接受的。在游戲過(guò)程中，孩子主動(dòng)地去扮演一些社會(huì)角色，體驗(yàn)社會(huì)情感，對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展具有不可替代的作用。

二、發(fā)展幼兒德育需注意的問(wèn)題

1.尊重幼兒

幼兒教師要對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，最基本的是要先學(xué)會(huì)尊重幼兒，幼兒對(duì)教師的信賴和熱愛，是幼兒接受德育的重要條件。幼兒教師只有愛每一個(gè)幼兒，了解、關(guān)心、體貼幼兒，才能為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)較好的環(huán)境。如果教師隨意責(zé)罵、體罰幼兒，就會(huì)傷害到幼兒的自尊心，不僅危害幼兒目前的個(gè)性發(fā)展，而且對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)健康人格的發(fā)展會(huì)有很消極的影響。

2.由近到遠(yuǎn)，由具體到抽象

比如，在對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)教育時(shí)，可以先從培養(yǎng)幼兒身邊的人和事物入手，由近到遠(yuǎn)，逐漸擴(kuò)大范圍?？梢詮膶?duì)爸爸媽媽、家庭成員、老師小伙伴的愛，引導(dǎo)到對(duì)家鄉(xiāng)、生活的愛，然后對(duì)祖國(guó)的愛才會(huì)形成。

3.直觀形象，切忌說(shuō)教、空談

由于幼兒形象思維有限，幼兒教師在進(jìn)行德育時(shí)必須要形象、具體，才容易被幼兒所接受。例如，通過(guò)給孩子講拔蘿卜的故事讓幼兒知道團(tuán)結(jié)友愛，就比教師直接講道理要有用得多。如幼兒打掃衛(wèi)生時(shí)，教師表?yè)P(yáng)幼兒“你們真是熱愛勞動(dòng)呀”就會(huì)顯得比較抽象，孩子也可能不太理解，如果教師說(shuō)“你們把桌子擦得真干凈，這樣小朋友就不會(huì)弄臟衣服了”，這樣就會(huì)比較生動(dòng)具體，幼兒就會(huì)清楚地知道教師是在表?yè)P(yáng)我桌子擦得干凈，增加幼兒自信心，從而使幼兒熱愛勞動(dòng)。

綜上所述，幼兒教師可以通過(guò)幼兒一日活動(dòng)和專門的德育活動(dòng)來(lái)開展德育，也可以利用游戲培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，這些都是開展德育的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

“中學(xué)德育課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要的作用。英語(yǔ)學(xué)科與其他學(xué)科一樣，擔(dān)負(fù)著德、智、體、美諸多的教育任務(wù)。我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教育中滲透德育內(nèi)容，可以收到英語(yǔ)教學(xué)和德育兩者互相促進(jìn)的良好效果。

二、初中英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育元素的方法

1.教師自身的言行示范

教師平時(shí)的言談舉止體現(xiàn)了教師本人的人生價(jià)值觀，當(dāng)然也會(huì)影響到學(xué)生價(jià)值觀的樹立。初中生正處在受外部影響較大、模仿性強(qiáng)的年紀(jì)，他們會(huì)從教師的身上尋找自己行為的規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。而英語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)科，模仿性會(huì)比其他學(xué)科更強(qiáng)一些，老師的言談舉止、品質(zhì)人格都會(huì)影響學(xué)生。所以作為英語(yǔ)教師，我們要不斷提高自身的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和人格素質(zhì)。

2.教材自身的德育影響

英語(yǔ)學(xué)科對(duì)學(xué)生最顯而易見的影響體現(xiàn)在教材之中。如牛津版英語(yǔ)教材中的Comic Strip ，Reading， Speak up等板塊都含有豐富的德育內(nèi)容，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，就可以自然地滲透人文性、思想性的教育。

以牛津英語(yǔ)八年級(jí)上冊(cè)和下冊(cè)為例：

例如在教牛津英語(yǔ)8B Unit2 Travelling 時(shí) 我布置了一個(gè)Discussion（討論）：What should we pay attention to during our travelling？（在旅游時(shí)我們要注意什么？）并配以大量的游客不講文明的圖片。其中一段文字深深地刻在了學(xué)生們的心里：在巴黎，公共場(chǎng)合有中文的地方并不多，但去過(guò)巴黎圣母院的中國(guó)人都會(huì)看到這句中文告示：請(qǐng)保持安靜！據(jù)說(shuō)這是專門示意給咱們愛在公共場(chǎng)合“熱鬧”的中國(guó)人看的，而其他國(guó)家包括法國(guó)的游客并沒有這種“禮遇”。 當(dāng)時(shí)我還給同學(xué)們朗讀了演員黃渤的一條微博：“在帕勞潛水，正為上帝的奇作美景唏噓不已，突看見水面漂浮著一煙盒，心中暗罵哪來(lái)的無(wú)德之人，這么干凈的水怎丟的下手！突然看見煙盒上兩個(gè)大字‘××’（微博配圖顯示為‘中華’牌香煙）！臊得我上去一把捏在手里，像做賊一樣生怕被別人看見，一直帶回岸邊，朋友啊，去別人家作客咱客氣點(diǎn)，這倆字的臉丟不起啊！” 同學(xué)們聽后深有感觸，進(jìn)行了熱烈討論，最后大家提出了很多文明出游的建議并承諾自己也將遵守。這堂課使同學(xué)們受到了很好的道德教育。

3.課外德育實(shí)踐活動(dòng)

篇(7)

作為開展德育工作重要基地的高校，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)和優(yōu)秀道德素質(zhì)為目標(biāo)。如何將心理健康教育以多元化、高?；緩饺谌氲疆?dāng)今高校德育工作之中是目前實(shí)踐中亟需解決的主要問(wèn)題。本文以貴州省部分高校的德育工作現(xiàn)狀為研究起點(diǎn)，探究增加心理學(xué)知識(shí)和技能、以大學(xué)生的心理狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)需求為主導(dǎo)，引入多樣心理健康教育方式，以期實(shí)現(xiàn)高校德育工作與心理健康教育工作的契合，從而提高高校德育工作的針對(duì)性與有效性。

關(guān)鍵詞：

高校；德育；心理健康教育；融入途徑

社會(huì)中存在的非主流道德觀與心理問(wèn)題處處困擾著當(dāng)代大學(xué)生，高校作為培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀道德素質(zhì)和健康心理素質(zhì)的教育基地，肩負(fù)著道德教育的重要使命。本文以現(xiàn)況調(diào)查分析方法為主要研究方法，以貴州省部分高校教師及學(xué)生為主要調(diào)查對(duì)象，針對(duì)目前貴州省高校道德教育所存在的主要問(wèn)題為研究出發(fā)點(diǎn)，以了解高校德育工作現(xiàn)狀及如何根據(jù)現(xiàn)實(shí)大學(xué)生群體的特殊心理需求改進(jìn)德育工作現(xiàn)存問(wèn)題為主要目的，探索建立高校德育工作中的心理健康教育方法或運(yùn)用心理健康教育工作的優(yōu)秀教學(xué)方法，以有效拓展高校德育工作的途徑。

一、高校德育途徑與心理健康教育現(xiàn)狀掃描

1.德育課程教育是高校德育工作的主要內(nèi)容

調(diào)查表明高校德育途徑大多屬于顯性德育途徑，理論課程、社會(huì)調(diào)查、志愿者活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、黑板報(bào)宣傳、黨課團(tuán)課等是目前采用較多的途徑。大多數(shù)學(xué)生對(duì)單純的理論灌輸或說(shuō)教式教學(xué)持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為效果甚微或一般，更希望老師能夠通過(guò)多樣的真實(shí)案例，將理論聯(lián)系實(shí)際，身體力行。

2.德育課程之外的教師進(jìn)行德育的內(nèi)容較少

除了德育課程的專業(yè)教師外，其他教師在課堂上對(duì)學(xué)生雖有一些德育內(nèi)容的穿插或指導(dǎo)，但內(nèi)容很少。根據(jù)調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高校教師十分重視德育教育工作的開展，但是開展的途徑、效果等往往受輔導(dǎo)員或班主任的工作經(jīng)驗(yàn)、基本態(tài)度、學(xué)生的接受程度等不同主客觀因素影響，其實(shí)施效果因人而異、好壞不一。

3.德育課程教育是高校德育的主要途徑

高校德育課程主要有《思想道德修養(yǎng)》、《思想概論》、《形式與政策》、《貴州省情》等，不可否認(rèn)這些課程對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)提升有一定的效果。但是，學(xué)生群體普遍存在厭學(xué)心理，理論灌輸辦法、空泛的教學(xué)內(nèi)容及任務(wù)式教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生更愿意接受志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽等德育途徑，這些結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)的德育途徑更具針對(duì)性，學(xué)生也從中頗有收獲。

4.高校開展心理健康教育途徑多樣化

值得肯定的是，高校除開展核心專業(yè)德育教育基礎(chǔ)課程外，同時(shí)應(yīng)積極探索種類多樣的心理健康教育途徑。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高校在進(jìn)行專業(yè)心理健康課程教育的同時(shí)，還積極探索其他活動(dòng)，比如設(shè)置專業(yè)心理咨詢室對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)評(píng)，開展趣味心理游戲活動(dòng)，舉辦心理健康講座等。此外，高校心理健康教育中貫穿案例分析、角色扮演、案例視頻播放等多種形式來(lái)豐富高校德育工作。其中，學(xué)生比較喜歡的教育途徑包括心理活動(dòng)或游戲、心理咨詢與講座、校園情景劇等，還有些學(xué)生喜歡通過(guò)觀看具有心理教育意義的影視作品、閱讀具有心靈感悟的書籍、放松、運(yùn)動(dòng)等途徑調(diào)整自己的身心健康。

5.半數(shù)以上大學(xué)生認(rèn)為德育與心理健康教育相互具有較大促進(jìn)作用

高校德育工作開展與心理健康教育的重視程度息息相關(guān)。調(diào)查問(wèn)卷分析顯示，約半數(shù)以上的大學(xué)生對(duì)于德育與心理健康教育相互輔佐的關(guān)系持有肯定態(tài)度。筆者認(rèn)為，兩者的相互融合一方面促進(jìn)大學(xué)生心理健康，另一方面大大提高德育工作開展實(shí)效。

二、高校德育工作及心理健康教育工作的主要問(wèn)題

1.德育目標(biāo)缺乏“人性化”

德育目標(biāo)是指按照社會(huì)需要、教育目的、文化傳統(tǒng)及青少年身心發(fā)展規(guī)律等要求，實(shí)現(xiàn)德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或最終結(jié)果，在高校德育系統(tǒng)中具有指導(dǎo)功能，對(duì)整個(gè)德育過(guò)程起到導(dǎo)向和控制作用[1]。一直以來(lái)，我國(guó)高校德育工作的重心集中在政治思想教育這一內(nèi)容模塊，由此導(dǎo)致政治理論教育幾乎成為德育的代名詞，容易將學(xué)生的道德問(wèn)題歸結(jié)為政治思想問(wèn)題，不重視學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異及心理需求，違背了“以人為本、促進(jìn)人格發(fā)展”的教育理念，部分課程內(nèi)容和一些教學(xué)方法的應(yīng)用缺乏針對(duì)性，效果不理想。

2.德育內(nèi)容過(guò)于理論化，缺乏情感教育

高校德育的教育對(duì)象隨著社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，對(duì)任何事物的認(rèn)知帶有鮮明的時(shí)代特征，而高校德育課仍一成不變地沿襲以往的內(nèi)容和方法，忽視社會(huì)變化及學(xué)生的內(nèi)在需求，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生的厭煩情緒。另外，高校德育內(nèi)容更多側(cè)重政治常識(shí)、高尚行為的提倡，而忽視大學(xué)生被尊重、被理解、被肯定等最基本的個(gè)性心理需求，缺少對(duì)心靈、情感的審視，使得學(xué)生主觀上產(chǎn)生一種印象，即德育與學(xué)生的實(shí)際心靈困擾、現(xiàn)實(shí)生活情境相距甚遠(yuǎn)，課堂上很多內(nèi)容難以使學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，無(wú)意間助長(zhǎng)了學(xué)生的抵觸心態(tài)。

3.心理健康教育德育化認(rèn)識(shí)與處理和德育問(wèn)題心理化認(rèn)識(shí)與處理兩種傾向兼存[2]

不可否認(rèn)道德教育和心理健康教育的同時(shí)開展有利于大學(xué)生內(nèi)外素質(zhì)的發(fā)展，但實(shí)踐中往往存在部分高校德育工作者將兩者的重心及性質(zhì)相混淆。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，容易錯(cuò)把大學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的情緒失衡、認(rèn)知偏差、行為偏激等看成政治思想品德問(wèn)題；或者容易夸大心理健康教育的價(jià)值功能，認(rèn)為大學(xué)生德行問(wèn)題的來(lái)源是心理問(wèn)題。上述混淆兩者工作性質(zhì)的直接后果是造成兩類工作開展不到位，因方向偏差對(duì)學(xué)生所存在的問(wèn)題不能“對(duì)癥下藥”。

三、心理健康教育融入德育工作的主要途徑

1.加強(qiáng)對(duì)政府宏觀政策的學(xué)習(xí)

近年來(lái)國(guó)家十分重視高校心理健康工作的開展，培養(yǎng)大學(xué)生的良好心理素質(zhì)是高校德育的重要工作內(nèi)容之一。1995年國(guó)家教委正式頒布試行的《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》明確規(guī)定，高校德育工作的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生“具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)，具備良好的個(gè)性心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，具有較強(qiáng)的心理調(diào)適能力”[3]。

2.增加德育工作者心理學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化心理技能，增加情感教育

德育工作者應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，對(duì)原有的德育觀念及知識(shí)加以更新；增進(jìn)師生之間的心理交流，增加情感投入，盡量消除大學(xué)生對(duì)德育工作的抵制情緒。許多專業(yè)教師喜歡局限在自己的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識(shí)認(rèn)識(shí)與技能掌握非常有限，有些教師因備受工作、家庭、社會(huì)等方面的壓力而出現(xiàn)心理失調(diào)的不良狀態(tài)，不經(jīng)意地把課堂之外的負(fù)性情緒帶入課堂，給學(xué)生造成不良影響。因此，高校德育教師應(yīng)強(qiáng)化心理技能訓(xùn)練，調(diào)節(jié)身心，覺察自我、治療自我并創(chuàng)造自我，推動(dòng)德育的高效課堂。

3.遵從大學(xué)生的心理狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)需求

應(yīng)予明確的是，高校德育工作的開展應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。如果德育工作的開展背離規(guī)律，一味地對(duì)其政治思想道德水平提出過(guò)高要求，或過(guò)于滿足大學(xué)生的不良心理狀態(tài)，而放松正面引導(dǎo)教育，都是偏頗的教育?？梢姡咝５掠ぷ鲬?yīng)該注重大學(xué)生的心理健康教育。畢竟，時(shí)展下的開放與多元化心理無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著大學(xué)生，在培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的過(guò)程中，應(yīng)采取適當(dāng)方式將傳統(tǒng)的德育理念與心理健康有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在了解大學(xué)生的心理狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)行針對(duì)性教育教學(xué)。

4.適當(dāng)引入心理健康教育方法

高校德育方法主要為單向式、灌輸式，學(xué)生被動(dòng)接受教育，積極性差，甚至還會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)，而在高校德育工作中引入心理健康教育方法能促進(jìn)德育教學(xué)。如果將心理健康教育中普遍采用的交談互動(dòng)、角色扮演、案例分析、素質(zhì)訓(xùn)練等教學(xué)方法運(yùn)用到德育工作中，無(wú)疑更有利于增進(jìn)師生間的情感交流，縮短師生間的情感距離。與此同時(shí)，大學(xué)生良好的心理基礎(chǔ)為德育工作的有效展開奠定必要的人格條件。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，將心理健康教育融入德育教育是遵循大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律所做出的必然選擇。心理健康教育作為德育工作的重要部分，與德育工作的有效開展與深入推進(jìn)密切相關(guān)。高校德育工作應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，教育學(xué)生形成良好的自我認(rèn)知觀念、發(fā)展學(xué)生豐富樂(lè)觀的個(gè)性、激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)的動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的情感，簡(jiǎn)言之，健康的心理素質(zhì)的養(yǎng)成，有利于外在的德育思想內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的道德素質(zhì)。

作者：王艷 單位：貴陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]胡紅艷.高校德育途徑的現(xiàn)狀研究[D].蘭州:西北師范大學(xué),2012:37.