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篇(1)

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；高校；網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)；引領(lǐng)

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）45-0251-02

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，截至2012年6月底，我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到了5.38億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.88億，網(wǎng)民中10～29歲占到網(wǎng)民總數(shù)的55.6%，而這個年齡段的主體是學(xué)生，尤其是大學(xué)生。作為“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生賴以生存的“第二空間”，深刻影響并改變著他們的生活方式、學(xué)習(xí)方式和價值觀念。互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，既能促使大學(xué)生成為健康向上的“天使”，也能誘使他們成為墮落沉淪的“魔鬼”，導(dǎo)致大學(xué)生價值取向的偏離和人文精神的缺失。因此，如何應(yīng)對高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)中出現(xiàn)的問題，探討用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)健康、良性發(fā)展成為全新的時代課題。

一、高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)及特征

1995年，網(wǎng)絡(luò)激進(jìn)主義者J.P.Barlowo結(jié)合生態(tài)學(xué)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，首次把網(wǎng)絡(luò)看做一個動態(tài)生態(tài)系統(tǒng)，將網(wǎng)絡(luò)與生態(tài)學(xué)聯(lián)系在一起。在我國，“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”一詞由田震宇在1998年《網(wǎng)絡(luò)生態(tài)》一書中首先提出，而“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)”這一概念最早是張慶峰在2000年的《網(wǎng)絡(luò)生態(tài)論》一文中提出。2004年，蔡志文的《淺論網(wǎng)絡(luò)生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)及其文化之源》從文化的角度分析了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源?！熬W(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)”這一概念由沈望舒于2007年在《網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)遭遇危機(jī)》中首次提出，但并未給出明確的概念闡釋。

綜合網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化學(xué)的相關(guān)概念，高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)特指以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)、以數(shù)字媒體技術(shù)為依托、以互動和創(chuàng)新為核心，與大學(xué)文化密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象的總稱，是一種具備自主調(diào)節(jié)、自主適應(yīng)功能的生態(tài)復(fù)合體。高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)是大學(xué)文化生態(tài)與網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)相互交叉、共融而生的一種帶有獨特高校精神的新型網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，具備網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的一般屬性，但比傳統(tǒng)意義上的高校文化生態(tài)內(nèi)容更豐富、更廣泛，也比一般網(wǎng)絡(luò)文化更具深層次意義。研究高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)就是利用生態(tài)學(xué)的視角去研究高校網(wǎng)絡(luò)文化，力求使網(wǎng)絡(luò)生態(tài)平衡、和諧。

二、高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)失衡現(xiàn)象剖析

網(wǎng)絡(luò)文化的后現(xiàn)代特性是高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)失衡的動因。后現(xiàn)代主義的價值觀念和思維方式代表了一種激進(jìn)的情緒，Web 2.0時代的網(wǎng)絡(luò)文化體現(xiàn)出強(qiáng)烈的多元化、個性化、草根性、去中心化等后現(xiàn)代特性。受此影響，部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)出“否認(rèn)權(quán)威、抵制崇高，挑戰(zhàn)社會公認(rèn)的舉止規(guī)則，漠視知識體系和既往生活經(jīng)驗的積累，傾向于一種與傳統(tǒng)道德規(guī)范相違背的身體的狂歡和冒險”，在對待一些偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，則表現(xiàn)出過多的“寬容”和“理解”，甚至是崇拜模仿的態(tài)度。因此，當(dāng)高校網(wǎng)絡(luò)文化遭遇不良文化內(nèi)容的侵蝕、畸形文學(xué)的滲透，當(dāng)各種“標(biāo)新立異”的媚俗文化在本質(zhì)上越來越遠(yuǎn)離人文精神，當(dāng)越來越多的網(wǎng)絡(luò)惡搞和網(wǎng)絡(luò)炒作給大學(xué)生以不良的角色暗示，再加上網(wǎng)絡(luò)空間自身的喧囂與浮躁，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中對大學(xué)生人生信仰和價值觀教育的淡化甚至缺失，已成為不可漠視的事實。

大學(xué)生心智尚未成熟是高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)失衡的內(nèi)因。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們?nèi)菀捉邮苄迈r事物，有很強(qiáng)的開放意識和創(chuàng)新觀念，但還是一個文化批判能力不強(qiáng)、文化價值判斷能力相對薄弱的群體。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊、紛繁蕪雜，特別是其中的不良文化容易產(chǎn)生累加的“蝴蝶效應(yīng)”；網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和匿名性以及大學(xué)生個性張揚(yáng)的特點，使一些大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為表現(xiàn)出戲劇性、肆意性、侵犯性等特點，種種非理性的言論層出不窮，甚至造成在一些大是大非問題上的片面和偏激，這極大沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的道德價值取向，容易導(dǎo)致其道德責(zé)任感的缺失、自我約束力的下降以及自由意識的泛濫。

大學(xué)生個性的雙重性導(dǎo)致高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)失衡現(xiàn)象愈演愈烈。受后現(xiàn)代主義的影響，一些大學(xué)生排斥國家傳統(tǒng)文化的主流觀念，但在對待一些偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，則表現(xiàn)出過多的“寬容”和“理解”甚至是崇拜模仿的態(tài)度。一方面，大學(xué)生試圖通過標(biāo)新立異來張揚(yáng)自我，凸顯個性；另一方面，他們試圖用與眾不同來掩蓋和彌補(bǔ)自身的不足，緩解內(nèi)心的不安。在這種雙重機(jī)制的作用下，大學(xué)生在創(chuàng)造、分享網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的過程中，他們的道德準(zhǔn)則和評判標(biāo)準(zhǔn)常會與傳統(tǒng)社會道德體系背道而馳。

三、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)良性發(fā)展

1.以正確的輿論為導(dǎo)向，構(gòu)建文明高雅的高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)系統(tǒng)模型。堅持把弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的靈魂，提升高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的層次和境界。依托學(xué)校門戶網(wǎng)站，積極創(chuàng)建高質(zhì)量“紅色網(wǎng)站”為網(wǎng)上思想政治教育陣地，以時事政治、理論學(xué)習(xí)、校園文化建設(shè)提升大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。積極貫徹尊重差異、包容多樣的方針，吸收和借鑒優(yōu)秀的外來文化，把借鑒傳統(tǒng)和外來文化與體現(xiàn)民族特點、時代精神相結(jié)合，堅持“以我為主，為我所用”的原則，創(chuàng)建充分體現(xiàn)時代精神的現(xiàn)代文化觀念，豐富高校網(wǎng)絡(luò)文化的精神內(nèi)涵。

2.加強(qiáng)教育工作隊伍建設(shè)，轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)教育觀念，提升教師媒介素養(yǎng)。充分發(fā)揮高校教書育人、服務(wù)育人、管理育人的重要功能，抓住網(wǎng)絡(luò)教育這個新型教育平臺，大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新，建立規(guī)范的教育平臺。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，積極開展德育工作者的網(wǎng)絡(luò)知識繼續(xù)教育，建立一支理論水平高、政治素養(yǎng)優(yōu)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)好的師資隊伍，牢牢占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化這塊重要陣地，改善高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)。

3.充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德和責(zé)任感。大學(xué)生是高校網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)的主體，解決網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文化失衡問題最根本在于提升大學(xué)生的思想覺悟。要堅持用社會主義榮辱觀作為衡量大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)大學(xué)生道德判斷力和道德榮譽(yù)感，培育其自律自省意識，促使大學(xué)生由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?，由外部監(jiān)督轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕夜芾恚杂X抵制網(wǎng)絡(luò)庸俗低俗媚俗之風(fēng)，從主觀上杜絕虛假甚至非法網(wǎng)絡(luò)輿情的產(chǎn)生和傳播，在校園內(nèi)形成一種祛惡揚(yáng)善的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

4.加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管和規(guī)范，確保網(wǎng)絡(luò)綠色與和諧，形成健康、文明、有序的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。堅持社會主義榮辱觀教育與高校網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度建設(shè)相結(jié)合，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息和行為，保證網(wǎng)絡(luò)信息傳播的有序性、健康性、安全性。通過邀請專家、名師舉辦網(wǎng)絡(luò)法制道德教育論壇、講座等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法制道德的宣傳，積極配合網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商、通訊部門、政府等加大監(jiān)管力度。高校應(yīng)利用必要的技術(shù)和行政手段，對校園網(wǎng)信息入口進(jìn)行監(jiān)控、過濾、引導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)不良信息并扼制其傳播，使校園網(wǎng)成為教學(xué)、科研和生活的重要場所。

參考文獻(xiàn)：

[1]張琪.高校網(wǎng)絡(luò)文化失衡現(xiàn)象透視及應(yīng)對策略[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011，（1）.

[2]高中建.當(dāng)代青少年問題與對策研究[M].北京：中央編譯出版社，2008.

篇(2)

[關(guān)鍵詞] 知識轉(zhuǎn)化； 生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程； 顯性知識； 隱性知識； Web2.0技術(shù)

[中圖分類號] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 張立新（1966―），男，河北遵化人。教授，博士，主要從事數(shù)字化學(xué)習(xí)資源與環(huán)境的設(shè)計與開發(fā)研究。E-mail：。

一、研究背景

從生態(tài)學(xué)的角度研究虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)者如何把信息轉(zhuǎn)化為知識進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的能力與素養(yǎng)，是生態(tài)學(xué)對在線學(xué)習(xí)研究最為重要的啟示[1]。傳統(tǒng)團(tuán)隊建設(shè)模式下的網(wǎng)絡(luò)課程往往采用一次性的“瀑布式”開發(fā)方法，遵循“專家生產(chǎn)、用戶消費(fèi)”的單向信息傳遞模式[2]，其中的學(xué)習(xí)資源結(jié)構(gòu)封閉、更新遲緩，學(xué)習(xí)者只能以消費(fèi)者的角色接受信息，難以進(jìn)行個性化的編輯，在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的大量生成性知識難以保留，網(wǎng)絡(luò)課程中從資源到知識的動態(tài)生成與生命進(jìn)化遲緩。生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程秉持生態(tài)資源觀的理念，賦予知識以生命的意義，主張個體在持續(xù)的交流過程中完成顯性知識與隱性知識之間的相互轉(zhuǎn)化，并由此達(dá)到課程組織內(nèi)部獲取并創(chuàng)造新知識的目的，為網(wǎng)絡(luò)課程資源共建共享動態(tài)生成機(jī)制的形成提供了新的實踐模式。

二、生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識轉(zhuǎn)化及意義

（一）生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中知識轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵

1995年，日本學(xué)者野中郁次郎在《論知識創(chuàng)造的動態(tài)過程》一書中首次提出了知識轉(zhuǎn)化的概念，他以波蘭尼的顯性知識與隱性知識的認(rèn)識論為基礎(chǔ)[3]，將顯性知識與隱性知識之間的相互作用和變化稱為知識轉(zhuǎn)化（Knowledge Conversion）[4]，并認(rèn)為新知識是通過隱性知識與顯性知識之間的相互作用而創(chuàng)造出來的[5]。

生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程是具有生態(tài)特征與屬性的網(wǎng)絡(luò)課程[6]，是在生態(tài)主義思想下設(shè)計與開發(fā)出來，一個由人際交流網(wǎng)絡(luò)、知識網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的知識生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識轉(zhuǎn)化以網(wǎng)絡(luò)信息資源的獲取、組織和利用為基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)主體對網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行加工并創(chuàng)造新知識的過程，它具有兩個層次的內(nèi)涵：（1）從知識轉(zhuǎn)化客體的角度來看，生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識轉(zhuǎn)化是課程內(nèi)部顯性知識與隱性知識相互作用變化的過程，是知識形式的變遷與自我更新；（2）從知識轉(zhuǎn)化主體的角度來看，生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識轉(zhuǎn)化，不僅發(fā)生在學(xué)習(xí)者個體內(nèi)部，而且發(fā)生在不同學(xué)習(xí)者之間，成為學(xué)習(xí)者種群甚至是網(wǎng)絡(luò)課程組織間信息交流的成果，是知識學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的主要途徑之一。

（二）生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中知識轉(zhuǎn)化的意義

生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識轉(zhuǎn)化，不僅能夠整合和提升個人的知識和技能，而且可以將轉(zhuǎn)化后的新知識融入原有的網(wǎng)絡(luò)信息資源體系中，成為可再生的資源循環(huán)生成模式，其意義體現(xiàn)在三個方面。

1. 知識轉(zhuǎn)化有利于生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中學(xué)習(xí)者個體知識升華

在生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中強(qiáng)調(diào)知識轉(zhuǎn)化，即是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為知識的主體，不僅要從課程中吸收信息，在經(jīng)歷深度加工后內(nèi)化為自己的知識并反饋到課程中，同時要積極地將自己積累的隱性知識外化，成為可以交流共享的新資源。在個體知識轉(zhuǎn)化的過程中，學(xué)習(xí)者的知識變化量可以用公式表示為I+K（S）=K（S+S），其中：K（S）是學(xué)習(xí)者原有的知識結(jié)構(gòu)，當(dāng)它接收到新的信息增量I時轉(zhuǎn)化為新的知識結(jié)構(gòu)K（S+S）。知識轉(zhuǎn)化在學(xué)習(xí)者個體接收信息與改變信息之間起到橋梁作用。

2.知識轉(zhuǎn)化有利于生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中深度交流的發(fā)生

在生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程的主體內(nèi)部，各部分之間相互影響，實現(xiàn)著物質(zhì)循環(huán)、能量流動與信息流通。因此，由學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同、知識結(jié)構(gòu)差異性較大所引起的知識交流，對生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程具有基礎(chǔ)性作用。學(xué)習(xí)者在知識轉(zhuǎn)化過程中所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)，建立在對知識的深度理解、反思與生成基礎(chǔ)之上，是對知識所蘊(yùn)含的個人智慧的交流與分享。強(qiáng)調(diào)知識轉(zhuǎn)化，即是強(qiáng)調(diào)生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)作為支撐互動活動產(chǎn)生的平臺，在承載、傳遞信息的過程中，幫助匯聚群體的智慧，建立一個基于網(wǎng)絡(luò)的分布性大腦，促進(jìn)以智慧作為客體的深度交流的產(chǎn)生。

3.知識轉(zhuǎn)化有利于維護(hù)生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程的信息系統(tǒng)平衡

圖1 生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程的信息系統(tǒng)平衡狀態(tài)

知識轉(zhuǎn)化伴隨著知識流動產(chǎn)生，它對于維護(hù)生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程信息系統(tǒng)平衡的作用體現(xiàn)在：其一，知識轉(zhuǎn)化促進(jìn)了生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中信息資源的多樣性，是維持信息生態(tài)平衡的關(guān)鍵要素；其二，在生態(tài)網(wǎng)絡(luò)課程中，信息消費(fèi)者接受生產(chǎn)者知識，并將個體知識轉(zhuǎn)化中形成的新知識融入課程信息體系，促使了信息在課程耐度范圍內(nèi)上下浮動，形成了知識螺旋上升的平衡狀態(tài)（如圖1所示）。

三、生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中知識轉(zhuǎn)化的生成機(jī)制

（一）學(xué)習(xí)理念的變革促發(fā)了知識轉(zhuǎn)化的生成

生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程以建構(gòu)主義和聯(lián)通主義作為理論基礎(chǔ)。在建構(gòu)主義視野中，學(xué)習(xí)被還原為人與人之間在社會交互的過程中，將外部的、存在于主體間的東西內(nèi)化為個體內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以達(dá)到發(fā)展的目的，這為知識轉(zhuǎn)化的生成提供了最基本的來自于信息交流的形式保證。聯(lián)通主義則把學(xué)習(xí)看作是一個網(wǎng)絡(luò)形成的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是一個人的概念儲存活動，而是連接特定節(jié)點和信息資源的過程[7]，關(guān)注知識形成的過程和創(chuàng)建有意義的網(wǎng)絡(luò)。受聯(lián)通主義的影響，在生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程所支撐的學(xué)習(xí)過程中，個體以及個體的知識構(gòu)成了一個網(wǎng)絡(luò)，它與網(wǎng)絡(luò)課程的資源體系相聯(lián)結(jié)，從中汲取網(wǎng)絡(luò)課程的顯性知識，并將自己的個體隱性知識貢獻(xiàn)出來，促成了課程內(nèi)部知識發(fā)展的轉(zhuǎn)化與循環(huán)。

（二）主體生態(tài)位的互換性促發(fā)了知識轉(zhuǎn)化的生成

圖2 生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的生態(tài)位

知識轉(zhuǎn)化就是主體積極進(jìn)行的知識建構(gòu)的過程，因此，集中于主體，是知識轉(zhuǎn)化的核心[8]。在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)課程系統(tǒng)中，教師與學(xué)習(xí)者處于不同的生態(tài)位：教師信息資源，扮演生產(chǎn)者的角色；學(xué)習(xí)者接收信息，扮演消費(fèi)者的角色，難以對學(xué)習(xí)內(nèi)容的進(jìn)化貢獻(xiàn)智慧和力量。生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程受主體間性哲學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)習(xí)者具有平等的地位，體現(xiàn)了自我與他我、主體與客體之間的充分融合。生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的個體具有雙重身份，具備了可以互換的生態(tài)位：他們不僅可以作為知識的消費(fèi)者承擔(dān)知識接收點的功能，而且可以將自己的學(xué)習(xí)成果外化，以生產(chǎn)者的身份充當(dāng)知識源點。由此可見，在生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中，教師與學(xué)習(xí)者的關(guān)系是可以互換的，二者互依互存，在“共生互惠”的自然狀態(tài)下共生共存（如圖2所示）。

（三）技術(shù)形態(tài)的多樣化促發(fā)了知識轉(zhuǎn)化的生成

以Web2.0為核心的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)是構(gòu)成生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程的一個主要結(jié)構(gòu)要素。生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程在繼承Web1.0時代強(qiáng)大的對顯性知識進(jìn)行復(fù)制、傳播和共享的前提下，更加強(qiáng)調(diào)利用Web2.0技術(shù)的個性化、開放性、共享性等特點為學(xué)習(xí)者提供一個更為有利的知識轉(zhuǎn)化、共享與交流場所：（1）利用RSS和Tag 等Web2.0技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)部實現(xiàn)與同主題相關(guān)的、分散于網(wǎng)絡(luò)各處的零碎知識的快速聚合與提取，促進(jìn)課程資源與個人顯性知識的應(yīng)用和傳播；（2）利用Blog、Podcasting以及Diggo等Web2.0技術(shù)，在個體反思與交流的過程中挖掘出知識主體頭腦中尚未表達(dá)出來的隱含知識，實現(xiàn)技術(shù)支撐下的個人隱性知識顯性化。

四、生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中知識轉(zhuǎn)化模型構(gòu)建

在生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中，教師和學(xué)習(xí)者是知識轉(zhuǎn)化的主體，并且在隨時發(fā)生生態(tài)位的相互轉(zhuǎn)換；知識是轉(zhuǎn)化的客體，是生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程生存的能量基礎(chǔ)。本研究以此作為兩個基本維度，構(gòu)建生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程知識轉(zhuǎn)化的運(yùn)行模型。

（一）維度1：生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程的主體間活動方式

生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中，主體間活動方式體現(xiàn)為兩種方式：其一，每個學(xué)習(xí)者都以生態(tài)主體的角色參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，他們通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺及資源，在與教師的交流中完成自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整和更新。在這種方式下，學(xué)習(xí)者擁有個體知識轉(zhuǎn)化的主動權(quán)和自。其二，散布在不同空間的學(xué)習(xí)者匯聚在一起，構(gòu)成了各具特色的學(xué)習(xí)者種群?！胺N群”是生態(tài)學(xué)中的重要概念之一，指同種有機(jī)體在特定空間占據(jù)的集合群[9]。而種群生態(tài)學(xué)則著重研究種群內(nèi)部各成員之間，種群與其他種群之間，以及種群與周圍非生物因素的相互作用規(guī)律。因此，我們將生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中主體間活動的第二種方式描述為學(xué)習(xí)者個體與學(xué)習(xí)者種群之間的交流與互動。在這種方式下，學(xué)習(xí)者個體將自己在學(xué)習(xí)中獲得的隱性知識呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者種群面前，在與其他學(xué)習(xí)者的交流互動中，接受來自種群的意見和建議，完成種群內(nèi)部學(xué)習(xí)的精細(xì)循環(huán)以及分享加工，最大限度地完成個體隱性知識與種群顯性知識之間的轉(zhuǎn)化。

（二）維度2：生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程的知識形態(tài)

知識是生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的核心，也是知識轉(zhuǎn)化的客體。本研究以野中郁次郎的認(rèn)識論為依據(jù)，同時兼顧生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中學(xué)生以個體和種群兩種方式存在的現(xiàn)狀，將生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識劃分為個體顯性知識、個體隱性知識、種群顯性知識與種群隱性知識等四種知識形態(tài)。

1. 顯性知識

顯性知識指那些可以用語言、文字、圖表等媒介清晰表述，易于編碼和傳遞，往往被用于表達(dá)“是什么（Know-What）”和“為什么（Know-Why）”，屬于信息哲學(xué)中自為信息形態(tài)。在生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中，顯性知識表現(xiàn)為是一種公有化知識：一方面，學(xué)生可以直接從網(wǎng)絡(luò)課程中獲??；另一方面，它可以被作為一個目標(biāo)而受到來自學(xué)生種群或教師的公開評估，并且只有通過儲存和共享，才能實現(xiàn)其價值。

2. 隱性知識

隱性知識是關(guān)于“怎樣做（Know-How）”的知識，可以視為“我們在做某件事情行動中擁有的知識”（M.Polanyi，1959），是內(nèi)隱的、不易表達(dá)的知識，屬于信息哲學(xué)中的自在信息形態(tài)。在生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中，個體隱性知識的特點表現(xiàn)為往往與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、知識背景相關(guān)聯(lián)，是學(xué)習(xí)者在獲取知識后進(jìn)行反思的結(jié)果。由于隱性知識的個性化特征明顯，難以直接進(jìn)行交流，因此，需要學(xué)習(xí)者嘗試通過文字、語言以及圖形等方式進(jìn)行表達(dá)，完成隱性知識顯性化的知識轉(zhuǎn)化。

（三）生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中知識轉(zhuǎn)化框架

依據(jù)以上的分析維度，本研究以知識轉(zhuǎn)化的主體（學(xué)生個體和學(xué)生種群）以及知識轉(zhuǎn)化的客體（個體顯性知識、個體隱性知識、種群顯性知識、種群隱性知識）作為基本維度，構(gòu)建出生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中知識轉(zhuǎn)化的運(yùn)行機(jī)制（如圖3所示）。

由圖3可以看到，生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識轉(zhuǎn)化是以學(xué)習(xí)者通過內(nèi)化方式獲取網(wǎng)絡(luò)課程知識為起點的，并通過社會化將自己的個體經(jīng)驗呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者種群面前；通過組合化將零散的知識點統(tǒng)整為富于結(jié)構(gòu)化的新知識體系；通過外在化的方式將以默會形式存在的經(jīng)驗表述為明確的顯性知識，完成了學(xué)習(xí)者個體的知識轉(zhuǎn)化以及學(xué)習(xí)者種群中的知識轉(zhuǎn)化歷程。生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識轉(zhuǎn)化最終以種群顯性知識或種群隱性知識的形態(tài)整合進(jìn)原有的課程體系中，實現(xiàn)知識分享和擴(kuò)散，達(dá)到學(xué)習(xí)者個體和學(xué)習(xí)者種群兩個方面經(jīng)由知識更新形成的共同發(fā)展目的。

五、生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中

知識轉(zhuǎn)化的超循環(huán)運(yùn)行途徑

生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識轉(zhuǎn)化包含個體知識轉(zhuǎn)化與個體―種群間知識轉(zhuǎn)化兩個層面，是一個無限循環(huán)并具有周期性的過程（如圖4所示）。其中：第一個階段表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者個體內(nèi)部的知識轉(zhuǎn)化，用以實現(xiàn)知識的應(yīng)用與價值；第二個階段表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者個體―種群間中的知識轉(zhuǎn)化，用以實現(xiàn)生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識共享與再生。

（一）生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中個人知識轉(zhuǎn)化途徑

學(xué)習(xí)者個體內(nèi)部的知識轉(zhuǎn)化伴隨著個體學(xué)習(xí)行為的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中知識轉(zhuǎn)化的最基本單元。它發(fā)生在學(xué)習(xí)者個體與網(wǎng)絡(luò)課程資源的交互之間，是學(xué)習(xí)者經(jīng)由個體知識建構(gòu)的方式，在信息獲取、信息整合以及知識建構(gòu)的過程中，將網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)化為個體知識的過程。其知識轉(zhuǎn)化流程為：種群顯性知識―個體顯性知識―個體隱性知識―個體顯性知識（如圖5所示）。

1. 從信息獲取到知識生成

生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程以教學(xué)視頻、課件、文稿等形式將高度結(jié)構(gòu)化的信息資源提供給學(xué)習(xí)者，成為學(xué)習(xí)者在個人知識建構(gòu)過程中接觸到的第一類種群顯性知識。學(xué)習(xí)者通過組合化的方式將不同類型、零散和不連貫的網(wǎng)絡(luò)課程資源整合成為個體知識，完成由種群顯性知識到個體顯性知識的轉(zhuǎn)化。

2. 從知識生成到知識內(nèi)化

在建構(gòu)主義理論看來，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是在其原有知識基礎(chǔ)上利用外部學(xué)習(xí)資源，主動學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識的過程。當(dāng)學(xué)習(xí)者從網(wǎng)絡(luò)課程中獲取有價值的資源后，需要依靠自身已經(jīng)具有的相關(guān)理論知識背景和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對新知識進(jìn)行精細(xì)加工：通過主動的同化方式，將新知識整合到自己已經(jīng)形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；通過順應(yīng)方式，更新、調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)處理并接納新知識。這個過程是學(xué)習(xí)者個體顯性知識隱性化的轉(zhuǎn)化過程，是對顯性知識的創(chuàng)新，是在內(nèi)化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的對自身隱性知識系統(tǒng)的拓展、延伸和重構(gòu)。

3. 從知識內(nèi)化到知識外化

保羅?歐內(nèi)斯特（Paul Ernest）認(rèn)為，只有當(dāng)個人建構(gòu)的、獨有的主觀主義和理論跟社會和物理世界“相適應(yīng)”時，個體才有可能得到發(fā)展[10]。知識外化在個體知識轉(zhuǎn)化中便起到了溝通個體主觀主義與物理世界的作用：首先，學(xué)習(xí)者個體通過隱喻、類比等方式，將內(nèi)化的隱性知識用顯性化的概念和語言清晰表達(dá)出來，完成隱性知識顯性化，使其具有交流、共享的特征；其次，學(xué)習(xí)者將顯性化的知識出來，成為學(xué)習(xí)者種群共有的顯性知識，進(jìn)入個體―種群知識轉(zhuǎn)化的循環(huán)。由此可見，學(xué)習(xí)者個體的隱性知識是生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中再生信息的主要構(gòu)成部分。

（二）生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中個人―種群知識轉(zhuǎn)化途徑

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)就是知識建構(gòu)，社會性互動可以促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中的知識生態(tài)系統(tǒng)是一個動態(tài)的系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者個體的知識建構(gòu)過程是該系統(tǒng)的基本單元；而學(xué)習(xí)者與其種群之間的社會性知識建構(gòu)則促進(jìn)了知識在不同觀點的交流中產(chǎn)生、在共同討論中升華（如圖4所示）。當(dāng)學(xué)習(xí)者完成個體知識建構(gòu)之后，他們經(jīng)由知識轉(zhuǎn)化形成的個體顯性知識進(jìn)入學(xué)習(xí)者種群的學(xué)習(xí)情境中，進(jìn)入新一輪的知識轉(zhuǎn)化流程。

在生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中，學(xué)習(xí)者的知識分散于網(wǎng)絡(luò)的各個角落，需要經(jīng)由組合化將它們整合成可以被復(fù)制、分享的知識體系，并能夠被學(xué)習(xí)者種群廣泛接受，完成由個體顯性知識到種群顯性知識的轉(zhuǎn)化。在組合化的過程中，往往經(jīng)歷三個不同的環(huán)節(jié)：首先，在學(xué)習(xí)者種群中，不同學(xué)習(xí)者通過個體知識建構(gòu)，貢獻(xiàn)出那些與主題相關(guān)的知識作為知識轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)；其次，在學(xué)習(xí)者種群中，學(xué)生、教師經(jīng)由人際交流的方式對個體形成的新知識或觀點進(jìn)行討論與溝通，形成種群內(nèi)部可以接受的種群顯性知識；第三，在交流的過程中，學(xué)習(xí)者個體吸納種群中形成的顯性知識，在個體內(nèi)部將新、舊知識進(jìn)行整合，完成知識的區(qū)分、補(bǔ)充、組合和分類，使其成為個體知識新的構(gòu)成部分。

經(jīng)過組合化過程的學(xué)習(xí)者種群顯性知識是以被種群共同接受的形式出現(xiàn)的，具備結(jié)構(gòu)化的特征。在如圖4所示的生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中知識轉(zhuǎn)化的實現(xiàn)途徑中可見，種群顯性知識具有兩方面的意義：一方面，這部分知識可以通過共享和擴(kuò)散的作用，被納入生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程的知識體系中，最終形成知識的水平交錯，因此，經(jīng)由交流形成的種群顯性知識是生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程循環(huán)再生資源的持續(xù)更新動力；另一方面，這部分知識會再次進(jìn)入學(xué)習(xí)者個體的知識循環(huán)建構(gòu)的生態(tài)流程，學(xué)習(xí)者可以通過內(nèi)化的方式將其納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，成為個體知識循環(huán)再生的持續(xù)動力。

（三）生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中知識轉(zhuǎn)化的支撐技術(shù)

學(xué)習(xí)者在各種學(xué)習(xí)活動中可以利用技術(shù)工具中介來更有效地與學(xué)習(xí)環(huán)境中的信息資源和學(xué)習(xí)社群進(jìn)行互動，交互是學(xué)習(xí)過程的一個基本要素[11]。將生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程與Web2.0時代的社會性軟件整合使用，不僅可以支持學(xué)習(xí)者個體和種群間的交流，同時可以支持及時有效的社會性反饋，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中由“人機(jī)對話”模式向“人人對話”模式的轉(zhuǎn)變。在生態(tài)化網(wǎng)絡(luò)課程中，應(yīng)用Webw2.0技術(shù)促進(jìn)知識轉(zhuǎn)化集中體現(xiàn)在知識組合化和外化兩個方面。

1. 利用RSS等技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)課程整合，促進(jìn)知識組合化

組合化是將零散的知識組合成復(fù)雜、系統(tǒng)的顯性知識的過程，是顯性知識與顯性知識之間最主要的轉(zhuǎn)化模式。在學(xué)習(xí)者利用網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，可以通過使用社會性書簽、RSS以及Tag標(biāo)簽等技術(shù)促進(jìn)知識組合化的過程。社會性書簽是網(wǎng)絡(luò)資源管理的第三代產(chǎn)品，它不僅支持學(xué)習(xí)者根據(jù)Tag標(biāo)簽的使用將零散的資源進(jìn)行搜集，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源的在線管理，而且可以根據(jù)學(xué)習(xí)者收藏的網(wǎng)址進(jìn)行資源推送服務(wù)，實現(xiàn)了有共同興趣話題的學(xué)習(xí)者聚類；RSS技術(shù)則可以搜集和組織學(xué)習(xí)者定制的信息，按照一定格式將更新后的資源主動推送至用戶端，可以使學(xué)習(xí)者在不登錄網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站的基礎(chǔ)上及時地獲取相關(guān)信息資源[12]；Tag標(biāo)簽是個體對于數(shù)字資源的分類描述，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者個人對相應(yīng)數(shù)字化資源的興趣需要與理解水平，而且學(xué)習(xí)者可以通過這種方式，在交流與共享的基礎(chǔ)上建立社會聯(lián)系，形成有共同興趣的學(xué)習(xí)種群。通過這些Web2.0技術(shù)的使用，學(xué)習(xí)者可以有效完成不同類型知識的整合與分類描述，促進(jìn)了顯性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)化。

2. 利用Blog等技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)課程整合，促進(jìn)知識外化

知識外化發(fā)生在隱性知識向顯性知識的轉(zhuǎn)化過程中，是將“個人知識”挖掘出來成為可供其他學(xué)習(xí)者參考、思考的新信息的過程。在Web2.0領(lǐng)域中可以有效促進(jìn)隱性知識顯性化、促進(jìn)個人知識向公眾知識轉(zhuǎn)化的技術(shù)很多，如Blog、Podcasting、Concept Map、Diggo等。在網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)中使用Blog所提供的反思平臺，學(xué)習(xí)者可以完成學(xué)習(xí)過程的整理工作，以文字的方式記錄自己的思考，實現(xiàn)個體隱性知識顯性化的工作；Podcasting幫助學(xué)習(xí)者可以通過語音的方式記錄自己的內(nèi)隱知識與思考；Concept Map則支持學(xué)習(xí)者將頭腦中的概念以及概念之間的聯(lián)系以圖的方式呈現(xiàn)，實現(xiàn)意圖代言的學(xué)習(xí)過程；而Diggo技術(shù)則像一個網(wǎng)絡(luò)投票箱，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的實際經(jīng)驗判斷信息的價值，根據(jù)學(xué)習(xí)者的投票確定相關(guān)信息的呈現(xiàn)順序。技術(shù)幫助學(xué)習(xí)者個體將自己的思考、經(jīng)驗外顯，成為可以進(jìn)行傳遞、交流和共享的顯性知識，完成了隱性知識顯性化的知識轉(zhuǎn)化。

篇(3)

關(guān)鍵詞：城市綠道；網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)規(guī)劃；發(fā)展；原則

城市化進(jìn)程的急速發(fā)展，帶來了很多的環(huán)境污染、交通堵塞、資源緊缺、城鄉(xiāng)差距等巨大問題，在這種狀況下，國家提出了節(jié)約型社會，目的是使資源合理利用，人與環(huán)境能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一長期發(fā)展。城市綠道系統(tǒng)規(guī)劃就是構(gòu)建集生態(tài)保育、休閑游憩、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化教育等綜合功能于一體的綠色網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。[1]

綠道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的發(fā)展歷程

綠道是作為一種新型的綠地空間模式的探索，為實現(xiàn)可持續(xù)土地利用相協(xié)調(diào)的生態(tài)、休閑、歷史記憶、審美及其他用途的多目標(biāo)線性土地網(wǎng)絡(luò)，具有公共性、開敞性、多功能性、多元化的綠色線型空間，發(fā)展階段大致可以分為三個。[2]

第一階段：1867年奧姆斯特德設(shè)計完成的波士頓公園。他提出了公園路（parkway）概念，是世界上公認(rèn)的綠道規(guī)劃初級階段的典型作品。公園路的主要特征是沿著河流、道路等線性空間進(jìn)行分部，連接各個大型公園和休閑空間，整體形成綠色走廊式公園。

第二階段：《為美國的城市保護(hù)開放空間》一書中將公園路（parkway）與綠帶（greenbelt）兩個詞融合，取用各自具代表性的一部分產(chǎn)生了綠道（greenway）―詞。

第三階段：20世紀(jì)后半葉，隨著人們對保護(hù)開放空間的興趣上漲，相對于傳統(tǒng)的非線性公園來說，綠道需要的土地資源更少，可游憩性更強(qiáng)，促進(jìn)了綠道的發(fā)展。[3]

綠道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的實踐研究

1.波士頓公園系統(tǒng)規(guī)劃

奧姆斯特德設(shè)計的波士頓公園系統(tǒng)規(guī)劃，是綠道規(guī)劃思想的源頭。它是總共有16公里，是由9個公園相互連接而成的。其設(shè)計理念是：優(yōu)化美國城市環(huán)境，在城市中保留和恢復(fù)自然景象，實現(xiàn)人與自然在工業(yè)社會中的和諧共處。[4]波士頓公園系統(tǒng)的規(guī)劃中，整個公園形狀是不規(guī)則的圖形，類似觸角一樣延伸至城市生活的各個空間，從而突破了過去傳統(tǒng)公園的孤立性，使公園的概念穿越邊界線，以一種全新的概念去考慮公園與城市之間的關(guān)系。

2.德國魯爾工業(yè)區(qū)綠道規(guī)劃

德國魯爾工業(yè)區(qū)以前是重工業(yè)區(qū)，通過治理污水，恢復(fù)廠區(qū)內(nèi)的植被，實現(xiàn)了環(huán)境資源再生。利用廢棄的工業(yè)遺存，為居民提供多樣化的休閑娛樂設(shè)施，同時政府將舊工礦改造，吸引文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)旅游發(fā)展，使魯爾區(qū)成為具有悠久工業(yè)文明歷史的公園式博物館。

3.新加坡綠道規(guī)劃

新加坡的綠道規(guī)劃設(shè)計是通過設(shè)置動植物電子咨詢牌、解說牌等現(xiàn)代化系統(tǒng)，將整個綠道建設(shè)成為科普教育的基地。每片綠地公園內(nèi)設(shè)有多個條碼掃描站，是用來提供動植物的資訊。市民們只需要將筆記本電腦或者手機(jī)的攝像頭對準(zhǔn)條形碼，電腦或手機(jī)中自動會獲取資訊信息，對于動植物的名稱、習(xí)性都有確切信息，普及了市民的認(rèn)知性，使綠道與科技相融合，提高了城市環(huán)境的管理水平。[5]

綠道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的構(gòu)建原則

國外綠道的發(fā)展對于我國綠道網(wǎng)絡(luò)建設(shè)具有重大的指導(dǎo)作用，在城市綠道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的規(guī)劃建設(shè)中，最為重要的環(huán)節(jié)就是確定綠道網(wǎng)絡(luò)的路線。因此在確定路線的規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)遵循以下原則：

1.服務(wù)性原則

城市綠道是為城市居民提供服務(wù)的，因此在選擇路線時應(yīng)當(dāng)考慮綠道使用率的高效化，在人流量較大的位置選擇設(shè)立出入綠道的標(biāo)識系統(tǒng)，方便居民的出入，為居民提供休閑游憩、遮陰納涼、交往合作的開敞空間綠地。

2.可達(dá)性原則

城市綠地的可達(dá)性直接影響城市居民對其的利用程度，因此綠道網(wǎng)絡(luò)布局要考慮的重要因素，就是如何方便快捷的使居民進(jìn)入綠道。傳統(tǒng)的公園綠地是以服務(wù)半徑來計算服務(wù)范圍的，而線性的綠道能夠更加緊密的接觸城市各個區(qū)域，居民更容易到達(dá)，并享受綠道所帶來的舒適性。[6]

3.主題性原則

由于綠道所經(jīng)過的區(qū)域范圍比較大，路線比較長，為了能讓居民更好的區(qū)分綠道的路段，通常都會賦予綠道一個主題，從而達(dá)到整條綠道景觀元素統(tǒng)一、路線清晰、更好的突顯游憩綠道的魅力。綠道的主題一般是結(jié)合周邊人文歷史景觀來確定的。例如周邊有水域的可以設(shè)定為“濱水綠道”，游走在工業(yè)廠區(qū)的可以設(shè)定為“工業(yè)文化綠道”等等。主題的設(shè)置不能夠生搬硬套，要依據(jù)自身的文化背景來設(shè)定，不同的綠道等級，設(shè)置的主題要盡量區(qū)分，每條道路之間都要反應(yīng)不同的特點。[7]

4.生態(tài)保護(hù)性原則

保護(hù)城市歷史文化景觀特色，加強(qiáng)保護(hù)周邊環(huán)境原生態(tài)化，是綠道建設(shè)的重要原則。綠道在城市中建設(shè)，是為人服務(wù)的，是使居民能夠有更多的機(jī)會去親近大自然，感受植被綠地帶給人們的歡愉心情，彌補(bǔ)城市污染帶給人們的環(huán)境缺憾。

因此在設(shè)計綠道時要突顯當(dāng)?shù)靥赜械纳鷳B(tài)性植物，以及城市遺留下來的歷史文化信息，以其作為設(shè)計的載體，加強(qiáng)人們的精神歸屬感。

小結(jié)

經(jīng)過公園路、公園系統(tǒng)、綠帶、開放路線、濱河公園、線性公園、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)等一系列理念的結(jié)合與發(fā)展，才融合出我們今天所認(rèn)識的綠道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。它是一個逐步完善的過程，是從分散、割裂的各個單元要素逐步發(fā)展成整體性的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。綠道作為一種可持續(xù)保護(hù)土地，優(yōu)化城市空間的方式，其本身也是在不斷完善和發(fā)展的。從國外綠道的整個發(fā)展過程，以及建成的綠道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)來看，未來綠道的建設(shè)應(yīng)該具有更新、更完善的規(guī)劃模式和管理方式，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀成果并探索出適合國內(nèi)本地區(qū)發(fā)展的綠道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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篇(4)

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；綠地系統(tǒng)；生態(tài)廊道；規(guī)劃發(fā)展

0引言

近年來隨著我國城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，土地開發(fā)急劇擴(kuò)張，耕地日益減少，人類對自然資源的開發(fā)和改造力度不斷地加強(qiáng)，而由于城市綠地生態(tài)空間的地位的嚴(yán)重缺失，且城市規(guī)劃尚保持著以人工環(huán)境即建成區(qū)布局為主導(dǎo)的模式，導(dǎo)致了城市景觀格局發(fā)生深刻變化，嚴(yán)重的環(huán)境問題困擾著人類的生存，也影響著城市的健康發(fā)展。

城鎮(zhèn)化背景下的綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展

通過對環(huán)境科學(xué)的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，作為城市中唯一有生命的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，城鎮(zhèn)綠地生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建對減緩城市環(huán)境壓力，保證生態(tài)功能有著重要的作用。我們希望讓綠地生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的生態(tài)效能達(dá)到最大化，并且希望生態(tài)效能最終能夠以量化的方式指導(dǎo)城市規(guī)劃、綠地生態(tài)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃,從而提升城市生態(tài)系統(tǒng)的功能及價值，限制城市格局不合理蔓延，保護(hù)城市綠地斑塊并指導(dǎo)城市規(guī)劃［1,2]。

在城市綠地系統(tǒng)中，大型綠色斑塊能為更多物種提供棲息場所,滿足城市居民的生活和娛樂需求，并且顯著改善城市的生態(tài)環(huán)境。但現(xiàn)代城市的發(fā)展難以將市區(qū)內(nèi)大塊土地規(guī)劃成具有自然屬性的保護(hù)區(qū)，而小型綠地斑塊、廊道則難以形成一個影響城市生態(tài)環(huán)境的共同體。因此,通過構(gòu)筑各種形式、功能的綠色廊道以及廊道網(wǎng)絡(luò),將城區(qū)分散的綠地斑塊、廊道串連起來，完善城市綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮綠地系統(tǒng)的規(guī)模效應(yīng)就顯得尤為重要［1,3,4]。

二、城市綠色廊道的認(rèn)知

2.1 綠道的概念

綠道是什么？如果讓十個人來描述，可能會有十不同的答案?！熬G道”一詞包含兩個象征意義：“綠”是指自然界中的令人愉快的的事物—樹林、河道、野生動植物；“道”是指一條通道或者小徑。把這兩個詞放在一起，就構(gòu)成了一個自然廊道，一個用某種方式改變和發(fā)展的景觀[2,4,5]。

隨著景觀科學(xué)的發(fā)展，人們普遍認(rèn)為綠道具有雙重功能：它提供的是一個開放的空間，人們在此通行并且可以游憩和娛樂。同時，它增強(qiáng)了對自然和文化資源的保護(hù)。如果我們從更廣泛的角度來考慮更廣闊的、更多樣的線性空間，“綠道”是一個通用的概念，它通過提供多種聯(lián)系促成了多類別的運(yùn)動，這其中既包括附近的自行車道，荒野中為野生動物季節(jié)遷移提供的原生態(tài)廊道，也包括新興的城市濱水景觀道和遠(yuǎn)離城市沿著小溪的林蔭小道。

2.2綠道的分類

查爾斯利特爾在他的經(jīng)典著作--《美國綠道》中概括并描述了五種類型的綠道（圖1）：

1.濱河綠道。常是沿著一個被忽視的、通常是破敗的城市濱水區(qū)，被建成為再開發(fā)計劃的一部分。

2.娛樂性綠道。充滿個性特色的多種類型道路，距離通常比較長，例如山谷、廢棄鐵路等。

3.生態(tài)意義的廊道。通常沿著河流和小溪，有時候也沿著山脈線，用于野生動物的遷徙和物種交換等。

4.歷史線路。通常沿著一條道路，高速公路和物種交換，人們的自然學(xué)習(xí)和打獵。

5.全面的綠道系統(tǒng)或者網(wǎng)絡(luò)。通?；谧匀坏匦?，例如山谷和山脈[3,4]。

這一綠道的分類方法可以讓我們幫助我們更清晰的了解綠道可以設(shè)計成哪些類型。在實際應(yīng)用中這些類型往往會互相疊加和混合，如何確定綠道類型，是由所關(guān)注的內(nèi)容決定的。比如美國印第安納州首府印第安納波利斯的綠色廊道體系由14條各種形式的廊道組成，包括大眾娛樂、生物保護(hù)、生態(tài)連接、教育等4個主題，澳大利亞墨爾本市以5條河流為骨架,組成非常優(yōu)美的楔狀綠地系統(tǒng)[3,5]。

2．3綠道在城市發(fā)展中的功能定位

綠道運(yùn)動所表現(xiàn)出來的影響力，以及綠道概念本身的吸引力歸因于綠道類型和功能的多樣性。

2.3.1生態(tài)功能

綠道的首要功能是它的生態(tài)功能，它不僅構(gòu)成了城市中的自然系統(tǒng)，而且對于維持生物多樣性具有重要意義。生物學(xué)家普遍認(rèn)為，廊道有利于物種的空間運(yùn)動和本來孤立的斑塊內(nèi)物種的生存和延續(xù)[5,6]。事實上，以不同物種間的和諧共生來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的對土地的搶占和掠奪性利用，是綠道最值得稱道的方面。

2.3.2提供居民生活及休閑游憩活動的場所

其次是廊道的服務(wù)功能，沿著小徑、河流或以水為背景的綠色廊道能為城市居民和游人提供優(yōu)良的游憩環(huán)境，為戶外活動提供繼續(xù)的空間，并且為那些遠(yuǎn)離傳統(tǒng)公園居住的人們提供親近自然的可能性。

2.3.3利于工業(yè)生產(chǎn)防護(hù)、生產(chǎn)生活安全衛(wèi)生

在城市中一些污染區(qū)域應(yīng)布置適當(dāng)規(guī)模及寬度的衛(wèi)生防護(hù)林，可以減少污染對本區(qū)域的影響以及防止污染向周邊區(qū)域的蔓延。另外，城市大、中、小型開敞綠地的合理布局，可以在避災(zāi)時用于救援、疏散之用。

2.3.4改善城市藝術(shù)面貌

城市綠道在規(guī)劃設(shè)計時與城市的山體、建筑等結(jié)合，形成了自然與人工結(jié)合的城市環(huán)境特色，豐富城市整體輪廓線，從而改善城市整體藝術(shù)面貌。

2.3.5保護(hù)城市傳統(tǒng)文化和自然景觀

通過對整個城市進(jìn)行綠道網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，可以組織好城市傳統(tǒng)的自然空間環(huán)境。同時對歷史文化遺跡進(jìn)行整體保護(hù)，更好體現(xiàn)歷史文脈。

三、 城市生態(tài)廊道規(guī)劃的原則

城市生態(tài)廊道規(guī)劃旨在構(gòu)建合理的城市綠色格局，保障生物多樣性,構(gòu)建合理、高效、節(jié)約、和諧的生態(tài)綠地系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)[4.6]。為此，城市生態(tài)廊道的規(guī)劃應(yīng)遵循以下原則：

3.1 系統(tǒng)整合原則

城市生態(tài)廊道是城市綠地系統(tǒng)中的重要組成部分，因此要以系統(tǒng)觀念和網(wǎng)絡(luò)化思維為基礎(chǔ)，將城鄉(xiāng)自然景觀融為一體。

3.2 生態(tài)最適原則

城市生態(tài)廊道的建設(shè)必須建立在對城市自然環(huán)境充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，恢復(fù)和重建在過去城市開發(fā)建設(shè)過程中破壞的自然景觀，以提高城市生物多樣性、提高城市自然屬性[6]。

3.3 因地制宜原則

要從城市的實際情況出發(fā)，充分發(fā)揮自然環(huán)境條件的優(yōu)勢，同時，對于有特殊要求的區(qū)域，要合理建設(shè)城市生態(tài)廊道，發(fā)揮廊道的抗污、減噪、防護(hù)等功能。

3.4 以人為本原則

城市生態(tài)廊道的建設(shè)要充分考慮人的因素，既要滿足居民的游憩、休閑的需求，同時也要注重城市景觀的可達(dá)性，方便居民的出行，提高城市生態(tài)廊道的服務(wù)功能。

3.5 文脈傳承原則

城市生態(tài)廊道應(yīng)該成為構(gòu)筑城市歷史文化氛圍的橋梁和展示城市文脈的風(fēng)景線，起到保護(hù)城市歷史景觀地帶、構(gòu)造城 市景觀特色、營建紀(jì)念性場所和體現(xiàn)城市文化氛圍和文明程度的作用[2,4]。

四、 城市生態(tài)廊道規(guī)劃的程序

目前，國內(nèi)對城市生態(tài)廊道規(guī)劃實施程序的研究仍比較缺乏。國外一些學(xué)者和規(guī)劃師結(jié)合相關(guān)案例，主要是針對綠道規(guī)劃的實施提出了一些規(guī)劃步驟和工作程序。在總結(jié)國外相關(guān)規(guī)劃程序的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)城市總體規(guī)劃、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃等編制程序的相關(guān)內(nèi)容，基于城市綠地系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)布局優(yōu)化，筆者提出城市生態(tài)廊道規(guī)劃的“七步法”，主要包括以下七步程序：

4.1 城市生態(tài)廊道相關(guān)資料收集

生態(tài)廊道規(guī)劃要在大量搜集資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析、研究，最終確定城市生態(tài)廊道的各項規(guī)劃。此外，針對現(xiàn)有的城市生態(tài)廊道，如河流、山系、主要干道等，應(yīng)制作分類生態(tài)要素特征調(diào)查表格，實施具體要素的實地調(diào)查[5,6]。

4.2 城市綠地空間的遙感解譯和分析

確定城市綠地的景觀類型，對各類綠地景觀類型進(jìn)行判讀，分析城市綠地空間分布特征、相關(guān)屬性數(shù)據(jù)和景觀格局指標(biāo)。選取城市生態(tài)敏感性評價因子，建立評價模型，進(jìn)行城市生態(tài)綜合敏感性評價。

4.3 城市生態(tài)廊道現(xiàn)狀綜合評價

4.3.1 城市生態(tài)廊道地理信息系統(tǒng)的建立

根據(jù)生態(tài)廊道現(xiàn)狀特征，建立城市生態(tài)廊道結(jié)構(gòu)和功能分類體系。在城市綠地信息遙感數(shù)據(jù)解譯的基礎(chǔ)上，判讀城市生態(tài)廊道，建立不同類型生態(tài)廊道的圖層，為城市生態(tài)廊道的空間分析和相關(guān)指標(biāo)分析提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

4.3.2 城市生態(tài)廊道網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀分析

提取城市生態(tài)廊道空間圖層和屬性庫，在此基礎(chǔ)上分析城市生態(tài)廊道網(wǎng)絡(luò)總體屬性特征和潛在問題。

4.3.3 城市生態(tài)廊道分類現(xiàn)狀分析

根據(jù)生態(tài)廊道的分類體系對不同類型的生態(tài)廊道進(jìn)行空間格局分析，如廊道長度、以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征等，分析各類生態(tài)廊道建設(shè)的潛在空間，進(jìn)行各類廊道建設(shè)的土地適宜性評價[6]。

4.4 城市生態(tài)廊道網(wǎng)絡(luò)布局規(guī)劃

確定城市生態(tài)廊道規(guī)劃的依據(jù)、期限、范圍、原則，擬定城市生態(tài)廊道規(guī)劃的各項指標(biāo)，多方案城市生態(tài)廊道網(wǎng)絡(luò)格局的評估和比選，整合所有現(xiàn)存的、當(dāng)前的和被建議的綠道和綠地規(guī)劃，并提供相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計表。

4.5 城市生態(tài)廊道分類規(guī)劃

確定各類生態(tài)廊道的規(guī)劃原則、規(guī)劃內(nèi)容和規(guī)劃指標(biāo)。確定各類城市生態(tài)廊道的布局、位置等控制要求；確定各類生態(tài)廊道的典型斷面形式和內(nèi)部群落結(jié)構(gòu)等。

4.6 城市生態(tài)廊道重點區(qū)域單項規(guī)劃

針對近期計劃建設(shè)的一些重點城市生態(tài)廊道做出詳細(xì)規(guī)劃方案?？煞譃閮煞N類型：一類是對現(xiàn)有生態(tài)廊道的整治規(guī)劃，主要是以提升現(xiàn)有廊道的布局和功能為導(dǎo)向；另一類，是城市開發(fā)建設(shè)過程中的廊道建設(shè)。應(yīng)在整體生態(tài)廊道網(wǎng)絡(luò)的控制下，以生態(tài)廊道的規(guī)劃編制視角和方法技術(shù)，開展單項規(guī)劃。

4.7 城市生態(tài)廊道可持續(xù)經(jīng)營規(guī)劃

以城市生態(tài)廊道建設(shè)規(guī)劃目標(biāo)的實施為核心，針對生態(tài)廊道建設(shè)的挑戰(zhàn)，采取可操作性強(qiáng)的手段，從健全政策法規(guī)、強(qiáng)化公眾參與等方面提出有效措施，全面落實規(guī)劃提出的各項目標(biāo)和任務(wù)。

五、結(jié)語

各種形式、各種規(guī)模的綠地廊道的建設(shè)對城市環(huán)境狀況的改善有著重要意義。各種形式的綠道的穿插結(jié)合形成的城市綠地廊道網(wǎng)絡(luò)改變了“見縫插綠”，盲目增綠的現(xiàn)象，城市綠地破碎化進(jìn)一步降低，以綠道網(wǎng)絡(luò)為框架的綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是城市規(guī)劃和建設(shè)中重要的環(huán)節(jié)，將必然成為兼具視覺、生態(tài)、游憩使用功能和提升城市土地價值等優(yōu)越性的城市生長模式。

參考文獻(xiàn)

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篇(5)

關(guān)鍵詞綠色通道；建設(shè)；生態(tài)；廣西南寧

隨著“十五”計劃的實施，南寧正在逐步進(jìn)入城市跨越式發(fā)展階段，已拉開城市框架，拓展城市空間，打通城市干道，營造良好的生態(tài)環(huán)境和投資環(huán)境，提高市民居住水平和生活質(zhì)量，促進(jìn)城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會及環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展；同時建設(shè)具有民族特色和亞熱帶風(fēng)格的現(xiàn)代園林城市，構(gòu)建“生態(tài)南寧”。

南寧市多樣化的城市開放空間規(guī)劃已不僅僅局限于街道、廣場、公園的建設(shè)，更注重于城市整體生態(tài)網(wǎng)絡(luò)和城市空間系統(tǒng)的規(guī)劃。近幾年來，綠色通道被系統(tǒng)地認(rèn)為是保護(hù)城市生態(tài)結(jié)構(gòu)、功能，構(gòu)建城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)和城市開放空間規(guī)劃的核心[1]。這種具有很強(qiáng)自然特征和很高生態(tài)價值的綠色通道建設(shè)理論，為南寧城市開放空間規(guī)劃建設(shè)提供了科學(xué)依據(jù)。綠色通道作為連接公園、廣場、自然保護(hù)地、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史古跡、居住區(qū)綠地等開放空間的重要紐帶，對自然生境與文化資源的保護(hù)、游憩地的建設(shè)、綠地系統(tǒng)的完善等方面具有重要的作用，為南寧市打造“中國綠城”乃至建設(shè)“生態(tài)南寧”提供了可行性的理論依據(jù)。

1綠色通道理論

1.1綠色通道的定義

綠色通道譯自英文單詞greenway，來源于greenbelt和parkway兩個詞匯。Green意指自然或半自然植被的區(qū)域；Way是通道的意思，具有移動的意味，是人類、動物、植物、水等的通道[2]，這是綠色通道的兩個重要特征。綠色通道是具備較強(qiáng)自然特征的線性空間的連通體系，具有重要的生態(tài)價值和休閑、美學(xué)、文化、通勤等其他多種功能。

1.2綠色通道的分類

1.2.1國外對綠色通道的分類。法伯斯（J.G. Fábos）將綠色通道的定義放在網(wǎng)絡(luò)層次上闡述，定義為“不同寬度的廊道（corridors of various widths）”，它們在綠色通道網(wǎng)絡(luò)中相互連接，就像互連著的高速公路網(wǎng)絡(luò)和鐵路網(wǎng)絡(luò)一樣[3]。認(rèn)為綠色通道網(wǎng)絡(luò)與高速公路網(wǎng)絡(luò)和鐵路網(wǎng)絡(luò)的區(qū)別在于它是一種自然的超級基礎(chǔ)設(shè)施（nature's super infrastructure），并且是已經(jīng)存在于自然界中的[4]。法伯斯在2004年將綠色通道定義為具有重要生態(tài)意義的廊道（ecologically significant corridors）、游憩綠色通道（recreational greenways）和具有文化與歷史價值的綠色通道（greenways with historical and cultural values）[5]。

1.2.2我國對綠色通道的分類。結(jié)合我國實際情況，選取根據(jù)對象自身屬性的分類標(biāo)準(zhǔn)，按照綠色通道自身屬性進(jìn)行分類，李昌浩[6]認(rèn)為，綠色通道包括“綠道”、“藍(lán)道”、“紫道”3種，分別代表道路綠色通道、河流綠色通道、文化遺產(chǎn)綠色通道。

1.3綠色通道規(guī)劃的原則

綠色通道在規(guī)劃中應(yīng)遵循“生態(tài)與環(huán)境保護(hù)性、文化歷史性、游憩觀賞性、可達(dá)性、整體連續(xù)性”等原則[7]，這些原則應(yīng)綜合考慮，避免顧此失彼。

2南寧市概況

南寧市位于廣西南部偏西，東經(jīng)107°45′～108°51′，北緯22°12′～23°32′之間，屬南亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，一年四季綠樹成蔭，繁花似錦，物產(chǎn)資源豐富。自1991年以來，先后榮獲“中國城市綜合實力50強(qiáng)”、“全國衛(wèi)生城市”、“全國雙擁模范城市”、“國家園林城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“全國創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市”、“中國人居環(huán)境獎”等稱號。

南寧市經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，將文化和地理相結(jié)合，初步構(gòu)建了綠城風(fēng)情游、八桂大地游、邊關(guān)攬勝游、中越跨國游、民歌節(jié)慶等項目組成的特色旅游體系。其中“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”、“中國―東盟博覽會”已日趨成為具有國際影響力的節(jié)慶旅游項目，在國內(nèi)影響力較大的旅游區(qū)如青秀山風(fēng)景旅游區(qū)、昆侖關(guān)抗戰(zhàn)遺址公園、大明山國家自然保護(hù)區(qū)等旅游設(shè)施及服務(wù)條件也日趨完善；此外建成了一批在區(qū)內(nèi)有影響力的旅游勝地，如廣西博物館、伊嶺巖、揚(yáng)美古鎮(zhèn)、貝丘文化遺址、靈水―西江苑、良鳳江―鳳凰湖休閑度假區(qū)、金倫洞、大龍湖等，日益成為人們出游的理想目的地。

3南寧市綠色通道建設(shè)目標(biāo)

從自然條件和人文歷史景觀現(xiàn)狀分析，南寧市主城區(qū)已經(jīng)開始著手于綠色通道建設(shè)。道路綠色通道的構(gòu)建，擬主要依托城市道路綠地的建設(shè)；河流綠色通道，則依托城市水系進(jìn)行路線規(guī)劃建設(shè)；旅游文化綠色通道又可以結(jié)合城市歷史文化資源進(jìn)行路線規(guī)劃建設(shè)。

充分利用南寧市個性化的山、水、城、林等特色，遵循“生態(tài)綠城”規(guī)劃思路，以青秀山、高峰嶺等為山林綠地，以邕江兩岸作為夾江濱江風(fēng)光帶，市區(qū)則以道路綠色觀光帶為特征，以民族大道生態(tài)示范街為綠色“內(nèi)環(huán)”，城市快速環(huán)道的綠帶和濱江綠帶為綠色“外環(huán)”，邕江、朝陽溪、南湖、心圩江、可利江等濱江水系和道路骨架組成的綠色通道為紐帶，以星羅棋布的城市公園、森林公園、街頭綠地、大型的單位附屬綠地及居住區(qū)綠地為基礎(chǔ)，形成“環(huán)、網(wǎng)、帶”相互聯(lián)系，“點、線、面”相結(jié)合的城市綠地系統(tǒng)。

4南寧市綠色通道規(guī)劃設(shè)想

4.1綠道概念性規(guī)劃

綠道的概念性規(guī)劃主要依托城市的內(nèi)部軸線、市區(qū)及市郊山體、對外交通體系等來進(jìn)行，筆者擬選取具有南寧特色的三方面探討。

4.1.1城市中心綠色通道。20世紀(jì)90年代以來，南寧市大力發(fā)展城市園林綠化事業(yè)，尤其是在城市道路綠地和公共綠地建設(shè)方面取得了巨大的成就，建設(shè)了一批以民族大道生態(tài)示范街、大學(xué)路、明秀路―中興大橋―壯錦大道等為代表的城市道路綠化景觀，初步構(gòu)成城市中心綠色通道的基架。

民族大道是南寧市獲得“國家園林城市”稱號后改擴(kuò)建的第一條大型“生態(tài)示范街”，是在生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)下建成的一條特色綠化亮化景觀大道。道路綠化植物種類豐富，群落結(jié)構(gòu)相對合理，層次復(fù)雜，道路功能齊全，環(huán)境優(yōu)美，綠地總面積達(dá)44.6hm2，經(jīng)過多年的精心養(yǎng)護(hù)管理，其綠化覆蓋率已達(dá)到56%。該道路由西向東延伸，橫跨南湖大橋，貫穿舊城和新區(qū)的代表區(qū)域，已經(jīng)成為市區(qū)最主要的東西向景觀軸線與骨架。

明秀路―中興大橋―壯錦大道軸線，貫穿城北區(qū)和江南區(qū)，舊城和江南新區(qū)的代表性區(qū)域，集中體現(xiàn)了南寧市歷史文化空間序列，形成體現(xiàn)城市現(xiàn)代化建設(shè)風(fēng)貌。

4.1.2城市山體綠色通道。自然地形地貌是城市生態(tài)景觀體系的重要組成部分，也常常因其能夠體現(xiàn)城市景觀的個性而倍受城市景觀設(shè)計者的關(guān)注。擬規(guī)劃的南寧市山體綠色通道，可以青秀山為基點，聯(lián)系青秀山、高峰嶺、獅子嶺、鳳凰山、六懷山等構(gòu)成城市山體廊道體系，建立城市生態(tài)的“核心基”，形成城市山體綠色生態(tài)廊道，將之建成城市的“生態(tài)綠障”。

4.1.3城市外環(huán)綠色通道。城市環(huán)道是城市內(nèi)部與外部溝通的重要紐帶，常常是城市“綠色通道”的主要載體之一。在南寧市，城市快速環(huán)道、機(jī)場高速公路、南―友高速公路（南寧至友誼關(guān)）以及城市內(nèi)外交通聯(lián)系的道路網(wǎng)絡(luò)等，均可根據(jù)綠色通道原理，因地制宜地規(guī)劃建設(shè)成綠色交通網(wǎng)絡(luò)通道。注意把城市道路型綠色通道和城市廣場、城市公園、森林公園、街旁綠地等共同體現(xiàn)“點、線、面”的綠地節(jié)點關(guān)系，建設(shè)“人與自然和諧相處”的生態(tài)城市。

4.2藍(lán)道概念性規(guī)劃研究

藍(lán)道即河流綠色通道。邕江為南寧市穿城而過的城市主要水系，結(jié)合邕江在城市建成區(qū)范圍內(nèi)的大小支流，對城市水域系統(tǒng)進(jìn)行綠色通道建設(shè)，對南寧市藍(lán)道的構(gòu)建意義重大。筆者擬選取濱江綠地、朝陽溪景觀綠化、南湖環(huán)湖綠地作簡要分析。

4.2.1濱江綠色通道。南寧市濱江綠化帶沿邕江兩岸而建，經(jīng)過幾年的建設(shè)與管理，沿江兩岸的江北景觀大道、江南景觀大道及臨水的濱江公園，現(xiàn)已漸成城市濱江綠色通道系統(tǒng)的主軸線。其中濱江公園建設(shè)較早，是南寧市“136”工程的“四個亮點”工程之一，現(xiàn)已向濱江公園廣大市民開放，每天接納游客達(dá)數(shù)千人次，實現(xiàn)了“還綠于民、還境于民、還美于民”的建設(shè)目標(biāo)，為市民提供了一處休閑娛樂的理想場所。

濱江公園、江北景觀大道、江南景觀大道的規(guī)劃建設(shè)，是南寧市建設(shè)濱江綠色通道的起點。筆者認(rèn)為，在城市景觀規(guī)劃中，南寧應(yīng)充分利用獨特的邕江水系景色，通過城市規(guī)劃尤其綠色通道的規(guī)劃與建設(shè)，將沿江兩岸的水、洲串成一線，使已有的景區(qū)景點（如濱江公園、民生廣場）連成體系，同時在地基承載條件許可與滿足防洪要求的前提下，規(guī)劃在邕江兩岸布局建設(shè)具現(xiàn)代有氣息的濱江建筑群，形成優(yōu)美的天際輪廓線，使人工與自然融合成一條濱江綠色通道。

4.2.2朝陽溪綠色通道。朝陽溪主要穿越南寧市舊城區(qū)，是邕江的一條重要支流，也是城市發(fā)展與變遷的歷史見證。然而，朝陽溪曾經(jīng)是城市“臟、亂、差”的集中地區(qū)。從2000年起，南寧市開始規(guī)劃建設(shè)朝陽溪城市帶狀綠地景觀，通過治理河道、截流污水、河床清淤、整理河岸、美化景觀，重塑了朝陽溪城市濱水景觀帶的形象，同時推動了周邊街區(qū)舊城的更新改造。

朝陽溪綠色通道是南寧市河道水系治理的典范，本著“以人為本”的基本原則，通過控源治污，拓寬綠帶，逐步恢復(fù)自然型河岸，同時合理組織、規(guī)劃并建設(shè)游步道系統(tǒng)，因地制宜地設(shè)置小游園，配備必要的城市家具及游覽服務(wù)設(shè)施，以“綠”和“水”為空間基礎(chǔ)，構(gòu)成具有自然品質(zhì)的綠色通道。

4.2.3南湖環(huán)湖綠色通道。從1998年起，南寧市開始著手南湖區(qū)域環(huán)境的綜合治理，其中綠色通道建設(shè)是治理的主要途徑之一，新建了南廣場、北廣場，改擴(kuò)建并向市民免費(fèi)開放了南湖公園，作出了真正“還綠于民”的初步嘗試。

南湖公園位于城市東南面，經(jīng)過幾十年的建設(shè)，目前公園面積達(dá)126.6hm2，其中湖面占3/4，湖上有九拱橋、長堤、風(fēng)景橋等，是一座熱帶氣息盎然的水景公園。

2007年南寧又啟動南湖環(huán)湖雨林景觀建設(shè)工程，著力打造環(huán)南湖綠化景觀帶，這是環(huán)南湖綠色通道建設(shè)的基礎(chǔ)，筆者設(shè)想將環(huán)湖路建設(shè)成為非機(jī)動車綠色通道，擬將南湖公園園內(nèi)道路系統(tǒng)建成綠色通道網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建沒有機(jī)動車干擾的宜人游憩型綠色通道，讓市民享用到免遭現(xiàn)代交通污染的環(huán)境。

4.3紫道概念性規(guī)劃

紫道概念性規(guī)劃是結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋暮蜌v史積淀，借助特有的城市歷史與文化資源，聯(lián)系各種歷史遺跡、人文景區(qū)，構(gòu)建城市文化遺產(chǎn)通道，是城市歷史文脈的繼承和延續(xù)。

南寧市歷史悠久，文化歷史積淀比較豐厚，通過修善各種古跡公園或紀(jì)念地，確實保護(hù)完整的歷史遺跡及其環(huán)境，將城市及其周邊的古代文化遺產(chǎn)得以有效保護(hù)和利用。筆者認(rèn)為修建如昆侖關(guān)抗戰(zhàn)遺址公園、人民公園古炮臺、貝丘文化遺址等是構(gòu)建紫道的基礎(chǔ)性工作。

5結(jié)語

根據(jù)綠色通道理論原理，南寧市應(yīng)對綠色通道網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃部署，通過從場所層次的單條道路、河流的改造建設(shè)，把綠色通道規(guī)劃思想貫穿于城市規(guī)劃與城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃之中，建設(shè)充滿生機(jī)的城市綠色通道網(wǎng)絡(luò)體系，對“生態(tài)南寧”乃至“和諧南寧”的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實意義。綠色通道理論是多學(xué)科的相互滲透，其理論探討和建設(shè)實踐需要生態(tài)學(xué)、林學(xué)、園林學(xué)、人文科學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等多學(xué)科學(xué)者的協(xié)作攻關(guān)。

6參考文獻(xiàn)

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篇(6)

【關(guān)鍵詞】：綠道、現(xiàn)代田園城市、綠道網(wǎng)絡(luò)設(shè)計

中圖分類號： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

1 現(xiàn)代田園城市理念研究

現(xiàn)代田園城市的概念可定義為以“田園城市”為理論基礎(chǔ)，從“社會城市”理念的研究角度與區(qū)域統(tǒng)籌的時代背景出發(fā)，依托良好的生態(tài)基質(zhì)，具有環(huán)境良好規(guī)模適度的多中心、組團(tuán)化、網(wǎng)絡(luò)化的城鄉(xiāng)空間形態(tài)；具備城鄉(xiāng)一體的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系、社會功能體系、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系、交通網(wǎng)絡(luò)體系的現(xiàn)代化、社會型城市功能；由非單一的城鄉(xiāng)組團(tuán)形成的區(qū)域城市組群，是城鄉(xiāng)內(nèi)部“自足”、城市間“平衡”，自由與合作的城鄉(xiāng)社會結(jié)合體。

2 綠道規(guī)劃發(fā)展研究

2.1 綠道概念

綠道概念起源于20 世紀(jì)70 年代，英譯為“greenway”，綠道內(nèi)涵很廣，在不同的環(huán)境下和條件下有不同的含義。查理斯·萊托( Charles Little)的定義較為全面，他認(rèn)為綠道定是能夠改善環(huán)境質(zhì)量和提供戶外娛樂的線性綠色開場空間，該定義包含了5點內(nèi)涵: ①綠道的空間結(jié)構(gòu)是線性的； ②連接是綠道的最主要特征； ③綠道是多功能的包括生態(tài)、文化、社會和審美功能； ④綠道是可持續(xù)的，是自然保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡；⑤綠道是一個完整線性系統(tǒng)的特定空間戰(zhàn)略。

2.2 綠道構(gòu)成要素與分類

2.2.1 構(gòu)成要素

分為自然要素和人工要素，其中自然要素指綠廊系統(tǒng)，由地帶性植物群落、水體、土壤、野生動物資源等構(gòu)成。人工要素包括綠道游徑、服務(wù)設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施和標(biāo)示系統(tǒng)。

2.2.2 基本分類

根據(jù)功能與條件的不同，綠道大體可分為5種類型:

（1）濱水休閑型：這種綠道極為常見，主要指依托河道、溪流、水庫與湖面的濱水綠化帶形成的公

共休閑綠道。

（2）都市活力型：通常分布在都市城區(qū)內(nèi)，主要以城市內(nèi)的道路綠化帶、步行街區(qū)、城市帶型公園

及景觀通道等人工走廊。

（3）森林翠谷型：通常位于山區(qū)森林內(nèi)，沿著山谷、河流、小溪及山脊線建立的廊道。這類廊道為

野生動物的遷徙和物種的交流、自然科考及野外徒步提供了良好的條件。

（4）水鄉(xiāng)田園型：通常分布于水鄉(xiāng)周邊、田園間，以田埂小路、田園小道、機(jī)耕路等形成的綠道空

間，具有特色的田園風(fēng)光景觀，其主要為水鄉(xiāng)田園周邊的沿河岸線及風(fēng)雨長廊形成的步道空間。

（5）區(qū)域綜合型：通常是建立在諸如河谷、山脊類的自然地形中，多數(shù)時候為上述各類綠道和開敞

空間的隨機(jī)組合，它創(chuàng)造了一種有選擇性的都市和地區(qū)的綠色框架，其功能具有綜合性。

3 基于現(xiàn)代田園城市理念的德清縣綠道網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃

3.1 德清縣田園城市規(guī)劃

3.1.1 田園城市規(guī)劃理念

德清縣田園城市規(guī)劃理念主要包括五個方面：

（1）“水網(wǎng)+濕地”：田園自然特色肌理的維系，連通主干，串漾連塘，構(gòu)建田園城市主脈絡(luò)。

（2）“山體+景區(qū)”：田園生態(tài)斑塊基底的鞏固，承載游線，以廊楔城，打造田園城市綠色背景。

（3）“文化+生態(tài)”：田園歷史文化和生態(tài)功能的融合，文化為魂，生態(tài)為基，培育田園城市特色內(nèi)涵。

（4）“產(chǎn)業(yè)+旅游”：田園城市功能綜合化與特色化的要求，做優(yōu)做強(qiáng)，集聚特色，推進(jìn)田園城市主體建設(shè)。

（5）“設(shè)施+網(wǎng)絡(luò)”：田園城市支撐體系的完善，強(qiáng)化載體，多網(wǎng)融合，確定田園城市支撐體系。

3.1.2 田園城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)

德清田園城市規(guī)劃形成“一脈三環(huán)、四級多點”的網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

一脈：藍(lán)綠融合之脈，依托水系網(wǎng)絡(luò)，連接莫干山、中心城、濕地和水鄉(xiāng)及古鎮(zhèn)，成為德清構(gòu)建田園城市的主動脈。

三環(huán)：包括名山環(huán)、濕地環(huán)和水鄉(xiāng)環(huán)。名山環(huán)，依托莫干山系周邊形成的生態(tài)綠道環(huán)，依托綠道發(fā)展山體類娛樂、體育及休閑度假活動。濕地環(huán)，即指下渚湖生態(tài)綠道環(huán)，主要依托周邊綠道和道路，形成環(huán)下渚湖形成的各類綠道功能環(huán)。水鄉(xiāng)環(huán)，圍繞東部密集的水鄉(xiāng)田園形成綠串聯(lián)各個漾及周邊特色村莊。

四級：主要構(gòu)建四級田園城市承載體系，包括主中心、次中心、組團(tuán)、景中村等主體，也是田園城市建設(shè)過程中最為關(guān)鍵的區(qū)域。

多點：結(jié)合風(fēng)景區(qū)、旅游區(qū)、農(nóng)業(yè)園區(qū)，依托主體特色整合成三大特色片區(qū)內(nèi)的多個景區(qū)及旅游區(qū)，為區(qū)域框架的形成提供支撐。

3.2 德清縣綠道網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃

3.2.1 綠道網(wǎng)總體規(guī)劃

（1）綠道網(wǎng)絡(luò)層級和組織模式

分為主線、輔助線、連接線和城區(qū)線四個層級。主線串聯(lián)縣域重要旅游景區(qū)、中心城鎮(zhèn)和重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)，作為區(qū)域聯(lián)系的主通道。輔助線作為綠道主線的補(bǔ)充和備選，聯(lián)系重要旅游資源，同時作為一級旅游景點的主要游線。連接線連接綠道主線或輔助線，使綠道系統(tǒng)形成網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)便捷性，也作為對外通道連接其他相鄰區(qū)域的綠道。城區(qū)線聯(lián)系縣城內(nèi)部空間，形成城區(qū)綠道網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時作為慢行系統(tǒng)的重要載體。

（2）綠道網(wǎng)布線原則

——聯(lián)系特色旅游資源和景區(qū)、公園

盡可能聯(lián)系更多優(yōu)質(zhì)旅游資源和景區(qū)景點，包括歷史文化保護(hù)區(qū)、自然風(fēng)景區(qū)、河流、水庫、農(nóng)業(yè)園區(qū)等各種類型，形成一個與旅游觀光系統(tǒng)相結(jié)合的綠道網(wǎng)絡(luò)，以此促進(jìn)旅游，同時也提高綠道的特色和趣味性。

——依托水系、道路等線性空間設(shè)置

根據(jù)綠道的特征，重點考慮依托河流水系、城市公園布置，同時還應(yīng)集約高效利用道路等線性空間，形成連續(xù)性的游憩活動紐帶，也能作為機(jī)動車交通的有效補(bǔ)充。

——聯(lián)系主要城鎮(zhèn)、平衡地區(qū)發(fā)展

以綠道強(qiáng)化各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的聯(lián)系，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)增加活力，在未來旅游業(yè)發(fā)展上能夠一定程度上平衡地區(qū)間的發(fā)展差異。

——便于居民使用

依托綠道串聯(lián)開敞空間，可作為居民日常體育休閑、文化娛樂、生態(tài)體驗等場所。

（3）綠道結(jié)構(gòu)

根據(jù)田園城市一脈串三環(huán)的整體框架，規(guī)劃形成“一脈五干、三環(huán)三帶”的綠道網(wǎng)結(jié)構(gòu)。打通東西綠道主脈，串聯(lián)森林翠谷、都市活力及水鄉(xiāng)田園三大綠道主環(huán)，依托大型水系及國省道形成縱橫五大綠道干線，以強(qiáng)化脈絡(luò)框架，并圍繞東中西三大觀光帶凸顯綠道網(wǎng)絡(luò)內(nèi)涵價值。

（4）綠道分類與功能指引

規(guī)劃基于綠道網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，結(jié)合德清縣平原綠化總體固化，依托各種綠道類型形成五大類綠道，即交通干道型綠道、濱水休閑綠道、都市活力綠道、水鄉(xiāng)田園綠道和森林綠谷綠道。相應(yīng)的控制內(nèi)容主要涉及綠浪系統(tǒng)、慢行道、節(jié)點系統(tǒng)、標(biāo)示系統(tǒng)、服務(wù)系統(tǒng)和基礎(chǔ)設(shè)施。

3.2.2 重點區(qū)域綠道設(shè)計

（1）濱水區(qū)域綠道

包括濱湖型綠道和濱河型綠道。其中濱湖型綠道如德清縣主要的水庫河口水庫濱水綠道通過對護(hù)岸進(jìn)行整體覆綠，依托地形構(gòu)建堤壩型、山水型、步道型等空間的處理。濱河型綠道如貫穿城區(qū)東西的余英溪濱水綠道設(shè)計主要沿濱水區(qū)增加木質(zhì)道路，形成慢行道路，并加強(qiáng)與城市其他空間的連接度。

（2）環(huán)山綠道

環(huán)山綠道包括環(huán)塔山綠道和環(huán)莫干山綠道等設(shè)計手段主要為在原有路面劃定2米的綠道，采用鋪塑膠、涂料等方法改變原有道路顏色，同時限制一般機(jī)動車進(jìn)入綠道范圍內(nèi)。

（3）城市道路沿線綠道

城市道路綠道設(shè)計手法主要有兩種，一種針對城市綠化帶較寬的省道或濱水道路，如德清大道，其綠道設(shè)計手法為將道路及濱水綠化帶改造為人性自行車道混合道路。另一種針對其他城市干道，其綠道改造手法為將原有的非機(jī)動車道劃分為人行道與自行車道，并同時優(yōu)化路邊綠化。

（4）鄉(xiāng)村田園綠道

具有較好沿線田園風(fēng)光資源的村級道路綠道如水漾周邊綠道設(shè)計主要向村道內(nèi)部拓展，在原有田園島嶼間增加慢行步道，增加兩側(cè)綠化景觀帶及親水平臺的建設(shè)，并與村級道路相連接。其他村級道路沿線綠道設(shè)計與環(huán)山綠道設(shè)計手法相同。

4 結(jié)語

在新時代背景下，尤其是中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)分化、“三農(nóng)”問題亟待解決的國情下，現(xiàn)代田園城市已成為新型現(xiàn)代化發(fā)展浪潮中未來城市發(fā)展的一種新模式以及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的新探索，而以“低碳”、“生態(tài)”為特征點、串聯(lián)城鄉(xiāng)空間的綠道網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃正是促現(xiàn)代田園城市實現(xiàn)和展現(xiàn)現(xiàn)代田園城市風(fēng)采的有效途徑。因此，本文從打造現(xiàn)代田園城市的全新視角出發(fā)，從綠道網(wǎng)絡(luò)層級和組織模式、綠道布線原則、綠道網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、綠道分類與功能指引以及重點區(qū)域綠道規(guī)劃設(shè)計等多方面探討綠道規(guī)劃的一般手法，以期為我國綠道規(guī)劃以及現(xiàn)代田園城市的發(fā)展提供一定的借鑒意義。

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篇(7)

“商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)”這一概念首先是由JamesF.Moore在他的著作《ThedeathofCompetition：LeadershipandStrategyintheAgeofBusinessEcosystem》中提出的[1]。這個概念的靈感來自于自然界的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境學(xué)認(rèn)為，生物之間存在一種相互依存、相互制約、互為環(huán)境的關(guān)系，并且生物的多樣性和共生性是生物界生存和發(fā)展的普遍要求和規(guī)律。眾多的生物以自己的生存和發(fā)展，為其他生物提供共生的環(huán)境和條件，同存于一種共生體之中，共同進(jìn)化和優(yōu)化。JamesF.Moore指出商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)正是模擬了自然生態(tài)系統(tǒng)中的以上這些機(jī)制。眾多的商家、企業(yè)作為有生命的經(jīng)濟(jì)實體，同時還作為經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，組成和推動著整個國民經(jīng)濟(jì)乃至整個國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成一種功能協(xié)調(diào)、優(yōu)勢互補(bǔ)、和諧增長的共生共榮的生態(tài)環(huán)境。

二、電子商務(wù)環(huán)境下的新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)

電子商務(wù)環(huán)境與傳統(tǒng)商務(wù)環(huán)境相比有顯著的區(qū)別。從傳統(tǒng)意義上說，企業(yè)必須在一個特定的行業(yè)內(nèi)進(jìn)行競爭。但電子商務(wù)環(huán)境下，一方面，原來處于各個封閉“湖泊”中的不同行業(yè)，由于Internet這條“電子運(yùn)河”而溝通起來，競爭范圍改變了。另一方面，雖然目前有些企業(yè)采用了MRPⅡ、ERP、CRM、SCM系統(tǒng)等，但合作伙伴之間的電子化連接（Electroniclinkage）及企業(yè)與顧客之間的接口薄弱，難以實現(xiàn)信息實時的、同步的共享。通過先進(jìn)的電子商務(wù)技術(shù)（如XML、OBI等）和網(wǎng)絡(luò)平臺，可以靈活地建立起各種組織間的、高效的電子化連接，如組織間的系統(tǒng)IOS（Inter-organizationalsystem）、企業(yè)網(wǎng)站、Extranet、電子化市場EM等，將伙伴企業(yè)各個業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)孤島連接在一起，從而大大改善商務(wù)伙伴間的通訊方式，使組織間的信息和知識的交換量與交換速度大大提高，為形成新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)提供了有力的支持。

在電子商務(wù)環(huán)境下，針對企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的復(fù)雜性，新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)不僅是一種實施電子商務(wù)的戰(zhàn)略途徑，也是一種管理理念的創(chuàng)新[2]。在電子商務(wù)環(huán)境下，企業(yè)戰(zhàn)略的制定應(yīng)考慮如何建立新的商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。與系統(tǒng)中的各成員共創(chuàng)新的集成化商務(wù)模式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，共享知識，協(xié)調(diào)與各成員的關(guān)系，并根據(jù)商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展不同階段（開拓商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)、商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的擴(kuò)展、對商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)、自我更新）的特征和自己在系統(tǒng)中所處的地位，培養(yǎng)自身的核心能力，而不是急于攻擊其他企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位或驅(qū)逐弱者。商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的核心企業(yè)會給企業(yè)帶來更強(qiáng)的生命力[3]。

三、新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的研究狀況及其與當(dāng)前其他管理思想的區(qū)別

商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)亦區(qū)別于以產(chǎn)品或任務(wù)為目的而組織的動態(tài)聯(lián)盟（VirtualEnterprise），動態(tài)聯(lián)盟是建立在機(jī)遇產(chǎn)品基礎(chǔ)之上，由多個各有專長的敏捷型企業(yè)利用各自的特長聯(lián)合起來進(jìn)行機(jī)遇產(chǎn)品的經(jīng)營生產(chǎn)，產(chǎn)品生命周期一旦結(jié)束，聯(lián)盟也自行解體，動態(tài)聯(lián)盟把追求最大程度的敏捷性作為目標(biāo)。從系統(tǒng)論的角度，商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)則是為適應(yīng)環(huán)境變化而組成的共同體，其形成原因與動態(tài)聯(lián)盟是有區(qū)別的。

四、電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)用分析

（一）英特爾公司的電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)

英特爾的投資范圍涉及世界各地多達(dá)425家高科技或與之相關(guān)的公司，是個實力雄厚的風(fēng)險投資商，其通過龐大的投資來形成企業(yè)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)從而實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略的方法令人耳目一新。英特爾公司為了完成從芯片生產(chǎn)商到互聯(lián)網(wǎng)建筑模塊生產(chǎn)商的轉(zhuǎn)變，僅在2000年，英特爾就收購了12家公司和企業(yè)，收購總額約60億美元。

英特爾龐大的戰(zhàn)略投資計劃始于20世紀(jì)90年代初期，最初是在PC機(jī)和芯片相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行投資?，F(xiàn)在主要是在一系列有助于全球性互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施以及互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容和服務(wù)發(fā)展的領(lǐng)域進(jìn)行投資。在進(jìn)行投資時，英特爾著眼于一個整體的生態(tài)均衡環(huán)境，進(jìn)行系統(tǒng)化投資，以彌補(bǔ)服務(wù)器、客戶端、網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)和內(nèi)容等方面的技術(shù)或內(nèi)容的“差距”。接受英特爾投資的企業(yè)不僅可從英特爾的財政資助中獲益，還可利用其帶來的大量與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的計算平臺和網(wǎng)絡(luò)的專門技術(shù)，并可與其他同行協(xié)同制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。通過和那些不斷開拓前進(jìn)的公司合作，英特爾的工程師可更大范圍地接觸各種理念，這對公司未來的產(chǎn)品和技術(shù)開發(fā)產(chǎn)生了非常有益的影響。

（二）阿里巴巴的電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)

阿里巴巴不是單獨依靠自己的企業(yè)在為消費(fèi)者創(chuàng)造價值，阿里巴巴現(xiàn)在的成功是通過自身建設(shè)的平臺來主導(dǎo)整合龐大的系統(tǒng)成員架構(gòu)了一個強(qiáng)大的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)[4]。

阿里巴巴通過提供誠信通服務(wù)產(chǎn)品建立誠信體系使得整個系統(tǒng)從中受益，而且誠信通產(chǎn)品對誠信的評估標(biāo)準(zhǔn)和程序很大一部分授予給了用戶和合作伙伴，例如，誠信通產(chǎn)品中的商家認(rèn)證交給新華信、華夏和鄧白氏等第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)，誠信檔案由網(wǎng)商主動反饋的記錄構(gòu)成，阿里巴巴并不需要維持復(fù)雜并且昂貴的中央監(jiān)控和誠信評價系統(tǒng)。

阿里巴巴對網(wǎng)商提供各種服務(wù)來幫助網(wǎng)上交易。例如，防騙打假的培訓(xùn)，提供貿(mào)易通產(chǎn)品幫助網(wǎng)商即時聯(lián)系，阿里巴巴對網(wǎng)商的服務(wù)從保姆式轉(zhuǎn)向教練式，鼓勵網(wǎng)商參與到信息的維護(hù)中來，使網(wǎng)商成為系統(tǒng)中的主角，并有配套工具方便用戶。

阿里巴巴更大的價值空間是由系統(tǒng)中的成員來創(chuàng)造完成。正如自然生態(tài)系統(tǒng)中陽光、空氣、水和土壤不可缺少，阿里巴巴捏合的誠信、商機(jī)、互動和規(guī)模這四種要素對于其商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)也是缺一不可，而且神奇的是，僅僅這四種要素就能孕育出網(wǎng)商生命體自我成長。

阿里巴巴不但在創(chuàng)造價值，他還與生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員分享自己所創(chuàng)造的價值。阿里巴巴向網(wǎng)商提供服務(wù)產(chǎn)品收取的費(fèi)用相對于阿里巴巴為網(wǎng)商創(chuàng)造的價值是物有所值的，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，阿里巴巴誠信通會員的成交機(jī)會是普通會員的6倍，這給會員帶來的價值遠(yuǎn)大于他們的支出，因此阿里巴巴付費(fèi)會員迅速增長。

（三）易趣和淘寶商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的競爭

在淘寶決定進(jìn)入市場之前，易趣是明顯的領(lǐng)導(dǎo)者，獨霸C2C交易市場。淘寶進(jìn)入這個市場之前，由于無法與易趣抗?fàn)幱谑遣扇×送呓庖兹ど虅?wù)生態(tài)系統(tǒng)的策略：免費(fèi)。用戶交易、登陸都是免費(fèi)的。這招武器很有威力，雖然一開始易趣的主流賣家不會流失到淘寶，但是那些無法在易趣掙到錢而又要交店鋪費(fèi)的小賣家和學(xué)生賣家都會加入淘寶，包括易趣有些賣家同時也會在淘寶開店，因為這是零成本和有收益期待的?？偨Y(jié)來說淘寶的策略就是：燒錢開路，鋪入大量資金營銷。淘寶期待的是什么呢？實際上是形成一個更大的商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)正反饋循環(huán)：隨著人氣的增多，交易增加，賣家會更積極投入增加；賣家增加反過來又吸引買家不斷加入登陸平臺。

淘寶網(wǎng)總價值：投入的資本+網(wǎng)絡(luò)的價值=易趣的總價值：運(yùn)營的收益+網(wǎng)絡(luò)的價值。

奧秘在于：為了維持這個等式，最初淘寶需要投入大量的資本，但是隨著時間的推演，易趣沒能采取有效措施阻止淘寶網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)價值的增值（網(wǎng)絡(luò)價值很大程度上可以用用戶規(guī)模和交易量來衡量），于是同樣的等式下，淘寶網(wǎng)絡(luò)價值的增長大于易趣網(wǎng)絡(luò)價值的增長，而由于運(yùn)營的收益與網(wǎng)絡(luò)價值是正相關(guān)的，為了維持等式，淘寶網(wǎng)投入的資本量會越來越小，或者說投入同樣的資本量，淘寶的網(wǎng)絡(luò)價值會越來越大，這個時候原有的平衡就會被打破，易趣要么有所投入，要么找到增加網(wǎng)絡(luò)價值的新方式，例如，易趣目前所做的將國內(nèi)平臺和國際平臺對接，為用戶增加外貿(mào)機(jī)會的舉措以及重新準(zhǔn)備投用第三方擔(dān)保支付模式等等。

五、電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的啟示

未來的競爭不是企業(yè)和企業(yè)之間的競爭，而是商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)和商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)之間的競爭。企業(yè)所處的環(huán)境是變化的，沒有人能夠完全預(yù)知未來，一切取決于企業(yè)的智慧和應(yīng)對策略。但是有一點是明確的，哪個企業(yè)勝出取決于哪一方的系統(tǒng)更有競爭力更有價值，雙方都要慎重考慮自己的生態(tài)體系是否更有競爭力。

現(xiàn)在的企業(yè)從事電子商務(wù)從更確切的角度講，不是采用了一種新的工具和技術(shù)或營銷手段，而更是在接受一種新的商業(yè)理念的啟蒙，從接受電子商務(wù)實踐電子商務(wù)的那一刻起，整個企業(yè)都會隨之發(fā)生變化，進(jìn)入了一個轉(zhuǎn)型的軌道。

電子商務(wù)是ICT和商業(yè)這兩個互相具有強(qiáng)關(guān)聯(lián)性的要素直接碰撞的果實。因此，電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)必然首先遇到并首先實踐一個或幾個核心企業(yè)，在前所未有的空間內(nèi)大規(guī)模相互協(xié)調(diào)，將資源集中起來，甚至將消費(fèi)者也融合進(jìn)來形成一個共同進(jìn)化的生態(tài)體系。

商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)超越了傳統(tǒng)的行業(yè)界限，它既可以在常規(guī)的行業(yè)界限內(nèi)部成長，也可以跨越常規(guī)的行業(yè)分界線，這種理論方法適合于電子商務(wù)突破行業(yè)范圍的特性。商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)理論不僅提供了理解電子商務(wù)環(huán)境下的各種戰(zhàn)略聯(lián)盟的方式，也可以從新的角度系統(tǒng)地思考企業(yè)未來的發(fā)展趨勢，幫助企業(yè)制定正確的戰(zhàn)略，預(yù)測潛在的變化，采取恰當(dāng)?shù)男袆?，并有效地?guī)避和減少風(fēng)險，從電子商務(wù)中充分獲益。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹姆斯·穆爾.競爭的衰亡[M].北京：北京出版社，1999.

[2]王興元.商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)理論及其研究意義[J].科技進(jìn)步與對策，2005，（2）：175-177.

[3]趙湘蓮，王娜.商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)核心企業(yè)績效評價研究[J].統(tǒng)計與決策，2008，（7）：72-75.

[4]楊艷萍，李琪.電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)中企業(yè)競爭策略研究[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2008，（9）：72-74.